漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中的運(yùn)用研究

儲(chǔ)波

摘 要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要部分，而文言文實(shí)詞與其它文言文基礎(chǔ)知識(shí)緊密相關(guān)，在文言文教學(xué)中抓住了實(shí)詞，便于理解文言文句子的主要意義、文章的層次結(jié)構(gòu)和全篇文章的思想內(nèi)容，更好地了解中華傳統(tǒng)文化。實(shí)詞教學(xué)與漢字的復(fù)雜形體與多變字義相聯(lián)系，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)詞的難點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，還存在漢字文化的運(yùn)用不足的問題。利用漢字文化教育，降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀難度，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，熱愛祖國的語言文字和傳統(tǒng)文化。

本文主要由三個(gè)部分組成，第一部分是研究漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中運(yùn)用的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義;第二部分是研究漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中運(yùn)用的基本原則;第三部分是研究漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中的運(yùn)用的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：漢字文化;中學(xué)文言文實(shí)詞;教學(xué)策略

一、漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中運(yùn)用的理論依據(jù)

（一）漢字與漢字文化

于省吾在《甲骨文字釋林·序》中提到：“中國文字中的某些象形字和會(huì)意字，往往形象地反映了古代社會(huì)活動(dòng)的實(shí)際情況，可見文字本身也是很珍貴的史料?！?/p>

漢字作為一種記錄語言的符號(hào)，與文化相連。漢字承載著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華兒女自古以來獨(dú)有的思維方式，甚至與我國地理環(huán)境有關(guān)。申小龍強(qiáng)調(diào)“一種語言的詞義系統(tǒng)蘊(yùn)含著該民族對(duì)世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)定，蘊(yùn)涵著該民族的全部和文化和歷史。”[1]

漢字經(jīng)過了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等書體演變。漢字是民族文化的構(gòu)成要素之一，它的產(chǎn)生與發(fā)展離不開廣闊的民族文化背景，文化對(duì)漢字的滲透，最終使?jié)h字具有鮮明的文化特征。

（二）漢字文化與語文文言文教學(xué)的聯(lián)系

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是語言文化，語文是運(yùn)用語言規(guī)律與特定語言詞匯所形成的書面的或口語的言語作品及這個(gè)形成過程的總和。語文教育強(qiáng)調(diào)人文性和工具性，在實(shí)踐中找尋規(guī)律以符合語文實(shí)踐性特點(diǎn)。而漢字文化本身就是有規(guī)律可循的，滲透在語文學(xué)科的各個(gè)板塊，將其應(yīng)用到語文教學(xué)之中，有利于提高教學(xué)效率，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出了語文教學(xué)的總體目標(biāo)，其中“培育熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法”，其強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教學(xué)必須重視學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這離不開語音、詞匯和語法三個(gè)方面的教學(xué)。在初中語文教材中，文言文的比重增加明顯，可看出文言文在語文學(xué)習(xí)中的重要性;理解詞匯含義是讀懂文言文的前提，理解文言大意才能更好地解讀文本、分析文本的結(jié)構(gòu)形式、體味文章主旨、感悟文本內(nèi)涵。

下面的例子能較好地體現(xiàn)漢字文化與中學(xué)文言文的緊密聯(lián)系，如在《鴻門宴》一文中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，其中“東向”翻譯為“面向東”，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于座次安排非常講究，與我國的地理環(huán)境有關(guān)。我國地勢(shì)西高東低，所以在一定歷史時(shí)期以西為尊，讓客人坐在西邊，主人坐在東邊，以表示對(duì)客人的尊敬。如現(xiàn)在說的“東道主”或者有些地區(qū)把“請(qǐng)客”說為“做東”都與此有關(guān)?！而欓T宴》中項(xiàng)王面向東坐也就是坐在西邊，為了顯示自己身份的尊貴便沒有遵循客尊的禮節(jié)。在官制變動(dòng)這方面，“左遷”一詞常在中學(xué)文言文中出現(xiàn)，它意為貶官，也與地理環(huán)境有關(guān)。我國的氣候是北冷南暖，所以古代建房一般是坐北朝南，這樣的話左為東，右為西。西為尊，即右為尊;東為卑，即左為卑。這樣一來，“左遷”便意指貶官。

二、漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中運(yùn)用的基本原則

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

理論和實(shí)踐之間存在辯證關(guān)系，兩者不可割裂。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，生搬硬套理論是不可取的，即便是正確的理論，必要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況靈活處理，考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)去開展教學(xué)。針對(duì)中學(xué)生文言文實(shí)詞教學(xué)，教師不應(yīng)要求學(xué)生掌握某一理論或某一專業(yè)術(shù)語，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)在于讓學(xué)生理解與掌握文言實(shí)詞。

如《送東陽馬生序》中，教學(xué)“既加冠，益慕圣賢之道”中的“冠”字時(shí)，可以從分析漢字結(jié)構(gòu)入手，解釋組成部件的含義，結(jié)合句子來加深學(xué)生對(duì)此實(shí)詞的了解。“寸”的意義大都與長(zhǎng)度、法度與手的動(dòng)作有關(guān)。古代男子二十加冠，冠在古代用于節(jié)制行為舉止，維護(hù)封建禮法。這體現(xiàn)了漢字的服飾文化。推理以后，這句話即譯為“成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說”。

教師將漢字文化知識(shí)與文言實(shí)詞的字形字義結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察與分析能力，又學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化。

（二）選擇性闡釋的原則

中學(xué)語文教材中文言文實(shí)詞數(shù)量龐大，教師不可能面面俱到，學(xué)生沒辦法字字落實(shí)。在語言文字著作繁多的情況下，對(duì)于同一個(gè)字不同的學(xué)者可能會(huì)作不同的解釋，那么教師則應(yīng)選擇易被學(xué)生接受且具有科學(xué)合理性的解釋方法。若教師將文言文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞全部都解釋一遍，學(xué)生不一定可以掌握所有的實(shí)詞，應(yīng)該結(jié)合具體的學(xué)情，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)完成重點(diǎn)實(shí)詞的教學(xué)。平時(shí)的文言文課堂教學(xué)中堅(jiān)持這個(gè)原則，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞的選擇性意識(shí)，遇到試題中的文言文閱讀，逐漸能夠主動(dòng)地去識(shí)記一些重點(diǎn)實(shí)詞，形成文言文學(xué)習(xí)的知識(shí)積累。如中學(xué)教材上出自《孟子》二章中的“居天下之廣居，立天下之正位”中的“正”指的是準(zhǔn)則，而《漢書·李廣蘇建傳》中的“平心持正”的“正”指的是正直，初中語文試題的文言文多選擇人物傳記，那么學(xué)生可以選擇性地積累“正”的多重含意。

（三）知識(shí)與能力并重的原則

學(xué)習(xí)語文只靠死記硬背是無法真正學(xué)好這門學(xué)科的，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生理解、消化和吸收知識(shí)的任務(wù)。學(xué)習(xí)文言文重點(diǎn)實(shí)詞，要學(xué)會(huì)把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立起新舊知識(shí)的有機(jī)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。如教師教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，講解“君之病在肌膚，不治將益深”中“病”的釋義時(shí)可以作“病”與“疾”含義的比較學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代漢語中，“疾病”指的是病的總稱，而在古代漢語中，兩者是有區(qū)別的?！凹病弊骷膊≈v時(shí)程度比“病”輕，指的是容易治療的小病，而“病”強(qiáng)調(diào)的是病入膏肓的重病。除此之外，“疾”還可以指速度快，“病”卻沒有此類含意。通過這種教學(xué)方式，幫助中學(xué)生把握文言文重點(diǎn)實(shí)詞的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。漢字文化應(yīng)用于文言文實(shí)詞教學(xué)，既能幫助學(xué)生更好地理解文言實(shí)詞，還可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的分析概括、推理和思維能力，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的有機(jī)統(tǒng)一。

三、漢字文化在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中運(yùn)用的教學(xué)策略

（一）成語與文言實(shí)詞教學(xué)相結(jié)合

成語是“人們長(zhǎng)期以來習(xí)用、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句”。因?yàn)槌烧Z是由古代漢語詞語凝煉而成，幾乎囊括古代漢語的各種語言現(xiàn)象，利用成語的特點(diǎn)去教學(xué)文言實(shí)詞，學(xué)生不僅能掌握成語，還能達(dá)到學(xué)習(xí)文言實(shí)詞的目標(biāo)。在古代漢語中，詞匯多以單音節(jié)為主，易出現(xiàn)一詞多義的現(xiàn)象。也就是說，同一個(gè)詞在不同的成語中往往有不同的意義。比如“痛”一字，在“痛改前非”中作副詞，指的是堅(jiān)決與徹底。在“痛快淋漓”中作動(dòng)詞，意指痛快。在“痛心疾首”中指的是痛恨?；氐街袑W(xué)所學(xué)的文言文中去，出自《出師表》中的“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”，此處的“痛”則指的是痛心。借助成語學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，能了解古代漢語中一詞多義的現(xiàn)象。

（二）漢字的形義關(guān)系與文言實(shí)詞教學(xué)相結(jié)合

漢字是唯一一種可以根據(jù)字形字理進(jìn)行識(shí)讀的文字。古人造字是生活中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)事物的認(rèn)知體現(xiàn)，漢字形義關(guān)系分析法是通過字形分析或者追本溯源古文字形，使學(xué)生在深切了解字的構(gòu)形規(guī)律的基礎(chǔ)上，理解和運(yùn)用并將之轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼Z言運(yùn)用能力。比如在《答謝中書書》中，初讀本文的學(xué)生可能會(huì)對(duì)題目中的兩個(gè)“書”產(chǎn)生疑問，那么教師可以借助漢字的形義關(guān)系來分析兩個(gè)“書”的區(qū)別。分析“書”字：《說文·聿部》：“書，箸也。從聿，者聲?！倍坠俏牡摹皶?，結(jié)合其組成部件，其本義指的是手拿筆在硯臺(tái)上蘸墨水寫字，作動(dòng)詞。經(jīng)過歷史變遷，“書”產(chǎn)生了作為名詞的引申義?！爸x中書”中的“中書”是一關(guān)于典章法令草擬，修繕的的官職。教師從實(shí)詞的本義出發(fā)，結(jié)合文本內(nèi)容，根據(jù)考綱要求，在學(xué)生在了解本義的基礎(chǔ)上引出其引申義，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞。

（三）情景設(shè)置與文言實(shí)詞教學(xué)相結(jié)合

情景教學(xué)指的是教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，其核心在于觸發(fā)學(xué)生的情感。教師教學(xué)文言實(shí)詞時(shí)，在考慮到學(xué)生接受能力的基礎(chǔ)上，可以借助多媒體技術(shù)、教學(xué)工具等多種教學(xué)資源去創(chuàng)造具體可感的教育情景，有利于營造活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。如教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，可以建立不同的人物角色，分別是愛牡丹、愛菊與愛蓮之士，請(qǐng)學(xué)生去扮演這些角色，需要運(yùn)用原文中的內(nèi)容去說明原因，說明的過程中自然要解釋相關(guān)的文言實(shí)詞。利用情景劇的形式，學(xué)生不僅能夠體會(huì)傳統(tǒng)文化的語言魅力，又掌握了文言實(shí)詞。

（四）跨媒介方式與文言實(shí)詞教學(xué)相結(jié)合

在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也引進(jìn)了學(xué)科教學(xué)之中。在語文課堂教學(xué)之中，教師就可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，采用多媒體的教學(xué)輔助方式，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。實(shí)際上，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)依然不可或缺，新型的教學(xué)方式可以作為補(bǔ)充。中學(xué)文言實(shí)詞的教學(xué)可立足于語文教材本身，以課堂教學(xué)為主，課外內(nèi)容的拓展為輔。課外拓展的方式則是多元化的，教師將這些方式推薦給學(xué)生，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞具有一定的學(xué)習(xí)價(jià)值。

如與漢字專題相關(guān)的電視節(jié)目，《中國漢字聽寫大會(huì)》以漢字書寫為比賽內(nèi)容，其間補(bǔ)充的漢字知識(shí)有利于學(xué)生拓展視野;《神奇的漢字》以漢字游戲拉近觀眾與漢字文化的距離;《奇妙的漢字》用獨(dú)特的視角解字溯源，挖掘漢字的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這些電視節(jié)目形式靈活有趣，集知識(shí)性和娛樂性于一體，有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)也是不錯(cuò)的教學(xué)輔助工具。如超星學(xué)習(xí)通提供的“我們應(yīng)該了解漢字”“遨游漢字王國”等資料，促進(jìn)學(xué)生深入了解漢字。中國大學(xué)MOOC的“魅力漢語”“學(xué)漢字，知中國”等課程是學(xué)習(xí)古漢語的優(yōu)質(zhì)資源。學(xué)習(xí)強(qiáng)國軟件引入“《說文解字》與上古社會(huì)”、“古文字學(xué)”等慕課。而教師也能從中選取有價(jià)值的、符合中學(xué)生接受能力的片段引用到教學(xué)之中。

跨媒介的學(xué)習(xí)方式能夠引導(dǎo)學(xué)生在大數(shù)據(jù)時(shí)代培養(yǎng)獲取和篩選有用信息的能力，提升對(duì)各媒介運(yùn)用漢語現(xiàn)象的觀察力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種媒介傳播內(nèi)容的辨析能力。學(xué)科教學(xué)需與時(shí)俱進(jìn)，教師與學(xué)生都要適應(yīng)新時(shí)期的教育趨勢(shì)。融入了漢字文化的新時(shí)期教育手段，為教師提供了新的教學(xué)思路，有利于學(xué)生加深對(duì)漢字文化的了解，一定程度上減輕學(xué)習(xí)文言實(shí)詞的難度。

四、總結(jié)

語言學(xué)家王力提出要想掌握古代漢語，應(yīng)當(dāng)將語音、語法以及詞匯的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行詳盡掌握，尤其是詞匯方面的內(nèi)容。故在文言文教學(xué)方面，實(shí)詞教學(xué)是重要部分。正是因?yàn)闈h字文化與語文學(xué)科密切關(guān)聯(lián)，將漢字文化應(yīng)用到中學(xué)的文言實(shí)詞教學(xué)是科學(xué)合理的教學(xué)思路。漢字是中華文化的載體，宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)在社會(huì)的主流趨勢(shì)，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。鑒于文言實(shí)詞本身具有的難度，單一枯燥的教學(xué)方法顯然收效甚微。把漢字文化同中學(xué)文言實(shí)詞教學(xué)結(jié)合起來具有一定的實(shí)踐價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。

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