傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

金澤欣

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷提高，人們對環(huán)境藝術(shù)行業(yè)方面的發(fā)展投入了越來越多的關(guān)注力度。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)體系逐漸完善的過程中，人們對環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的重視程度有了新的提高，并且逐漸將文化內(nèi)涵作為環(huán)境藝術(shù)的核心內(nèi)容。通過將傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中，是對文化內(nèi)涵的一種傳承，同時也是新老文化的融合，進一步加強兩者之間的融合滲透是非常重要的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;文化傳承;文化與發(fā)展

現(xiàn)代社會經(jīng)濟的提升使得人們的生活質(zhì)量得到了質(zhì)的飛躍，以往人們對于環(huán)境藝術(shù)物的需求往往都是更看重于質(zhì)量方面的問題，而隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)技術(shù)的逐漸提高，環(huán)境藝術(shù)物的質(zhì)量已經(jīng)基本得到了保障，在這樣的變化下，人們就更加關(guān)注環(huán)境藝術(shù)物的文化內(nèi)涵。

1傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中傳承的重要性

文化精神以及文化內(nèi)涵是一個國家、民族的重要基石，同時也是向外界傳達自我精神、彰顯力量的重要途徑。自古以外，我國的文化內(nèi)涵與精神都會通過環(huán)境藝術(shù)物來進行表達，并且在長時間的歷史發(fā)展當中，這也成為了傳承文化的一種重要方式。傳統(tǒng)藝術(shù)文化在上千年的發(fā)展歷程中得到了不斷的發(fā)展以及完善，至今已經(jīng)有了非常多種的文化體系，文化氛圍一片昌榮。在近些年的發(fā)展中，我國的文化實力在逐漸的提升，國家更加注重文化內(nèi)涵方面的發(fā)展。在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)當中，不難發(fā)現(xiàn)許多環(huán)境藝術(shù)的建造都運用到了傳統(tǒng)文化理念，在環(huán)境藝術(shù)物的外觀、裝修結(jié)構(gòu)上都有非常明顯的體現(xiàn)。而這不是單獨的模仿和仿造，而是在借鑒傳統(tǒng)元素文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化的先進建造技術(shù)，通過將兩者有效結(jié)合而創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，對于這種環(huán)境藝術(shù)物來說，一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)技術(shù)的科學(xué)結(jié)晶，另一方面也蘊含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及精髓，在能夠為人們提供物質(zhì)生活方面的保障以外，同時也豐富了人們的對文化的精神需求，這樣的環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格也已經(jīng)成為了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)當中的一個常見體系，并在時間的推動下正在不斷的得到更進一步的發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)色彩搭配的協(xié)調(diào)性

傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計風(fēng)格注重色彩協(xié)調(diào)性，現(xiàn)代園林設(shè)計范圍較廣，景觀范圍內(nèi)有眾多的植物和環(huán)境藝術(shù)體，在規(guī)劃設(shè)計時可以從傳統(tǒng)園林的色彩搭配中獲得靈感。比如江南水鄉(xiāng)的古典園林風(fēng)格，都是黑白色調(diào)，雪后的江南古鎮(zhèn)，白墻黑瓦的徽派環(huán)境藝術(shù)，呈現(xiàn)出一幅美侖美奐的水墨畫，讓世界為之驚嘆。這樣的中國畫特色的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，能夠打破現(xiàn)代歐美風(fēng)、田園風(fēng)色彩雜亂的視覺感受，給人帶來更加自然、和諧的視覺體驗感，促進景觀與自然的和諧共存。融合傳統(tǒng)色彩搭配風(fēng)格，靈活調(diào)整設(shè)計方案，能夠讓現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)更具淳樸風(fēng)格，低調(diào)內(nèi)斂的黑白色彩搭配，給長期處于城市快節(jié)奏生活的群眾開辟一處返璞歸真的自然環(huán)境，讓群眾的身心得到放松與凈化。

除了黑白搭配的傳統(tǒng)文化元素之外，像故宮一樣紅墻金瓦的鮮艷色彩設(shè)計理念，能夠展示出城市獨特的自信。紅色自古就是代表吉祥喜慶，而黃色金色則是中國古代至高無上的皇權(quán)象征，代表著明亮和威嚴，故宮的強烈撞色設(shè)計風(fēng)格，給后人展示了紫禁城高墻中不可窺探的莊嚴感，對故宮保持一種敬畏心理，學(xué)會尊重我國的文化遺產(chǎn)，自覺保護這些名勝古跡?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用大膽的撞色設(shè)計，更能彰顯出城市的青春活力，表示城市生機勃勃的發(fā)展狀態(tài)，以大方自信的姿態(tài)歡迎更多的人口加入城市，讓群眾都能夠受到城市積極向上的氛圍影響，精神風(fēng)貌得到良好的提升，更充分的發(fā)揮時代特色。

2.2 傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)元素

中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)舉世聞名，凝聚了豐富的歷史文化內(nèi)涵，具有明顯的區(qū)域特色，千變?nèi)f化的設(shè)計風(fēng)格讓世人驚嘆?，F(xiàn)代園林設(shè)計缺乏自主設(shè)計理念，雖然有些在設(shè)計中借鑒了傳統(tǒng)園林的布局，但是生搬硬套的方式過于死板，無法展現(xiàn)出傳統(tǒng)園林的和諧和靈動感，人工刻意建造感太強，而且會導(dǎo)致周邊環(huán)境和自然景觀受到嚴重的破壞。中國傳統(tǒng)園林設(shè)計水平之所以流傳千年備受贊譽，是因為古代注重“天人合一”的發(fā)展原則，山水相融，動靜結(jié)合，才能展現(xiàn)出自然的生機勃勃。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)最重視的就是人與自然的和諧發(fā)展，能夠根據(jù)景觀的地理環(huán)境，自然特征進行綜合評估，采用因地制宜的設(shè)計理念，選擇對自然環(huán)境破壞最小的方式，給景觀設(shè)計注入生命力。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計的核心就是為了凸顯自然特色，協(xié)調(diào)環(huán)境藝術(shù)與人還有自然的和諧發(fā)展，讓群眾的生活環(huán)境與自然更加貼近。

2.3 植物種類的選擇與布局

在傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，植物占據(jù)的比重較大，植物也是現(xiàn)代城市綠化的重要體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)的植物種類選擇至關(guān)重要。我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對不同植物種類的評價不同，會區(qū)分植物的吉、兇特性，被歸類為“兇”的植物主要包括會產(chǎn)生有毒的氣體和液體的植物，生長發(fā)育不良，整體形態(tài)不佳的樹木，或者一些名字諧音寓意不好的，比如桑樹會被看成“喪”，不能種植在家庭里，還有芭蕉被當作最易變成精怪的植物，也不能在庭院里種植。而歸類為“吉”的植物就比較多，比如四季常青的松柏、銀杏、桂花、梅花等都是比較著名的風(fēng)水植物，植株高大挺拔的松柏寓意著品德高尚，是古代眾多賢人雅士都喜歡的風(fēng)水植物。植物的種植方位也要根據(jù)風(fēng)水陣眼來布局，才能帶動園林的風(fēng)水流動，傳遞出源源不斷的生機活力，讓更多的群眾感受到城市的蓬勃發(fā)展。

3 結(jié)語

現(xiàn)代化的潮流理念在不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化元素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格，是創(chuàng)新傳承特色文化和民族精神的重要方式。在物欲橫流的現(xiàn)代社會，群眾的精神追求在不斷提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合能夠充分協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，讓世界都能為我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)所折服，提升國民的民族自豪感，促進城市的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]王桂博.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展[J].綠色環(huán)保建材，2020（6）：97-98.

[2]楊帆.傳統(tǒng)建筑文化在建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展[J].住宅與房地產(chǎn)，2019（28）：73-74.