民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展分析

楊艷麗

摘要：民族民間民俗文化歷史悠久，容易喚醒人們鄉(xiāng)土意識、家國情懷。其和群眾文化相比，具有的藝術(shù)觀賞性更為濃烈。群眾文化則是目前群眾喜聞樂見的各類活動方式。站在文化發(fā)展高度來看，群眾文化必然成為民族民間民俗文化藝術(shù)傳承的途徑。這其中需要群眾文化意識、文化素養(yǎng)不斷提升，更需要文化管理部門能夠“以人為本”合理引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：民族文化;民間文化;民俗文化;群眾文化;發(fā)展分析

前言：群眾文化內(nèi)容廣泛，說、拉、彈、唱無所不包，只要具有集體性、娛樂性、傳承性、地域性便是群眾文化。由此可見民族文化、民間文化、民俗文化實(shí)際上也是群眾文化不可或缺的組成。只是三者歷經(jīng)成百上千年的發(fā)展，具有的文化號召力、情感鏈接力是普通群眾文化所不具備的。隨著我國社會主義群眾文化發(fā)展，群眾素養(yǎng)不斷提升，民族文化、民間文化、民俗文化將逐漸成為群眾文化主體，會讓我國社會主義文化體系變得更加璀璨奪目。

一、民族民間民俗文化藝術(shù)特點(diǎn)及功能分析

在我國各地區(qū)都有民族民間民俗文化存在，三者有著緊密關(guān)聯(lián)同時又有一定區(qū)別。三者區(qū)別在于概念大小區(qū)別，一般而言，民族文化包含了民間文化，民間文化又包含了民俗文化。狹隘的民族文化指的是某一民族文化，對于我國而言，因?yàn)閾碛?6個民族，從宏觀上民族文化被稱之為炎黃文化、中華文化。三者相同之處便是都有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)，即以某一塊地域?yàn)榻缇€，在其中廣泛流傳深得人們喜愛，甚至于已經(jīng)融入到了當(dāng)?shù)厝藗兩?、生產(chǎn)當(dāng)中，成為了人們文化DNA的重要構(gòu)成物。淳樸、自然、大方是三者的主要的藝術(shù)特點(diǎn)[1]。在文化功能上主要有：第一，培養(yǎng)人的良好民族情感;第二，建立人的鄉(xiāng)土意識、家國情懷;第三，實(shí)現(xiàn)地域內(nèi)價值觀的統(tǒng)一性。以端午節(jié)賽龍舟為例，其對于全國群眾而言都耳熟能詳，對其中蘊(yùn)含的祈福含義有著深刻理解。故而端午節(jié)又成為人們祈福安康的重要節(jié)日，具有很強(qiáng)的文化凝聚力。類似的還有清明、中秋、九九重陽、元旦、春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日。無一例外，這些節(jié)日的存在都會讓國人對先祖、對同胞、對祖國擁有感恩之心，故而民族文化的凝聚力是普通群眾文化所不具備的。

二、民族民間民俗文化會豐富群眾文化內(nèi)容

現(xiàn)階段的群眾文化是以小集體形式存在的，廣場舞團(tuán)體、地書團(tuán)體、票友團(tuán)體等，這些團(tuán)體是自發(fā)形成的，故而比較松散，缺乏一定的規(guī)制。所以這樣的小集體容易形成，也容易解散。群眾文化又是以自娛自樂、強(qiáng)身健體、陶冶情操為主，很多時候都是以“下里巴人”的文化為主，缺乏“陽春白雪”。當(dāng)民族文化（傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)活動）、民間文化（傳統(tǒng)木刻、根雕）、民俗文化（各地流傳較廣的傳統(tǒng)習(xí)慣）融入到群眾文化之內(nèi)，就會改變目前群眾文化的質(zhì)量，會使其擁有更高質(zhì)量的內(nèi)涵、形式。豐富了群眾文化也就意味著受眾會增多，民族文化等也有了更多傳承主體[2]。

三、民族民間民俗文化藝術(shù)傳承有賴于群眾文化健康發(fā)展

從目前來看，全國范圍內(nèi)的群眾文化在傳承民族文化、民間文化、民俗文化作用上尚顯不足，只有一些少數(shù)民族地區(qū)群眾文化和民族文化融合較深，甚至可以說這里的群眾文化就是狹隘意義上的民族文化。這些地區(qū)群眾文化包含了對自然的崇拜、對信仰的堅守、對人類發(fā)展的自我反思。除此之外大部分地區(qū)群眾文化雖然發(fā)展十分迅速，但是其凝聚力不足。從民族、民間、民俗文化藝術(shù)傳承來看，它們又需要大量群眾參與其中，能夠以規(guī)模化發(fā)展來提升其影響力。所以三者有賴于群眾文化成為載體。但群眾文化到底能否承載民族文化，主要在于群眾的文化素養(yǎng)高低。欲戴其冠，必承其重，群眾文化想要成為民族文化傳承載體，就必須要打破目前發(fā)展瓶頸，能夠在群眾文化素養(yǎng)上下足功夫，要讓越來越多群眾認(rèn)識到民族文化的重要性，愿意主動加入進(jìn)來成為傳播者、傳承者。換言之，只有建立群眾文化自信，感受到傳統(tǒng)文化帶來的利益，才能讓越來越多的人親近傳統(tǒng)文化。

四、提高群眾文化傳承民族、民間、民俗文化能力的策略

讓群眾文化成為民族文化、民間文化、民俗文化的傳承載體，需要我國在文化方面形成多主體治理機(jī)制，要有政府層面的文化部門，也要有社會組織以及社會大眾參與其中。其中文化部門是主體，需要在社會群眾文化培訓(xùn)上發(fā)揮作用，能夠不斷地讓民族文化逐漸地滲透到群眾文化當(dāng)中。

1.提高文化單位的參與水平

提升群眾文化質(zhì)量有賴于文化館、博物館、圖書館等協(xié)同努力，這是源于三者在民族文化、民間文化、民俗文化上具有資料整理功能，三者協(xié)同努力會讓瀕臨消失的文化形式得以重現(xiàn)風(fēng)采。尤其是文化館在這一方面更應(yīng)該走在前列，應(yīng)該著手下沉到基層去積極整理民族文化、民間文化、民俗文化，包括這些文化的形式、內(nèi)涵、表現(xiàn)等。像那些非遺文化作為民族民間文化就非常值得去挖掘、保護(hù)和開發(fā)。在互聯(lián)網(wǎng)時代這些文化單位可以動態(tài)跟蹤民族文化，彼此互通有無，有條不紊開展收集工作，力爭還原出民族文化的最初形態(tài)。文化館來負(fù)責(zé)創(chuàng)新，來負(fù)責(zé)培訓(xùn)基層群眾，引領(lǐng)群眾文化創(chuàng)新，將民族文化、民間文化、民俗文化融入進(jìn)來，要逐漸地改善群眾文化品質(zhì)。

2.積極培養(yǎng)高素養(yǎng)文化群眾

文化的傳承必須依靠大眾，民族文化、民間文化、民俗文化都是如此。高質(zhì)量的文化群眾具有很好的優(yōu)良文化傳承及傳播意識，善于利用現(xiàn)代宣傳工具去助推民族文化發(fā)展，不斷擴(kuò)大民族文化影響力。在培養(yǎng)高素養(yǎng)文化群眾方面，主要是要抓好校園教育，要及早地讓優(yōu)良民族文化、民間文化、民俗文化進(jìn)入小學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生文化自信。在目前國人對洋節(jié)趨之若鶩的背景下，民族文化進(jìn)入小學(xué)顯得尤為急迫。文化館、小學(xué)教育負(fù)責(zé)人需要積極對接，要建立良好合作，將小學(xué)生培養(yǎng)成為民族文化的愛好者、擁護(hù)者。需要文化館創(chuàng)新工作方式，積極地建立民族文化、民間文化、民俗文化培訓(xùn)項目[3]。為了讓民族文化、民俗文化深入人心，還可以創(chuàng)新方式利用微視頻技術(shù)錄制具有內(nèi)涵的精致短片，向外界傳播這些文化，要喚醒人們鄉(xiāng)土意識、家國情懷。

3.要積極地汲取民族文化精髓

民族文化、民間文化、民俗文化當(dāng)中存在一定比例的封建迷信以及落后于時代的道德規(guī)范。在傳承民族文化之時，有必要抱著審慎態(tài)度去認(rèn)真分析和提取，要棄之糟粕取之精華，要讓民族文化當(dāng)中對當(dāng)今民族發(fā)展、國之強(qiáng)盛、民之和樂有益的元素得到高效利用。這也代表著文化館工作人員需要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，要發(fā)揮出文化館具有的引導(dǎo)、培訓(xùn)、管理作用，必須要將社會主義核心價值觀融入到工作中，利用民族文化、民俗文化、民間文化來讓主流意識扎根于基層。只有群眾擁有了主流意識，才能具有進(jìn)一步的文化甄別能力。

總結(jié)：民族民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展二者間有著緊密關(guān)聯(lián)，前者依賴后者來達(dá)成藝術(shù)傳承，后者依賴前者注入更好的文化養(yǎng)料。為了讓二者協(xié)同發(fā)展，需要我國文化單位積極發(fā)揮文化挖掘、文化培養(yǎng)、文化管理作用，通過不斷輸入社會主義核心價值觀來提升群眾文化素養(yǎng)，進(jìn)而保證群眾積極參與到民族民間民俗文化的傳承當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王萍. 民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展研究[J]. 戲劇之家， 2021（28）：2.

[2]侯麗娜. 關(guān)于傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J]. 文化創(chuàng)新比較研究， 2020， 004（014）：78-79.

[3]張坤. 淺談如何傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J]. 新絲路：上旬， 2021（6）：1.