基于故事化敘事策略探索內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作新模式*

張淋茜

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，是人民幸福、民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話指出，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育。這一重要論斷體現(xiàn)了我國(guó)教育改革和發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，是教育改革和發(fā)展的指南針。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，必須促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量，辦好人民滿意的教育?！?021年學(xué)生資助工作要點(diǎn)》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、就業(yè)幫扶。培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才，積極促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)?！?/p>

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，人才興則國(guó)興。隨著當(dāng)前家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展需要和精神需求日益提升，傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)幫扶為主的資助模式已遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生當(dāng)前的訴求，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德培養(yǎng)、能力提升、精神激勵(lì)有效融合的“發(fā)展型”“內(nèi)涵式”資助育人新模式成為目前資助實(shí)踐的迫切需求。

在我們賴以生存的社會(huì)里，到處都充斥著精彩的故事，本文以故事化敘事為基礎(chǔ)，即是通過以始為終的方式，確定如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，通過在高校期間對(duì)貧困生進(jìn)行全程化指導(dǎo)和服務(wù)，精準(zhǔn)育人模式，開設(shè)相關(guān)課程，以及評(píng)選學(xué)?！白詮?qiáng)之星”等活動(dòng)，讓學(xué)生自述個(gè)人成長(zhǎng)歷程，以獨(dú)特的故事化敘事模式實(shí)現(xiàn)資助育人新格局。

一、“三全育人”背景下內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作的基本概況

據(jù)國(guó)家教育部統(tǒng)計(jì)，2021年高校應(yīng)屆畢業(yè)生909余萬人，加上新冠疫情的影響，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻，尤其是貧困畢業(yè)生，作為高校重點(diǎn)關(guān)注的群體，需要通過提升他們的內(nèi)在素養(yǎng)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的就業(yè)環(huán)境中脫穎而出，擁有一席之地。

隨著高校學(xué)生資助工作制度的發(fā)展與完善，學(xué)生資助工作由外延式、單一型向內(nèi)涵式、發(fā)展型逐步轉(zhuǎn)變。外延式資助模式是指通過經(jīng)濟(jì)支持、社會(huì)補(bǔ)助、擴(kuò)大受助名額或額度等方式短暫的解決學(xué)生的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)和生活費(fèi)，緩解一定的家庭壓力，內(nèi)涵式資助模式是指通過提升學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生技能，挖掘潛在優(yōu)點(diǎn)，使受助對(duì)象擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力，可以更好地在社會(huì)就業(yè)和立足，通過資助育人實(shí)現(xiàn)家庭脫貧。

為深入了解高校貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)及思想動(dòng)態(tài)，筆者以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為研究對(duì)象，通過問卷調(diào)查和無結(jié)構(gòu)式訪談等方式進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生致貧的原因主要有家庭子女眾多、因病致貧、單親家庭、疫情影響及其他原因，具體見表1。

表1 學(xué)生致貧原因及典型案例

（二）內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作存在的困境

1.物質(zhì)資助大于精神幫扶

從目前國(guó)家的資助政策和學(xué)校的助學(xué)情況來看，仍然側(cè)重于對(duì)學(xué)生的物質(zhì)幫扶，主要原因是我國(guó)的資助政策已經(jīng)相對(duì)成熟，比較容易實(shí)施，幫扶效果立竿見影，可以及時(shí)幫助學(xué)生解決遇到的經(jīng)濟(jì)困境。但是高校貧困生作為國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的群體，由于家庭經(jīng)濟(jì)、教育等方面的缺失，更加需要學(xué)校和老師的關(guān)心愛護(hù)，精神幫扶是一項(xiàng)需要注入耐心愛心，且時(shí)間戰(zhàn)線較長(zhǎng)的工作內(nèi)容，相對(duì)于物質(zhì)幫扶來說難度更大。導(dǎo)致目前高校的貧困生工作實(shí)效性較低，資助育人成效不明顯。

2.缺少心理關(guān)注和人文關(guān)懷

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于原生家庭經(jīng)濟(jì)困難的影響，在進(jìn)入高校前可能存在著因?qū)W習(xí)資源困乏而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，因留守而導(dǎo)致的親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，因貧困而導(dǎo)致的自卑羞怯心理，因缺少社會(huì)資本而導(dǎo)致在求職就業(yè)中處于相對(duì)劣勢(shì)等一系列問題，而目前的資助工作實(shí)踐忽視了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在精神心理、求職就業(yè)等方面的問題和需求，所開展的心理教育工作缺乏針對(duì)性。

3.學(xué)生缺乏感恩意識(shí)

在目前的學(xué)生資助工作實(shí)踐中，缺乏行之有效的思想道德教育方法，部分受助學(xué)生拿到助學(xué)金后鋪張浪費(fèi)、隨意揮霍，缺乏艱苦奮斗意識(shí)，對(duì)國(guó)家資助政策缺乏正確認(rèn)知，缺乏應(yīng)有的感恩意識(shí)，認(rèn)為國(guó)家和學(xué)校的獎(jiǎng)助學(xué)金都是自己應(yīng)得的，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，甚至個(gè)別學(xué)生價(jià)值觀扭曲，為獲取國(guó)家和學(xué)校的資助不惜開具假證明，虛構(gòu)事實(shí)，夸大困難程度等，表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信等道德品質(zhì)的缺失，還有部分學(xué)生，對(duì)接受國(guó)家資助產(chǎn)生自卑、愧疚甚至是抗拒的情緒。

二、故事化敘事策略與內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作的耦合性

（一）故事化敘事策略的內(nèi)涵

敘事是在傳播過程中對(duì)原有內(nèi)容的“包裝”，通過對(duì)一部分事實(shí)要素的強(qiáng)調(diào)，形成特定的敘事方案，從而引導(dǎo)受眾按照傳播者的預(yù)期去理解議題。故事化敘事是指以故事的方式進(jìn)行敘事，通過塑造人物形象，借助生動(dòng)的故事和精彩的文字，將傳播的觀點(diǎn)以“故事”的方式隱性表達(dá)。

講故事是全人類共有的表達(dá)和思維方式，豐富的故事情節(jié)容易給他人留下深刻的印象，更容易傳達(dá)故事的核心概念，本文即是以故事話語和形象構(gòu)建為研究對(duì)象，通過全過程塑造資助對(duì)象中的行為，采用故事化、情節(jié)性的話語方式，有利于更好地落實(shí)資助政策，發(fā)揮高校教育的主動(dòng)性和主導(dǎo)性，推進(jìn)資助育人工作，同時(shí)培養(yǎng)受資助學(xué)生的自立自強(qiáng)、知恩圖報(bào)的良好品質(zhì)。

（二）故事化敘事策略對(duì)內(nèi)涵式、發(fā)展型的學(xué)生資助工作的推動(dòng)作用

1.故事化敘事策略有助于豐富資助工作的形式和內(nèi)容

自學(xué)生資助工作開展以來，經(jīng)過70多年的努力，“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)?！蔼?jiǎng)貸助勤補(bǔ)免”作為學(xué)生資助工作的主要內(nèi)容，是促進(jìn)教育公平、阻斷代際貧困的基礎(chǔ)性工作。新時(shí)代背景下，教育工作者需要?jiǎng)?chuàng)新工作模式和手段，才能更好地宣傳和落實(shí)資助工作。故事化敘事豐富了學(xué)生資助的工作方式，拓寬了資助工作的總體思路，有助于將國(guó)家的扶貧政策、教育支持和學(xué)生培養(yǎng)有機(jī)融合。

2.故事化敘事策略有助于將“扶貧”“扶智”“扶志”有機(jī)融合

隨著我國(guó)高校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，加上疫情影響，大學(xué)生就業(yè)難的形勢(shì)更加嚴(yán)峻。由于家庭經(jīng)濟(jì)的影響，貧困生難以有多余的資金進(jìn)行學(xué)習(xí)以外的特長(zhǎng)培養(yǎng)。故事化敘事策略即是以始為終，這就要求高校首先確定應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，才能決定如何培養(yǎng)學(xué)生，不僅僅是通過經(jīng)濟(jì)資助他們，而是通過一系列美育課程、禮儀培訓(xùn)、面試培訓(xùn)等，增強(qiáng)貧困生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促使他們找到合適滿意的工作，是阻斷家庭貧困的根源。以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院為例，該學(xué)院通過籌集社會(huì)資金，為貧困生開展“筑夢(mèng)計(jì)劃”形體禮儀訓(xùn)練課程，旨在通過校企合作，為學(xué)生提供禮儀形體培訓(xùn)、實(shí)習(xí)鍛煉、就業(yè)推薦全程化指導(dǎo)和服務(wù)，在校內(nèi)外導(dǎo)師的共同合作下，精準(zhǔn)幫扶，幫助貧困生成就夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)“扶貧”“扶智”“扶志”有機(jī)融合。

3.故事化敘事策略有利于加強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)

“立德樹人”是教育工作的根本任務(wù)，是學(xué)生資助工作的根本任務(wù)，也是發(fā)展型資助最重要的落腳點(diǎn)。但是目前學(xué)生資助工作中，有部分學(xué)生缺乏感恩誠(chéng)信以及責(zé)任意識(shí)，面對(duì)該現(xiàn)狀，應(yīng)堅(jiān)持育人為本，德育為先，開展感恩誠(chéng)信勵(lì)志教育宣傳活動(dòng)，通過征文、微電影作品征集等活動(dòng)形式，通過故事化敘事進(jìn)行正面教育，將資助工作變得更“接地氣”，讓受助對(duì)象通過對(duì)故事的閱讀和體會(huì)，學(xué)會(huì)感恩，誠(chéng)信做人，遵循契約精神，從而引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的資助觀和感恩意識(shí)。

4.故事化敘事策略更加有利于實(shí)現(xiàn)資助情感育人

亞里士多德曾說過：“說服是通過聽眾動(dòng)感情而產(chǎn)生效果的，因?yàn)槲覀兪窃谕纯嗷驓g樂中，在愛與恨的被動(dòng)中作出不同決定的。”人是思想和行動(dòng)是在感情的驅(qū)動(dòng)下完成的。因此學(xué)校和老師應(yīng)該從人的角度出發(fā)，運(yùn)用故事化敘事將空洞的政策轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的示例，通過受助對(duì)象講述相似的經(jīng)歷達(dá)到情感共鳴，從而提高高校資助育人的實(shí)效性?！胺鋈讼确鲋荆讼扔摹?，精神上和心理上的疏導(dǎo)對(duì)于貧困生來說更加重要，故事化敘事有助于通過優(yōu)秀的受資助同學(xué)現(xiàn)身說法，促進(jìn)資助工作宣傳的生活化，深化感恩教育，實(shí)現(xiàn)愛心傳承，通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)資助情感育人，改變當(dāng)前學(xué)生資助工作中存在部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“等、靠、要”的情況。

三、學(xué)生資助工作中故事化敘事策略的對(duì)策研究

（一）學(xué)生資助工作過程中增強(qiáng)故事的思想性

當(dāng)前學(xué)生資助工作的重心已經(jīng)由物質(zhì)資助轉(zhuǎn)移到育人育心上來，開展資助工作的同時(shí)要做到全員、全方位、全過程育人，用發(fā)展的眼光看問題，滿足受助者在思想道德、能力提升等方面的需要。話語的背后是思想的力量，因此每一個(gè)資助故事都需要具備特定主題，從受助者中挖掘榜樣的理論，使受助者從故事發(fā)生的客觀環(huán)境和主觀能動(dòng)性出發(fā)，增強(qiáng)了故事的感染力，從而表達(dá)故事的主體思想，展現(xiàn)故事背后的思想及價(jià)值觀念。

（二）學(xué)生資助工作過程中增強(qiáng)故事的差異性

列夫·托爾斯泰曾說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！备咝ＹY助的對(duì)象是有思想性、富有情感的學(xué)生，他們家庭困難的原因各有不同，因此應(yīng)該遵循個(gè)體的差異性，傾聽受助學(xué)生的訴求和聲音，豐富資助工作的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)資助工作的影響力，實(shí)現(xiàn)以德化人。例如可通過開展資助宣傳大使、自強(qiáng)之星、道德之星、誠(chéng)信之星、學(xué)習(xí)之星等評(píng)比活動(dòng)，發(fā)揮受助學(xué)生個(gè)人所長(zhǎng)，將個(gè)人親身感受以故事的形式進(jìn)行闡述，使受眾通過了解故事的人物、情節(jié)以及背后的信仰和價(jià)值觀，增強(qiáng)受教育者的心理認(rèn)同。

（三）學(xué)生資助工作過程中增強(qiáng)故事的延續(xù)性

現(xiàn)如今就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，貧困生作為國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的就業(yè)群體，尤其需要重點(diǎn)關(guān)注和幫扶。在已就業(yè)的貧困生群體中，不乏有一些高質(zhì)量就業(yè)創(chuàng)業(yè)學(xué)生。高校應(yīng)該通過建立校友會(huì)，將優(yōu)秀的貧困畢業(yè)生和在校生采取“一對(duì)一”幫扶模式，發(fā)揮朋輩力量和榜樣教育，延續(xù)高校資助育人工作，通過故事化敘事策略，實(shí)現(xiàn)資助、自助和助人的良性循環(huán)，做到真正的回饋國(guó)家與社會(huì)。

（四）學(xué)生資助工作過程中增強(qiáng)故事的共情性

對(duì)于貧困生應(yīng)給予全方位的資助，包括心理和能力等方面。所謂的故事化敘事便是指受助者通過講述個(gè)人的親身經(jīng)歷和先進(jìn)事跡，使受教育者產(chǎn)生情感共鳴，從而達(dá)到典型示范、榜樣激勵(lì)的作用，培養(yǎng)貧困生自立自強(qiáng)的觀念。在資助工作中，必須要挖掘身邊的真實(shí)人物、真實(shí)素材，營(yíng)造敘事的生活化和真實(shí)感。受教育者一旦對(duì)故事的某一情節(jié)產(chǎn)生心靈觸動(dòng)，無需刻意引導(dǎo)便易于接受敘述者所傳達(dá)的思想和理念，共其產(chǎn)生的效果比刻板式的宣講、抽象式的宣傳效果更好，更容易產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)受教育者的內(nèi)在動(dòng)力。