優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒游戲園本課程開發(fā)實(shí)踐策略

張英杰 陳海英 李桂云

1.唐山幼兒師范高等專科學(xué)校 （河北省唐山市 063000）

2.唐山市路北區(qū)第八幼兒園 （河北省唐山市 063000） 3.河北對外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 （河北省秦皇島市 066311）

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念融入幼兒園課程中，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育根本目標(biāo)的必然要求。我們在傳統(tǒng)文化引入課程開發(fā)的過程中，需要針對不同幼兒的發(fā)展情況進(jìn)行不同的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，同時也要為幼兒提供一個具有濃厚文化特色的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)內(nèi)容。中華傳統(tǒng)的文化具有其獨(dú)特的魅力，這是現(xiàn)如今任何教學(xué)手段都不能夠匹敵的，其可以從小對幼兒進(jìn)行民族意識的熏陶，提升幼兒的內(nèi)在基本素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒堅韌不拔的品性。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒游戲的必要性

1.1 拓展幼兒園的課程資源

幼兒園若想做好做強(qiáng)，則需要通過不斷的改進(jìn)課程的內(nèi)容與加大園本研發(fā)力度，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的引入，則是一個重要的課程資源來源，也是學(xué)校需要融入和提煉的內(nèi)容之一[1]。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷經(jīng)了五千年的風(fēng)雨兼程，經(jīng)過時代的不斷打磨與沉淀，其具有鮮明的特色與獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，而這種具有鮮明特色的文化底蘊(yùn)，則需要有人進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，幼兒作為一個國家發(fā)展的根本，其傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任無法磨滅，除此之外，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的形成是數(shù)以億計的人們?nèi)罕娫诓粩嗟膶?shí)踐過程中而積累下來的經(jīng)驗(yàn)與常識，其自身具備一定的社會氣息與生活氣息，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，緊密結(jié)合在一起，從而可以極大程度上充實(shí)幼兒的實(shí)際生活體驗(yàn)感。從宏觀的角度出發(fā)，中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化具有鮮明的文化特色以及獨(dú)具特色、獨(dú)樹一幟的文化底蘊(yùn)，其涉及到的各個領(lǐng)域都具有其鮮明的自身特點(diǎn)，例如在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域、文化藝術(shù)領(lǐng)域等方面，除此之外，將民俗之類的特色文化融入到幼兒園的課程安排之中，也可使得幼兒園的教育內(nèi)容與教育方式更加多樣化與多元化，例如將民間的體育游戲、民間神話、民間童謠引入課程學(xué)習(xí)過程中，又或者將傳統(tǒng)服飾漢服文化、戲曲服飾、民俗藝術(shù)品等頗具特色的引入幼兒的活動中來，在一定程度上增加了活動的趣味性與文化氣韻，也可做到實(shí)現(xiàn)娛教合一的教學(xué)理念。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其從內(nèi)部可細(xì)分為不同區(qū)域的不同文化特色，例如常見的巴蜀文化、晉楚文化、齊魯文化等文化分類，不同區(qū)域所形成的生活習(xí)慣與文化特色不完全相同，但都各具特色，幼兒園在引入傳統(tǒng)文化之時需要格外注意由于區(qū)域文化差異而引起的不同點(diǎn)，著重強(qiáng)化文化差異之處，從而培養(yǎng)幼兒的鄉(xiāng)土意識，從小培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

1.2 健全幼兒發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化化人

人之初性本善、人生百年立于幼學(xué)，幼兒階段的學(xué)習(xí)任務(wù)對于其之后的學(xué)習(xí)和認(rèn)識世界是極其重要，而幼兒園的存在就是為了使幼兒更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更好的完成基本認(rèn)識世界的任務(wù)，幼兒園的教育是幼兒接受教育的起始點(diǎn)，是幼兒進(jìn)行教育的開端，即為啟蒙教育，而教師在此就承擔(dān)了幼兒的啟蒙工作，何謂之啟蒙？啟蒙最重要的目的就是傳承與發(fā)揚(yáng)，傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，建立中華民族與生俱來的文化自信，讓中華民族獨(dú)一無二的風(fēng)韻與氣節(jié)長長久久的樹立在這些祖國未來希望的心中，更深層次的激發(fā)幼兒潛藏在內(nèi)心深處的民族自豪感與優(yōu)越感，建立其獨(dú)一無二的文化自信[2]。在幼兒時期的孩子，正是其人格塑造的關(guān)鍵時期，若在此時及時的給予孩子一定的中華傳統(tǒng)文化的熏陶，這會幫助孩子形成健全的人格，也會讓孩子及時的認(rèn)識世界，快速了解掌握生活經(jīng)驗(yàn)。幼兒園在此過程中承擔(dān)的是幫助幼兒理解與教育文化傳承與發(fā)揚(yáng)的橋梁，幼兒園要在不斷的創(chuàng)新實(shí)踐的過程中，尋找出在中華傳統(tǒng)文化中適合成長發(fā)展需要的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上要重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的創(chuàng)新與研發(fā)，例如水墨畫、刺繡、戲曲、民俗游戲等方面，還是要注意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底蘊(yùn)、傳統(tǒng)品質(zhì)素養(yǎng)等內(nèi)容與啟蒙工作相結(jié)合，使幼兒在潛移默化間受到中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的美德和行為規(guī)范的浸潤與喚醒，在實(shí)際感知體驗(yàn)的過程中形成優(yōu)良的作風(fēng)和美德品質(zhì)，從根本上制定出計劃來應(yīng)對如何培養(yǎng)、培養(yǎng)成什么樣的人以及為誰而培養(yǎng)等難題，具有針對性的提出解決方案，因?yàn)檫@是幼兒園在幼兒的啟蒙階段應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的使命與職責(zé)，也是將幼兒園的文化化人功能實(shí)踐化的一大重大舉措，為增強(qiáng)文化自信，構(gòu)建具有中國特色的啟蒙工作體系開展新篇章走出關(guān)鍵一步。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的有效措施

2.1 開展“一日活動”，豐富教學(xué)內(nèi)容

在幼兒園的大部分活動中，以一日活動的形式開展的幼兒活動，是其中較為常見的一種形式。幼兒園中的一日活動。是讓幼兒來掌握最基礎(chǔ)的生活常識與社會規(guī)范的一種方式，在幼兒進(jìn)行幼兒園的一日活動的時候，會涉及到生活細(xì)節(jié)與每天要進(jìn)行的各項活動，例如吃飯睡覺洗漱、到校離校、自由活動游戲等環(huán)節(jié)。幼兒在現(xiàn)階段正處于一張白紙、懵懂無知的階段，若想要在幼兒的現(xiàn)階段發(fā)揮教育的最終目的，則可以選擇將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與一日活動的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行融合，通過將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入教學(xué)之中，既可以增加活動的趣味性，又可以使幼兒在潛意識里形成高尚的內(nèi)在修養(yǎng)，在潛移默化間影響幼兒的行為舉止，使其具有較好的修養(yǎng)。一日活動的活動內(nèi)容與普通的幼兒課堂活動相比較，其內(nèi)容與形式都具有多樣化與多元化的特點(diǎn)，教育的主體就是幼兒本身，在一日活動中，更多突出的是幼兒的主體性地位，與之相比的普通課堂授課環(huán)節(jié)，在課堂中的創(chuàng)設(shè)活動的手段與方式都是教師出于對幼兒的理解而開展的教學(xué)方式，但其幼兒主體地位仍無法凸顯，課堂的主導(dǎo)者仍由教師為主，而一日活動課程的安排，使得幼兒在實(shí)踐的過程中學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過程中實(shí)踐，其核心是以幼兒的活動為主體而開展的活動，這一課程的開展明顯改善了普通傳統(tǒng)課程中幼兒主體地位缺失的問題，與此同時幼兒在此階段正處于對社會與周邊事物懵懂無知的時期，正需要在實(shí)踐的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活基本常識，且在此過程中處于對周遭環(huán)境的好奇心的驅(qū)使，幼兒的性格會非常的活潑好動，在一日活動中結(jié)合幼兒性格活潑好動的特點(diǎn)，使其在體驗(yàn)中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)的知識，更能激發(fā)幼兒參與活動的積極性，同時對幼兒的成長具有促進(jìn)意義。

例如，在開展一日活動的過程中，教師可以進(jìn)行一系列的傳統(tǒng)文化滲透活動，比如中國傳統(tǒng)剪紙工藝，在開展此項活動的時候，教師需要明確此次活動的活動目標(biāo)，是要通過讓幼兒欣賞、觀察中國的傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙的風(fēng)采，引領(lǐng)幼兒了解剪紙的作用與用途，培養(yǎng)幼兒對于中國傳統(tǒng)工藝剪紙的熱愛與興趣，激發(fā)他們對于剪紙的好奇心，并同時準(zhǔn)備好相關(guān)的美工工具，在教師的指導(dǎo)下使幼兒了解剪紙是如何形成的，同時也鍛煉幼兒的手動實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力，由此激發(fā)幼兒對于生活的熱愛，同時也能使其體會到成功的樂趣。在開展活動的時候，需要準(zhǔn)備好若干個彩色蠟光紙、彩紙，還要準(zhǔn)備每人一把剪刀、十二生肖剪紙展品、鉛筆等。在開展活動的時候，首先，向孩子們展示出十二生肖的剪紙展品，并同時提出問題問小朋友們這些是什么？這上面的各種動物大家都認(rèn)識嗎？那大家知不知道這些小動物是發(fā)出聲音是什么？之后讓大家仔細(xì)觀察，問是否看得出小動物的身上有什么樣的花紋？其次，開始向幼兒展示出剪紙的書簽，并向幼兒提問，他們是如何形成的呢？你們知道嗎？在提出問題的同時手中拿出剪刀剪出一些圖案，再將圖案貼到紙上邊，系上緞帶，向幼兒展示書簽是如何形成的。接著再向幼兒展示出剪紙圓盤做成的門鎖，再次提出問題，大家知道這種成品是如何做成的嗎？并配合話語向幼兒展示如何做成，先用剪刀剪出輪廓，再將剪出來的輪廓貼到一個圓盤的中心上面，再上面粘上一個繩子，再在下面粘上一個穗子即可，通過幾組剪紙藝術(shù)的展示來激起幼兒的動手好奇心與動手欲望，之后再將幼兒分成幾個小組進(jìn)行分別藝術(shù)品的制作，并由教師在此各個小組之間進(jìn)行巡回指導(dǎo)，等到全部剪紙完成之后，教師可挨個讓幼兒上臺展示，展示其剪紙的模樣出自哪里，講解作品的由來，之后再將幼兒的所有作品用來布置教室和幼兒園的各個環(huán)境，增加幼兒的成就感，使其在每時每刻都可以欣賞到自己的作品，體驗(yàn)到成功的樂趣，同時也了解到中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色，并在每時每刻都在欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

2.2 游戲活動融入文化特色

在中華傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含了許多的特色，例如傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的飲食、傳統(tǒng)的戲劇，這其中的每一項都具有豐富多彩的文化色彩與極具特色的文化資源，都可以被用來設(shè)計進(jìn)入到幼兒園的園本課程開發(fā)之中。

（1）傳統(tǒng)節(jié)日

首先是傳統(tǒng)的節(jié)日文化，節(jié)日對于整個中華民族傳統(tǒng)文化是不可或缺的重要組成部分，教師在開展游戲活動的時候，可利用中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日文化特色進(jìn)行活動的開展[3]。例如可開展一個過春節(jié)的活動，組織幼兒一起進(jìn)行守歲、拜年、寫春聯(lián)、制作鞭炮等游戲環(huán)節(jié)，這些項目的開展不僅使幼兒鍛煉了動手實(shí)踐的能力，而且使幼兒了解到了中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的相關(guān)知識，增進(jìn)了幼兒的文化常識與生活經(jīng)驗(yàn)，拓展了他們的文化視野。除了過春節(jié)之外，也可以組織幼兒一起過中秋節(jié)，和幼兒一起進(jìn)行猜燈謎、吃月餅、賞月、制作燈籠等游戲活動，也可以一起組織幼兒過端午節(jié)，開展具有趣味性的賽龍舟比賽，要求幼兒分成幾個小組，排成一排進(jìn)行游戲比賽，同時在比賽之后，手把手的教幼兒如何進(jìn)行粽子的制作，鍛煉幼兒的動手能力，同時也使他們掌握到中國的特色文化的內(nèi)容都有哪些。除此之外，在中國的每一項傳統(tǒng)的文化盛大節(jié)日之時，都會出現(xiàn)各種廟會與市集，且人們逛廟會與逛市集的慶祝方式也是經(jīng)久不衰，教師也可利用這一特點(diǎn)將其融入到游戲活動中，在學(xué)校教室的長廊上布置成一條條集市的場景，擺上幼兒進(jìn)行活動時所用到的各種娛樂設(shè)備與材料，提供給幼兒充足的游戲設(shè)備與游戲材料，使其可以在其中盡情的表演各種游戲買賣的戲碼，同時在中國的傳統(tǒng)廟會上，也會經(jīng)常出現(xiàn)一些唱歌、跳舞、雜技等具有特色的表演活動，此外還需要有來逛廟會和趕集的演員，各種各樣的角色扮演，由幼兒自由選擇，他們既可以選擇一起在小攤上販賣工藝品，也可以選擇在雜耍攤上進(jìn)行唱歌跳舞的演員，也可以選擇表演書法繪畫的大書法家，也可以選擇在廟會和集市上進(jìn)行游玩的游客，角色應(yīng)有盡有，供幼兒進(jìn)行游戲選擇，讓其在游戲中盡情的發(fā)揮，小攤主可以大聲的吆喝，張羅生意，游客們可以相互討論、相互裝扮嬉戲耍鬧，從而使得幼兒在歡快的氛圍中體驗(yàn)中華民族的魅力與趣味，同時掌握一定的基本民俗風(fēng)采。

（2）傳統(tǒng)的飲食

其次，對于傳統(tǒng)的飲食文化。眾所周知民以食為天，通過在游戲中融入傳統(tǒng)的飲食文化，使幼兒了解到食物不僅是為了滿足人們的生理需求而存在的，其本身還具有十分濃厚的文化底蘊(yùn)[4]。例如河南地處中原，具有獨(dú)特的飲食文化特色，在開展幼兒的游戲活動的時候，可以將其融入到游戲之中，比如聞名全國的河南燴面，其是以味道鮮美而被眾多人熱愛，在中原地區(qū)鄭州的燴面，開封的包子，洛陽的水席是最為令人向往的三大小吃，且都具有悠久的歷史，開封第一樓小籠包子的年代久遠(yuǎn)更是可以追溯到1000 多年前，可以借由游戲的時候，讓幼兒感受體驗(yàn)小籠包子的制作方法，并以開封第一樓的名義進(jìn)行買賣游戲，讓幼兒在游戲的過程中體驗(yàn)到食物所帶來的文化底蘊(yùn)。再向幼兒介紹河南的傳統(tǒng)美食以外，還向幼兒展示其他各個地方的傳統(tǒng)美食文化，例如四川的臘肉、北京的烤鴨、天津的煎餅果子等。在開展以河南傳統(tǒng)飲食文化為主題的游戲活動時，可以向幼兒提供各種食物的圖片模型，使幼兒可以了解到具體小吃的長相與名稱，同時使其了解各種小吃的制作材料與特色味道，在了解全面的前提下，進(jìn)行買賣角色扮演游戲，為幼兒提供游戲道具，既增添幼兒的興趣，也加深幼兒對飲食文化的理解。

（3）傳統(tǒng)的戲劇

最后對于傳統(tǒng)戲劇文化在游戲中的體驗(yàn)，在河南最出名的戲曲文化則屬于豫劇，教師在日常的活動中，可向幼兒經(jīng)常展示一些豫劇小演員們的表演視頻，提高幼兒對于學(xué)習(xí)豫劇的興趣，同時使其了解豫劇的特色，同時在進(jìn)行游戲的過程中可以在游戲的區(qū)域內(nèi)擺放一些豫劇的人物形象，加深幼兒對人物形象的印象，同時在開展游戲活動的過程中，讓幼兒與這些典型的人物形象進(jìn)行互動，教師可通過介紹的方式向幼兒展示人物的特征與特點(diǎn)，使其可以更加深入的了解人物形象。同時在進(jìn)行游戲的過程中，可多為幼兒提供一些豫劇的頭飾與服裝，讓幼兒可以進(jìn)行角色扮演和表演，使得幼兒在體驗(yàn)角色的過程中了解到人物形象，在選擇表演的過程中，教師可選擇一些比較簡單的豫劇曲目，例如像西游記中的片段，孫悟空大鬧天宮、金角大王與銀角大王等片段的選取，尋找孩子們喜愛的片段，讓其進(jìn)行角色扮演，不僅增加了游戲環(huán)節(jié)的趣味性，也使幼兒更加深入了解人物的個性特征。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒園游戲園本課程融合，需要幼兒園大力支持與實(shí)施，在計劃擬定的傳統(tǒng)文化課程方案時，需要嚴(yán)格控制幼兒的主體地位，加大在活動時文化融入的力度。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到幼兒的原本課程可提升教師的授課效率與教學(xué)質(zhì)量，還能有效的增強(qiáng)幼兒的個性培養(yǎng)，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，提高幼兒的動手實(shí)踐能力，讓幼兒在實(shí)際中親身體驗(yàn)和感悟傳統(tǒng)文化所帶來的魅力，潛移默化間受到文化的熏陶。