偉大社會(huì)革命的時(shí)代意蘊(yùn)
——基于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的分析

朱雄君

（中共湖南省委黨校青年與社會(huì)建設(shè)教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提到偉大社會(huì)革命：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)”[1]69-70“在新時(shí)代,我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命?！盵1]71習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大社會(huì)革命論的重要論述，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的本質(zhì)與特征，明確指出了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的方向和遵循，具有重大的理論與實(shí)踐意義。偉大社會(huì)革命成為當(dāng)下社會(huì)各界的高頻詞，也成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。然而，盡管關(guān)于偉大社會(huì)革命的研究成果豐富，但是對(duì)于“什么是偉大社會(huì)革命”“偉大社會(huì)革命的核心內(nèi)涵是什么”這一根本性問(wèn)題卻缺少應(yīng)有的關(guān)注。偉大社會(huì)革命到底是什么革命？目標(biāo)是什么？任務(wù)是什么？路徑是什么？要求是什么？質(zhì)言之，中國(guó)場(chǎng)域下的偉大社會(huì)革命的時(shí)代意蘊(yùn)是什么？還需要進(jìn)行深入研究。只有準(zhǔn)確把握偉大社會(huì)革命的時(shí)代意蘊(yùn)，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大社會(huì)革命重要論述的深刻內(nèi)涵、重大意義和時(shí)代價(jià)值，才能更好地進(jìn)行新時(shí)代的偉大社會(huì)革命實(shí)踐。

從廣義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)一直在不斷變革，社會(huì)革命具有廣袤的時(shí)空界域，貫穿于一切向前運(yùn)動(dòng)的人類(lèi)社會(huì)。但是，在馬克思主義經(jīng)典理論視域下，社會(huì)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的打破資本主義舊世界、建立共產(chǎn)主義新世界的革命運(yùn)動(dòng)。從中國(guó)近代歷史來(lái)看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)就進(jìn)入劇烈的變革期，開(kāi)啟了社會(huì)革命的歷史進(jìn)程。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，中國(guó)社會(huì)革命無(wú)論是革命性質(zhì)、革命主體、領(lǐng)導(dǎo)力量，還是革命成效，都難以與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后的社會(huì)革命相提并論，不能夠納入偉大社會(huì)革命的范疇。因此，無(wú)論是從馬克思主義經(jīng)典理論論述來(lái)看，還是從中國(guó)社會(huì)革命的實(shí)踐與進(jìn)程來(lái)看，偉大社會(huì)革命都應(yīng)當(dāng)指涉近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的這場(chǎng)在中華大地翻天覆地的變遷與變革。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵1]70只有回望歷史，才能把握現(xiàn)在、面向未來(lái)。要弄清楚偉大社會(huì)革命到底是什么革命，必須回望中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程，在回望中弄清楚偉大社會(huì)革命的生成邏輯、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐要求。如此才能更好把握為什么革命、為誰(shuí)革命、如何革命等根本性問(wèn)題。因此，必須從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中去把握偉大革命的時(shí)代意蘊(yùn)。

一、共產(chǎn)主義：偉大社會(huì)革命的宏偉目標(biāo)

共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯以辯證唯物主義和歷史唯物主義分析人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，基于對(duì)資本主義社會(huì)的深刻反思，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對(duì)人類(lèi)社會(huì)應(yīng)然狀態(tài)的深邃思考而構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)形態(tài)。迄今為止，馬克思、恩格斯對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展形態(tài)的分析，即人類(lèi)社會(huì)是從低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展的歷史，都具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。資本主義社會(huì)形態(tài)超越封建主義社會(huì)形態(tài)，成就現(xiàn)代文明，這是歷史的必然。但是資本主義天然存在著局限和弊端，并不是人們理想中的社會(huì)形態(tài)。資本主義的誕生及其發(fā)展史，既是一部人類(lèi)社會(huì)從封建壓迫中得到解放、生產(chǎn)力得到巨大釋放、文明程度得到跨越式進(jìn)步的發(fā)展史，也是一部人類(lèi)社會(huì)陷入資本奴役的“羊吃人”的血淚史。資本主義社會(huì)雖然在社會(huì)形態(tài)上超越了以往任何時(shí)候的社會(huì)形態(tài)，但是，由于其自身的局限性，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的自由、平等與正義，并不是人們所希望的理想社會(huì)。正是基于對(duì)資本主義社會(huì)的反思與批判，馬克思、恩格斯在空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上構(gòu)建出共產(chǎn)主義這一理想社會(huì)形態(tài)，并指出共產(chǎn)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，成為超越資本主義的人類(lèi)社會(huì)新形態(tài)。共產(chǎn)主義從而成為了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的夢(mèng)想和追求，成為馬克思主義革命者的崇高目標(biāo)和理想。

馬克思主義作為迄今為止人類(lèi)歷史上最先進(jìn)的理論，具有強(qiáng)大的生命力、感染力和實(shí)踐力。然而，理論只有與具體的實(shí)踐相結(jié)合，才能成為指導(dǎo)社會(huì)革命的科學(xué)指南。先進(jìn)的理論只有能夠找到代表社會(huì)發(fā)展方向，能夠帶領(lǐng)人民大眾推動(dòng)歷史進(jìn)程的先進(jìn)力量才能綻放出璀璨的光芒。因此，馬克思主義與中國(guó)工人階級(jí)的完美結(jié)合，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。在深刻把握馬克思主義理論精髓之后，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的深刻洞察和無(wú)比堅(jiān)定的信念和信心。因此，馬克思主義所構(gòu)建的共產(chǎn)主義人類(lèi)理想形態(tài)，就成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的最終目的。中國(guó)共產(chǎn)黨從一誕生開(kāi)始，就高舉起馬克思主義的偉大旗幟，將共產(chǎn)主義這一人類(lèi)社會(huì)的最理想形態(tài)作為自己的最高奮斗目標(biāo)，在中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)拉開(kāi)了一場(chǎng)偉大社會(huì)革命的世紀(jì)帷幕。中國(guó)共產(chǎn)黨以“共產(chǎn)主義”命名，在第一次全國(guó)代表大會(huì)就提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”“消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”“消滅資本家私有制”。[2]1在黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言中更是明確提出：“他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！盵2]133這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，起點(diǎn)就是用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)舊中國(guó)的徹底的批判性否定，最終目標(biāo)就是遵循馬克思主義對(duì)理想社會(huì)的科學(xué)建構(gòu)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義就成為中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的明燈，指引一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇拼搏，無(wú)論是在風(fēng)雨如晦、戰(zhàn)火紛飛的新民主主義革命時(shí)期，還是在玉汝于成、艱苦創(chuàng)業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，無(wú)論是在波瀾壯闊、砥礪前行的改革開(kāi)放大潮當(dāng)中，還是在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大新征程當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人都咬定青山不放松、越是艱險(xiǎn)越向前，矢志不渝地朝著共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)中國(guó)進(jìn)行翻天覆地、驚天動(dòng)地的偉大社會(huì)革命。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想和追求，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的終極目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，將這一宏大的征途分解為一個(gè)階段一個(gè)階段的歷史性任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓越的斗爭(zhēng)，完成了推翻反動(dòng)統(tǒng)治、奪取全國(guó)政權(quán)，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行全面改造、建立了社會(huì)主義制度體系，推進(jìn)改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展三大歷史性任務(wù)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化，并在新時(shí)代向著共產(chǎn)主義這一宏偉目標(biāo)繼續(xù)革命。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！盵3]共產(chǎn)主義并不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要十幾代人、甚至幾十代人接續(xù)奮斗的長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。這就要求：既不能有共產(chǎn)主義馬上會(huì)實(shí)現(xiàn)的盲目樂(lè)觀，一有成績(jī)就沾沾自喜、驕傲自大，以為共產(chǎn)主義就在觸手可及之處；也不能有共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一想到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程就喪失革命斗志；更不能有共產(chǎn)主義已經(jīng)失敗的無(wú)端謬論，遇到世界共產(chǎn)主義、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷就意志動(dòng)搖、悲觀失望。必須堅(jiān)持革命理想高于天，以小積跬步以至千里的決心和態(tài)度，以現(xiàn)在正在做的事情為中心，遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，向著共產(chǎn)主義這個(gè)最崇高的理想和目標(biāo)砥礪前行，不斷將偉大社會(huì)革命推向新的高潮。這就要求全黨堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，高舉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”，以堅(jiān)定的步伐將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)宏偉目標(biāo)構(gòu)建起扎實(shí)的階梯。

二、民族復(fù)興：偉大社會(huì)革命的神圣使命

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)有過(guò)輝煌的時(shí)刻，中華民族也曾經(jīng)處于世界舞臺(tái)的中央，是世界民族之林最耀眼的燦爛明星。然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)國(guó)內(nèi)有封建制度的腐朽沒(méi)落，外有西方列強(qiáng)的施虐凌辱，中國(guó)人民陷入了苦難的境地，中華民族也進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖的低谷時(shí)期。無(wú)數(shù)的仁人志士，為尋求救國(guó)救民之路，挽中華民族于深淵浩劫邊緣，不惜犧牲自己的家庭、榮譽(yù)、乃至生命，目的就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、直至辛亥革命推翻腐朽落后的清王朝，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而推動(dòng)的一場(chǎng)又一場(chǎng)革命。[4]然而，這些社會(huì)革命，由于先天的局限性，并沒(méi)有徹底改變中華民族衰敗的命運(yùn)。民國(guó)初期，又有一大批仁人志士嘗試教育救國(guó)、實(shí)業(yè)興國(guó)、鄉(xiāng)村建設(shè)等等，仍然沒(méi)有改變中國(guó)半封建半殖民地的處境、沒(méi)有改變中國(guó)積貧積弱落后挨打的境地、沒(méi)有改變列強(qiáng)對(duì)中華大地虎視眈眈的局面。正是在這個(gè)歷史的關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為代表的時(shí)代精英為了探尋救國(guó)救民的道路，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)歷了反復(fù)的思索與實(shí)踐，最終選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，中國(guó)社會(huì)革命從此掀開(kāi)了新的一頁(yè)：一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命開(kāi)啟了世紀(jì)序幕。這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士探尋救國(guó)救民道路、挽救民族危難的背景下開(kāi)啟的，由此決定了這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的神圣使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就把民族復(fù)興寫(xiě)在了自己的政治主張中，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。中國(guó)共產(chǎn)黨在第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的宣言中明確提出“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó)?！盵2]133在民族復(fù)興的旗幟下，包括李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等在內(nèi)的一大批優(yōu)秀愛(ài)國(guó)青年和時(shí)代先鋒集聚在一起，形成了強(qiáng)大的政治力量。這些熱血兒女為了中華民族的崛起而奮發(fā)圖強(qiáng)，他們投身革命的重要初衷就是救國(guó)圖強(qiáng)，挽中華民族于危難之中。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，凝聚著數(shù)代中華兒女的心愿，凝聚著中華民族近千年歷史的時(shí)代關(guān)照，凝聚著中華民族數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人的夢(mèng)想與追求。在民族復(fù)興的旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨必然能夠團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步的愛(ài)國(guó)力量，激發(fā)中華民族中蘊(yùn)含的磅礴偉力。無(wú)論是在土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；無(wú)論是在社會(huì)主義改造與建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，及至中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠得到絕大多數(shù)中華兒女的衷心擁護(hù)，匯聚起磅礴的革命力量，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和骨干力量。正是在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一神圣使命的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民持續(xù)推動(dòng)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放深刻革命等一系列社會(huì)革命，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡，從根本上改變了中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)，推動(dòng)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)、富起來(lái)并邁向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

早在2013年，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽是就明確指出：“展望未來(lái)，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力?！盵5]2實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是在中華大地上發(fā)生的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的世紀(jì)革命。要讓中華民族能夠浴火重生，鳳凰涅槃，必然要付出巨大的努力和犧牲，必然要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的革命歷程。因此，即將奪取全國(guó)勝利的前夕，毛澤東同志就提出“萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步”的論斷，并深刻指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！盵6]在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人看來(lái)，奪取全國(guó)勝利，中國(guó)革命已經(jīng)成功了。毛澤東同志的這番言論，給了人們一劑清醒劑：那就是革命尚未成功，前路漫漫仍需探尋！中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命，并非僅僅是中華民族能夠獨(dú)立與圖存，而是讓中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興，以昂揚(yáng)姿態(tài)屹立于世界民族之林。毋庸置疑的是：歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌發(fā)生了前所未有的變化，民族復(fù)興的偉業(yè)呈現(xiàn)出從來(lái)未有的嶄新局面，中華民族偉大復(fù)興的光明前景從來(lái)沒(méi)有現(xiàn)在這么接近。但是這并不能成為驕傲自滿、止步不前的理由。必須看到的是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還有很長(zhǎng)一段路程，前進(jìn)的道路上還存在很多關(guān)口和要塞要突破，還有許多難題和瓶頸需要解決，還有著許多“攔路虎”和“劫道狼”。只有始終保持昂揚(yáng)的革命斗志、無(wú)畏的革命勇氣、無(wú)比堅(jiān)定的革命意志，以“不破樓蘭誓不還”“不達(dá)目的不罷休”的決心和氣魄繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，中華民族偉大復(fù)興才能早日實(shí)現(xiàn)。

三、人民幸福：偉大社會(huì)革命的價(jià)值尺度

為什么人的問(wèn)題，是革命的根本性問(wèn)題，決定著革命的根本性質(zhì)，也決定著革命的最終成效。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)政治力量把“一切為了人民”作為根本原則和最高價(jià)值追求。盡管“民惟邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”等民本思想在中華文明大河中閃耀著光輝的思想浪花，但在封建統(tǒng)治者眼里，人民只是其統(tǒng)治的對(duì)象，對(duì)人民的些許恩惠，也只是從確保其社會(huì)穩(wěn)定、政權(quán)穩(wěn)固作為出發(fā)點(diǎn)。辛亥革命推翻了中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。但是由于資產(chǎn)階級(jí)始終只能代表其自身所處階級(jí)的利益這一天然的階級(jí)局限性，必然不能夠做到一切從人民的立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題，把人民的利益作為最高的利益，把人民幸福作為革命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。辛亥革命后，中國(guó)不僅沒(méi)有能夠擺脫積貧積弱的境地，反而讓人民陷入了內(nèi)憂外患、軍閥混戰(zhàn)的苦難之中。正當(dāng)中國(guó)人民在列國(guó)欺凌、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的苦難之時(shí)，馬克思主義傳入了中國(guó)，與追求進(jìn)步、志在為民的中國(guó)先進(jìn)力量相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。馬克思主義在對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和精辟分析中，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的密碼，那就是人民才是歷史的動(dòng)力、社會(huì)的主人。馬克思主義將“為了人民、依靠人民”作為自己構(gòu)建理論大廈、開(kāi)展理論批判、進(jìn)行理論斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)作為自己的根本立場(chǎng)，將解放、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾根本利益作為最高價(jià)值追求，其理論旨趣和實(shí)踐指向都以人民幸福為標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，其根本立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，為人民謀幸福就是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展一切革命斗爭(zhēng)的初心和使命，一切為了人民、一切依靠人民就是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)革命的根本遵循。

作為一個(gè)以人民立場(chǎng)為根本立場(chǎng)的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把人民利益擺在最高位置，將為中國(guó)人民謀幸福作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民是否幸福也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨衡量偉大社會(huì)革命成效如何的價(jià)值尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就將解決農(nóng)民的土地問(wèn)題作為黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，推動(dòng)了轟轟烈烈的土地革命。當(dāng)中國(guó)人民遭受日本軍國(guó)主義鐵蹄凌辱施虐之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以極大的政治智慧動(dòng)員全國(guó)各界力量形成廣泛的抗戰(zhàn)同盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)全體中華兒女團(tuán)結(jié)一致、共御強(qiáng)敵、全面抗戰(zhàn)，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀“雙十”協(xié)定，向人民武裝發(fā)起反動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)起了“打倒蔣介石、解放全中國(guó)”的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了全國(guó)政權(quán)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了翻天覆地的社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義制度，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)最為廣泛的社會(huì)變革，進(jìn)行了如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)了改革開(kāi)放新的偉大革命，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的千年宏愿，開(kāi)啟了人民幸福生活為內(nèi)核的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命始終以人民幸福為根本動(dòng)力源泉和最高評(píng)判尺度，讓中國(guó)人民從百年前水深火熱的苦難生活中走了出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了解決生存問(wèn)題、解決溫飽問(wèn)題、解決小康問(wèn)題的一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)，開(kāi)啟了邁向更加富裕、更有尊嚴(yán)、更加自由的美好生活的新時(shí)代。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！睙o(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終銘記：為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨永續(xù)奮斗的不變初心，人民幸福是偉大社會(huì)革命的價(jià)值旨趣。在中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)偉大社會(huì)革命的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民利益作為最根本的利益，把滿足人民群眾的最迫切需要作為最重大的政治任務(wù)，把為人民謀幸福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心?？梢哉f(shuō)，不斷提高和改善人民群眾的生活水平，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)幸福生活的美好追求，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨拼搏前進(jìn)的根本動(dòng)力和價(jià)值追求。由此，人民幸福也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命的價(jià)值尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)帶推動(dòng)的偉大社會(huì)革命不是為了某一階級(jí)、某一集團(tuán)利益，而是為了最廣大人民群眾的根本利益，不是謀求一部分人的幸福，而是為了謀求最廣大人民群眾的根本幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推動(dòng)偉大社會(huì)革命，仍然必須堅(jiān)持人民至上的根本原則、人民幸福的價(jià)值遵循，把人民對(duì)美好生活的向往和追求作為自己的奮斗目標(biāo)，深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代黨的群眾路線，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，察人民群眾之所想、緩人民群眾之所急、解人民群眾之所憂、應(yīng)人民群眾之所呼、為人民群眾之所需所求所盼，用實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成效增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。只要始終堅(jiān)持人民在社會(huì)革命中的主體地位，把人民幸福作為社會(huì)革命的最高價(jià)值追求和評(píng)判標(biāo)尺，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命就能夠擁有無(wú)比磅礴的歷史偉力！

四、國(guó)家現(xiàn)代化：偉大社會(huì)革命的戰(zhàn)略任務(wù)

中國(guó)作為一個(gè)具有五千多年歷史的文明國(guó)度，其文明發(fā)軔之早、歷史延綿之長(zhǎng)，在全世界都極為罕見(jiàn)，曾經(jīng)一度因其先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力、先進(jìn)的社會(huì)制度、先進(jìn)的文化而為世界各國(guó)向往。然而，自17、18世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)啟動(dòng)工業(yè)革命的現(xiàn)代化快進(jìn)鍵以來(lái)，中國(guó)卻沒(méi)有跟上時(shí)代的潮流，趕上現(xiàn)代化的列車(chē)，而是沉迷于夜郎自大式的自我陶醉，固守著傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、僵化的社會(huì)制度和封建腐朽的社會(huì)文化，成為了現(xiàn)代化的落后者。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)撬開(kāi)了中國(guó)封閉自守的大門(mén)，中國(guó)被迫與世界接軌，在西方現(xiàn)代文明“強(qiáng)迫的侵入”之下，開(kāi)啟了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、憲政改革等一系列現(xiàn)代化的努力。[2]88然而，由于中國(guó)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)所建立起的一整套政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化制度的巨大慣性，無(wú)論是技術(shù)、制度、還是文化上的改良和革新，都只是對(duì)中國(guó)某一方面的改革，因?yàn)槠渥陨淼木窒?，不能夠從整體上推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。也就是說(shuō)，國(guó)家現(xiàn)代化一直在艱難曲折中緩慢前行，難以與世界同步接軌，從而被現(xiàn)代化的世界潮流所遺棄。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)數(shù)千年的封建政權(quán)，嘗試建立民族資本主義政權(quán)，希望能夠推動(dòng)中國(guó)趕上世界的現(xiàn)代化步伐。但是，由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)天然的弱小和局限，在強(qiáng)大的封建舊勢(shì)力面前一而再再而三地反復(fù)妥協(xié)[2]89，中國(guó)不僅沒(méi)有建成完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)民族政權(quán)，反而陷入了半殖民半封建的境地。

時(shí)代潮流浩浩湯湯，只有與世界現(xiàn)代化潮流接軌，開(kāi)啟中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的時(shí)代進(jìn)程，中國(guó)才能確?！安槐婚_(kāi)除球籍”，也只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)才能富強(qiáng)，中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，人民幸福才有根本依托。推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨鍥而不舍的歷史宏愿?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人上下求索，甚至遠(yuǎn)赴國(guó)外，就是為了尋求救國(guó)圖強(qiáng)、改造社會(huì)、推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年時(shí)間的偉大革命，推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家奠定了根本政治前提和基礎(chǔ)，中國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)啟了獨(dú)立自主的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在短短幾年的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各個(gè)領(lǐng)域最全面、最廣泛、最深刻的改革，建立了公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，打造了包括重工業(yè)、輕工業(yè)和國(guó)防工業(yè)在內(nèi)的工業(yè)體系，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障，并以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)加近期規(guī)劃的方式創(chuàng)造性地開(kāi)展了國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略推進(jìn)，中國(guó)的現(xiàn)代化掀開(kāi)了新的篇章。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)推進(jìn)改革開(kāi)放新的革命，充分吸收借鑒人類(lèi)文明的既有成果，探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，最大限度激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，最大限度激活各方面的生產(chǎn)要素，最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)的高速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的奇跡。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也推動(dòng)中國(guó)政治、社會(huì)、文化等各方面的現(xiàn)代化，形成了具有獨(dú)創(chuàng)性的“三步走”國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，用幾十年的時(shí)間走完了西方資本主義必須用幾百年才走過(guò)的道路。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各項(xiàng)建設(shè)，不斷健全和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，中國(guó)的現(xiàn)代化道路越來(lái)越寬廣，制度越來(lái)越完善，模式越來(lái)越成熟，取得了讓世界矚目的偉大成就。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推動(dòng)的偉大社會(huì)革命這一宏偉征程中，中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了從100多年前的遠(yuǎn)遠(yuǎn)被人拋擲于后到開(kāi)啟現(xiàn)代化征程的歷史性轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從以前的遠(yuǎn)遠(yuǎn)在后面跟著別人跑到后來(lái)的緊緊追著別人趕的歷史性進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了到現(xiàn)在已經(jīng)在一些方面和一些領(lǐng)域與別人一起并頭跑、甚至超越別人帶頭跑的歷史性跨越。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)全面開(kāi)啟現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程。要在一個(gè)有著14億人口的大國(guó)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其規(guī)模之大、影響之深前所未有。這是一個(gè)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)略任務(wù)，意味著將在中國(guó)社會(huì)發(fā)生千年未有之變化，也必將撬動(dòng)世界百年未有之大變局向縱深發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民繼續(xù)朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)，最大限度凝聚全體中國(guó)人民的力量，最大限度激發(fā)全社會(huì)的發(fā)展活力，最大限度汲取世界現(xiàn)代文明的一切優(yōu)秀成果，最大限度解決好發(fā)展不充分不平衡的主要矛盾，最大限度破除阻滯中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的思想、理念、制度、機(jī)制、文化和一切因素，不斷推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等各方面全面發(fā)展，不斷推進(jìn)理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷前進(jìn)。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義：偉大社會(huì)革命的必由之路

“無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題?！盵5]16回顧中國(guó)近兩百年的歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨走上政治歷史舞臺(tái)之前，盡管有著不同的政治力量和無(wú)數(shù)的熱血兒女在為改變中國(guó)命運(yùn)而英勇抗?fàn)?，但是中?guó)卻一直難以擺脫受人凌虐的地位、整個(gè)民族處于動(dòng)蕩不安、風(fēng)雨飄搖、瀕臨滅亡的境地，最根本的原因是沒(méi)有找到適合中國(guó)的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨一走上政治歷史舞臺(tái)，就成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，歸根結(jié)底就是中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條符合歷史潮流、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、符合人民根本利益的中國(guó)革命道路?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，可以發(fā)現(xiàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就將革命道路的探索與選擇作為最重要的革命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體情況相結(jié)合，探索形成了新民主主義革命道路，取得了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)；探索形成了社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，成功進(jìn)行了社會(huì)主義改造、開(kāi)啟了新中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程；在改革開(kāi)放新時(shí)期，繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，用發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，短短幾十年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、人民的幸福指數(shù)不斷提升、中國(guó)的國(guó)際影響不斷擴(kuò)大，中國(guó)正日益走向國(guó)際舞臺(tái)中央。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)正再次煥發(fā)出新的青春活力，日益走向新的歷史輝煌。

不可否認(rèn)的是：在中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中，也曾經(jīng)遇到過(guò)各種各樣的難關(guān)和挫折，經(jīng)歷過(guò)很多天塹和險(xiǎn)灘，但是只要道路正確，天塹也能被征服、險(xiǎn)灘也能趟得過(guò)、難關(guān)也能變坦途，而一旦道路選擇出了問(wèn)題，就會(huì)迷失方向，就會(huì)失去征服天塹、趟過(guò)險(xiǎn)灘、闖過(guò)難關(guān)的勇氣決心和辦法，革命事業(yè)就會(huì)遭遇嚴(yán)重挫折。第一次大革命的失敗，就是由于右傾投降主義道路阻礙了黨的發(fā)展。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，前期由于堅(jiān)持了毛澤東的正確革命斗爭(zhēng)路線，因此能夠打破敵人一次又一次的圍剿取得重大勝利，而在第五次反圍剿時(shí)，由于黨內(nèi)“左傾”教條主義的錯(cuò)誤，黨的革命事業(yè)又遭遇到嚴(yán)重打擊，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。遵義會(huì)議重新恢復(fù)了正確的革命道路，中國(guó)工農(nóng)紅軍才在危急關(guān)頭實(shí)現(xiàn)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，成功完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的戰(zhàn)略任務(wù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，開(kāi)辟了新的革命天地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，提出了正確的革命斗爭(zhēng)路線，從而取得了一個(gè)又一個(gè)歷史性勝利，確保了革命的成功。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，選擇了社會(huì)主義革命道路，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)廣泛而深刻的變革。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)主義這條道路上不斷探索、反思和總結(jié)，特別是在經(jīng)歷“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)后，在改革開(kāi)放新時(shí)期找到了一條正確的道路：走符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)符合中國(guó)人民意愿的中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)短短幾十年能取得人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。[5]17實(shí)踐證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。[7]中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合的歷史與時(shí)代產(chǎn)物，是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的具體實(shí)踐，是一條符合中國(guó)國(guó)情、回應(yīng)人民期盼、順應(yīng)時(shí)代潮流的康莊大道，是偉大社會(huì)革命的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義不是天上掉下來(lái)的，也不是別人走出來(lái)的，更不是一蹴而就的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦走出來(lái)、經(jīng)受千磨萬(wàn)擊闖出來(lái)、腳踏實(shí)地干出來(lái)、砥礪前行探索出來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的百年奮斗歷程中探索形成的實(shí)踐成果。這個(gè)成果來(lái)之不易，必須倍加珍惜，必須不斷發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，就是要牢牢把握“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)時(shí)代主題，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持不斷深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，歸根結(jié)底就是必須始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中升華，在守正創(chuàng)新中不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，讓中國(guó)巨輪沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道、在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的征程上不斷前進(jìn)，讓共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)在新世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出璀璨的時(shí)代光輝。

六、改革開(kāi)放：偉大社會(huì)革命的內(nèi)在要求

一個(gè)社會(huì)、民族和地區(qū)，如果封閉自守、固步不前，不能實(shí)現(xiàn)自我革新與提高，就會(huì)被世界拋棄、被歷史遺棄。中國(guó)近百年的歷史證明，只有變革才能跟上時(shí)代步伐，只有開(kāi)放才能與世界同步。一百多年前，中國(guó)之所以落后挨打，關(guān)鍵原因是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者頑固腐朽、閉關(guān)鎖國(guó)，不愿意睜眼看世界，不愿意按照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要進(jìn)行深刻的改革，從而導(dǎo)致中國(guó)從一個(gè)屹立于東方的泱泱大國(guó)淪落到任人宰割的地步。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就以開(kāi)放的姿態(tài)汲取人類(lèi)文明成果，以堅(jiān)定的革命意志推動(dòng)社會(huì)的變革與發(fā)展。早在建黨初期，包括毛澤東在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨人就提出并致力推動(dòng)社會(huì)的變革?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)至今，一直在致力于推進(jìn)中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展，一直在推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化等各領(lǐng)域的改革與變革，一直在推動(dòng)中國(guó)與世界同步、與時(shí)代共進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持“改革創(chuàng)新、開(kāi)放包容”的政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，就是在不斷推動(dòng)舊的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化關(guān)系、制度、乃至人們的價(jià)值觀念、心理與行為方式變革與革新的歷史。這種變革與革新，既有反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，也有重塑經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化關(guān)系的社會(huì)主義改造與革命，還有改變僵化封閉的發(fā)展模式以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的改革開(kāi)放新的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷克服各種關(guān)門(mén)主義、教條主義、主觀主義、保守主義，既反對(duì)“左傾”也反對(duì)“右傾”特別是“左傾”，始終堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、廣泛團(tuán)結(jié)各方面力量以推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的歷史。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，抑或是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)持以開(kāi)放包容的姿態(tài)放眼全局，汲取一切人類(lèi)文明的先進(jìn)成果，動(dòng)員一切有利于革命事業(yè)發(fā)展的力量推動(dòng)社會(huì)革命。

社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。[8]能不能抓住主要矛盾、矛盾的主要方面，是能否有效推進(jìn)社會(huì)革命的關(guān)鍵。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總是能夠抓住社會(huì)主要矛盾，依據(jù)矛盾發(fā)生規(guī)律因時(shí)順勢(shì)推動(dòng)社會(huì)革命，從而取得了偉大勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際各方面的挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，“實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。”[9]14然而，由于各種復(fù)雜的原因造成的形勢(shì)誤判，沒(méi)有抓住人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力這一主要矛盾，中國(guó)革命偏離了正確的軌道，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、甚至“文化大革命”等錯(cuò)誤[9]13-14，黨和人民的革命事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了改革開(kāi)放的偉大決策，實(shí)現(xiàn)了“偉大覺(jué)醒”[5]214。正是因?yàn)橛辛烁母镩_(kāi)放這個(gè)法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道上乘風(fēng)破浪、闊步前行，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展、綜合國(guó)力的極大提升和人民生活水平的大幅提升?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年探索而形成、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿，能夠有效推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵一招，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在新的歷史時(shí)期推動(dòng)的偉大社會(huì)革命的鮮明特色，更是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命的內(nèi)在要求。

實(shí)踐證明：只有改革開(kāi)放才能跟上時(shí)代步伐、融入世界潮流，也只有改革開(kāi)放才能不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是改革開(kāi)放這個(gè)關(guān)鍵一招，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。[5]215沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天，也沒(méi)有中國(guó)的明天。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推動(dòng)的偉大社會(huì)革命是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，不是一兩代人的事情，而是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、一代又一代傳承下去的偉大事業(yè)。在前進(jìn)道路上遇到的一切困難、阻礙和問(wèn)題，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放才能有效克服、排除和解決。只有牢牢把握改革開(kāi)放這個(gè)內(nèi)在要求，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大革命的大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)的偉大社會(huì)革命，不是一種固化的發(fā)展模式，而是一種始終處于開(kāi)放狀態(tài)、不斷革新、不斷完善的歷史進(jìn)程。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，改革開(kāi)放就是這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的鮮明特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義的總體框架之中推動(dòng)偉大社會(huì)革命的基本策略、路徑和方法。要將新時(shí)代的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的金鑰匙，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)持社會(huì)主義的改革方向、始終堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)、始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、始終堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河與頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一的改革方法、始終堅(jiān)持把握改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證關(guān)系，不斷在實(shí)踐探索中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)各領(lǐng)域各方面的變革與創(chuàng)新，不斷解決發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)難題和問(wèn)題，以一以貫之、始終如一的姿態(tài)將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)的偉大社會(huì)革命已經(jīng)走過(guò)了一百多年的光輝歷程，取得了舉世矚目的偉大成就。這場(chǎng)偉大社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、順應(yīng)人民需要而領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起和推動(dòng)的。要深刻認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大社會(huì)革命到底是什么革命，這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的時(shí)代蘊(yùn)含到底是什么，必須堅(jiān)持“知其來(lái)處，明其去處”，從偉大社會(huì)革命百年歷程發(fā)生的理論、歷史與實(shí)踐邏輯中去把握。作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨最崇高的目標(biāo)和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)的偉大社會(huì)革命，必然是以共產(chǎn)主義作為最高目標(biāo)，這是偉大社會(huì)革命必須始終堅(jiān)持的根本方向。作為中華民族的脊梁和先鋒，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華民族危難之時(shí)，傳承著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)無(wú)數(shù)中華英烈和仁人志士振興中華的歷史夙愿和革命意志，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也必然成為偉大社會(huì)革命的神圣使命，這是偉大社會(huì)革命必須擔(dān)負(fù)起來(lái)的歷史使命。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，人民幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨評(píng)判一切工作成效的最高價(jià)值尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)的偉大社會(huì)革命必然將人民幸福作為最高價(jià)值尺度，這是偉大社會(huì)革命必須一以貫之的價(jià)值遵循?，F(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然階段，也是當(dāng)今世界的歷史潮流，任何一個(gè)民族、國(guó)家要富強(qiáng)，都必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、要推動(dòng)民族復(fù)興、要滿足人民幸福，就必須跟上時(shí)代潮流，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。國(guó)家現(xiàn)代化，就必然成為偉大社會(huì)革命的戰(zhàn)略任務(wù)，這是偉大社會(huì)革命必須努力完成的重大任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，歷經(jīng)百年探索，千辛萬(wàn)苦得來(lái)的實(shí)踐成果，是經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐證明能夠推動(dòng)中國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命，就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)必由之路，這是偉大社會(huì)革命必須倍加珍惜的根本道路。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)多年探索，才走出暴力革命的慣性依賴(lài)，找到了改革開(kāi)放這個(gè)社會(huì)主義條件下最正確的革命形式。推進(jìn)偉大社會(huì)革命，必然要牢牢扭住改革開(kāi)放這個(gè)關(guān)鍵一招。改革開(kāi)放，是社會(huì)主義條件下中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)偉大社會(huì)革命的基本形式，更是偉大社會(huì)革命必須牢牢把握的內(nèi)在要求。