兒童文學(xué)視角下《紅樓夢》整本書閱讀的教學(xué)策略

馮巖 高悅

摘 要：歷代學(xué)者多以成人視角研究《紅樓夢》，在研究人物種種情態(tài)與行為時探討的多是其背后的社會隱喻，卻忽略了對人物本身情味的探討。本文將站在兒童文學(xué)的視角來研究，關(guān)照《紅樓夢》中那些在錦繡叢中生活的人物本身，探尋他們作為青少年，身上未曾泯滅的“孩子氣”，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：紅樓夢;兒童文學(xué);孩子氣;整本書閱讀

《紅樓夢》是我國古典小說的經(jīng)典，歷代以來對“紅學(xué)”的研究層出不窮?！都t樓夢》是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱為課標(biāo)）推薦的課外閱讀長篇小說之一。整本書閱讀，關(guān)鍵在于全面，它不同于單篇課文的教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生的個性化體驗，又要通過對細(xì)節(jié)的挖掘，牽一發(fā)而動全身，促進(jìn)學(xué)生對整本書的理解。根據(jù)課標(biāo)中“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群對長篇小說的閱讀要求，筆者從閱讀準(zhǔn)備、課程內(nèi)容以及教學(xué)策略三方面對《紅樓夢》的整本書閱讀指導(dǎo)教學(xué)進(jìn)行了分析。

從切入角度上，筆者選擇了“兒童文學(xué)”這一獨特視角。蔣風(fēng)曾針對兒童文學(xué)的定義在其《兒童文學(xué)概論》中有明確的闡述：“兒童文學(xué)是根據(jù)教育兒童的需要，專為廣大兒童創(chuàng)作或改編，適合他們閱讀，能為少年兒童所理解和樂于接受的文學(xué)作品。”《紅樓夢》是一部成人文學(xué)，但這其中必定會有“孩子氣”的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則是這本厚重乃至于沉重的小說能與當(dāng)今的青少年乃至兒童產(chǎn)生心靈共鳴的橋梁所在。兒童文學(xué)或稱為少年兒童文學(xué)，是以 18 歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發(fā)展心理的藝術(shù)特征，有益于兒童精神生命健康成長的文學(xué)。從這個角度來看，高中生正處于青少年時期，是從兒童向成人過渡的時期，此時他們的心理并未完全成熟，兒童時代的心理因素仍然存在并影響著他們的現(xiàn)實生活與閱讀生活。上笙一郎曾言：“所謂的兒童文學(xué)，是通過其作品的文學(xué)價值將兒童培育引導(dǎo)成為健全社會一員為最終目的，是成年人適應(yīng)兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學(xué)。”當(dāng)我們帶著學(xué)生站在兒童文學(xué)的視域來品讀《紅樓夢》時，不妨?xí)簳r忽略它背后的血淚感慨，只用單純的眼睛與心去看其中人物的言語風(fēng)姿，看他們的稚拙情態(tài)，看這些錦繡叢中生活的人物身上鮮活明媚的“孩子氣”。否則，若一上來就是人生滄桑，要那些還未及長成的學(xué)生如何理解呢？

一、閱讀準(zhǔn)備

《紅樓夢》版本眾多，但是大致來說，都屬于以下兩個系統(tǒng)：以《脂硯齋重評石頭記》為書名流傳下來的八十回手抄本系統(tǒng)以及曹雪芹著前八十回，無名氏續(xù)后四十回，程偉元、高鶚整理補綴的名為《紅樓夢》的一百二十回印刷本系統(tǒng)?？紤]到本課的重點要求，推薦學(xué)生閱讀2005年由北京人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》。

二、課程內(nèi)容

《紅樓夢》第四回中提到金陵四大家族的富貴氣派，賈府以白玉為堂，黃金做馬;史府府邸綿延超過三百里;即便東海龍王沒有的白玉床，金陵王氏也有;薛氏家族之中珍珠如塵土，金子如鐵塊。那些生活于錦繡叢的人們，無論是主子、仆從抑或是其他，其中總有眾多青少年男女，他們未曾早早經(jīng)受生存的壓力，其身上大都或多或少帶著那幾分“孩子氣”。在我看來，也正是這幾分孩子氣，讓這些人物鮮活生動，可人起來了。學(xué)生可以從三個層面來對此進(jìn)行分析。

1.審美

寶玉是通過事物的形象及其產(chǎn)生的美感來認(rèn)知該事物的。《紅樓夢》第二回中，借冷子興之口道出寶玉之見，他認(rèn)為女兒的骨肉是水做的，而男人卻是泥做的，所以他見了女兒便覺得清爽，見了男子便覺得濁臭。通過這一觀念，就能看出寶玉具有和成年人，準(zhǔn)確地說，是和當(dāng)時封建社會中的成年人截然不同的審美，即他對男子與女子的認(rèn)識評價基于他們自身的形象氣質(zhì)而非世俗的禮法規(guī)范。而在成人世界中，認(rèn)識事物往往要看禮法、看出身、看“有用”。在兒童價值觀之下，認(rèn)識事物時能撥開“有用”“無用”之迷障，其依據(jù)僅僅是事物本身之妍媸。

2.喜好

寶玉是以自己的好惡來判斷寶物的。《紅樓夢》中寶玉于此極具表現(xiàn)力的一幕便在第三回中，寶玉詢問黛玉有沒有和他一樣的通靈之玉，黛玉稱無，寶玉便一下子哭鬧不止，發(fā)作起狂病來，摘下那玉便狠狠摔下，罵其高下不識，枉為靈物，也不想再要這勞什子了。寶玉之玉是隨胎而來，世俗觀之自是珍貴非常，便是賈母也稱其為“命根子”，寶玉卻舍得摔去。與之相應(yīng)的是第十七回，其中記道寶玉被夸獎之后，小廝們向他討賞，解了他身上的荷包等東西，黛玉誤以為寶玉將她做的東西也送了人，一氣之下剪了為他做到一半的荷包。而此時寶玉卻從里面紅襖襟上將黛玉送給他的荷包解下來遞給黛玉瞧，并表示自己從未將她送的東西送給旁人。他怕別人將這荷包拿走，或許也怕這荷包被弄臟，或許還想讓這個荷包離自己更近一點，便極珍重地將這荷包放在衣服里面?？梢妼氂駥Α皩毼铩钡脑u定并非以世俗成見為標(biāo)準(zhǔn)，而是以自身好惡為標(biāo)準(zhǔn)的。正如在兒童的世界里，鉆石與玻璃沒有區(qū)別，花裙子遠(yuǎn)比金縷衣更能討小女孩兒歡心。

3.親近自然

寶玉親近大自然且對“自然”有不同于成人的認(rèn)知與感受?！都t樓夢》十七回寫道，寶玉認(rèn)為“稻香村”很明顯能看出是人力穿鑿而成，而真正自然的景色即便種竹引泉，也不傷于穿鑿。他認(rèn)為古人的“天然圖畫”正怕將本不相宜的東西穿鑿而出，那樣的東西雖然百般精巧，然而終不相宜。這種與其父截然不同的自然感觀體現(xiàn)出的是兒童與成人物理構(gòu)造相同，觀察能力卻不同的雙眼，是兩者之間不同的心理世界。同時，自然界中在成人世界中被規(guī)定為“死物”的東西，在兒童眼中是具有生命或者是靈性的，黛玉正具有這種泛靈性?！都t樓夢》第二十三回中記道，寶玉收拾落花的時候，一回頭看到林黛玉肩擔(dān)花鋤，鋤掛花囊，手拿花帚走來。她將花收進(jìn)花囊，埋進(jìn)花冢。在她心中，落花有靈，因此不忍隨意擱置，定要為花尋一個干凈的去處。這種“萬物有靈”的心理與兒童心理是相通的，他們都只關(guān)心事物的個別具體形象，而不注重事物的性質(zhì)與關(guān)系這樣抽象的概念，更不會像成人那樣客觀而理性地觀察世界與認(rèn)識世界。正如維柯所言，他們的思維正處于一種“以己度物”的階段，也正是借此才開掘出一方比現(xiàn)實世界更加美好天真的詩意世界。

《紅樓夢》中的諸多人物及其集體活動與社會關(guān)系上，都有兒童心理及生活的影子。兒童文學(xué)具有引導(dǎo)兒童走入詩性世界，培育兒童詩性體驗?zāi)芰?，以及將兒童因天然與現(xiàn)實功利的距離所發(fā)育的萌芽性美感變成自覺的審美能力的意義。從這個角度上來說，以《紅樓夢》中寶玉和黛玉為代表的許多人物形象的精神世界是具備兒童文學(xué)層次上的審美與現(xiàn)實意義的。也正因此，他們才能夠使正處于青少年時期的高中學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這也是高中學(xué)生能夠分析理解《紅樓夢》中人物形象的重要突破口。

三、教學(xué)策略

首先，本課以選修課的形式呈現(xiàn)。中國古典小說的整本書閱讀課程對部分學(xué)生來說，是存在一定難度的，在這種情況下，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力十分重要。以選修課的形式組織，可以最大程度上保證參與學(xué)生本身有足夠的學(xué)習(xí)動力。同時這也是一種新的教學(xué)嘗試，以選修課的形式呈現(xiàn)，可以最大限度上減少日常教學(xué)進(jìn)度對課程的束縛，也可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)形式上賦予學(xué)生更多的自由。

其次，本課在課堂上以講授的形式，為學(xué)生明確思考角度——兒童文學(xué)立場。大多數(shù)兒童文學(xué)作品都是以故事的形式敘述，往往帶有一定的幻想色彩。實際上，兒童是一個年齡跨度比較大的人群，無論是幼小的孩童，還是已經(jīng)具備一定判斷是非能力的青少年都屬于兒童的范疇，不同年齡段的兒童有不同的特點，因此對兒童文學(xué)作品的需求也有很大的差異。《紅樓夢》有著屬于成人世界的思想深度，又有著屬于兒童世界的主人公，這樣的作品，正適合高中生閱讀。同時，這部作品雖然是一部反映社會現(xiàn)實的著作，但其中也確實有許多帶有幻想內(nèi)容的橋段。其中主人公們極富“孩子氣”的行為，也讓學(xué)生更容易產(chǎn)生代入感。

另外，本課采用小組閱讀的模式，學(xué)生自由組成讀書小組，自己約定時間共同閱讀，共同探討，形成小組結(jié)論。教師則負(fù)責(zé)組織學(xué)生制定學(xué)習(xí)進(jìn)度計劃表，在之后按照進(jìn)程詢問學(xué)生進(jìn)度，督促學(xué)生按階段完成任務(wù)，給予學(xué)生必要的幫助，包括閱讀書籍與參考文獻(xiàn)的推薦，答疑解惑等。在這種模式之下，有助于激發(fā)學(xué)生的自主合作意識，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力，相信這樣的以學(xué)生為主體的課堂比以教師為主體的填鴨式課堂更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的思考。

最后，每組的成果最終以匯報的形式呈現(xiàn)，每組要有相應(yīng)的PPT與講稿。這種結(jié)課的方式，相較于一般的考試而言，可以更大限度地尊重學(xué)生的主觀能動性，同時也能更大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神與研究興趣。而對PPT與講稿的要求則給予學(xué)生一個限制，可以更大程度上使這場匯報不至于過分“天馬行空”。

四、課程目標(biāo)與課程創(chuàng)新

1.教學(xué)目標(biāo)

本課選擇了《紅樓夢》一書，主要目的是為了讓學(xué)生能夠深入了解中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想，對其產(chǎn)生更加明確清晰的認(rèn)知。如果從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，在語言的建構(gòu)與運用上，《紅樓夢》作為明清白話小說，文白相雜，閱讀此類書籍對于學(xué)生來說困難不大，同時又有助于學(xué)生練習(xí)文言閱讀能力，《紅樓夢》優(yōu)美的語言對于學(xué)生品味中國古典語言之美也有著重要的影響;在思維的發(fā)展與提升方面，《紅樓夢》作為一部群像作品，其中人物眾多，要學(xué)生分析人物形象，并整理歸納人物類型，提升學(xué)生的思維能力;在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，通過對作品中人物形象及語言的評價，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與鑒賞品味;在文化的傳承與理解方面，《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，在閱讀過程中，學(xué)生可以了解我國古代優(yōu)秀文學(xué)作品，有利于更好地繼承與理解民族文化。

本課的教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生品味小說塑造人物的語言;分析總結(jié)《紅樓夢》中的人物形象;并以前期學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)解讀小說的主題思想。其中，品味小說塑造人物的語言作為學(xué)生自學(xué)自講內(nèi)容，解讀小說主題思想作為學(xué)生自主延伸探討的內(nèi)容。在這兩部分的學(xué)習(xí)總結(jié)過程中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c撥，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究為主。課程主體為引導(dǎo)學(xué)生分析《紅樓夢》中的人物形象，并進(jìn)行總結(jié)歸納。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》時，要學(xué)會站在兒童文學(xué)的立場上，看到那些在錦繡叢中生活的人物本身作為青少年，身上未曾泯滅的孩子氣。而這些“孩子氣”，也正是《紅樓夢》作為一本古典名著，能與如今的青少年產(chǎn)生心靈共鳴的原因所在，也正因此可以引起學(xué)生對于古典名著的閱讀興趣，也更有利于他們深入思考。

2.創(chuàng)新點

其一，在高中階段進(jìn)行整本書教學(xué)，在當(dāng)下屬于一個新鮮的嘗試。吳欣歆教授提出的整本書閱讀理論認(rèn)為整本書的教學(xué)價值主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）提供相對完整的文化場域;（2）推動認(rèn)識過程的逐漸完善;（3）促進(jìn)閱讀策略的綜合運用;（4）承載綜合能力的進(jìn)階發(fā)展。而本課恰好是對此的積極嘗試。

在本課中，相對于傳統(tǒng)的單篇授課，整本書閱讀教學(xué)的形式可以讓學(xué)生更加全面地了解《紅樓夢》的世界觀，了解書中構(gòu)建出的世俗中的世家之間千絲萬縷的聯(lián)系、各世家中不同派系之間的關(guān)系，以及世外的造化因果。而在對這些內(nèi)容有了清晰的認(rèn)知后，學(xué)生對于小說中諸多人物的命運走向、心理動機都會有更清晰的把握。同時，在整本書閱讀形式的教學(xué)之下，學(xué)生對于《紅樓夢》情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合將會更有把握，對于賈王史薛四大家族的興盛與衰亡也會有更深刻的認(rèn)識，對于大觀園中眾女“千紅一哭”“萬艷同悲”的悲劇命運及其根源也會有更深入的了解。這些教學(xué)任務(wù)都是傳統(tǒng)教學(xué)中單篇閱讀狀態(tài)下簡單的背景介紹和割裂的故事情節(jié)所不能幫助學(xué)生完成的。

此外，在整本書閱讀模式的促進(jìn)下，可以有效改變現(xiàn)代學(xué)生已經(jīng)形成的碎片化閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生緩解對長篇閱讀的心理障礙，協(xié)助學(xué)生重拾對文字的耐心。并且，在對長篇小說閱讀的過程中，學(xué)生需要梳理故事情節(jié)、人物關(guān)系、人物心理情感流變等內(nèi)容，而《紅樓夢》被稱為“中國封建社會的百科全書”，其內(nèi)容復(fù)雜龐大，對其的梳理和把握于學(xué)生而言更富有挑戰(zhàn)性，在這個過程中，可以充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，促進(jìn)學(xué)生對于閱讀策略的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，使之于此有更加深入的把握。

其二，在高中課堂上以“兒童文學(xué)”的視角進(jìn)行《紅樓夢》的解讀，幾乎是無人嘗試的。更多的時候，教師會站在成人的立場上去解讀作品中主人公的行為，站在大時代的背景下去觀照文本。這種思路不能說錯誤，但是對于青春期的高中生而言，未免過于深奧、枯燥，可能會引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，更無法讓學(xué)生對作品產(chǎn)生共鳴。而站在兒童文學(xué)視角下的嘗試，更多地關(guān)注作品中的青年主人公本身，對于同樣處于青少年時期的高中學(xué)生來說，同年齡的主人公的種種行為可以更容易地解讀，他們的種種想法也更容易地理解，在這種情況下，高中生品味人物形象的活動就更加容易，之后對于世界觀的掌握，對于主題的思考就水到渠成了。

整本書閱讀的最終目的是讓學(xué)生在閱讀中遷移閱讀方法，豐富自己的精神世界，從而會讀書，愛讀書，多讀書，讓讀書的樂趣為成長注入力量。在對《紅樓夢》以兒童文學(xué)的視角進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)的過程中，產(chǎn)生了許多有益的成果。

一方面，對于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)過程中，小組閱讀的模式幫助學(xué)生養(yǎng)成了自主閱讀的良好習(xí)慣，而最后的匯報工作則鍛煉了學(xué)生的語言組織能力和演講能力。當(dāng)學(xué)生最終形成屬于自己的成果后，會產(chǎn)生極大的成就感，這種成就感可以使學(xué)生產(chǎn)生極強烈的內(nèi)在動力，促使他們更多地進(jìn)行閱讀與思考，進(jìn)而將在本課中學(xué)到的思考方法遷移到其他的閱讀活動中，真正學(xué)會對整本書的閱讀。

另一方面，對于教師來說，這是“整本書”教學(xué)的一次有益嘗試，賦予教師的組織、詢問、督促以及答疑的工作，讓教師可以更清晰準(zhǔn)確地抓住學(xué)生在整本書閱讀過程中遇到的困難，并總結(jié)出相對來說較為普遍的內(nèi)容。如：與作者語言習(xí)慣不同以及當(dāng)代碎片化閱讀習(xí)慣導(dǎo)致的閱讀障礙、學(xué)生與作品中人物所處的不同時代背景導(dǎo)致的對某些情節(jié)的理解障礙等。同時，本課“兒童文學(xué)”視角的切入角度與策略制定取得的成效，也促使教師對日后的教學(xué)角度進(jìn)行思考，真正做到站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與安排。

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見習(xí)編輯/張婷婷