語文課堂的“生長”樣態(tài)

摘 要：語文課堂的“生長”指向?qū)W生稟賦的解放，指向言語意義的獲得，指向人的全面、自由的發(fā)展。自生長、伴生長、共生長是語文課堂中的“生長”方式。自生長指向?qū)W生與自我的對(duì)話與交流;伴生長是學(xué)生在自我對(duì)話基礎(chǔ)上與同伴的多元對(duì)話;共生長即教學(xué)相長。語文課堂可以在“真學(xué)”中生長，在“深學(xué)”中生長，在“樂學(xué)”中生長。

關(guān)鍵詞：語文課堂;自生長;伴生長;共生長

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題“基于‘教是為了不教’教育思想的小學(xué)語文生長課堂實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：D/2020/02/58）的階段性研究成果。

“向下扎根，向上伸展，向四面八方打開”——樹的生長姿態(tài)，給我們語文課堂的“生長”樣態(tài)以啟示?！跋蛳略?，指向語文教育的厚度，即語文教學(xué)要扎根于母語閱讀的肥沃土壤;“向上伸展”，指向語文教育的高度，即語文課堂要跳出教材的“一畝三分地”，將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)置于更高遠(yuǎn)的立意與境界;“向四面八方打開”，指向語文教育的廣度，即語文的外延與生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的視角及觸角要由課內(nèi)向課外打開和延展，從而開啟學(xué)生多角度觀察、多方位透視、多層次體察生活的語文課堂樣態(tài)。

一、 語文課堂“生長”的價(jià)值闡釋

首先，語文課堂的“生長”指向?qū)W生稟賦的解放。課堂要致力于對(duì)學(xué)生天性、潛質(zhì)的遵從及順應(yīng)，要著重從身、心兩個(gè)方面去呵護(hù)學(xué)生天性，挖掘?qū)W生潛質(zhì)，這是一切知識(shí)教學(xué)的起點(diǎn)，也是語文課堂“生長”的內(nèi)在含義及要求。其次，語文課堂的“生長”指向言語意義的獲得。從言語的視角來觀照語文學(xué)習(xí)和人的關(guān)系，其聚焦的是語文課堂“以怎樣的方式培養(yǎng)人”。最后，語文課堂的“生長”指向人的全面、自由的發(fā)展。其考量的重點(diǎn)在于，語文課堂在助推學(xué)生成長為真正意義上的人這方面能夠發(fā)揮怎樣的作用。用羅杰斯的觀點(diǎn)表述就是，教育是一種“整體人”的學(xué)習(xí)，應(yīng)把生命看作一個(gè)整體，把“完整的人”的發(fā)展作為課堂基本的價(jià)值取向。

二、 語文課堂“生長”的方式表征

自生長、伴生長、共生長是語文課堂的“生長”方式。

（一） 自生長

自生長不是漫無目的的生長，也不是放任自流的生長，而是有明確的目標(biāo)意識(shí)、有學(xué)習(xí)主體的積極參與、有自我調(diào)控伴隨全程的“生長”方式。其突出強(qiáng)調(diào)了“生長”的目的性和學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，即學(xué)生的語文學(xué)習(xí)由自發(fā)生長走向自為生長。語文學(xué)習(xí)不是對(duì)有關(guān)知識(shí)的由外而內(nèi)的灌注或澆鑄，而是對(duì)生命由內(nèi)至外的點(diǎn)化及喚醒，其聚焦和指向的是對(duì)蘊(yùn)藏于學(xué)生心靈深處的本源性言語需求的激活及順應(yīng)，是對(duì)學(xué)生外顯生命姿態(tài)的激發(fā)與欣賞，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的激勵(lì)和守護(hù)。

如果說課堂教學(xué)是一種對(duì)話，語文課堂的自生長更多是一種內(nèi)省式的對(duì)話，即學(xué)生與自我的對(duì)話與交流。這一過程喚起的是學(xué)生在言語學(xué)習(xí)中對(duì)自身身份認(rèn)同的意識(shí)。內(nèi)省式的對(duì)話是學(xué)生心智由稚嫩走向成熟的必經(jīng)階段，雖然對(duì)話的質(zhì)量一開始可能不高，但它標(biāo)志著學(xué)生自我審視及自我建構(gòu)的開始，因而顯得彌足珍貴。與自我的對(duì)話不能操之過急，要學(xué)會(huì)必要的尊重及適當(dāng)?shù)牡却Z文課堂須順應(yīng)學(xué)生生命生長的節(jié)律，而不是越俎代庖地替代或揠苗助長地強(qiáng)加。

如統(tǒng)編小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》一課的教學(xué)，首先開展學(xué)生自我與文本的對(duì)話，這樣的過程就是自生長的過程。從學(xué)生的視角來看“少年閏土是一個(gè)怎樣的少年”，這一問題貫穿預(yù)學(xué)階段的教學(xué)。月下刺猹、海邊拾貝、雪地捕鳥、看跳魚兒……學(xué)生感受到，閏土是一個(gè)活潑的、機(jī)靈的、心中有著無窮無盡稀奇事的少年形象。

（二） 伴生長

伴，即陪伴、伴隨。伴生長就是陪伴生長、伴隨生長。從某種程度上講，學(xué)習(xí)的過程就是陪伴生長、伴隨生長的過程。伴生長是學(xué)生在自我對(duì)話基礎(chǔ)上與同伴的多元對(duì)話?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，在陪伴生長、伴隨生長的過程中，師生之間、學(xué)生之間相互幫扶，彼此促進(jìn)，共同提高。此時(shí)的對(duì)話，又以學(xué)生與同伴的對(duì)話居多。交流時(shí)分享觀點(diǎn)，疑難時(shí)相互求助，相互解答的同時(shí)不斷加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。通過對(duì)話，學(xué)生不斷加深對(duì)文本內(nèi)容的了解和理解，持續(xù)開闊自身的知識(shí)視野。

當(dāng)然，在伴生長的過程中，教師的作用也不可或缺。學(xué)生在成長的道路上是離不開教師的陪伴的。為師者的職責(zé)和任務(wù)就在于營造有利于學(xué)生“生長”的情境，于適當(dāng)之處點(diǎn)撥，于關(guān)鍵之處點(diǎn)化，于易錯(cuò)之處點(diǎn)醒，指引學(xué)生在言語學(xué)習(xí)的過程中與同伴一道“生長”。

伴生長階段的學(xué)習(xí)主要是通過學(xué)習(xí)同伴之間的交流相互啟發(fā)，陪伴生長。陪伴的方式主要是小組學(xué)習(xí)。該階段的教學(xué)要通過統(tǒng)整性的問題促進(jìn)學(xué)生與文本展開深層對(duì)話。

仍以《少年閏土》一課教學(xué)為例。作者說：閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，而我和我的朋友“只看見院子里高墻上的四角的天空”。正是這有形的高墻將我和閏土的生活隔開，一邊是無窮無盡的稀奇的事，一邊則是我素不知道海邊有如此美麗的貝殼，西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，童年有我看不到的鮮活和精彩。這“高墻”是什么，學(xué)生品到的是周家大院，是三味書屋的圍墻，是咸亨酒店的院落，是強(qiáng)加在一個(gè)少爺身上的種種束縛。

（三） 共生長

語文學(xué)習(xí)的“生長”是一個(gè)過程，要?dú)v經(jīng)學(xué)生與自我對(duì)話為主的自生長，到同伴和教師引領(lǐng)下的伴生長，再到以文本語言為憑借的與同伴和教師的共生長。如果說自生長的過程是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的“各美其美”，伴生長的過程是語文學(xué)習(xí)中的“美人之美”，共生長的過程就是語文學(xué)習(xí)的“美美與共”。較之于“各美其美”和“美人之美”，“美美與共”才是大美和真美。何謂“美美與共”？學(xué)生與同伴、教師、文本的對(duì)話與融合的過程，即“美美與共”的過程。

當(dāng)然，此時(shí)的對(duì)話也不是隨意為之，文本的加入在使對(duì)話走向多元的同時(shí)也增加了對(duì)話的內(nèi)在規(guī)定性。在此過程中，學(xué)生多維度把握文本意涵，不斷擴(kuò)大知識(shí)視野，持續(xù)深化對(duì)文本言語內(nèi)容的理解和言語形式的把握。語文課堂也在多元對(duì)話、多重交流、多層次碰撞中，由“知識(shí)本位”“能力本位”走向“素養(yǎng)本位”，這就是共生長的豐富意蘊(yùn)。在共生長的過程中，教師自身也在豐富和完善知識(shí)儲(chǔ)備，不斷豐厚學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)。也就是說，學(xué)生也是教師成長道路上的陪伴者，在引領(lǐng)學(xué)生成長的同時(shí)，教師自身也獲得專業(yè)上的發(fā)展與提升，獲得職業(yè)的尊嚴(yán)和榮光。所謂“教學(xué)相長”，說的就是這個(gè)道理，這也是共生長的內(nèi)在含義之一。

《少年閏土》這一課題為什么不直接叫《閏土》？很明顯，作者對(duì)成年后的閏土充滿了失望，作者把希望寄托于少年閏土和其后輩水生身上。那么，隔在作者和閏土之間的隱形的“高墻”是什么？作者借由閏土這一形象想傳遞出內(nèi)心怎樣的希望？教學(xué)至此，“高墻”的豐富內(nèi)涵逐漸得以顯現(xiàn)，深藍(lán)的天空、金黃的圓月所寄予的希望越發(fā)變得清晰起來。雖然希望越大，失望越大，然而在失望中作者又看到了新的希望。在師、生、文本的多維對(duì)話中，師生對(duì)文本人物形象的把握由淺表走向縱深，由呆板走向生動(dòng)，由單薄走向飽滿，那西瓜地里的小英雄形象也再次變得清晰起來。

三、 語文課堂“生長”的路徑探尋

（一） 在“真學(xué)”中生長

“真學(xué)”，即真實(shí)學(xué)習(xí)、真正學(xué)習(xí)。語文學(xué)習(xí)的過程是知、情、意、行的相互促進(jìn)，是三維目標(biāo)的彼此融合，是言與意的和諧統(tǒng)一。語文知識(shí)的獲得為能力的提升打下基礎(chǔ)，語文能力的提升豐富知識(shí)獲得的方法、手段，在知識(shí)、能力習(xí)得過程中情感受到陶冶熏染，這也是語文課堂指向生長的豐富意蘊(yùn)?！罢鎸W(xué)”有利于學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)、完整的語文學(xué)習(xí)過程，也有利于學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)、完整的“生長”歷程。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中經(jīng)歷知識(shí)與能力的建構(gòu)，感受過程的充實(shí)與精彩，體會(huì)情感的萌生及滋潤，語文學(xué)習(xí)成為三維目標(biāo)的交織互構(gòu)、逐層抵進(jìn)及循環(huán)提升。

“真學(xué)”的主張及追求可以形象地概括為“向前延展，向后拓展”?！跋蚯把诱埂睂W(xué)生的語文學(xué)習(xí)向課前推進(jìn)，使語文的課堂學(xué)習(xí)建立在學(xué)生已有的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)的是文本語言材料和學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容匹配和意義連接，使課堂的學(xué)習(xí)既基于學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)又高于其人生經(jīng)驗(yàn)，語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與課程所包含的人類經(jīng)驗(yàn)（集中表現(xiàn)為語言文字的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)）的碰撞、交流和融合，從中生發(fā)出新的言語理解與言語運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)?！跋蚝笸卣埂辈粌H主張學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與書本知識(shí)關(guān)聯(lián)密切的課外知識(shí)。課外知識(shí)的學(xué)習(xí)反過來又促進(jìn)和深化學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的了解及理解，從中生發(fā)和建構(gòu)出新的知識(shí)?！罢鎸W(xué)”的過程就是學(xué)生通過教材文本這個(gè)媒介，學(xué)習(xí)從生活中選取、提煉來的知識(shí)，在學(xué)習(xí)后再次走向廣闊的生活，并于生活中遷移運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，建構(gòu)起更立體、更豐富、更深層次的知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)生長。

如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一課，為了豐富學(xué)生對(duì)課文中人物形象的認(rèn)知，筆者在課前組織“三國故事交流會(huì)”，使學(xué)生對(duì)“火燒赤壁”前后發(fā)生在諸葛亮、周瑜等人物間的事情有所了解，對(duì)“草船借箭”的故事背景有所掌握，從而將語文的課堂學(xué)習(xí)向前延展至學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在課文學(xué)習(xí)后，筆者又以“周瑜既然如此妒忌諸葛亮，他會(huì)就此罷休嗎？”為話題，指引學(xué)生去閱讀發(fā)生在“草船借箭”之后的“諸葛亮三氣周瑜”等三國故事，對(duì)文中主要人物的性格特點(diǎn)有更深刻的了解?！跋蚯把诱?，向后拓展”的教學(xué)思想凸顯了教材“例子”的功用，使語文課堂學(xué)習(xí)基于課本而不囿于課本，實(shí)現(xiàn)了文本知識(shí)與學(xué)生原有理解視野的銜接及打通。

（二） 在“深學(xué)”中生長

語文課堂的“深學(xué)”由言語理解、言語生成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立又關(guān)聯(lián)密切的過程構(gòu)成。言語理解實(shí)現(xiàn)的是語文學(xué)習(xí)由“言”向“意”的深度轉(zhuǎn)換，此時(shí)的“深學(xué)”集中表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本“寫什么”的把握上。言語生成實(shí)現(xiàn)的則是語文學(xué)習(xí)由“意”向“言”的深度轉(zhuǎn)換，此時(shí)的“深學(xué)”突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本“怎么寫”的拿捏上。言語理解與言語生成形成了學(xué)生語文素養(yǎng)生長的動(dòng)態(tài)互轉(zhuǎn)、螺旋上升的回路，使語文課堂走出言意各執(zhí)一端的偏執(zhí)。借助言與意的循環(huán)互轉(zhuǎn)，學(xué)生的理解能力、思維能力、審美能力、表現(xiàn)能力等得到淬煉與生長。

“深學(xué)”的過程即深入對(duì)話與深度建構(gòu)的過程，“深學(xué)”的程度即深入對(duì)話的程度與深度建構(gòu)的程度。“深學(xué)”中的對(duì)話不能僅僅理解為同他人的對(duì)話，而是指“‘三種對(duì)話’——同自己的對(duì)話、同他者的對(duì)話、同客體的對(duì)話，以及這三者對(duì)話之間的交互作用”

鐘啟泉.深度學(xué)習(xí)：課堂轉(zhuǎn)型的標(biāo)識(shí)[J].全球教育展望，2021（1）：23。。而這三種對(duì)話無一例外都指向言、意的深度建構(gòu)。“師生帶著個(gè)性化的生存體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)與他人及文本交互，進(jìn)行知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感的交流與碰撞，形成生命的雙向滋養(yǎng)，最終化為學(xué)生的思維方式、情感態(tài)度、價(jià)值選擇及人格的健康發(fā)展?！?/p>

董小玉，李林原.后疫情時(shí)代語文課堂變革的“三重”轉(zhuǎn)向[J].語文建設(shè)，2020（19）：18。這樣的對(duì)話不僅內(nèi)容是多向度的，不同的層面的對(duì)話也是同時(shí)展開的，即學(xué)生既與自我對(duì)話，與同伴對(duì)話，也與教師對(duì)話，還通過課文的語言文字與作者以及編者對(duì)話。伴隨著對(duì)話范圍的擴(kuò)大和對(duì)話程度的加深，語文學(xué)習(xí)的廣度及深度也隨之?dāng)U大和加深。正是在上述因素的共同作用下，語文學(xué)習(xí)的“深學(xué)”得以實(shí)現(xiàn)和完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)視界得以拓寬和豐富。

如對(duì)少年閏土童年往事的回憶占據(jù)了《少年閏土》課文內(nèi)容的大部分篇幅，大多數(shù)的課堂教學(xué)也以此為著力點(diǎn)展開。但這樣的課堂學(xué)習(xí)留給學(xué)生的只是關(guān)于少年閏土的臉譜化、程式化的記憶，這樣的語文學(xué)習(xí)是無法觸及文本內(nèi)核的。少年閏土身上寄予了作者對(duì)故鄉(xiāng)最美好的記憶，從某種意義上說，少年閏土就是故鄉(xiāng)的象征。作者筆下的關(guān)于少年閏土的往事的描述中包含著其對(duì)故鄉(xiāng)的深情，寄寓著其對(duì)故鄉(xiāng)的希望。

為了使課堂學(xué)習(xí)由淺表走向縱深，筆者以“少年閏土身上寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)怎樣的情感”為主問題，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開深層對(duì)話，去品評(píng)“深藍(lán)的天空”“金黃的圓月”“海邊的一望無際的沙地”所代表的有朝氣、有活力的故鄉(xiāng)，去體會(huì)作者筆下的童年往事中所包含的對(duì)故鄉(xiāng)依戀和不舍的情感，去探究“四面看不見的高墻”的象征意義，去把握《故鄉(xiāng)》原文中所提到的“路”的意象及作者寄予其間的希望。

這樣的對(duì)話將對(duì)人物的品評(píng)放置在更宏大的敘事中，不僅探討少年閏土的形象，還體悟、品評(píng)成年閏土的形象，把發(fā)生在閏土身上的巨大變化置于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中去探討和把握。而這些是學(xué)生與自我、與同伴的對(duì)話所無法完成和達(dá)到的。教師的介入、《故鄉(xiāng)》中相關(guān)資料內(nèi)容的引入、教材編者以課后習(xí)題為載體的問題的切入，都使得對(duì)話不斷走向深入和深化。

（三） 在“樂學(xué)”中生長

所謂“樂學(xué)”，就是愛知識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生某種喜歡，激發(fā)和滿足自己對(duì)語文學(xué)習(xí)中深層的愿景、記憶、聯(lián)想、欣喜、認(rèn)同等內(nèi)心的感受，進(jìn)而愿意參與到言語學(xué)習(xí)活動(dòng)中來?！皹穼W(xué)”是對(duì)語文學(xué)科特質(zhì)的尊重和順應(yīng)。在言語學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生探索和獲取知識(shí)的能力，發(fā)展和提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛和親近感，這也是“生長”的含義。

“生長”的語文課堂不僅關(guān)注知識(shí)維度的學(xué)習(xí)，即學(xué)生“學(xué)了什么”;還重視認(rèn)知過程維度的學(xué)習(xí)，即學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中是“怎樣學(xué)”的;同時(shí)關(guān)注知識(shí)習(xí)得過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)及情緒狀態(tài)，即學(xué)生是以“怎樣的狀態(tài)學(xué)的”。②

鐘啟泉.深度學(xué)習(xí)：課堂轉(zhuǎn)型的標(biāo)識(shí)[J].全球教育展望，2021（1）：21，25。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中與自我、與他人、與客體世界展開對(duì)話，在此過程中，他們用好奇的眼睛打量語文，重新看待個(gè)人與周遭世界的關(guān)系，思考自我在其中的位置，并賦予所學(xué)內(nèi)容以意義。教師要做的是，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)搭建“誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣與體驗(yàn)的‘學(xué)習(xí)場’”，使學(xué)生始終處于“憤悱啟發(fā)”地思考、樂此不疲地探究、欲罷不能地參與的“樂學(xué)”狀態(tài)，從中體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的充實(shí)和快樂。②

如教學(xué)統(tǒng)編小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》時(shí)，在把握故事主要情節(jié)的基礎(chǔ)上，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探究和品評(píng)“借箭”成功的原因。學(xué)生了解了“三天后江上大霧漫天”的天時(shí)之利，“二十條快船機(jī)動(dòng)靈活，有利于靠近曹軍水寨”的地利之便，“諸葛亮知道魯肅忠厚，不會(huì)向周瑜提借船的事”的知人以及對(duì)“曹操生性多疑”性格的善用。這樣的語文學(xué)習(xí)歷程，充滿了未知與挑戰(zhàn)，也充溢著新奇和欣喜。

（張軍亮，江蘇省灌云縣同興中心小學(xué)校長。江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”第三層次培養(yǎng)對(duì)象，連云港市“港城名師”，連云港市“521高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次培養(yǎng)對(duì)象。）