“國(guó)培計(jì)劃”推動(dòng)下音樂(lè)教學(xué)理念的反思與實(shí)踐

音樂(lè)教育作為我國(guó)審美教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于學(xué)生情感的培養(yǎng)、審美價(jià)值觀念的形成有著非常重要的作用。教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，正確明晰的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。文章基于“國(guó)培計(jì)劃”小學(xué)音樂(lè)學(xué)科的教師培訓(xùn)內(nèi)容，探討專(zhuān)家學(xué)者們高屋建瓴的教育理念中所傳遞出的對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度審視、明確清晰的學(xué)科自覺(jué)以及極具開(kāi)放思維的探索精神，從而促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂中教師教學(xué)理念的反思與實(shí)踐。

教學(xué) 教學(xué)理念 國(guó)培計(jì)劃 2013小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)理念正是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念。教學(xué)理念有操作層面、學(xué)科層面和理論層面之分，在狹義上可與授課內(nèi)容與方法、學(xué)科定位與認(rèn)知、未來(lái)發(fā)展與趨勢(shì)等方面相互對(duì)應(yīng)。因此，正確明晰的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。

2010年，教育部、財(cái)政部所制定并實(shí)施的“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)培計(jì)劃”）將小學(xué)音樂(lè)教師培訓(xùn)納入緊缺薄弱培訓(xùn)項(xiàng)目之中，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)小學(xué)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的極大重視，也成為加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要保障和舉措。這一項(xiàng)目的實(shí)施，旨在促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教師接受新知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)能力，提升并改進(jìn)教學(xué)理念、有效提高教學(xué)行為。2013年11月，江南大學(xué)人文學(xué)院音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)獲批舉辦教育部、財(cái)政部“國(guó)培計(jì)劃”2013示范性項(xiàng)目（緊缺薄弱學(xué)科骨干教師培訓(xùn)），對(duì)全國(guó)29個(gè)省、市的151名小學(xué)音樂(lè)骨干教師、音樂(lè)教研員進(jìn)行了包括教學(xué)理念在內(nèi)的多維度、多層面的培訓(xùn)。在培訓(xùn)實(shí)施之前，江南大學(xué)國(guó)培項(xiàng)目組采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)參加培訓(xùn)的音樂(lè)骨干教師、教研員的培訓(xùn)需求與目標(biāo)進(jìn)行調(diào)研，以獲取的數(shù)據(jù)資料為依據(jù)設(shè)計(jì)培訓(xùn)重點(diǎn)和培訓(xùn)內(nèi)容。調(diào)研結(jié)果顯示，參加本次“國(guó)培計(jì)劃”的音樂(lè)教師在年齡結(jié)構(gòu)上偏向年輕化，他們雖具備一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、課堂教學(xué)水平，但更渴望更新教學(xué)理念、提高音樂(lè)教育素養(yǎng)。因此，教學(xué)理念和專(zhuān)業(yè)技能的雙提升成為此次“國(guó)培”（小學(xué)音樂(lè)班）的培訓(xùn)目標(biāo)（參見(jiàn)教師培訓(xùn)示意圖）。相對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，參加培訓(xùn)的教研員們大都具備較強(qiáng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，能夠?qū)處煹恼n堂教學(xué)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)并提出良好的建議。但他們還不能精準(zhǔn)地把握當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展脈搏和未來(lái)趨勢(shì)。因此，引導(dǎo)他們反思目前存在的音樂(lè)教學(xué)理念、提升他們培訓(xùn)音樂(lè)教師的能力以及掌握小學(xué)音樂(lè)課程改革的方向成為此次教研員培訓(xùn)的根本目的（參見(jiàn)教研員培訓(xùn)示意圖）。

近年來(lái)，教育部相關(guān)專(zhuān)家提出以“問(wèn)題引領(lǐng)”作為培訓(xùn)的基本方式，因此，針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教師、教研員的“國(guó)培計(jì)劃”在本質(zhì)上是一種基于工作困惑與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的成人培訓(xùn)、一種基于問(wèn)題解決的再學(xué)習(xí)。它的主要宗旨是有效解決當(dāng)下音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中所凸顯的問(wèn)題，使一線(xiàn)教師在今后的教學(xué)過(guò)程中，利用逐漸建立的先進(jìn)理念反思自身的教學(xué)內(nèi)容、方式和慣習(xí)，樹(shù)立正確的教學(xué)思維，明確教學(xué)方向。下文中將針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中最為突出的教學(xué)內(nèi)容審視、學(xué)科屬性認(rèn)知以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分別討論。

一、課標(biāo)解讀下的教學(xué)內(nèi)容審視

對(duì)于大多數(shù)小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，“識(shí)譜”是音樂(lè)課堂中一個(gè)十分重要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)（甚至很多老師在未借助其他任何教學(xué)方式的情況下，“專(zhuān)心致志”地教學(xué)生識(shí)譜）。隨著小學(xué)音樂(lè)教育改革的推進(jìn)，關(guān)于“識(shí)譜”是否應(yīng)該成為音樂(lè)教育中重要內(nèi)容的討論也一直處于一線(xiàn)音樂(lè)教師的熱議范圍。討論的關(guān)鍵點(diǎn)聚焦于如下幾個(gè)問(wèn)題：識(shí)譜究竟是學(xué)習(xí)音樂(lè)的關(guān)鍵問(wèn)題還是教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容？識(shí)譜在小學(xué)生所應(yīng)該具備的音樂(lè)能力中究竟應(yīng)該占據(jù)多大的比重？如果不識(shí)譜，是不是意味著不能學(xué)習(xí)音樂(lè)？

針對(duì)上述問(wèn)題，教育部國(guó)培專(zhuān)家、人民音樂(lè)出版社前總編吳斌先生和首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師鄭莉教授都做了較為深入的解析與探討。吳斌先生認(rèn)為，對(duì)絕大多數(shù)公民來(lái)說(shuō)，在他們的有生之年基本不以樂(lè)譜為依據(jù)來(lái)欣賞、感受音樂(lè)。他隨后指出，《2013年小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的要求為：學(xué)習(xí)和了解音樂(lè)基本表現(xiàn)要素如力度、速度、音色、節(jié)奏、旋律、和聲等。其中，與識(shí)譜關(guān)聯(lián)最為密切的“旋律”被放在了第五位，可以看出小學(xué)音樂(lè)課程中強(qiáng)調(diào)的是“力度、速度、音色”等利于人們感知音樂(lè)的因素。因此，識(shí)譜教學(xué)可以作為音樂(lè)課的內(nèi)容，但是在音樂(lè)活動(dòng)中順帶著進(jìn)行的，不應(yīng)該把它作為教學(xué)目的本身。換言之，樂(lè)譜只是記錄音樂(lè)的工具，樂(lè)譜本身并不等于音樂(lè)。與吳斌先生不同，鄭莉教授援引鈴木教學(xué)法的基本理念，以脈搏均勻律動(dòng)與音樂(lè)節(jié)奏的關(guān)聯(lián)和新生兒第一聲啼哭的音高來(lái)說(shuō)明音樂(lè)與生命的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能力是人類(lèi)出生后增長(zhǎng)的第一個(gè)能力。所以，人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的感知絕不是從識(shí)譜這樣的理性認(rèn)識(shí)開(kāi)始，而是從聽(tīng)覺(jué)和情緒體驗(yàn)這樣的感性認(rèn)知獲取的?！靶抡n標(biāo)”中指出：“音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程……積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑?！庇纱苏f(shuō)來(lái)，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是在強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。為了使學(xué)員更好地理解感性認(rèn)知在音樂(lè)教學(xué)中的作用，鄭莉以節(jié)奏訓(xùn)練為例，引導(dǎo)學(xué)員親自上臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐教授演練、當(dāng)場(chǎng)觀察教學(xué)效果，讓她們充分領(lǐng)悟到音樂(lè)是通過(guò)人的注意力、記憶等體驗(yàn)活動(dòng)自覺(jué)形成的信息，它并不是“擺在那里”也不是“在腦子里”，而是存在于感知音樂(lè)各要素的互動(dòng)過(guò)程之中。其實(shí)，在“新課標(biāo)”的表述中已經(jīng)可以觀察到，無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)建議條目中，都沒(méi)有將“識(shí)譜”內(nèi)容放入首要或著重強(qiáng)調(diào)的位置。但這絕不意味著放棄識(shí)譜的教學(xué)，這一教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該在學(xué)生感性積累的基礎(chǔ)上、在音樂(lè)活動(dòng)的實(shí)踐中進(jìn)行。

討論至此，我們已經(jīng)能夠較為明確地解答筆者在最初論述該問(wèn)題時(shí)所提出的三個(gè)問(wèn)題，那就是：識(shí)譜并不能成為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容，它在小學(xué)生的音樂(lè)能力中不具有決定性地位，不識(shí)譜同樣可以學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)習(xí)識(shí)譜是為了更好地理解音樂(lè)、感受音樂(lè)。

二、文化視域中的音樂(lè)教育學(xué)科認(rèn)知

上個(gè)世紀(jì)90年代，上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師楊燕迪教授曾發(fā)表過(guò)兩篇為“音樂(lè)學(xué)是人文學(xué)科”進(jìn)行辯護(hù)的文章，倡導(dǎo)音樂(lè)學(xué)科研究的人文特色。音樂(lè)教育學(xué)作為音樂(lè)學(xué)的子學(xué)科，同樣無(wú)法脫離人文學(xué)科的根本屬性。德國(guó)音樂(lè)教育家羅赫夫（Eckart Rohlfs）在1994年就明確指出：“普通學(xué)校的音樂(lè)課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有如下兩方面的能力——積極而又有意識(shí)地進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，積極而又有意識(shí)地參與到文化生活之中”。這再一次將音樂(lè)教育與社會(huì)文化密切結(jié)合起來(lái)。

“新課標(biāo)”中指出：“音樂(lè)是文化的重要組成部分，是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。無(wú)論從文化中的音樂(lè)，還是從音樂(lè)中的文化視角出發(fā)，音樂(lè)課程中的藝術(shù)作品和音樂(lè)活動(dòng)……具有鮮明而深刻的人文性。”時(shí)至今日，將音樂(lè)作為一種文化或在文化中研究音樂(lè)，已成為國(guó)際音樂(lè)教育普遍接受的一種重要學(xué)科觀念。我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)者管建華教授是較早提出“音樂(lè)教師的文化自覺(jué)”觀點(diǎn)的學(xué)者，他同時(shí)認(rèn)為“文化的概念很大，對(duì)小學(xué)生并不需要講很多文化的概念，重要的是老師在教學(xué)中需要有這樣的總體考慮”。國(guó)培專(zhuān)家江蘇省特級(jí)教師黃美華以“引導(dǎo)兒童關(guān)注音樂(lè)中的文化”為視角所進(jìn)行的“文化語(yǔ)境中的音樂(lè)教育”，便是上述學(xué)科觀念的具體實(shí)踐，這也體現(xiàn)了當(dāng)代中小學(xué)音樂(lè)教師群體高度的文化自覺(jué)意識(shí)以及對(duì)“新課標(biāo)”精神的深入領(lǐng)會(huì)與不斷思索。

其實(shí)，安安靜靜地“聽(tīng)”音樂(lè)是一種欣賞，熱熱鬧鬧地“參與”音樂(lè)也是一種欣賞。對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生來(lái)講，他們更喜歡熱熱鬧鬧地“參與”。需要強(qiáng)調(diào)地是，學(xué)生的參與要符合音樂(lè)作品本身的特點(diǎn)，活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有“文化”的內(nèi)涵，讓學(xué)生在“熱鬧”的氛圍中感知音樂(lè)的文化、體味音樂(lè)的美。

三、路徑探索中的音樂(lè)教育實(shí)踐

管建華教授曾在《音樂(lè)教育應(yīng)面向世界，面向未來(lái)》一文中指出“當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，無(wú)論從文化體系和教學(xué)及研究方面來(lái)講，還很大地局限于單一音樂(lè)體系和單一學(xué)科方法”，以此積極呼吁音樂(lè)教育繼續(xù)探求多維度、多視角的教學(xué)體系和研究思路。同時(shí)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師謝嘉幸教授也提出，具有音樂(lè)學(xué)與教育學(xué)雙重品格的音樂(lè)教育學(xué)研究，應(yīng)該把握學(xué)科的研究對(duì)象，突出“音樂(lè)教育實(shí)踐”這一學(xué)科特殊性，融合其他姊妹學(xué)科的研究方法進(jìn)行教育實(shí)踐的積極探索。

在上述理念指導(dǎo)下，謝嘉幸于本次國(guó)培中進(jìn)行了題目為《民族音樂(lè)與文化多樣性》的講座。這個(gè)表面上似乎與音樂(lè)教育毫無(wú)關(guān)聯(lián)的題目，讓在座的許多學(xué)員們感到詫異。但如果仔細(xì)閱讀“新課標(biāo)”中基本理念的表述，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在包含“以審美為核心”在內(nèi)的五個(gè)基本維度中，第四個(gè)便是“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性”。由此看來(lái)，這一題目不僅符合小學(xué)音樂(lè)課標(biāo)中的基本內(nèi)容與根本理念，而且還能夠極大地豐富教師們的知識(shí)體系。講座中，謝嘉幸指出音樂(lè)的多樣性源自民族文化的多樣性，它“從來(lái)都被各民族視為自身民族最寶貴的文化財(cái)富，一個(gè)民族的音樂(lè)所內(nèi)涵的情感和精神，往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地”。正是源于這樣的思考，謝嘉幸以他本人主持的“教學(xué)生唱自己家鄉(xiāng)的歌”音樂(lè)教育實(shí)踐項(xiàng)目為例，講述了對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的方式和方法所進(jìn)行的實(shí)踐性研究與探索。該項(xiàng)目以重新恢復(fù)中小學(xué)音樂(lè)教師及孩子對(duì)自己民族地方音樂(lè)的深入了解為出發(fā)點(diǎn)，以“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”為目的，引領(lǐng)學(xué)生理解音樂(lè)作為人類(lèi)智慧、民族財(cái)富、精神寶藏的組成部分的重要意義。同時(shí)，將民族情感融合于音樂(lè)教育過(guò)程中，“不僅可以更好地體現(xiàn)審美教育的規(guī)律，而且具有繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和振奮民族精神，提高全民族整體素質(zhì)的重要價(jià)值取向”。因此在音樂(lè)課堂的教學(xué)中，讓每個(gè)民族的孩子唱好本民族的歌曲成為民族性的首要體現(xiàn)。

謝嘉幸以他的理論研究為基礎(chǔ)，從音樂(lè)教育學(xué)研究音樂(lè)對(duì)人的教育作用出發(fā)，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)特有的研究視角與方法，把人類(lèi)學(xué)和音樂(lè)教育學(xué)進(jìn)行有效融合，力圖挖掘社會(huì)文化、音樂(lè)事件與體驗(yàn)主體之間的交互關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)課堂中弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解音樂(lè)文化的目的，而這一切都是基于音樂(lè)教育應(yīng)該關(guān)注“音樂(lè)實(shí)踐”的思考，這也將成為音樂(lè)教育學(xué)科的重要關(guān)注點(diǎn)與發(fā)展方向。

國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育興衰，重在教師。教師素質(zhì)的高低直接影響教育的成敗。當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于教師的培訓(xùn)早已不是傳統(tǒng)人們心目中專(zhuān)家高高在上的“訓(xùn)導(dǎo)”，而是在思路、人格、素養(yǎng)等各個(gè)方面的引領(lǐng)、塑造與提升，它不僅僅是教學(xué)實(shí)踐及理論視野的開(kāi)闊，更是理念的轉(zhuǎn)變與重組。文中所提到的各位國(guó)培專(zhuān)家更是身體力行地對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育進(jìn)行著深入的思考和教學(xué)實(shí)踐的探索。作為擔(dān)負(fù)學(xué)生情感培養(yǎng)、審美價(jià)值觀念形成的音樂(lè)教師，更應(yīng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究、學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，去有效地、自如地應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)。隨著“國(guó)培計(jì)劃”對(duì)小學(xué)音樂(lè)教師培訓(xùn)的深入開(kāi)展，教師們的教學(xué)理念、思維方式將會(huì)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變并付諸于實(shí)踐。正如“新課標(biāo)”中所要求的那樣，音樂(lè)課堂應(yīng)“以提高學(xué)生的審美能力、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、形成良好的人文素養(yǎng)為準(zhǔn)則，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)”。[13]

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參考文獻(xiàn)

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[2] 戴維·埃里奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐——新音樂(lè)教育哲學(xué).齊雪 等譯，上海：上海音樂(lè)出版社，2013.

[3] 君特·克萊南等.音樂(lè)教育學(xué)與音樂(lè)社會(huì)學(xué).金經(jīng)言譯，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

[4] 謝嘉幸.讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌.中國(guó)音樂(lè)，2000（1）.

[5] 廖家驊.音樂(lè)的民族情感與民族音樂(lè)教育.音樂(lè)研究，1996（1）.

[作者：孫絲絲（1980-），女，山東淄博人，江南大學(xué)人文學(xué)院副教授，音樂(lè)學(xué)博士。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】