“大思政”格局下大學生心理健康教育的論域、邏輯與路向

周春梅

(江蘇省鐵道職業(yè)技術學院 素質教育部，江蘇 南京 210046)

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調“要用好課堂教學這個主渠道”“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”，由此拉開了構建全員全程全方位育人的“大思政”格局大幕。2018年7月，教育部黨組頒布《高等學校學生心理健康教育指導綱要》，從為黨育人、為國育才的角度，明確提出了新時代高校心理健康教育的基本要求和主要任務，鮮明地指出了心理健康教育也是高校思想政治工作的重要內容?！按笏颊北尘暗那腥耄菆猿指黝愓n程與思想政治理論課同向同行的必然之理，為大學生心理健康教育設定了新的論域，提出了新的要求和期待。

一、“大思政”：大學生心理健康教育的論域拓展

理論研究的論域與理論視野正相關。大學生心理健康教育工作是高等教育工作的重要組成部分，應面向中國高等教育的時代背景、文化特征、發(fā)展歷程、主體視角等重要維度，突破單一的理論視野，把大學生心理健康教育置于“大思政”格局構建的歷史進程中考察，從馬克思主義理論、教育生態(tài)學和積極心理學等學科間的互動中探尋其內在價值。

(一)馬克思主義理論引領

肩負著價值觀培育專業(yè)任務的馬克思主義理論學科，在大學生價值觀培育中起到引領作用，以把握馬克思主義中國化最新研究成果的敏銳性和發(fā)現(xiàn)實踐中存在重要問題的及時性，開拓了大學生心理健康教育的視野。馬克思主義理論學科的價值塑造等功能，能將價值導向與大學生成長需求相結合，為大學生心理健康教育提供凝聚力和向心力。學習馬克思主義理論，有助于學生擦亮人生底色，確立自尊自信自立自強的品質、積極的人生態(tài)度和科學的思維模式，不斷升華人生價值追求。

(二)教育生態(tài)學布局

根據(jù)學者黃正泉[1]的觀點，教育使人與自然的關系、人與文化傳統(tǒng)的關系、人與社會(人與人)文化的關系、人與自我的關系得以實現(xiàn)，這些關系的展開就是教育生態(tài)圖景的構建。大學生心理健康教育作為教育生態(tài)的組成部分，以其固有的敬畏生命、賡續(xù)傳統(tǒng)、構建社會、自我實現(xiàn)的特點，呈現(xiàn)出系統(tǒng)、全面的哲學景觀。一是敬畏生命目標實現(xiàn)的需要。近年來，大學生漠視生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，窮源溯流，在于其生命關愛、自我成長、疾病預防和誘惑抵御等方面知識的缺失和意志的薄弱，因而大學生心理健康教育課程中生命教學理念的注入和彰顯有待強化。二是賡續(xù)傳統(tǒng)責任擔當?shù)男枰v史是人類生命的延續(xù)，而單個人生命的有限性與時間無限性之間的張力，需要文化的彌合?！叭说纳难永m(xù)和發(fā)展需要教育，教育成為生命存在形式，成為生命的一種內在品性，成為生命自身的需要。”[2]大學生心理健康教育無疑承擔著這個重任。三是構建社會宗旨使命的需要。人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。個體的存在與社會的存在相互依賴，而教育通過集合和凝聚個體行動、知識能力、集體觀念、大眾信仰等方式構成社會。大學生心理健康教育將社會構建的功能注入大學生思維，使其領略到構建社會宗旨的使命。四是自我實現(xiàn)價值升華的需要。德國哲學人類學家米切爾·蘭德曼(Michael Landmann)認為，未特定化帶給人類的不完善性，使“現(xiàn)代人意識到自己未完成，因而必然要在新的文化創(chuàng)造中尋求完成”[3]。大學生心理健康教育既是“自我意識”的“生成器”，也是“現(xiàn)實的人”的“培育皿”。

(三)積極心理學凝塑

積極心理學概念源于美國心理學家馬丁·賽利格曼(Martin E.P.Seligman)發(fā)起的積極心理學運動，呼吁心理學在關注各種心理疾病機理的同時,也要重視研究和探討人的積極品質和積極力量產生的心理機理。作為心理學研究的一種新型模式，積極心理學從“善”的基礎出發(fā)，認為當把注意力更多投注到人類的美德、潛能、正向思維等積極方面的時候，人的精神面貌會發(fā)生正向的變化，人的行為會發(fā)生積極的轉變[4]。具言之，積極心理學的基本研究領域包括積極的認知、積極的情緒體驗、積極的人格特質與積極的組織系統(tǒng)四個方面。從主觀體驗看, 積極的主觀體驗是大學生穩(wěn)定性情緒、自我效能感和生活幸福感產生的重要基礎。將積極心理學視角引入大學生心理健康教育，有利于引導大學生養(yǎng)成積極的心理。從個體層面看,積極心理學視角下的大學生心理健康教育能培養(yǎng)和調動人性中樂觀的、積極的精神力量，有利于開發(fā)大學生的智慧與創(chuàng)造力，培育積極的人格特質。從群體層面看, 積極的社會組織系統(tǒng)作為積極心理學重點研究的領域之一，強調積極的國家制度、法律、政策等宏觀社會系統(tǒng)和有效能的學校、社區(qū)、家庭等微觀社會系統(tǒng)對造就人類幸福的影響，因此基于積極心理學理論的大學生心理健康教育有利于促進大學生在系統(tǒng)建設中發(fā)揮積極作用。

二、大學生心理健康教育的邏輯勾勒

作為高校思想政治工作重要組成部分的大學生心理健康教育，根本目的在于促進大學生的健康成長和全面發(fā)展。大學生心理健康教育在高校的產生與發(fā)展不僅有教育內部的理論針對性，也有深刻的歷史必然性和實踐要求。

(一)理論邏輯

習近平總書記曾指出：新時代的青年“要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改’，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律”[5]。在“大思政”背景下，人的自由、全面發(fā)展的目標指明了心理健康教育的方向，大學生心理健康教育工作必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。一是馬克思主義關于人的發(fā)展理論，為大學生心理健康教育研究提供了基本的理論分析框架和方法論前提。二是馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展理論所揭示的人的自然本質與社會本質為大學生心理健康教育奠定了生理基礎和社會基礎，也為大學生心理健康教育工作所必須把握的特點和所必須遵循的本質做出了規(guī)定。從大學生心理健康教育工作理論指導來源上看，馬克思主義理論、教育學、心理學、哲學、社會學、文化學等學科的研究成果，既極大地豐富了大學生心理健康教育研究的學術資源，也極大地擴展了大學生心理健康教育研究的理論視野。研究視域的拓展，促進大學生心理健康教育從認識范疇延伸到價值范疇、實踐范疇，也為邊界突破和學科融合提供了經驗參照。

(二)歷史邏輯

習近平總書記特別強調用大歷史觀來觀察和思考問題：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！盵6]綜觀中國教育的歷史，一方面，它始終與現(xiàn)代化進程同向同行。改革開放以來，經濟、政治、社會等領域的一些問題對大學生心理健康造成了一定影響。從這個意義來看，開展大學生心理健康教育是中國高等教育現(xiàn)代化進程中的一項重要舉措。另一方面，它始終保持著與文化之間的張力[7]。從古至今，價值多元取向始終是文化兼容并包的表征，但從另一個角度則表現(xiàn)為我國的教育工作面臨社會思潮多元多樣的文化生態(tài)環(huán)境。大學生心理健康教育不但要促進大學生保持積極心理健康狀態(tài)，防止大學生價值選擇的偏差，還要克服教育中的人文精神“失落”和工具理性膨脹等問題。

(三)現(xiàn)實邏輯

習近平總書記曾指出：要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點。在高等教育系統(tǒng)內部，可能會形成一個相對封閉和獨立空間，但教育從來都不可能也不會任意地行動和自發(fā)的變革。當前大學生心理健康教育要想實現(xiàn)發(fā)展和變革，不但需要對當代中國歷史進行準確的定位，還要對當代中國現(xiàn)實進行明確的回應。一是大學生心理健康教育應當具備時代精神?！爱敶袊洑v著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間?！盵6]大學生心理健康教育的時代精神便是在特定歷史時期能夠與中國的具體教育實踐相結合。二是大學生心理健康教育應當尊重中國傳統(tǒng)。傳統(tǒng)不只是任何民族世代相續(xù)的生活世界、精神根基與發(fā)展源泉，也是活生生的、能夠在現(xiàn)實生活之中發(fā)揮作用的“活”的譜系。大學生心理健康教育所根植的民族傳統(tǒng)文化，是在以中國古代“有教無類”儒家思想為代表的傳統(tǒng)教育思想基礎上揚棄出來的，而大學生心理健康教育對中國傳統(tǒng)文化的尊重，就是要論證它與中國的教育實際相結合并不斷民族化的過程。

三、大學生心理健康教育的路向選擇

理論研究的視野決定著理論研究的論域，而理論研究的方法卻與理論研究的水平高度相關。德國心理學家、哲學家威廉·馮特(Wilhelm Wundt)曾提出，“自然科學史從各個方面使我們銘記在心的一個通則是：科學的發(fā)展是同研究方法的進展密切相關聯(lián)的。近年來，整個自然科學的起源都來自方法學上的革命，而在取得巨大結果的地方，我們可以相信，它們都是以先前方法上的改進或者以新的方法的發(fā)現(xiàn)為前奏的”[8]。對于長期處于相對富足、相對穩(wěn)定的生活狀態(tài)的當代大學生，增強其對突發(fā)事件的防備意識與困難事件的處理能力，大學生心理健康教育工作責無旁貸。

(一)彰顯大學生心理健康教育的主體責任

“大思政”背景下，“要在尊重課程專業(yè)性、特殊性前提下，貫徹價值塑造的一般性要求，即培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的教育價值取向下對學生世界觀、人生觀和價值觀的塑造，挖掘課程潛在的育人價值”[9]。必須彰顯大學生心理健康教育的主體責任。一方面，搭建心理健康教育工作機制。搭建以隊伍建設和教學保障為核心的心理健康教育工作機制，以校、院(系)兩級單位為依托組建心理健康教育工作小組，以學院為主體構建心理健康教育防控機制：在每一個年級或班級設置一名心理聯(lián)絡員，及時關注學生的心理問題；聘請校內、校外資深心理學專家定期針對學生進行心理健康培育和情緒疏導指導。另一方面，教育者要實現(xiàn)學科融合。在“大思政”背景下，大學生心理健康教育的實施者應當自覺拓寬自己的研究視域和學科基礎，只有具備較高的專業(yè)素養(yǎng)，才能捕捉到學生心理健康問題的苗頭。同時，我國高等教育必須堅持正確的政治方向，只有具有政治素養(yǎng)的教師，才能在心理健康教育工作中發(fā)揮優(yōu)秀榜樣的引領作用，實現(xiàn)正確價值觀的傳遞。

(二)凸顯大學生心理健康教育的價值關涉

大學生心理健康教育工作不但要在心理咨詢層面上關注大學生的成長，更要立足于心理健康教育課程教學和課外活動，注重培育學生的哲學思考、人生觀和價值觀。一方面，從課程設置源頭凸顯大學生心理健康教育的價值關涉。心理健康教育課程是一門以學生心理體驗為主的具有特殊屬性的課程，在輔助學生涉獵和掌握心理健康理論知識、提升學生抗敏感能力的基礎之上，促進學生的心理健康發(fā)展，使學生成為一個全面自由發(fā)展的人。作為高校開展大學生心理健康教育的載體和平臺，心理咨詢、課程教學和課外實踐活動都承擔著價值輸出的職能，著眼于每個學生健全人格的培養(yǎng)和塑造，將人的全面自由發(fā)展理念灌注于課程設置全過程，是大學生心理健康教育的路徑選擇。另一方面，從教學實踐過程凸顯大學生心理健康教育的價值關涉。在心理健康教育的工作中，教育工作者應將馬克思主義關于人的發(fā)展三階段理論作為思想指引，把人作為教育的最終目的，挖掘大學生的潛在能量，啟發(fā)大學生樹立正確的價值觀。在開展課程教學過程中，要在心理健康教育課程設置合理、資源豐富的前提下，加大心理健康教育的宣傳力度，把“育德”與“育心”結合起來，促進大學生心理健康發(fā)展和對成長的深入思考。

(三)實現(xiàn)大學生心理健康教育的實踐觀照

作為教學實踐與學科研究的大學生心理健康教育能否最終彰顯其理論內核與價值底蘊，最重要的標志在于其學術研究能否對高校心理健康教育研究和教學整體產生影響，能否在學科和教學之外，在大學生的社會生活、價值選擇和實踐定向中產生深刻而持久的效果。一方面，完善教育主體教學的實然研究。將教學行為作為研究主體的分析工具來構建體現(xiàn)著“實然”研究方法的大學生心理健康教育理論體系，這不但根植于廣大師生在經驗世界中的熱切期望，也是對大學生心理健康教育研究回到課堂教學原初的回應，更是破除對“實踐—認識—實踐”公式的機械套用，符合馬克思主義哲學中的實踐要求。另一方面，推動大學生參與體驗式實踐教學。實踐教學旨在通過參與課內外活動，幫助學生獲得對事物的感知和體驗?！皬男睦韺W上來講，體驗是指主體親身經歷的、以情感為核心、生成意義的內心活動，它不僅僅是情緒情感的活動過程，還包括感知、思維等心理過程?！盵10]體驗式實踐教學一改以往空洞的、填鴨式教育模式，以學生為中心，以感性經驗為內容，其作用不僅在于普及心理健康知識，更加關鍵的是培養(yǎng)學生應對問題時的技能，實現(xiàn)自主心理教育，為大學生在親身經歷和實踐活動中體驗社會事物、鍛煉心理素質、磨礪堅韌精神提供平臺。