網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)特征與演遷邏輯

黃鑫權(quán)

（貴州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院/黨史黨建研究中心，貴陽 550025）

伴隨著網(wǎng)絡(luò)使用率的快速提升和新興媒體客戶端的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)作為人們精神生活、思想交流的重要平臺，已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主要陣地。黨的十八大以來，黨中央高度重視意識形態(tài)工作，將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)作為關(guān)涉政治安全的重要方面納入黨和國家工作的重要議程，置于極端重要的位置。特別是進(jìn)入移動自媒體時代，新媒體技術(shù)的普及和發(fā)展、網(wǎng)民數(shù)量的快速增長，使得虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化成為當(dāng)下人們生存方式的新樣態(tài)。不同性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語相互交融、碰撞、激蕩，不同程度地影響了網(wǎng)民的價值判斷、價值選擇和國家意識形態(tài)安全。為進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)，學(xué)界專家學(xué)者從理論層面對此作了較為深入的探討。鄭元景認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的虛擬隱蔽性、自由性、非理性、多元性等變革特性，重新調(diào)整了話語權(quán)力的分配，形塑了意識形態(tài)話語權(quán)私域與公域沖突、話語權(quán)競爭、話語權(quán)解構(gòu)與重構(gòu)的新語境①鄭元景：《論網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)及其提升策略》，《福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2015年第5期。；張志丹指出，不同意識形態(tài)話語權(quán)碰撞對抗沖突、網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)語言新特性、權(quán)益話語博弈激烈等風(fēng)險因素，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)解釋力不足、掌控力縮小、引領(lǐng)力減弱等問題②張志丹：《新媒體時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)：危局、誤讀與突圍》，《河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2017年第1期。；王曉菊等從話語互動、話語內(nèi)容、話語模式、話語情境四個方面探討了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的生成邏輯③王曉菊、朱喆：《網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域主流意識形態(tài)話語權(quán)的生成邏輯及其提升策略》，《社會主義研究》2022年第3期。；程軍年從文化主權(quán)視角建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)空間中的“核心—邊緣”互動理論分析框架，闡釋了“顏色革命”中網(wǎng)絡(luò)作為“孵化器”“助推器”所發(fā)揮的政治能量，提出了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)風(fēng)險管控的文化“突破口”以及防范化解重大意識形態(tài)風(fēng)險的舉措①程軍年：《基于文化主權(quán)視角的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險治理研究》，《云南行政學(xué)院學(xué)報》2019年第6期。。但是，“新時代意識形態(tài)建設(shè)的變革思維不僅彰顯于理論變革，更體現(xiàn)在對實(shí)踐問題的強(qiáng)烈關(guān)照上”②王永貴：《新時代意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新邏輯》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2019年第3期。。從實(shí)踐層面講，還需對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演遷的邏輯理路進(jìn)行深入分析，以期有效規(guī)避各種網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)風(fēng)險衍生和溢散的漣漪效應(yīng)，進(jìn)而不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)風(fēng)險防范能力，不斷提升主流網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的引領(lǐng)力和凝聚力。

一、意識形態(tài)話語權(quán)網(wǎng)絡(luò)化建構(gòu)的特征

意識形態(tài)話語權(quán)網(wǎng)絡(luò)化在意識形態(tài)工作的實(shí)踐和理論中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這種統(tǒng)一經(jīng)歷了由話語權(quán)的傳統(tǒng)形態(tài)到網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的逐步轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)形態(tài)中，話語權(quán)建構(gòu)主要通過現(xiàn)實(shí)、實(shí)體、線下三個維度得以實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)出實(shí)踐性、實(shí)體性和單一性等特征。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)形態(tài)中，話語權(quán)建構(gòu)主要呈現(xiàn)出線上線下的高度融滲、實(shí)體關(guān)系的良性互動、現(xiàn)實(shí)虛擬的深度融合等特點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的三個維度

1.現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的抽象建構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)的角度來看，傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)主要是立足人們的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，抽象出能動的意識形態(tài)，并在意識形態(tài)的傳播發(fā)展過程中建構(gòu)相應(yīng)的話語權(quán)。此類話語權(quán)主要具有三個方面的特點(diǎn)，一是話語權(quán)的建構(gòu)具有較強(qiáng)的實(shí)用性，既非學(xué)理性的研究，又非教條主義或形式主義，能夠在話語權(quán)建構(gòu)的同時體現(xiàn)宣傳和滲透的功能，廣泛地貼近民眾并反映民眾的生活特點(diǎn)，在日常生活中被民眾普遍認(rèn)同并接受。二是話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)在貼近生活的同時具有一定的審美價值。傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)是抽象理論邏輯與具體實(shí)踐邏輯的完美結(jié)合，在實(shí)踐中抽象出來的意識形態(tài)理論具有濃厚的實(shí)踐主義色彩，能夠在被民眾廣泛接受的同時給予其美的享受與思想啟迪，達(dá)到實(shí)踐與美的有機(jī)統(tǒng)一。三是傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式具有簡單化、單一化的特點(diǎn)。受傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，意識形態(tài)話語權(quán)大多通過文本或口號的形式實(shí)現(xiàn)。雖然其在實(shí)現(xiàn)過程中具有一定的感化和渲染作用，但難以靈活地發(fā)揮意識形態(tài)話語權(quán)本身所具有的掌控作用，也難以引起絕大多數(shù)民眾尤其是青少年群體的共鳴。黨的十九大報告指出，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第41頁。。事實(shí)上，主流意識形態(tài)話語權(quán)應(yīng)當(dāng)通過多種形式實(shí)現(xiàn)，被各階層民眾認(rèn)同，成為民眾的“最大公約數(shù)”，實(shí)現(xiàn)抽象理論邏輯和具體生活邏輯的統(tǒng)一。

2.實(shí)體之間的單向信息傳遞。從實(shí)體的角度來看，傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)方式主要是通過人與人、人與物之間的意識形態(tài)構(gòu)建來進(jìn)行信息的傳遞。這種實(shí)現(xiàn)方式主要體現(xiàn)為單向傳播，在人與人、人與物的意識形態(tài)傳遞過程中突出表現(xiàn)為“接受”與“被接受”的特征。在這種情況下，意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)者具有絕對的優(yōu)勢和權(quán)威，對意識形態(tài)話語權(quán)的掌控也具有充足的把握。但意識形態(tài)話語權(quán)提升關(guān)涉的對象畢竟是具有思維的個體，個體能否接受“獨(dú)白”式的意識形態(tài)還取決于其正確性、合理性以及意識形態(tài)理論是否具有廣泛接受性，即是否被民眾接受或認(rèn)可。因此，傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)必須使個體在實(shí)踐中參與進(jìn)來，充分發(fā)揮個體的主體性，通過平等參與、民主討論等形式將千差萬別的個體納入意識形態(tài)話語權(quán)主導(dǎo)者的決策中來，最終在話語權(quán)主導(dǎo)者的引領(lǐng)下形成與主流價值觀念相符的價值理念、道德品質(zhì)和思想觀念，不斷實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)話語權(quán)提升的有效性。

3.自上而下的線下縱向管控。從線下的角度來看，傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式主要是金字塔式的縱向權(quán)力結(jié)構(gòu)以及由此而來的簡單化和管控的便捷化、平面化、命令化。傳統(tǒng)意識形態(tài)的管理體制高度集中，決定了意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)過程必然通過自上而下的模式進(jìn)行，且集中體現(xiàn)為通過文件發(fā)布或命令傳達(dá)等單一封閉的途徑進(jìn)行。這種方式雖簡單便捷，但無形中拉大了意識形態(tài)工作者與民眾的距離，無法充分發(fā)揮主流意識形態(tài)“最大公約數(shù)”的效用，難以使意識形態(tài)工作貼近生活、深入人心，加之線下意識形態(tài)工作缺乏互動性的特征，民眾只能通過單一的渠道獲取相關(guān)信息，從而造成主流意識形態(tài)的深層意蘊(yùn)難以被民眾理解和掌握，無形中拉大了主流價值觀念同人民群眾之間的實(shí)際距離，使主流意識形態(tài)話語權(quán)單一封閉的特征不斷呈現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的三重特征

“網(wǎng)絡(luò)是人類社會發(fā)展進(jìn)程中一個里程碑式的標(biāo)志，是這個時代最鮮明的印記?！雹俾锋?、王永貴：《網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)邊界及其安全治理》，《南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》2019年第1期。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)是意識形態(tài)話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)化時代的新形式。作為思想理論體系和知識體系表達(dá)的形式，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)是利益訴求、道德價值觀念、非理性網(wǎng)絡(luò)暴力表達(dá)方式的綜合。這種新形式的話語權(quán)與傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權(quán)不同，呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。

1.線上線下的融滲轉(zhuǎn)換。線上融滲集中體現(xiàn)為運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介進(jìn)行虛擬或非面對面的交流，這種交互式的實(shí)踐充分展示了大數(shù)據(jù)時代應(yīng)有的特征。在此背景下，意識形態(tài)的建構(gòu)主要是通過門戶網(wǎng)站、官方微信（微博）、電子信箱等與大眾進(jìn)行快捷溝通而實(shí)現(xiàn)的。這種方式很好地發(fā)揮了主流意識形態(tài)的傳遞功能，既在拉近與民眾心理距離的同時不斷弘揚(yáng)主流意識形態(tài)的正能量，使民眾能夠更好地了解黨和政府的相關(guān)政策，準(zhǔn)確把握全媒體時代黨和政府傳遞的主流價值觀念，也為相關(guān)部門準(zhǔn)確掌握民眾的需求提供了有效的對話平臺?！耙庾R形態(tài)的運(yùn)作與維持需要通過民眾的積極認(rèn)同才能實(shí)現(xiàn)?！雹趧Ⅵ雾担骸恶R克思主義意識形態(tài)中國化理論創(chuàng)新中的“國家形象”構(gòu)建》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2014年第6期。在線上靈活溝通的基礎(chǔ)上，政府通過線下實(shí)地考察調(diào)研，面對面地解決民眾在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難和問題，妥善處理各階層利益關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)廣大人民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感，從而達(dá)到線上線下的高度融滲。

2.實(shí)體之間的雙向互動。“互聯(lián)網(wǎng)方便快捷、低門檻進(jìn)入，時效性強(qiáng)、參與度高，成為社會成員獲取信息、分享資訊、表達(dá)意見的重要渠道?！雹弁趼诽梗骸跺e誤思潮沖擊下主流意識形態(tài)話語權(quán)的時代境遇》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2015年第5期。從實(shí)體的角度來看，線上線下相互溝通模式能夠?yàn)檎兔癖姶罱ㄒ粋€民主討論、平等參與、暢所欲言的交流平臺，打破傳統(tǒng)意識形態(tài)自上而下的命令傳達(dá)模式，賦予民眾通過多種渠道表達(dá)自身利益訴求的權(quán)利，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語互動性、平等性的特征，實(shí)現(xiàn)了政府與民眾的無縫對接。同時，充分利用線上線下交流平臺，更好地落實(shí)了政府的網(wǎng)絡(luò)信息公開責(zé)任，使相關(guān)的規(guī)章制度及程序、責(zé)任人或責(zé)任單位都公開透明，有效暢通了民眾利益訴求的實(shí)現(xiàn)路徑，讓民眾在政府網(wǎng)絡(luò)治理過程中享有一種被重視的主體認(rèn)同感。

3.現(xiàn)實(shí)虛擬的同頻融合。從現(xiàn)實(shí)與虛擬的角度來看，一方面，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐與虛擬的網(wǎng)絡(luò)存在本質(zhì)的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)世界中的“文化表現(xiàn)抽離了歷史與地理，變成主要由電子傳播網(wǎng)絡(luò)中介與觀眾以多樣化的符碼和價值互動，而最終匯集于數(shù)字化的視聽超文本（hypertext）之中”①曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001，第576頁。。在網(wǎng)絡(luò)社會，一切交流都通過信息的傳遞來實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)空間的信息傳遞通常是流動的傳遞。另一方面，“虛擬”建立在對現(xiàn)存客觀世界真實(shí)反映的基礎(chǔ)之上，“虛擬”本身并非“虛無”，恰恰相反，它是現(xiàn)實(shí)生活的一種外在延續(xù)。習(xí)近平指出，“網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第534頁。。如今，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為治國理政實(shí)踐的重要組成部分，對擁護(hù)“兩個確立”、踐行“兩個維護(hù)”、增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，反映了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)等方面的發(fā)展現(xiàn)狀。反過來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)等方面的發(fā)展成果和水平又對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)具有重要的促進(jìn)作用。一般來講，社會總體發(fā)展程度越高，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)就越趨于完善；而如果社會總體發(fā)展程度較低，那么網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)就會較難實(shí)現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的新趨勢

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)是意識形態(tài)話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的投射性延展和位移。隨著資本逐利本性引致的消費(fèi)主義文化的廣泛傳播，利用資本影響力建構(gòu)的隱蔽的、旨在潛移默化消解主流意識形態(tài)的“無形”鏈條在網(wǎng)絡(luò)空間中布展開來。尤其是在充滿變革、風(fēng)險、不確定的現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢，全面深化改革面臨的利益固化藩籬，以及波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，使得系統(tǒng)性、普遍性和根本性的深層矛盾逐漸浮出水面，在網(wǎng)絡(luò)傳播開放性、擴(kuò)散性、多元性、隱匿性、碎片化的作用下，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪面臨著極大挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)在規(guī)定性與外部張力

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)在規(guī)定性是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)本身所呈現(xiàn)的一種狀態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)空間伴隨著時代的發(fā)展逐漸成為話語權(quán)利和話語權(quán)力爭奪的主戰(zhàn)場和前沿陣地。從網(wǎng)絡(luò)本身的特質(zhì)來看，其作為新興時代的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)在改變社會生產(chǎn)關(guān)系的同時，與人們對社會生活的追求趨于一致，為人們的生產(chǎn)和生活創(chuàng)設(shè)一種自由、平等、公正的環(huán)境，其所具有的開放性和透明性可為人們平等地參與社會生活提供便利。但在新的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易受到資本的影響，偏離甚至改變?nèi)藗儗γ篮蒙畹淖非蠓较?，成為資本謀求利益的“犧牲品”，為擁有資本的社會“網(wǎng)絡(luò)精英”階層所控制。這些所謂的“網(wǎng)絡(luò)精英”階層通常擁有一定數(shù)量的“粉絲”或忠實(shí)“追隨者”，一旦被動員起來，往往會對既有的意識形態(tài)造成一定的沖擊，使意識形態(tài)話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間中呈現(xiàn)出與主流價值觀相悖的外部張力。對于這一現(xiàn)象，國內(nèi)外諸多學(xué)者將其高度概括提煉為“精英動員”。有學(xué)者認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)精英”通常利用其掌握的資源優(yōu)勢主宰網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的走向或分布，有意識地組織或發(fā)動“追隨者”掌控網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，包括左右對事件真相的陳述、對事件內(nèi)容的定性等。這種對網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的掌控不僅能引起大眾的共鳴，甚至在某種情況下還會改變?nèi)藗儗κ录罱K真相的認(rèn)識，使其沿著“精英”設(shè)定的路線和目標(biāo)發(fā)展，最終達(dá)到“精英”的既定目的。由此可見，在網(wǎng)絡(luò)表面的“自由”和“平等”下掩蓋著實(shí)質(zhì)的不平等，這種不平等主要表現(xiàn)為資本擁有者憑借其優(yōu)勢深刻影響著網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語本身的走向，折射出資本權(quán)力與政治權(quán)力之間的隱形博弈。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間成為話語權(quán)利爭奪的主戰(zhàn)場

“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)利”主要指人們在網(wǎng)絡(luò)中合理表達(dá)自身主張、意愿、情感和思想的一種權(quán)利。這種權(quán)利主要通過話語表達(dá)的形式實(shí)現(xiàn)。在開放的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)主體平等地享有表達(dá)自身觀念的自由，但不可否認(rèn)的是，話語主體的主張和要求在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的過程中是帶有爭奪性的，這種爭奪充分體現(xiàn)在話語表達(dá)權(quán)利與其所隱含的深層利益上。話語表達(dá)權(quán)作為話語主體合理表達(dá)自身主張的一種權(quán)利，應(yīng)當(dāng)具有話語主體性。這種主體性集中體現(xiàn)為話語主體不受他人或物的限制，在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由、平等地表達(dá)與自身世界觀、人生觀、價值觀相對應(yīng)的觀點(diǎn)或主張，并對相關(guān)內(nèi)容負(fù)責(zé)。但從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)呈現(xiàn)的情況來看，話語主體自身應(yīng)有的表達(dá)權(quán)往往會受到他人的限制，無法真實(shí)或客觀地表達(dá)自身的觀點(diǎn)，其話語表達(dá)往往會受到一定利益集團(tuán)或群體的支配、控制和影響。從宏觀上看，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)在實(shí)踐中總是由一定階級、社會集團(tuán)掌控，其話語從組織、發(fā)起到未來的走向都有明確的目的性，話語所承載的思想和價值理念服從并服務(wù)于一定階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終代表著一定階級的利益。因此，對話語表達(dá)權(quán)利與其所隱含的深層利益的爭奪是相輔相成的，表達(dá)是為了一定的利益，而為了實(shí)現(xiàn)既定的利益又不可避免地在網(wǎng)絡(luò)空間中爭奪意識形態(tài)話語表達(dá)權(quán)。由此，話語表達(dá)權(quán)的爭奪往往成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)利爭奪的主戰(zhàn)場。在話語表達(dá)權(quán)爭奪的過程中，各階層或社會集團(tuán)的話語權(quán)表達(dá)必然要尊重或代表相應(yīng)話語權(quán)利大多數(shù)成員的利益，使其成為忠實(shí)的話語“粉絲”；也必然要代表整個話語的整體走向，維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)話語本身所代表的階層利益。

話語表達(dá)權(quán)是建構(gòu)相應(yīng)的國家機(jī)器、形成網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)力、保障黨和國家主流意識形態(tài)話語權(quán)的前提和基礎(chǔ)。一旦在爭奪過程中處于劣勢和弱勢，其他利益集團(tuán)便會趁虛而入，運(yùn)用強(qiáng)大的話語體系或網(wǎng)絡(luò)輿論左右原有的話語走向，影響甚至改變主流意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位，最終影響整個國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建構(gòu)。習(xí)近平就此深刻指出，互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前思想宣傳工作的主陣地，“這個陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會去拉攏”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第325頁。。在我國，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，執(zhí)政黨的權(quán)利和利益與人民的權(quán)利和利益是一致的。因此，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)必須始終堅(jiān)持以人民的利益為根本，體現(xiàn)國家利益與人民利益的統(tǒng)一。只有這樣，才能在意識形態(tài)話語權(quán)利爭奪過程中贏得人民的擁護(hù)和支持，確保在意識形態(tài)工作中取得更好成績；才能在抵御西方意識形態(tài)話語“西化”和“滲透”的過程中，有效規(guī)避西方的“指手畫腳”，確保我們的話語體系按照黨和國家所預(yù)期的方向順利前進(jìn)，進(jìn)而不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實(shí)增強(qiáng)主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間成為話語權(quán)力爭奪的主戰(zhàn)場

“權(quán)力”與“權(quán)利”相輔相成，“權(quán)力”基于“權(quán)利”并為權(quán)利服務(wù)，擁有“權(quán)利”是掌握“權(quán)力”的前提和基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)信息化進(jìn)程中，誰擁有相應(yīng)的“權(quán)力”，誰就主導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的話語權(quán)，也因此造成了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語的“權(quán)力之爭”。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)包含“話語權(quán)力”的成分。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的“話語權(quán)力”，是指網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)者遵循互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律和邏輯表達(dá)規(guī)范，在網(wǎng)絡(luò)時空中“宣傳灌輸”與“傳播推廣”符合自身利益的思想輿論，進(jìn)而管束、感染、教化其他群體或個體并使其成為強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)力量。這種力量實(shí)質(zhì)上是一種話語表達(dá)和操控能力，支配著話語種類選用、語義轉(zhuǎn)化、語體詮釋、語境闡釋以及基于此的“說理”“講故事”等網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)開展的各個環(huán)節(jié)，直接影響“話語權(quán)效”的實(shí)現(xiàn)，并在形式上表現(xiàn)為權(quán)威思想輿論的網(wǎng)絡(luò)話語控制系統(tǒng)。具體來講，這種權(quán)力集中體現(xiàn)在話語主體傳播權(quán)、話語主題設(shè)置權(quán)和話語載體使用權(quán)三個方面。

1.話語主體傳播權(quán)的爭奪。話語主體傳播權(quán)是提升新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的前提。一個完整的傳播過程應(yīng)當(dāng)包括傳播者、傳播訊息、傳播載體、受傳者和受眾反饋五個基本要素。一方面，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了話語表達(dá)的渠道。信息技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致的去中心化特征日益明顯，作為數(shù)字世界主體的網(wǎng)絡(luò)公民也被賦予了更多平等的表達(dá)權(quán)，表面上實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的平權(quán)化，直接導(dǎo)致了人們對其他傳播要素的忽視。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)豐富了話語傳播的媒介。不同于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播效果和網(wǎng)絡(luò)資源量成正比，對網(wǎng)絡(luò)輿論的控制力和影響力也不盡相同。由此，傳播權(quán)成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的重要環(huán)節(jié)，盡管表面上各主體在互聯(lián)網(wǎng)空間都能享有相同的表達(dá)權(quán)，但是基于最終利益的考慮，各大媒體仍然從傳播權(quán)的角度牢牢掌握相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源。

2.話語主題設(shè)置權(quán)的爭奪。在新時代網(wǎng)絡(luò)空間中，話語主題設(shè)置時間的先后與設(shè)置內(nèi)容的“奪目”程度十分明顯，爭得話語設(shè)置的優(yōu)先權(quán)，意味著獲得話語設(shè)置議程的優(yōu)勢，雖然不能決定事件真相的走向，但能夠影響民眾對事情的價值判斷。當(dāng)前，在復(fù)雜的輿論環(huán)境中，為了爭奪話語主題的優(yōu)先設(shè)置權(quán)，西方敵對勢力通常制造出一些帶有欺騙性的偽命題，企圖達(dá)成“西化”“分化”我國的圖謀，干擾人們對事件的真實(shí)判斷。虛構(gòu)這些偽命題的直接用意是否定中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中的偉大貢獻(xiàn)，并在廣大人民群眾中丑化、妖魔化中國共產(chǎn)黨的形象，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，以達(dá)到阻滯中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)步伐的目的。因此，新時代提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的重要環(huán)節(jié)之一就是話語主題的設(shè)置。我們必須在爭奪話語主題設(shè)置優(yōu)先權(quán)的同時，主動駁斥干擾主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的虛假觀點(diǎn)，堅(jiān)持主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位毫不動搖，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供有力的價值支撐。

3.話語載體使用權(quán)的爭奪。話語載體使用權(quán)是提升新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的重要方面。隨著大眾網(wǎng)絡(luò)意識的崛起，互聯(lián)網(wǎng)也迎來了話語載體運(yùn)用的大眾化時代。近年來，社交應(yīng)用移動化和全民化趨勢持續(xù)增強(qiáng)，已經(jīng)成為網(wǎng)民消費(fèi)碎片化實(shí)踐的主要渠道。然而，科學(xué)技術(shù)無國界，科技公司卻有國界。信息技術(shù)發(fā)展拓寬了互聯(lián)網(wǎng)話語渠道，表面上使民眾擁有充足的獲得感，實(shí)質(zhì)上卻掩蓋了霸權(quán)主義的橫行和網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)集中化、不平等的事實(shí)。這種不平等還充分體現(xiàn)在話語載體的使用上。1997年以來，隸屬于美國商務(wù)部的通信和信息管理局（NTIA）擁有對互聯(lián)網(wǎng)域名系統(tǒng)（DNS）的主要控制權(quán)，導(dǎo)致整個世界互聯(lián)網(wǎng)都在美國政府的控制之下。美國一方面大談特談“互聯(lián)網(wǎng)自由”和中國黑客成為“世界網(wǎng)絡(luò)最大威脅”；另一方面卻通過把持互聯(lián)網(wǎng)載體的使用權(quán)秘密進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)滲透和信息搜集，即對網(wǎng)絡(luò)載體的使用者尤其是對發(fā)展中國家進(jìn)行強(qiáng)有力的監(jiān)控，并對通信過程中的信息進(jìn)行符合自身利益的加工，通過載體的非正當(dāng)使用左右輿論的價值走向。事實(shí)上，以蘋果、微軟、因特爾等為代表的西方大型跨國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，因其產(chǎn)品的世界范圍壟斷而籠絡(luò)了全球的大批用戶，并潛移默化地通過網(wǎng)絡(luò)渠道輸出和滲透西方的價值理念，對產(chǎn)品擁有者的思想和觀念都造成了深刻的影響和沖擊。

新的歷史條件下聚焦我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)力運(yùn)行，一方面，要在運(yùn)用全媒體構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的過程中牢牢把握網(wǎng)絡(luò)話語主體傳播權(quán)、主題設(shè)置權(quán)和載體使用權(quán)，在權(quán)力爭奪中不斷提高科技創(chuàng)新能力，進(jìn)而牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)控制的主導(dǎo)地位；另一方面，應(yīng)當(dāng)不斷健全和完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)機(jī)制，使“權(quán)利”的實(shí)現(xiàn)和“權(quán)力”的運(yùn)行擁有良好的保障機(jī)制，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬的完美融合，切實(shí)推動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的提升取得顯著成效。同時，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)必須牢牢依托社會現(xiàn)實(shí)，緊緊依靠人民和服務(wù)人民，通過其影響力和公信力給人民傳遞更多的正能量，使全體人民緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為推動中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。面對新技術(shù)帶來的輿論傳播格局的深刻變化，“要把握大勢，做到要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。我們要加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社，2020，第317頁。。

三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的演遷邏輯

在當(dāng)代中國，“互聯(lián)網(wǎng)+意識形態(tài)”發(fā)展模式已然是大勢所趨。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.29億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)比例高達(dá)99.7%。①中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心：《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202202/P020220407403488048001.pdf，訪問日期：2022年7月25日。毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)已成為新時代輿論傳播和意識形態(tài)工作的重要載體。但是，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)工作并非走上了“康莊大道”，事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然復(fù)雜。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，在互聯(lián)網(wǎng)賦予我們觀念突破、技術(shù)便利等權(quán)利的同時，其所衍生出的“網(wǎng)絡(luò)權(quán)力”也在極力擴(kuò)張，尤其一些“網(wǎng)絡(luò)私權(quán)力”在社會發(fā)展過程中“暗流涌動”，促使網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)邏輯發(fā)生了多種層次的演遷和轉(zhuǎn)換。

（一）話語主體模式的轉(zhuǎn)型：從“陣地爭奪”走向“話題搶奪”

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和數(shù)字化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷優(yōu)化升級，移動平臺、社交網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體等全方位集成，大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，已然將廣大人民群眾置于大數(shù)據(jù)時代的全媒體環(huán)境之中。在互聯(lián)網(wǎng)接入使用穩(wěn)步持續(xù)優(yōu)化、網(wǎng)民規(guī)模迅速擴(kuò)大的發(fā)展態(tài)勢下，形成于互聯(lián)網(wǎng)普及應(yīng)用初期的話語“陣地爭奪”模式受到了沖擊，互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)力因應(yīng)時代需要發(fā)生轉(zhuǎn)型。以往大型的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以得天獨(dú)厚的“地利優(yōu)勢”便可享有話語權(quán)的優(yōu)勢地位，掌握意識形態(tài)話語的主動權(quán)。然而，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)中存在的各類龐大數(shù)據(jù)庫與其卓越的分析能力以及網(wǎng)絡(luò)信息傳播的整合性、實(shí)時性、開放性和交互性的全面增強(qiáng)，大大弱化了“陣地爭奪”模式話語權(quán)對網(wǎng)民思想觀念所造成的影響，以非主流意識形態(tài)及部分反主流意識形態(tài)為代表的“話題搶奪”模式隨之興起，突出表現(xiàn)為話語設(shè)置優(yōu)先權(quán)的爭奪。如在2018年10月28日重慶公交墜江事件中，相關(guān)政府部門尚未公布事件真相前，傳統(tǒng)媒體、自媒體和“大V”們迅速跟進(jìn)，合力將整個事件演變成了對“女司機(jī)”的輿論審判；當(dāng)警方根據(jù)行車記錄儀儲存的視頻信息公布案情真實(shí)情況后，輿論媒體又迅速從“輿論審判”演變到“集體致歉”的奇觀。在同年7月的“問題疫苗”事件中，網(wǎng)絡(luò)輿論短期內(nèi)迅速升溫并引爆整個網(wǎng)絡(luò)，“政府不作為”“公檢法穿一條褲子”等聲音充斥著整個網(wǎng)絡(luò)空間并使事件的影響力持續(xù)發(fā)酵，尤其是部分反主流意識形態(tài)趁勢而起，利用事先“設(shè)置”好的“議程”，把政府官員拉入輿論風(fēng)波的中心，不懷好意地引導(dǎo)輿論朝著“仇政府”“仇官”等反動方向發(fā)展，造成了惡劣的社會影響。雖然當(dāng)事人最終受到了法律的制裁，但由此暴露出的“話題搶奪”已充分體現(xiàn)了提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的重要性。類似“范冰冰逃稅門事件”“昆山砍人案”“高鐵霸座男事件”“潔潔良事件”等突發(fā)公共群體事件都充分表明，“話題搶奪”在公眾輿論走向問題上扮演著關(guān)鍵角色。

在“話題搶奪”的環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的使用表現(xiàn)為“更自由，但也更為集中”，并呈現(xiàn)出對社會熱點(diǎn)問題、突發(fā)政治事件等話題的較高關(guān)注度。同時，自由、開放、虛假和非理性的網(wǎng)絡(luò)話語背景也使“話題搶奪”斗爭更加復(fù)雜，政府權(quán)威需要與眾多互聯(lián)網(wǎng)輿論展開博弈與競爭，才能完全掌控網(wǎng)絡(luò)輿情的主動權(quán)，實(shí)現(xiàn)破除謠言和最終的話語認(rèn)同，達(dá)到正確引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)輿論的目的。

（二）話語客體狀態(tài)的轉(zhuǎn)變：從“自在”走向“自為”

“自在”狀態(tài)即主體順應(yīng)事物自然發(fā)展的狀態(tài)，具有較強(qiáng)的自發(fā)性，這種“自發(fā)性主要表現(xiàn)為用價值觀消解理論思維，或者抬高價值觀、貶斥思想理論，這實(shí)際上是對我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀的干擾和背離”①侯惠勤：《意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)方法論研究》，《中共貴州省委黨校學(xué)報》2016年第2期。。“自為”狀態(tài)是指主體根據(jù)事物發(fā)展的趨勢而做出符合自身需求和目的的行為的狀態(tài)。對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及之初，受傳統(tǒng)媒體的影響，新媒體對網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)傳遞通常表現(xiàn)出一定程度的消極性，對主流意識形態(tài)的傳播和設(shè)置也完全順其自然，表現(xiàn)為非目的性和較弱的引領(lǐng)性，致使馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域引領(lǐng)力不強(qiáng)，加上網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)充斥著各種反馬克思主義和非主流意識形態(tài)的思潮，致使人們的話語表達(dá)極不穩(wěn)定，常常表現(xiàn)出迷失、疑惑之意。但經(jīng)過多年的發(fā)展與沉淀，人們的思想觀念逐漸趨于“穩(wěn)定”和“理性”，并漸進(jìn)地由原先不自覺的“自在”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的“自為”狀態(tài)。這種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變與西方反社會主義思潮影響的疊加作用，已經(jīng)對我國社會主流意識形態(tài)的構(gòu)建和發(fā)展造成不良影響，成為新時代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢的阻滯因素。

當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)民眾的話語表達(dá)欲顯著增強(qiáng)，突出表現(xiàn)為大眾自我意識不斷增強(qiáng)，并積極致力于獲取政治信息、表達(dá)政治態(tài)度和訴求以及參與公共事務(wù)討論，這與互聯(lián)網(wǎng)的社會虛擬性、生活滲透性、身份隱匿性以及網(wǎng)絡(luò)連接的便利性密切相關(guān)，形象表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)話語客體的存在狀態(tài)從“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)自媒體興起并迅速發(fā)展壯大，借助這些網(wǎng)絡(luò)載體，所有網(wǎng)民均可將自己親眼所見、親耳所聞的事件作為內(nèi)容予以傳播，成為意識形態(tài)信息的發(fā)布者、接收者和改造者。傳播主體、傳播媒介、傳播者與受眾關(guān)系等急劇變化，最終引發(fā)了傳統(tǒng)大眾傳播機(jī)制的變革。同時，我國網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍擴(kuò)大、連接速度提升、使用費(fèi)用降低，既為互聯(lián)網(wǎng)普惠化發(fā)展徹底鋪平了道路，也使得網(wǎng)絡(luò)平臺成為任何組織或個人都能施加意識形態(tài)影響的工具。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展、話語客體用戶規(guī)模的擴(kuò)大、網(wǎng)絡(luò)使用時長的增加等，我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制的發(fā)展出現(xiàn)滯后性，表現(xiàn)為一定程度上的監(jiān)管不力，如人工、技術(shù)審核速度跟不上內(nèi)容發(fā)布速度而導(dǎo)致部分虛假、低俗、色情等違法違規(guī)信息充斥網(wǎng)絡(luò)等問題。在此背景下，各種西方社會思潮和非主流意識形態(tài)言論趁虛而入，不斷擾亂人們的判斷，使我國主流意識形態(tài)傳遞的思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，引起了高度警惕。諸如普通網(wǎng)民“抱怨”式的發(fā)言升級到刻意為之的攻擊言論，有關(guān)中國道路、國家政策、中國革命史等問題的爭論從未停止，“雷鋒典型系虛構(gòu)”“狼牙山五壯士非壯士”等歷史虛無主義思潮在網(wǎng)絡(luò)空間肆意傳播，給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的建構(gòu)帶來了嚴(yán)重沖擊。這直觀地反映了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)斗爭的嚴(yán)峻態(tài)勢，同時也充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提升的重要性和緊迫性。

（三）話語空間建構(gòu)的轉(zhuǎn)換：從“完整敘事”走向“碎片傳播”

“完整敘事”即人們基于客觀事實(shí)對事件的完整闡述，具有整體性的特征。在傳統(tǒng)的話語體系建構(gòu)中，話語建構(gòu)主體常?；诳陀^事實(shí)對事件進(jìn)行完整、統(tǒng)一、全面的闡述，使人們能夠全面地了解事情的主旨和內(nèi)容，對事件有綜合、全面的認(rèn)識。這種意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)，一方面具有全面的效果和渲染作用，能夠產(chǎn)生一定的輿論效果；另一方面也因?yàn)檫^于全面宏大而難以使民眾把握主旨思想，使民眾在碎片化的空閑時間中無暇全面領(lǐng)會和把握，難以引起人們尤其是青少年的共鳴。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，數(shù)據(jù)信息量的爆炸式增長使得網(wǎng)絡(luò)受眾的注意力資源成為較為稀缺的資源，話語傳播的交互性、分眾化日益明顯，傳統(tǒng)完整敘事已經(jīng)難以吸引大眾的注意力，博人眼球的只言片語卻被人們捕捉并大肆渲染，使傳播的內(nèi)容趨于碎片化。“碎片化”的傳播因其內(nèi)容包羅萬象和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)瞬間滿足了網(wǎng)民碎片化的需求和表達(dá)的愿望。然而，某些網(wǎng)絡(luò)新聞企業(yè)沉浸于追求增長速度，對內(nèi)容質(zhì)量疏于管理，使網(wǎng)絡(luò)“大V”“公知”等有機(jī)可乘，不斷在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)布非主流意識形態(tài)甚至反主流意識形態(tài)的言論，嚴(yán)重影響了社會輿論的正確導(dǎo)向。同時，為了吸引受眾眼球，一些文章被“標(biāo)題黨”肢解成與原意完全不同的話題，在網(wǎng)絡(luò)空間中被隨意轉(zhuǎn)載并附以惡意評論，使事件在“碎片化”傳播的同時極大地對主流輿論造成誤導(dǎo)。因此，在“碎片化”傳播形成一種強(qiáng)大態(tài)勢的同時，其傳播方式已經(jīng)成為話語權(quán)爭奪的焦點(diǎn)。

從客觀上看，“完整敘事”的發(fā)展將隨著歷史的潮流不斷地與人民和時代相結(jié)合，也將隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展而發(fā)展，不斷突破傳統(tǒng)的范疇?！八槠瑐鞑ァ彪m然在網(wǎng)絡(luò)信息化時代具有一定的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，但也必然需要突破“碎片”的狀態(tài)而趨于一定的真實(shí)性和客觀性，否則將違背歷史發(fā)展的潮流，甚至?xí)晃鞣綌硨萘?，成為反馬克思主義思潮的傳播途徑，嚴(yán)重影響我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)的不斷推進(jìn)。

總體來講，因應(yīng)時代變化和技術(shù)發(fā)展準(zhǔn)確識別意識形態(tài)話語權(quán)網(wǎng)絡(luò)化的建構(gòu)特征，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的新形勢，深入理解網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的演遷邏輯，對筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的陣地意識、建構(gòu)完備的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語體系至關(guān)重要，關(guān)系到未來社會發(fā)展的整體走向和國家的整體利益。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提升過程中，要堅(jiān)持技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，不斷爭得話語主體傳播權(quán)、主題設(shè)置權(quán)和載體使用權(quán)，不斷增強(qiáng)話語表達(dá)能力、主題創(chuàng)新能力、載體拓展能力，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的影響力、引導(dǎo)力、整合力和感染力，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。