中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的本體論

王今朝，熊暢琪，丁柄皓

（武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，武漢 430072）

中國(guó)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式有其特性，但毫無(wú)疑問(wèn)，它也必須反映科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)的共性，否則，它在發(fā)展過(guò)程中就可能走向它的反面。經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)該可以對(duì)中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式做出一種本體論的闡釋和詮釋了。這種本體論的闡釋和詮釋就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法則這一世界觀和方法論來(lái)分析中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式不同于其他生產(chǎn)方式的情況、性質(zhì)，①作為世界觀的對(duì)立統(tǒng)一是把世界看作矛盾；作為方法論的對(duì)立統(tǒng)一是用矛盾分析方法來(lái)分析事物。由此得出關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)方式的規(guī)律性認(rèn)識(shí)（包括動(dòng)力機(jī)制、發(fā)展方向等）。

一、中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的歷史對(duì)立物

中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式是在與中國(guó)舊的、落后的生產(chǎn)方式的對(duì)立中逐步產(chǎn)生的先進(jìn)的生產(chǎn)方式。它之所以是一種先進(jìn)的生產(chǎn)方式，是因?yàn)樗仟?dú)立自主的、解放了生產(chǎn)力的、有著充分的生產(chǎn)力發(fā)展?jié)摿Φ纳a(chǎn)方式。但它是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)度里和帝國(guó)主義環(huán)伺的環(huán)境中確立的，所以，自確立伊始，它不僅要在與舊的落后的生產(chǎn)方式的對(duì)立中發(fā)展自己，而且要在與西方生產(chǎn)方式的對(duì)立中發(fā)展自己。

（一）中國(guó)封建社會(huì)的生產(chǎn)方式

“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)?！保?］春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始形成的中國(guó)封建社會(huì)的生產(chǎn)方式是以土地、鐵質(zhì)農(nóng)具、種子為主要生產(chǎn)資料，以糧食作物為主要產(chǎn)品，以畜力和依附于地主的人力為主要?jiǎng)恿?，以大量土地被地主占有而大多?shù)農(nóng)民不得不耕種地主土地并向地主繳納地租為特征的生產(chǎn)方式。［2］這不是說(shuō)封建社會(huì)的中國(guó)沒(méi)有其他生產(chǎn)，而是說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)的生產(chǎn)方式首先和主要是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是封建制度的基礎(chǔ)，其他產(chǎn)品的生產(chǎn)從屬于、服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中國(guó)封建社會(huì)的手工業(yè)無(wú)論怎樣進(jìn)步，對(duì)于封建王朝的穩(wěn)定都不起決定性作用（反而可能起破壞作用）。盡管有周期性的改朝換代對(duì)生產(chǎn)力的破壞，封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式仍然長(zhǎng)期極大地促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，使中國(guó)在近兩千年的時(shí)間里一直是世界上最富裕、科技和文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家。當(dāng)人類進(jìn)入資本主義時(shí)代（以工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展為起點(diǎn)）后，這種生產(chǎn)方式的落后性就被注定了。中國(guó)必然要打破這種舊的、變得落后的生產(chǎn)方式，必然要建立新的生產(chǎn)方式。

（二）資本主義生產(chǎn)方式

較發(fā)達(dá)資本主義的生產(chǎn)方式是建立在機(jī)器大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的。只有通過(guò)機(jī)器大生產(chǎn)，資本主義才能創(chuàng)造出大量用于交換的產(chǎn)品，才能獲得更多的剩余價(jià)值，才能產(chǎn)生具有決定性意義的生產(chǎn)方式。因此，蒸汽機(jī)、紡織機(jī)構(gòu)成較為發(fā)達(dá)的資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展要求資本家能夠雇傭越來(lái)越多的勞動(dòng)力，因而要求勞動(dòng)力市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，能夠把越來(lái)越多的工人聚集在一定地方（工場(chǎng)、企業(yè)、城市）進(jìn)行生產(chǎn)。它使越來(lái)越多的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為依靠工資生活的工人，從而也就使越來(lái)越多的依靠農(nóng)業(yè)地租生活的地主破產(chǎn)，使地主階級(jí)逐步失去其政治上的統(tǒng)治地位，因而使西歐以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，使得“農(nóng)業(yè)越來(lái)越變成僅僅是一個(gè)工業(yè)部門，完全由資本支配”［3］。農(nóng)村從屬于城市，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從屬于資產(chǎn)階級(jí)。

這種生產(chǎn)資料私有制下的資本家支付工人工資、自己拿走利潤(rùn)、向政府交很少的稅、產(chǎn)品交換主要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)完成、要素則通過(guò)市場(chǎng)與企業(yè)內(nèi)的指令來(lái)進(jìn)行配置的資本主義生產(chǎn)方式充滿著嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。恩格斯曾說(shuō)：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒(méi)有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會(huì)狀態(tài)發(fā)生革命，特別是在歐洲，由于財(cái)富集中在少數(shù)人一邊，而另一邊的絕大多數(shù)人則一無(wú)所有，起初使得資產(chǎn)階級(jí)贏得社會(huì)的和政治的統(tǒng)治，爾后使資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)?！保?］在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段，在20世紀(jì)后期，帝國(guó)主義的金融化得到進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)對(duì)立在國(guó)際上表現(xiàn)為尖銳的民族對(duì)立。

（三）1921—1949時(shí)期中國(guó)生產(chǎn)方式的發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)資本主義勢(shì)力的侵入將中國(guó)封建社會(huì)打開了一個(gè)缺口。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)開始生成買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)［5-6］，但中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)一直沒(méi)有條件成長(zhǎng)為一支獨(dú)立的力量。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是封建官僚用農(nóng)業(yè)甚至幫會(huì)的管理模式來(lái)管理工業(yè)［7］，因此發(fā)展的不是工業(yè)化的工業(yè)、現(xiàn)代化的工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)化的工業(yè)、封建化的工業(yè)。在分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況后，毛澤東發(fā)現(xiàn)，買辦階級(jí)和地主階級(jí)代表中國(guó)最落后的和最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，而代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)既有參與中國(guó)民主革命的積極性又有對(duì)內(nèi)外強(qiáng)敵的妥協(xié)性的動(dòng)搖不定的階級(jí)［8］。資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)最多不過(guò)是讓中國(guó)重走西方的道路，還非常難以實(shí)現(xiàn)。發(fā)展新的生產(chǎn)方式的重任不可避免地落到了工人階級(jí)肩上。

早在井岡山時(shí)期，中國(guó)新型生產(chǎn)方式就誕生了。第一，1928年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨就依據(jù)井岡山土地斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，制定了《井岡山土地法》，系統(tǒng)地變更土地所有制，均分土地，主要實(shí)施15%的土地稅，并實(shí)行因地而異、因時(shí)而動(dòng)的較為靈活的征收政策。第二，軍民一律參加生產(chǎn)勞動(dòng)，解放婦女，讓婦女也參加種田。第三，進(jìn)行包括修路、興修水利（水塘、水壩、水渠等）、保護(hù)水土在內(nèi)的農(nóng)田基本建設(shè)。第四，保護(hù)森林，植樹造林。第五，興辦紅色圩場(chǎng)，開展貿(mào)易。第六，清除官府和地主稅卡，保護(hù)工商業(yè)。第七，制造新型貨幣。第八，溫和地對(duì)待土豪，而不是絕對(duì)地“打土豪”。［9］在中央蘇區(qū)時(shí)期，“一蘇大”通過(guò)的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策的決議案》，為蘇維埃政權(quán)規(guī)定了有關(guān)工農(nóng)、商業(yè)、財(cái)政、金融和市政建設(shè)等經(jīng)濟(jì)政策的基本方針和依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，一是統(tǒng)一財(cái)政、加強(qiáng)管理，中央蘇區(qū)政府建立和健全了各級(jí)財(cái)政機(jī)構(gòu)，制定和頒布了預(yù)決算、會(huì)計(jì)、國(guó)庫(kù)、審計(jì)、稅收等各項(xiàng)財(cái)政規(guī)章制度；二是通過(guò)發(fā)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)公債和經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債籌措資金；三是成立中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行，實(shí)行統(tǒng)一的金融政策，包括債務(wù)、借貸、貨幣及發(fā)行；四是金融管理進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)范化，頒布了《國(guó)庫(kù)暫行條例》，直接由國(guó)庫(kù)實(shí)施國(guó)家所有現(xiàn)金收入、保管、支出的管理。［10］可以說(shuō)，在井岡山時(shí)期和中央蘇區(qū)時(shí)期，社會(huì)主義的或者說(shuō)帶有社會(huì)主義性質(zhì)的工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都已經(jīng)開始了；只是由于條件限制，還沒(méi)有來(lái)得及大力發(fā)展現(xiàn)代的工業(yè)，根據(jù)地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要不是為了交換，而是為了保障供給。

延安時(shí)期，在毛澤東的指導(dǎo)下，中國(guó)新型生產(chǎn)方式進(jìn)一步成型。第一，在民族矛盾上升的背景下，變沒(méi)收地主土地為減租減息，變沒(méi)收富農(nóng)出租土地為保留富農(nóng)經(jīng)濟(jì)政策，取締高利貸，并解決減租政策中的具體問(wèn)題（1946年后改為沒(méi)收地主土地的政策）。第二，在“自力更生，豐衣足食”總方針和公私兼顧的原則指引下，大力發(fā)展公營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，允許民營(yíng)經(jīng)濟(jì)（包括資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)）發(fā)展，形成以公營(yíng)經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的格局。公營(yíng)經(jīng)濟(jì)以公營(yíng)企業(yè)為依托，公營(yíng)企業(yè)即政府舉辦私人所不能或不敢舉辦之事業(yè)及對(duì)廣大群眾有利之事業(yè)的企業(yè)組織形式，如修路開礦及重工業(yè)、日用必需品之輕工業(yè)等［11］。延安時(shí)期，中國(guó)初步創(chuàng)立起包括紡織、機(jī)械、石油、造紙、化學(xué)、制藥、煤炭、印刷、軍工等在內(nèi)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系［12］。公營(yíng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)成為中國(guó)共產(chǎn)黨保障財(cái)政供給的兩大來(lái)源中主要的一個(gè)，它對(duì)黨政軍的供給量超過(guò)了人民以租稅形式交納政府的供給量［13］459。第三，對(duì)公營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施成本核算、質(zhì)量管理、統(tǒng)一生產(chǎn)、廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)等［14］。第四，成功發(fā)行邊幣，取得貨幣斗爭(zhēng)的勝利。第五，由毛澤東親自制定經(jīng)濟(jì)財(cái)政政策的總方針、總原則①1940年，毛澤東在《論政策》一文中指出，“我們的根本方針和國(guó)民黨相反，是在堅(jiān)持獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生的原則下盡可能地利用外援”。見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991，第765頁(yè)。，并設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)（如邊區(qū)建設(shè)廳、中央職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、邊區(qū)總工會(huì)、西北財(cái)經(jīng)辦事處）加以管理，逐步建立起政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)制［12］。這種生產(chǎn)方式構(gòu)成了中國(guó)1949—1976時(shí)期社會(huì)主義生產(chǎn)方式的雛形。實(shí)際上，早在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中，毛澤東就明確了，“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私’，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主‘操縱國(guó)民生計(jì)’，決不能建立歐美式的資本主義社會(huì)，也決不能還是舊的半封建社會(huì)。誰(shuí)要敢于違反這個(gè)方向，他就一定達(dá)不到目的，他就自己要碰破頭的”［15］678-679。在改革開放實(shí)施了多年多種所有制政策后，2020年中央政治局會(huì)議首次提出防范資本無(wú)序擴(kuò)張。

二、中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建立

“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將必然取得勝利。”［16］315“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，就資本主義社會(huì)本身來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在還能使生產(chǎn)力得到一定發(fā)展。但是，同社會(huì)主義制度比較起來(lái)，就很不優(yōu)越，而且日益走向沒(méi)落和完結(jié)?！保?7］339由此可見，資本主義不過(guò)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的低能兒。經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家想要發(fā)展自己的生產(chǎn)力，就不能走資本主義道路。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，新中國(guó)成立不久，就開始在新民主主義革命的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式。

（一）社會(huì)主義生產(chǎn)方式的動(dòng)力機(jī)制

矛盾普遍存在，社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展?！吧鐣?huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！保?5］650社會(huì)主義生產(chǎn)方式的動(dòng)力機(jī)制就是矛盾?！霸谏鐣?huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了?！保?6］214中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式就是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的平衡和不平衡的矛盾為動(dòng)力建立起來(lái)的。

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人與人的關(guān)系，社會(huì)主義生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)中起決定性作用的生產(chǎn)方式①這也應(yīng)該是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的本義。。毛澤東總結(jié)說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！保?8］790毛澤東1945年在《論聯(lián)合政府》一文中總結(jié)道：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?8］1031新民主主義革命勝利前夕，在中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，現(xiàn)代性工業(yè)約占10%，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)約占90%［19］1430。面對(duì)這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依靠誰(shuí)呢？依靠哪個(gè)階級(jí)呢？“有些糊涂的同志認(rèn)為不是依靠工人階級(jí)，而是依靠貧民群眾。有些更糊涂的同志認(rèn)為是依靠資產(chǎn)階級(jí)。在發(fā)展工業(yè)的方向上，有些糊涂的同志認(rèn)為主要地不是幫助國(guó)營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，而是幫助私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展；或者反過(guò)來(lái)，認(rèn)為只要注意國(guó)營(yíng)企業(yè)就夠了，私營(yíng)企業(yè)是無(wú)足輕重的了。我們必須批判這些糊涂思想。我們必須全心全意地依靠工人階級(jí)，團(tuán)結(jié)其他勞動(dòng)群眾，爭(zhēng)取知識(shí)分子，爭(zhēng)取盡可能多的能夠同我們合作的民族資產(chǎn)階級(jí)分子及其代表人物站在我們方面，或者使他們保持中立，以便向帝國(guó)主義者、國(guó)民黨、官僚資產(chǎn)階級(jí)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，一步一步地去戰(zhàn)勝這些敵人?！保?9］1427-1428

“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了?！保?0］239“除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個(gè)決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。從來(lái)也沒(méi)有看見人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)?！保?1］177“群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會(huì)主義的積極性?！保?0］514“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)?！保?0］513社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，“一定要搞好群眾運(yùn)動(dòng)，什么工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有群眾運(yùn)動(dòng)是不行的”［21］433?！耙湃稳罕?，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。要放手發(fā)動(dòng)群眾，讓群眾自己起來(lái)革命，自己教育自己，自己管理自己，自己解放自己?！保?2］這就為中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展提供了歷史唯物主義基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的歷史產(chǎn)生

解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)略性政治經(jīng)濟(jì)舉措在全國(guó)范圍內(nèi)建立和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)方式。沒(méi)收帝國(guó)主義在華資本和官僚資本、土地改革、抗美援朝、“三反”、“五反”、“一化三改”（即實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造）、集體化、公社化、實(shí)施五年計(jì)劃、推出鞍鋼憲法，甚至發(fā)動(dòng)“文革”，徹底改變了中國(guó)幾千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，使得勞動(dòng)人民成為生產(chǎn)資料的主人，調(diào)動(dòng)了空前的社會(huì)主義積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，使得中國(guó)生產(chǎn)力得到充分的解放，創(chuàng)造出世所罕見的科學(xué)技術(shù)大躍進(jìn)①所謂大躍進(jìn)，就是實(shí)現(xiàn)這種計(jì)劃或那種計(jì)劃的嘗試。見《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》上卷，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)1998年1月印，第192頁(yè)。奇跡和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。

沒(méi)收帝國(guó)主義在華資本和官僚資本形成的生產(chǎn)資料公有制，成為新中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的首要物質(zhì)基礎(chǔ)。土地革命使得地主階級(jí)失去了賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，土地革命中的群眾運(yùn)動(dòng)使得地主階級(jí)威風(fēng)掃地，留下的問(wèn)題就是民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題了。1952年，毛澤東在中共中央《關(guān)于民主黨派工作的決定》的草稿上批示：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)”［23］458。中國(guó)共產(chǎn)黨在1952年底根據(jù)毛澤東思想中利用、限制和改造資本主義的理論提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線成為中國(guó)建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的政策基礎(chǔ)。在1953年6月15日的中央政治局會(huì)議上，毛澤東批評(píng)那些主張“鞏固新民主主義秩序”，而不主張立即向資本主義發(fā)動(dòng)進(jìn)攻并向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的同志：“有人在民主革命成功后，仍然停留在原來(lái)的地方，他們沒(méi)有懂得革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還在繼續(xù)搞他們的‘新民主主義’，不去搞社會(huì)主義改造。這就要犯右傾的錯(cuò)誤”［24］。

對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造和“一五”計(jì)劃的實(shí)施使得社會(huì)主義生產(chǎn)方式在中國(guó)建立起來(lái)了。這時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)“社會(huì)主義生產(chǎn)方式自身怎樣發(fā)展”的新問(wèn)題。1956年，毛澤東歸納出了社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展所面臨的十大關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，這十大關(guān)系以及它們的關(guān)系直到今天依然影響和約制著社會(huì)主義生產(chǎn)的方方面面。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》中進(jìn)一步對(duì)十大關(guān)系進(jìn)行抽象總結(jié)，指出，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。［16］214

社會(huì)主義生產(chǎn)方式在全國(guó)的建立促成了社會(huì)主要矛盾的變化。1957年10月，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”［25］。但這一判斷并不意味著發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題被忽視了。1958年5月，中共八大二次會(huì)議在北京召開，通過(guò)了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。其中，“建設(shè)社會(huì)主義”是目標(biāo)要求；“多快”要求的是高速度；“好省”要求的是高效益；“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游”要求的是手段，它要求發(fā)揮人民群眾的主人公精神、積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性（它與西方的創(chuàng)新是不同的、對(duì)立的）。為了突破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)面臨的勞動(dòng)力投入邊際產(chǎn)出接近極限的困境，推動(dòng)全國(guó)生產(chǎn)發(fā)展，在土地革命的基礎(chǔ)上，中國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從合作化到集體化和公社化的發(fā)展。人民公社既是行政組織又是經(jīng)濟(jì)組織，是一個(gè)牌子同時(shí)履行政治和經(jīng)濟(jì)兩種完全不同職能的政社合一的制度設(shè)計(jì)。

當(dāng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題后，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論并將其用于社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建設(shè)和發(fā)展中就顯得極為重要。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，毛澤東談到，社會(huì)主義國(guó)家可能有三種前途，“一類是退回到資本主義；另一類是不滿足于現(xiàn)狀，不停頓地向共產(chǎn)主義前進(jìn)；還有一類是達(dá)到一定階段就停頓下來(lái)”［26］。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)社會(huì)主義的前途取決于階級(jí)力量的對(duì)比。蘇聯(lián)解體、東歐劇變表明，本來(lái)應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是可以修正主義化的。而這早已在中蘇論戰(zhàn)中被毛澤東指出。毛澤東1963年再度強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去我們打的是上層建筑的仗，是建立人民政權(quán)、人民軍隊(duì)。建立這些上層建筑干什么呢？就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?，F(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了，就要提高生產(chǎn)力?！保?7］毛澤東是非常重視生產(chǎn)力發(fā)展的。他認(rèn)為，解放生產(chǎn)力靠革命，發(fā)展生產(chǎn)力也靠革命。而且，發(fā)展生產(chǎn)力所需要的革命如果沒(méi)有解放生產(chǎn)力的革命就難以出現(xiàn)。革命和革命精神都不是孤立的，它們都構(gòu)成了一個(gè)譜系。這兩種譜系越完整，社會(huì)主義生產(chǎn)方式就越快越好地向前發(fā)展。然而，告別革命的想法甚至在黨內(nèi)都存在。列寧說(shuō)：“最重大的、‘決定性的’利益只有通過(guò)根本的政治改造來(lái)滿足，具體說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本經(jīng)濟(jì)利益只能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的政治革命來(lái)滿足?！保?8］晚年的毛澤東念茲在茲的是，社會(huì)主義如何從根本上建成，如何鞏固，如何防止“衛(wèi)星上天、紅旗落地”！

（三）社會(huì)主義生產(chǎn)方式的階級(jí)結(jié)構(gòu)

社會(huì)主義生產(chǎn)方式是指專門適用于社會(huì)主義的生產(chǎn)方式。而一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家可能允許資本主義生產(chǎn)方式的存在，因此可能是一種混合生產(chǎn)方式。就一個(gè)國(guó)家而言的生產(chǎn)方式可能是異質(zhì)的，但是，就社會(huì)主義生產(chǎn)方式本體而言，它應(yīng)該具有高度的規(guī)定性。至少?gòu)臍v史以及可預(yù)見的未來(lái)看，社會(huì)主義生產(chǎn)方式就是以體現(xiàn)著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的機(jī)器或高科技產(chǎn)品為主要生產(chǎn)資料，以公有制為制度基礎(chǔ)，消滅了資本所有者與勞動(dòng)者的雇傭關(guān)系并以工業(yè)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的生產(chǎn)方式。

第一，理想的社會(huì)主義生產(chǎn)方式是不存在少數(shù)人占有生產(chǎn)資料、攝取大量經(jīng)濟(jì)剩余的生產(chǎn)方式。既然物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料所有權(quán)安排就是一個(gè)社會(huì)最基本的制度安排。這是因?yàn)樯a(chǎn)資料所有權(quán)決定了一個(gè)社會(huì)是否有某個(gè)少數(shù)人集團(tuán)占據(jù)大量經(jīng)濟(jì)剩余，而多數(shù)人是否只能得到勉強(qiáng)維持生存的生活資料。社會(huì)主義把生產(chǎn)資料掌握在社會(huì)手里，為全社會(huì)共享生產(chǎn)力發(fā)展成果提供了最重要、最基礎(chǔ)的制度安排。那種少數(shù)人拿利潤(rùn)、利息而多數(shù)人拿工資的制度只能是資本主義制度。當(dāng)消滅了生產(chǎn)資料私有制后，生產(chǎn)方式就必然是社會(huì)主義的了，盡管可能是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。歸全社會(huì)所有的利潤(rùn)越高，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式的社會(huì)主義性質(zhì)就越高，反之則越低。

第二，社會(huì)主義生產(chǎn)方式實(shí)行“各盡所能，按勞分配”［29］。社會(huì)主義的建設(shè)需要全體勞動(dòng)者的參與，需要他們各盡所能，發(fā)揮沖天的干勁。社會(huì)主義國(guó)家可以根據(jù)技能、資歷、工作強(qiáng)度、區(qū)域來(lái)確定不同勞動(dòng)者的不同的但差異不大的工資水平（避免出現(xiàn)工人貴族）。社會(huì)主義生產(chǎn)方式要求在物質(zhì)利益分配上堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既反對(duì)平均主義，又反對(duì)貧富過(guò)分懸殊。平均主義和貧富過(guò)分懸殊都會(huì)妨害勞動(dòng)者積極性，后者對(duì)勞動(dòng)者積極性的妨害甚至?xí)?。社?huì)主義生產(chǎn)方式要求保持價(jià)格水平的穩(wěn)定，使實(shí)際工資能夠隨著國(guó)家的發(fā)展適時(shí)地提高；要求縮小城鄉(xiāng)差別、腦體差別、工農(nóng)差別、區(qū)域差別，使不同勞動(dòng)者的收入不至于產(chǎn)生兩極分化。毫無(wú)疑問(wèn)，在實(shí)際運(yùn)行中，這種制度還是會(huì)產(chǎn)生矛盾，但它相對(duì)其他的制度應(yīng)該是矛盾最小的制度。①?gòu)纳a(chǎn)條件分配的角度看，在社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力比較發(fā)展但還不夠充分發(fā)展的條件下，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別以及舊式分工還存在，個(gè)人的全面發(fā)展還受到限制，社會(huì)財(cái)富的一切源泉還沒(méi)有充分涌流，勞動(dòng)還具有謀生手段的性質(zhì)，社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和精神方面都還帶有它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡，社會(huì)還在一定程度上“默認(rèn)不同等的個(gè)人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)”。

分配既是人們獲得生活資料的途徑，也是激發(fā)人們生產(chǎn)積極性的手段。社會(huì)主義生產(chǎn)方式是要提高人們的物質(zhì)福利，但不把物質(zhì)利益作為主要的更加不是唯一的激勵(lì)手段。過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵(lì)，必然導(dǎo)致分配出現(xiàn)兩極分化，背離勞動(dòng)價(jià)值論的原則，而這意味著某些人要承擔(dān)成本，剝削可能出現(xiàn)，從而社會(huì)主義生產(chǎn)方式必然遭受蠶食，必然排斥勞動(dòng)者的主觀能動(dòng)性。

第三，社會(huì)主義國(guó)家要防止出現(xiàn)階級(jí)異化。毛澤東研究了蘇聯(lián)已出現(xiàn)的新的社會(huì)階層，以及不同社會(huì)階層與上層建筑、意識(shí)形態(tài)、世界觀和方法論的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，他們那里的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度停頓的時(shí)間太長(zhǎng)，多年來(lái)已經(jīng)形成了一個(gè)高薪階層，農(nóng)村中出現(xiàn)了富裕農(nóng)民。事情總要從兩方面來(lái)看：既然有高薪階層，那就一定有低薪階層；既然有富裕農(nóng)民，那也一定有非富裕農(nóng)民，而且后者總是占大多數(shù)。有低薪階層、非富裕農(nóng)民，就必然有反映這種社會(huì)基礎(chǔ)的上層建筑、意識(shí)形態(tài)、世界觀和方法論；而形而上學(xué)，就是這些人的意識(shí)形態(tài)。因此，兩種世界觀和方法論的相互斗爭(zhēng)，就是必不可免的。②人類歷史上民主權(quán)利與財(cái)產(chǎn)數(shù)量通常都是掛鉤的。如果中國(guó)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了收入和財(cái)富上的兩極分化，在長(zhǎng)期，就必然導(dǎo)致類資本主義政治。這就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。高收入階層繼續(xù)向前發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)以“剪息票”為生的食利者階層，甚至資產(chǎn)階級(jí)，特別是如果高收入階層覬覦更高收入而企圖通過(guò)占有生產(chǎn)資料、操弄市場(chǎng)權(quán)力來(lái)牟取利益的話。

資本主義商品經(jīng)濟(jì)中有資本、勞動(dòng)力的價(jià)值、工資、剩余價(jià)值、利潤(rùn)等范疇，改革開放之后的中國(guó)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中也有商品、貨幣、價(jià)格、價(jià)值等范疇。中國(guó)社會(huì)主義如何劃清與資本主義的界限，就在于這些范疇發(fā)展到何種程度，就在于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)則和秩序應(yīng)用到何種程度。馬克思指出：“這種規(guī)則和秩序本身，對(duì)任何要擺脫單純的偶然性或任意性而取得社會(huì)的固定性和獨(dú)立性的生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必不可少的要素?！保?9］鞏固這種規(guī)則和秩序，首要的就是鞏固工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，③這要求穩(wěn)妥地把一部分農(nóng)民逐步地轉(zhuǎn)移到城市，使一部分農(nóng)民就地城鎮(zhèn)化。后者要求就地發(fā)展農(nóng)村工業(yè)和服務(wù)業(yè)。鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，而不能實(shí)行會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的政策，更不能實(shí)行讓資產(chǎn)階級(jí)坐大的政策。這就是中國(guó)古人早就提出的防微杜漸原則在社會(huì)主義社會(huì)中的應(yīng)用。必須把政治工作貫穿到經(jīng)濟(jì)工作的各個(gè)方面④這里也有一個(gè)矛盾：不允許資本主義在一定范圍內(nèi)發(fā)展，就無(wú)法動(dòng)員全社會(huì)的力量來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繁榮市場(chǎng)；但是，只要允許資本主義在一定范圍內(nèi)發(fā)展，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)造成沖擊。。政治掛帥的首個(gè)含義就是要用馬克思主義思想、社會(huì)主義思想訓(xùn)練人、改造人，提高人民覺悟，防止出現(xiàn)一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)。這就是說(shuō)，中國(guó)生產(chǎn)方式的社會(huì)主義本質(zhì)要求不能以私有制為主體，不能建立起迫使人們?cè)谑袌?chǎng)上銷售他們的勞動(dòng)力的法律、政策、制度體系，不能把社會(huì)主義社會(huì)的主人公變?yōu)楸仨毘鲑u勞動(dòng)力以維持生計(jì)的無(wú)產(chǎn)者。

三、社會(huì)主義生產(chǎn)方式的宏觀運(yùn)行框架

除了需要限制階級(jí)矛盾外，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行還有賴于正確處理宏觀上的矛盾。宏觀上的矛盾首先是政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，其次是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡（包括這種生產(chǎn)與那種生產(chǎn)的關(guān)系，生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，等等）。除此之外，還要綜合平衡物資與資金、供給與需求、城市與鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，等等。限于篇幅，這里僅討論最主要的兩大關(guān)系。

（一）政治與經(jīng)濟(jì)的主從關(guān)系

社會(huì)主義生產(chǎn)方式要堅(jiān)持“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”、“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位”［30］407和“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的原則［31］?！耙粋€(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)?！保?0］408中國(guó)實(shí)際的生產(chǎn)方式與社會(huì)主義生產(chǎn)方式的距離是最大的政治問(wèn)題。可以說(shuō)，所有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如農(nóng)業(yè)問(wèn)題、國(guó)企改革問(wèn)題、財(cái)政金融問(wèn)題、價(jià)格問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，都有政治屬性，都可以看作政治問(wèn)題，都必須從政治的高度加以看待。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)各種風(fēng)險(xiǎn)甚至顛覆性風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，必須從政治的高度來(lái)規(guī)避和化解。從政治的高度看問(wèn)題，實(shí)際上就是讓工人和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益得到應(yīng)有的保障，必須制止一切侵害工人和農(nóng)民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的事情。

為了掃清社會(huì)主義生產(chǎn)方式發(fā)展的障礙，必須盡可能地破除一切消極因素、破壞因素，更不用說(shuō)敵對(duì)因素了。在社會(huì)主義社會(huì)中，殘存地主、資產(chǎn)階級(jí)私有制意識(shí)形態(tài)、自私自利觀念、隨時(shí)謀取私利的舊的習(xí)慣勢(shì)力，仍然威脅著公有制經(jīng)濟(jì)的安全和正常發(fā)展。私有制在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的殘余是修正主義以及和平演變的誘因和基礎(chǔ)。只要思想工作和政治工作稍微放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。因此，必須始終堅(jiān)持政治掛帥，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與政治的統(tǒng)一。大慶、大寨自力更生、艱苦奮斗的精神可以說(shuō)是政治掛帥的典范。國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置，最根本的一條，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，確保上層建筑掌握在人民手中。一方面，人民管理上層建筑意義深遠(yuǎn)。它既是人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是調(diào)動(dòng)人民社會(huì)主義積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神的根本措施，也是防止管理干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部犯官僚主義錯(cuò)誤和搞特殊化的重要舉措。應(yīng)該鼓勵(lì)人們關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心政治，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；應(yīng)該把來(lái)自生產(chǎn)第一線的一批優(yōu)秀工農(nóng)群眾代表納入中央一級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。這是人民管理上層建筑、上層建筑聯(lián)系群眾的重要方式。另一方面，干部需要“參加生產(chǎn)勞動(dòng)”。毛澤東在黨的九大上談及參加中央委員會(huì)的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民成員時(shí)說(shuō)：“要注意一個(gè)問(wèn)題，不要脫離群眾，不要脫產(chǎn)，又要工作。既當(dāng)官，又當(dāng)老百姓。如果長(zhǎng)期脫產(chǎn)，就和我們一樣了，叫機(jī)關(guān)工作人員了?！保?2］毛澤東將干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)作為改造世界觀、解決國(guó)家機(jī)關(guān)脫離群眾的問(wèn)題、保證黨和國(guó)家的人民性質(zhì)的戰(zhàn)略舉措，作為防范執(zhí)政黨異化的重要手段，也是使經(jīng)濟(jì)決策優(yōu)化的重要手段。在他看來(lái)，那種僅僅依靠所謂專業(yè)化的優(yōu)化手段是不夠的。

“利潤(rùn)掛帥”與“政治掛帥”是對(duì)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思維?！罢螔鞄洝本褪菑娜嗣竦恼w利益出發(fā)，做到全局利益與局部利益、集體利益與個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益?！袄麧?rùn)掛帥”會(huì)導(dǎo)致“什么賺錢多、得利快就搞什么……但關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速度發(fā)展的基礎(chǔ)工業(yè)就不能建立，更不會(huì)有合理的布局”，企業(yè)“就會(huì)封鎖技術(shù)秘密”，“就會(huì)任意改變產(chǎn)品方向……我國(guó)七億人口的日常生活必需品就會(huì)得不到保障”。［33］

社會(huì)主義生產(chǎn)方式要求國(guó)家宏觀調(diào)控決不能放棄行政手段。經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政、金融、價(jià)格等）可以直接調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但主要是微調(diào)，而且針對(duì)的是短期利益、局部利益。行政手段則更為直接（通過(guò)行政命令起作用），而且可以基于長(zhǎng)期的觀點(diǎn)（通過(guò)計(jì)劃起作用）對(duì)整體利益進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)節(jié)。為了打破既得利益格局，更是不能不用行政手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不否定計(jì)劃?！坝?jì)劃是意識(shí)形態(tài)。意識(shí)是實(shí)際的反映，又對(duì)實(shí)際起反作用?！保?4］259當(dāng)然，計(jì)劃應(yīng)該具有科學(xué)性、整體性①計(jì)劃涉及機(jī)械、電子、計(jì)算機(jī)、電力、煤炭、原子能、建筑、機(jī)械、交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域和農(nóng)業(yè)部、水利部、林業(yè)部、氣象局、財(cái)貿(mào)金融部門、商業(yè)部、對(duì)外貿(mào)易部、合作總社、糧食部、采購(gòu)部、財(cái)政部、人民銀行等部門；既涉及地方，又涉及中央；既涉及中國(guó)，又涉及外國(guó)。這么復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，當(dāng)然需要計(jì)劃科學(xué)。。問(wèn)題不在于要不要計(jì)劃，而“在于能否掌握有計(jì)劃發(fā)展的規(guī)律，掌握到什么程度；在于是否善于利用這個(gè)規(guī)律，能利用到什么程度”［17］396。

正確處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有賴于政治的穩(wěn)定。社會(huì)主義國(guó)家必須警惕和平演變和顏色革命，必須防微杜漸，重視黨內(nèi)出現(xiàn)的右的傾向性。黨在處理這些問(wèn)題時(shí)也可能犯錯(cuò)誤，但這種錯(cuò)誤所招致的成本比問(wèn)題不斷積累激起革命的成本要小得多。

（二）經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡

各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線是一個(gè)有機(jī)的整體。只有在整體上做到統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，社會(huì)主義生產(chǎn)方式才能健康、科學(xué)、協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，是指做計(jì)劃、辦實(shí)事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)十幾億人口的整體利益出發(fā)，處理好國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的比例關(guān)系，其中最主要的是生產(chǎn)與生產(chǎn)的關(guān)系；生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；中外關(guān)系。正如毛澤東所說(shuō)：“統(tǒng)籌兼顧、各得其所。”這個(gè)方針，“就是調(diào)動(dòng)一切積極力量，為了建設(shè)社會(huì)主義。這是一個(gè)戰(zhàn)略方針。實(shí)行這樣一個(gè)方針比較好，亂子出得比較少”。［16］186-187

1.生產(chǎn)與生產(chǎn)的關(guān)系

生產(chǎn)是社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。處理好這種生產(chǎn)與那種生產(chǎn)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是社會(huì)主義生產(chǎn)方式面臨的一個(gè)基本問(wèn)題。從資金、資源的角度看，不同生產(chǎn)之間存在對(duì)立關(guān)系。比如，要發(fā)展重工業(yè)，就勢(shì)必?cái)D出輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的資金、資源。這個(gè)時(shí)候，資金、資源到底如何配置就成為處理生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系的重要問(wèn)題?？偟膩?lái)看，社會(huì)主義國(guó)家，特別是社會(huì)主義大國(guó)，應(yīng)該把重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展作為一個(gè)基本方針。這是因?yàn)橹毓I(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)之間也是統(tǒng)一的關(guān)系。軍品工業(yè)、民用工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展也對(duì)基礎(chǔ)裝備和工業(yè)母機(jī)提出了龐大的需求。如果這種需求不能在國(guó)內(nèi)得到滿足，就會(huì)有大量資金、資源用于進(jìn)口，流入外國(guó)，就會(huì)限制國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求和收入增長(zhǎng)。重工業(yè)的發(fā)展可以為軍品工業(yè)、民用工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。重工業(yè)發(fā)展還可以培養(yǎng)一大批技術(shù)工人、管理人員和科學(xué)家，這些技術(shù)工人、管理人員和科學(xué)家可以方便地轉(zhuǎn)移到輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)中去。當(dāng)然，重工業(yè)也不能過(guò)度畸形發(fā)展。任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)都不能畸形發(fā)展。發(fā)展重工業(yè)必須走依靠群眾、獨(dú)立自主、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的路線，而不能走“造不如買，買不如租”那樣的市場(chǎng)換技術(shù)的路線，后者最多只能作為中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)方式的補(bǔ)充性措施。

不同生產(chǎn)之間的關(guān)系不僅有對(duì)立，還有統(tǒng)一。投入產(chǎn)出的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，環(huán)節(jié)越來(lái)越多，要求進(jìn)行企業(yè)與企業(yè)、地區(qū)與地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間的大協(xié)作［35］。公有制為大協(xié)作提供了基礎(chǔ)。社會(huì)主義生產(chǎn)應(yīng)該是全國(guó)一盤棋，應(yīng)該實(shí)施全國(guó)的大協(xié)作。各個(gè)企業(yè)對(duì)于原材料、燃料動(dòng)力設(shè)備、技術(shù)力量、勞動(dòng)力資金等的需求經(jīng)常出現(xiàn)不平衡，大協(xié)作可以更高效地協(xié)調(diào)組織企業(yè)生產(chǎn)；中國(guó)幅員廣闊，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異大，大協(xié)作可以使經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、物資比較豐富的地區(qū)積極支援其他條件較差的地區(qū)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展；大企業(yè)可以生產(chǎn)主要設(shè)備，但還需要眾多的小企業(yè)來(lái)生產(chǎn)附件，有的附件還比較復(fù)雜；發(fā)達(dá)城市需要能源、原材料、勞動(dòng)力；生產(chǎn)部門需要運(yùn)輸部門、商業(yè)部門的協(xié)作；高級(jí)精密大型尖端方向的產(chǎn)業(yè)需要工業(yè)部門和科研機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校之間的協(xié)作，需要工人與技術(shù)人員之間的協(xié)作。只有通過(guò)協(xié)作，才能用最少的人力物力財(cái)力，以最快的速度生產(chǎn)數(shù)量更多、質(zhì)量更好的產(chǎn)品，積累更多的建設(shè)資金，輸送更多的技術(shù)力量；以有余補(bǔ)不足，統(tǒng)一調(diào)劑，形成經(jīng)驗(yàn)上的相互支持；從全局出發(fā)，保證重點(diǎn)，照顧一般，最大限度地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義大協(xié)作是部門與部門之間、地區(qū)與地區(qū)之間、企業(yè)與企業(yè)之間的互相支援。

大協(xié)作是尊重唯物辯證法、運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧屬于形而上學(xué)的孤立片面靜止的方法論，割裂了全局，割裂了局部集中、機(jī)動(dòng)分工與協(xié)作的辯證關(guān)系［36］。即使在現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，大協(xié)作也是大勢(shì)所趨［37］。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，如何發(fā)展大協(xié)作是一個(gè)有待解決的問(wèn)題。這甚至已經(jīng)成為中國(guó)在芯片、操作系統(tǒng)領(lǐng)域取得突破的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。沒(méi)有足夠的個(gè)人和企業(yè)消費(fèi)者，沒(méi)有足夠的技術(shù)供應(yīng)者，中國(guó)自己的芯片生態(tài)、操作系統(tǒng)生態(tài)就難以建立。

2.生產(chǎn)與交換、分配、消費(fèi)的主從關(guān)系

社會(huì)主義生產(chǎn)方式要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持生產(chǎn)重于交換的原則①在資本主義原始積累階段和資本主義全球化、生產(chǎn)空心化階段，交換都是資產(chǎn)階級(jí)獲得巨額財(cái)富的手段。。市場(chǎng)的本義是交換。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是交換經(jīng)濟(jì)。然而，交換經(jīng)濟(jì)只是人類的一個(gè)思想抽象物，世界上從來(lái)沒(méi)有純粹的交換經(jīng)濟(jì)。一種戰(zhàn)略性產(chǎn)品如果沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)，就無(wú)法拿來(lái)進(jìn)行交換，而要換得其他國(guó)家的這種產(chǎn)品，就必要付出超常的代價(jià)。這不僅直接限制了人們美好生活愿望的滿足，也違背了社會(huì)主義生產(chǎn)方式的本義。在中國(guó)，只有充分地發(fā)展了生產(chǎn)，人們的分配、交換和消費(fèi)才能逐步得到滿足。這就意味著社會(huì)主義生產(chǎn)方式即使承認(rèn)社會(huì)主義需要商品經(jīng)濟(jì)，即使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一項(xiàng)重要任務(wù)，也決不是核心任務(wù)②新中國(guó)在歷史上曾經(jīng)圍繞商品經(jīng)濟(jì)有過(guò)許多爭(zhēng)論。改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)商品化、貨幣化、市場(chǎng)化有了很大發(fā)展，甚至有發(fā)展過(guò)度的可能。。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度發(fā)展不僅無(wú)法適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，而且阻礙生產(chǎn)方式的發(fā)展。因?yàn)楫?dāng)大量人口，如農(nóng)民和普通工人無(wú)法得到充分的收入又不得不在市場(chǎng)上購(gòu)買自己所需要的消費(fèi)品時(shí)，他們的需求就是不存在的。在交換上，一般而言，在許多場(chǎng)合，應(yīng)該貫徹勞動(dòng)價(jià)值論，采取等價(jià)交換的原則；在一些場(chǎng)合，也可以根據(jù)需要或者根據(jù)計(jì)劃采取物資調(diào)撥制度、轉(zhuǎn)移支付制度。社會(huì)主義可以同時(shí)發(fā)展調(diào)撥經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)，并根據(jù)實(shí)際情況確定二者的比例。在分配上，要實(shí)行促進(jìn)公平分配的政策，如果大量人口所獲得的收入過(guò)低，就無(wú)法對(duì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品形成有效需求，社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行將受到阻礙。

在消費(fèi)上，應(yīng)該減少不合理消費(fèi)。人們的消費(fèi)應(yīng)該是從物質(zhì)生活出發(fā)、以自身物質(zhì)精神需要為限的實(shí)踐活動(dòng)。如果僅僅追求物質(zhì)滿足，不顧精神需要，消費(fèi)就成了無(wú)節(jié)制、無(wú)目的的活動(dòng)。同時(shí)，不合理消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格混亂，一部分高收入人群決定市場(chǎng)需求價(jià)格的情況并不鮮見，例如在關(guān)系國(guó)計(jì)民生的房地產(chǎn)行業(yè)，部分城市的房?jī)r(jià)由該地收入最高的群體的購(gòu)買力決定，而低收入、中等收入群體的需求難以在市場(chǎng)價(jià)格上得到反映。如果不控制不合理消費(fèi)，勢(shì)必扭曲社會(huì)主義生產(chǎn)。

3.中央和地方、地方和地方的關(guān)系

中國(guó)是一個(gè)人口和地理的大國(guó)，有著悠久的中央集權(quán)傳統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式必須繼承這種集權(quán)傳統(tǒng)，但同時(shí)也必須向地方分散一些權(quán)力，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)采取分級(jí)管理，而且必須使得事權(quán)和財(cái)權(quán)相匹配［38］。向地方分散權(quán)力，是發(fā)揮地方積極性的重要手段?！爸醒氩荒苤豢孔约旱姆e極性，還必須同時(shí)依靠地方的積極性。中央和地方都要注意發(fā)揮企業(yè)的積極性?！保?4］259同時(shí)，地方要提高利用這些權(quán)力的能力①計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)在中央和地方關(guān)系上出了“一放就亂、一收就死”的現(xiàn)象。當(dāng)前，中國(guó)地方債務(wù)有危機(jī)化的態(tài)勢(shì)。究其原因，就是各地政府幾十年來(lái)沒(méi)有發(fā)展自己的生產(chǎn)性企業(yè)，過(guò)度依賴房地產(chǎn)，從而只能依靠土地財(cái)政來(lái)彌補(bǔ)自己的資金。這也使得房地產(chǎn)行業(yè)畸形發(fā)展，損害了其他實(shí)體經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也對(duì)金融安全產(chǎn)生影響。這種情況恐怕比“一放就亂、一收就死”更嚴(yán)重。。在地方與地方的關(guān)系上，中國(guó)的生產(chǎn)方式應(yīng)該采取一種區(qū)域差異化均衡的模式，②不同地區(qū)資源等各種經(jīng)濟(jì)條件不同，應(yīng)該在中央的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下重點(diǎn)發(fā)展適合自己的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)。這里涉及許多問(wèn)題，如壟斷性大企業(yè)如何在不同區(qū)域布局、其利益如何在中央和地方分配等等。不然人口就會(huì)日益集中到少數(shù)地區(qū)了。

中央要負(fù)責(zé)規(guī)劃企業(yè)發(fā)展和協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展。中央必須高度重視生產(chǎn)（而不是給予市場(chǎng)以過(guò)度的重視），高度重視全民所有制企業(yè)的設(shè)立和發(fā)展。因?yàn)槿袼兄破髽I(yè)是中國(guó)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有這樣，地方政府才有重視生產(chǎn)發(fā)展和重視地方國(guó)有企業(yè)發(fā)展的可能。地方政府只有掌握了充足數(shù)量的地方國(guó)有企業(yè)，才能有充足的財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。

4.中外關(guān)系

社會(huì)主義生產(chǎn)方式的宏觀運(yùn)行無(wú)法脫離與外國(guó)的關(guān)系，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的某些技術(shù)和資源可能來(lái)自國(guó)外。在對(duì)外關(guān)系上，獨(dú)立思考，“以蘇為鑒”，走中國(guó)自己的路，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式應(yīng)該遵循的基本方針?！拔覀兊姆结樢旁谑裁椿c(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派?！保?9］1132

獨(dú)立自主并不排斥向外國(guó)學(xué)習(xí)?！拔覀兊姆结樖?，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！保?6］41“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線?！保?6］380當(dāng)然，確定什么是真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的國(guó)外的東西還是比較困難的，還是有可能犯錯(cuò)誤的。

四、社會(huì)主義生產(chǎn)方式的微觀運(yùn)行機(jī)制

社會(huì)主義生產(chǎn)方式在微觀上應(yīng)該結(jié)合今天中國(guó)的具體國(guó)情部分恢復(fù)鞍鋼憲法的作用①也許現(xiàn)在，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展也要求更廣泛的工人參與管理。。

（一）黨對(duì)企業(yè)的基層領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨對(duì)企業(yè)的集體領(lǐng)導(dǎo)，是把黨的路線方針政策貫徹到企業(yè)的制度保證。在毛澤東時(shí)代，廠長(zhǎng)是管生產(chǎn)的、管金錢和物資的。黨委集體領(lǐng)導(dǎo)和集體決策，管理關(guān)鍵部門如人事、財(cái)務(wù)、物資、統(tǒng)計(jì)和質(zhì)檢等部門的干部任免和考核，這就對(duì)廠長(zhǎng)形成一定的督促和制約。在毛澤東看來(lái)，工廠要有一定的紀(jì)律，按時(shí)、按量、按質(zhì)完成任務(wù)。為達(dá)此目的，既需要集體領(lǐng)導(dǎo)，又需要個(gè)人負(fù)責(zé)。集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)兩者缺一不可，是集體領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上的個(gè)人負(fù)責(zé)制，而不是一長(zhǎng)制，也不是單一集體領(lǐng)導(dǎo)。今天，中國(guó)企業(yè)的管理權(quán)已經(jīng)過(guò)度集中在企業(yè)的所有者和管理者手里，然而，大量中外實(shí)踐已經(jīng)證明，那種將權(quán)力集中于廠長(zhǎng)、經(jīng)理而排斥工人的管理制度是無(wú)效的，甚至是災(zāi)難性的。

黨的基層領(lǐng)導(dǎo)除了組織領(lǐng)導(dǎo)外，還有思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)。不能認(rèn)為，社會(huì)主義企業(yè)的思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)是自然實(shí)現(xiàn)的。蘇聯(lián)自從赫魯曉夫上臺(tái)，就大搞“三無(wú)”（無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)武器、無(wú)軍隊(duì)）、“三和”（和平過(guò)渡、和平共處、和平競(jìng)賽）及“兩全”（全民國(guó)家和全民黨），推出秘密報(bào)告，虛無(wú)了歷史，模糊了認(rèn)識(shí)。毛澤東認(rèn)為：“思想動(dòng)態(tài)就是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，應(yīng)該首先抓?！保?7］29不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)，就會(huì)成為迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家，很容易在企業(yè)中生成官僚主義、極端個(gè)人主義、地方主義、小團(tuán)體主義等各種錯(cuò)誤思想。毛澤東還曾針對(duì)蘇聯(lián)修正主義強(qiáng)調(diào)政治掛帥和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為干部和職工都要從全局出發(fā)，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益，兼顧眼前利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，“國(guó)家工業(yè)各個(gè)部門……都學(xué)解放軍，都設(shè)政治部、政治處和政治指導(dǎo)員，實(shí)現(xiàn)四個(gè)第一和三八作風(fēng)……建議從解放軍調(diào)幾批好的干部去工業(yè)部門做政治工作”［39］。

（二）平等的勞動(dòng)關(guān)系

“所有制的變革，在一定時(shí)期內(nèi)總是有底的，總是不能沒(méi)有限度的?！保?4］325-326“所有制問(wèn)題基本解決以后，最重要的問(wèn)題是管理問(wèn)題，即全民所有的企業(yè)如何管理的問(wèn)題，集體所有的企業(yè)如何管理的問(wèn)題，這也就是人與人的關(guān)系問(wèn)題。這方面是大有文章可做的?！保?4］325社會(huì)主義企業(yè)管理要實(shí)行干部、工人、技術(shù)人員相結(jié)合的制度，形成平等的勞動(dòng)關(guān)系。

第一，干部不僅要管理，而且要參加勞動(dòng)，要采取平等態(tài)度待人。社會(huì)主義生產(chǎn)方式是建立在嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律基礎(chǔ)上的。經(jīng)驗(yàn)證明，破壞勞動(dòng)紀(jì)律的往往首先是干部，破壞性最大的也往往是干部。干部的“老爺態(tài)度”使工人不愿意自覺地遵守勞動(dòng)紀(jì)律，干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成自己的，而看成干部的。干部們可能搞出高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”等命令主義的“大躍進(jìn)”，甚至還可能為了一己私利把公有企業(yè)搞垮。社會(huì)主義生產(chǎn)方式“必須堅(jiān)持干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的制度”?！拔覀凕h和國(guó)家的干部是普通勞動(dòng)者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過(guò)參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，同勞動(dòng)人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會(huì)主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義?！保?0］因此，完全可以把等級(jí)森嚴(yán)，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干群之間、上下級(jí)之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系等，看作必須破除的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。只有破除這些資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，建立社會(huì)主義法權(quán)，才可能有“大慶精神、大寨精神”，才可能有全國(guó)人民“工業(yè)學(xué)大慶”“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的運(yùn)動(dòng)，廣大青年才可能“到邊疆去，到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方去”，邊疆和農(nóng)村的落后面貌才能在短期內(nèi)得到改變，全社會(huì)才能形成“比艱苦、比樸素、比干勁、比貢獻(xiàn)”的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣，人民群眾的社會(huì)主義積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的效率才能得到保證。

第二，勞動(dòng)者不僅要進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，而且要有管理企業(yè)的權(quán)利，并且要能夠方便地行使這種權(quán)利。社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，他們理所當(dāng)然地?fù)碛泄芾砥髽I(yè)的權(quán)利。在社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)者是企業(yè)和國(guó)家的主人，理所當(dāng)然地?fù)碛泄芾砥髽I(yè)和管理國(guó)家的權(quán)利。勞動(dòng)者管理各種企業(yè)、管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理文化教育的權(quán)利是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的、最根本的權(quán)利，是最大限度的民主。沒(méi)有這種權(quán)利和民主，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等權(quán)利，就沒(méi)有保證，人民就不可能是國(guó)家的真正主人。勞動(dòng)者直接參與企業(yè)管理，既是社會(huì)主義的目的，又是保持國(guó)家社會(huì)主義性質(zhì)的方法，是目的和方法的高度統(tǒng)一。毛澤東認(rèn)為，不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利［34］267。勞動(dòng)者缺少權(quán)利，必然導(dǎo)致少數(shù)人掌握權(quán)利，一有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)進(jìn)一步攫取這種權(quán)利；而為了攫取這種權(quán)利，他們必須推出修正主義的意識(shí)形態(tài)。蘇聯(lián)“變修”的原因就在于此。勞動(dòng)者通過(guò)提出合理化建議（改進(jìn)生產(chǎn)、改革不合理的規(guī)章制度等）、通過(guò)職工代表大會(huì)來(lái)監(jiān)督和否決損害勞動(dòng)者利益的管理決策，來(lái)行使自己管理企業(yè)的權(quán)利。社會(huì)主義國(guó)家要?jiǎng)?chuàng)造條件來(lái)保障勞動(dòng)者管理企業(yè)的權(quán)利的履行。

第三，社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該采取一種每天工作八小時(shí)、每周工作五天的制度，來(lái)限制過(guò)度勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者身體造成傷害。

（三）重視精神鼓勵(lì)

社會(huì)主義社會(huì)既要有物質(zhì)鼓勵(lì)，又要有精神鼓勵(lì)。在經(jīng)濟(jì)還較不發(fā)達(dá)的階段，把物質(zhì)利益作為主要的激勵(lì)手段常常是一種誘人的方案。赫魯曉夫時(shí)代，蘇聯(lián)那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)刺激的辦法實(shí)際上是最近視的個(gè)人主義，無(wú)疑是資本主義時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的經(jīng)濟(jì)主義、工團(tuán)主義在社會(huì)主義時(shí)期的表現(xiàn)［41］。物質(zhì)利益是一個(gè)重要原則，但不是唯一原則，有時(shí)甚至不是主要原則，還必須有精神鼓勵(lì)原則，有時(shí)（在物質(zhì)匱乏時(shí)期和在物質(zhì)比較豐富之后）精神鼓勵(lì)甚至是主要原則。這是因?yàn)槿藗儗?duì)物質(zhì)利益的需要是有限的，而精神上的追求是無(wú)限的。社會(huì)主義國(guó)家在提升覺悟和理性程度上有著巨大的空間。

毛澤東在研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)進(jìn)一步指出，社會(huì)主義提高勞動(dòng)生產(chǎn)率靠技術(shù)加政治［34］284。當(dāng)工人階級(jí)的不同成員都覺悟到本人與整個(gè)階級(jí)利益的一致，勞動(dòng)的積極性和熱情怎能不被激發(fā)起來(lái)呢？而積極性越高、工作得越好，按勞分配所得就越多，這不就是物質(zhì)利益嗎？只有做好思想政治工作，才能真正調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)群眾當(dāng)家作主的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，保證他們真正以主人公的姿態(tài)，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，團(tuán)結(jié)一心，群策群力，勤儉節(jié)約①毛澤東說(shuō)：“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國(guó)營(yíng)事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一?！币姟睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社，1999，第447頁(yè)。，艱苦奮斗，滿腔熱情地投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利。要做好思想政治工作，必須黨員干部帶頭，必須讓工人階級(jí)感到黨員干部與他們一條心；否則，只能導(dǎo)致離心離德，導(dǎo)致生產(chǎn)率低下。

吸收普通勞動(dòng)者的代表參加國(guó)家管理是取信于民的重要手段。事實(shí)證明，僅僅有行政經(jīng)驗(yàn)的干部往往缺少必要的從事生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，有的無(wú)法找到正確的方法，有的甚至缺少忠誠(chéng)。新中國(guó)的干部主要是從革命中鍛煉出來(lái)的。在建設(shè)過(guò)程中，要從社會(huì)主義企業(yè)的實(shí)踐中培養(yǎng)和教育國(guó)家管理人才和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。平等的人民當(dāng)家作主的企業(yè)管理和國(guó)家管理是最具有說(shuō)服力的社會(huì)主義教育，也是有效的社會(huì)主義實(shí)踐，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)方式提供強(qiáng)大的上層建筑支持和保證。

（四）大搞技術(shù)革新、技術(shù)革命

社會(huì)主義國(guó)家要快速發(fā)展自己的生產(chǎn)力，離不開技術(shù)進(jìn)步。社會(huì)主義國(guó)家不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。為了快速發(fā)展生產(chǎn)力，必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)。使生產(chǎn)方式快速現(xiàn)代化，不能不主要依靠自身力量，選定主攻方向，有計(jì)劃地開展群眾性的技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)大批知識(shí)分子；不能不培養(yǎng)“數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家”［42］，夯實(shí)技術(shù)進(jìn)步的科學(xué)基礎(chǔ)；不能不在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上有大量投資，盡快完善科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)密切科學(xué)技術(shù)研究機(jī)構(gòu)與生產(chǎn)部門的聯(lián)系；不能不實(shí)施科學(xué)技術(shù)民主，克服科學(xué)技術(shù)上的權(quán)威主義和官僚主義，破除迷信，解放思想，敢想敢說(shuō)敢干，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)工作者和技術(shù)工人、普通勞動(dòng)者的合作優(yōu)勢(shì)，配以充足的物質(zhì)資源。也就是，必須處理好人、錢、物的關(guān)系，必須處理好技術(shù)人員與勞動(dòng)者、技術(shù)人員與管理人員（技術(shù)與商務(wù)）、技術(shù)人員與技術(shù)人員等之間的人與人的關(guān)系，以及物與物的關(guān)系、錢與錢的關(guān)系，等等。

自力更生的科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并不排斥有計(jì)劃地引進(jìn)外國(guó)人才，引進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究所需要的機(jī)器、設(shè)備和技術(shù)。所謂有計(jì)劃地，就是要根據(jù)需要的急切程度來(lái)有選擇地適量引進(jìn)適合中國(guó)國(guó)情的機(jī)器、設(shè)備和技術(shù)，并在引進(jìn)后盡可能提高機(jī)器設(shè)備的使用效率。這就要求大力改進(jìn)操作技術(shù)，挖掘設(shè)備潛力；盡可能地利用國(guó)內(nèi)力量普遍提高半機(jī)械化、機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化和信息化的水平，積極試制高、大、精、尖、新產(chǎn)品，掌握尖端技術(shù)；大搞資源綜合利用和統(tǒng)籌②比如，發(fā)展石油工業(yè)實(shí)行地質(zhì)調(diào)查與構(gòu)造鉆探并舉、油田勘探與開發(fā)建設(shè)并舉。；大力改善勞動(dòng)組織和改進(jìn)工藝過(guò)程，等等。

在社會(huì)主義生產(chǎn)方式這一當(dāng)代世界最為先進(jìn)的生產(chǎn)方式中，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾、沖突仍然存在，但它們屬于人民內(nèi)部矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾，其沖突程度比其他生產(chǎn)方式的沖突程度要低一個(gè)數(shù)量級(jí)。矛盾無(wú)處不在，這些矛盾可以用經(jīng)濟(jì)的、行政的和卓有成效的思想政治工作加以解決，而無(wú)須替代以其他什么生產(chǎn)方式。盡管社會(huì)主義生產(chǎn)方式依然存在矛盾，但由于它比資本主義生產(chǎn)方式的矛盾無(wú)論是在數(shù)量還是對(duì)抗性程度上都要低得多，它就能夠以更加優(yōu)化的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。正是由于社會(huì)主義生產(chǎn)方式的這個(gè)特征，中國(guó)無(wú)論是改革開放前還是改革開放后，經(jīng)濟(jì)和科技都實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，使得中國(guó)在短短的70年時(shí)間里到達(dá)了世界前沿。

堅(jiān)持社會(huì)主義生產(chǎn)方式，核心就是堅(jiān)持人民群眾的主體地位，首先要在根本經(jīng)濟(jì)制度上保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益由全體人民共同享有，而不允許出現(xiàn)兩極分化。所謂根本經(jīng)濟(jì)制度，主要不是法律的有關(guān)規(guī)定，而主要是客觀的生產(chǎn)資料所有制的現(xiàn)實(shí)。客觀的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)實(shí)決定了收入的分配，進(jìn)而決定了財(cái)富的分配，因?yàn)樗鼪Q定了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式。在生產(chǎn)資料公有制下，勞動(dòng)者是與自己的生產(chǎn)資料結(jié)合，而不是與他人的生產(chǎn)資料結(jié)合來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。正是這個(gè)結(jié)合方式?jīng)Q定了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的主人翁地位，決定了勞動(dòng)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，決定了勞動(dòng)者能夠在資本主義生產(chǎn)方式所無(wú)法允許的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自主聯(lián)合勞動(dòng)，從而創(chuàng)造出能夠趕超資本主義的生產(chǎn)力奇跡。