田偲睿,蘆智龍
(重慶第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,重慶 400065)
“紅巖文化”是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)重慶創(chuàng)造的一種具有鮮明特色的革命文化,是中國革命文化重要而特殊的組成部分,也是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的一面旗幟,其核心是紅巖精神。紅巖精神是偉大的革命精神,開創(chuàng)和形成于毛澤東同志、周恩來同志等為主要代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人以及革命志士,為爭取民族獨立和人民解放所進(jìn)行的革命斗爭實踐中。作為民族精神在特定時期的集中表現(xiàn),紅巖精神體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神、永不懈怠的精神狀態(tài),堅定的理想信念和崇高的價值追求,是中國共產(chǎn)黨和中華民族極為寶貴的精神財富,是無數(shù)革命志士為爭取獨立解放、為新中國誕生進(jìn)行長期英勇斗爭的歷史概括。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來,經(jīng)歷了多少坎坷,創(chuàng)造了多少奇跡,要讓后代牢記,我們要不忘初心,永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?!盵1]新時代背景下,傳承和弘揚紅巖精神,進(jìn)一步豐富其精神內(nèi)涵,挖掘其當(dāng)代價值,有利于充分發(fā)揮紅巖精神的引領(lǐng)作用,使之成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。
紅巖精神是百年大黨精神譜系的重要內(nèi)容與構(gòu)成部分,彰顯的是共產(chǎn)黨人的高尚情操、優(yōu)秀品格和人生追求,是歷史給后人留下的寶貴精神財富。通過革命斗爭的偉大實踐,紅巖精神被賦予了豐富的思想內(nèi)涵,主要體現(xiàn)在堅如磐石的理想信念,和衷共濟(jì)的愛國情懷,艱苦卓絕的凜然斗志,百折不撓的浩然正氣。深入理解和準(zhǔn)確把握紅巖精神的思想內(nèi)涵,對進(jìn)一步傳承和弘揚紅巖精神,充分發(fā)揮紅巖精神的引領(lǐng)導(dǎo)向作用,有其現(xiàn)實意義和價值。
習(xí)近平總書記曾指出,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,堅定理想信念,堅守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本[2]。在長期艱苦的革命斗爭過程中,只有始終保持對“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”這一理想信念的堅定,才能激勵無數(shù)的共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇斗爭,這也是紅巖精神的內(nèi)在動力。紅巖先烈們正是在條件極其惡劣、斗爭復(fù)雜尖銳的情況下,抱定中國革命必勝的信念,堅守共產(chǎn)主義的信仰,置個人安危于不顧,為了革命事業(yè)英勇戰(zhàn)斗著,甚至不惜犧牲寶貴的生命,展現(xiàn)出了堅如磐石的理想信念?!巴钅鲜伦儭卑l(fā)生后,抗戰(zhàn)形勢嚴(yán)峻,在此情況下,周恩來同志帶領(lǐng)的中共中央南方局的共產(chǎn)黨人及革命志士,始終著眼大局,堅守革命陣地,與國民黨頑固派進(jìn)行英勇斗爭,公開揭露與嚴(yán)正抗議其破壞抗戰(zhàn)、殘害共產(chǎn)黨人的行徑,并勉勵大家:“只要同志們堅定信念,不顧艱難,向前奮斗,并且在黑暗中彰顯英勇卓絕的戰(zhàn)斗精神,黑暗必然被沖破,光明一定會到來?!盵3]103在艱苦的革命環(huán)境中,共產(chǎn)黨人仍以不屈不撓的精神,與敵人展開殊死斗爭,為新中國而奮斗、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。劉國鋕作為小說《紅巖》劉思揚的人物原型,出身富足家庭,甘愿為了革命放棄安定優(yōu)渥的生活;為了維護(hù)黨的榮譽(yù)多次拒絕家人的營救,舍生取義、從容赴死,并說道:“我死了,有共產(chǎn)黨在,我等于沒死?!盵4]以他們?yōu)榇淼挠⒘胰后w在獄中頑強(qiáng)斗爭,堅貞不屈,進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)了紅巖精神,用生命捍衛(wèi)信仰,生動詮釋了共產(chǎn)黨人對理想信念忠貞不渝的追求。
愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個人立德之源、立功之本[5]。愛國主義是中華民族精神的核心,愛國主義精神是中華民族的精神基因[6]。紅巖精神根植于我國悠久燦爛的優(yōu)秀歷史文化,其形成和發(fā)展離不開對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展,集中反映了愛國主義情感和民族精神??箲?zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期,中共中央南方局在國民黨統(tǒng)治中心——重慶負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)黨的各項工作特別是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,開始了長達(dá)八年的艱難斗爭歷程。面對艱險的政治環(huán)境和工作環(huán)境,南方局的同志們始終堅持民族大義,以實現(xiàn)民族獨立和人民解放為己任,滿懷愛國主義情懷,不僅冒著流血、犧牲的危險投身革命事業(yè),還積極發(fā)展抗日的群眾運動,為鞏固和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了卓越貢獻(xiàn)。紅巖英雄懷揣著救亡圖存的愛國主義精神,用行動詮釋了“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的高尚人生追求和思想境界??谷諔?zhàn)爭勝利后,毛澤東同志為了爭取國內(nèi)和平、避免內(nèi)戰(zhàn),不顧個人安危,以大無畏的勇氣親赴重慶同國民黨談判,這一行動集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人將民族大義、人民利益置于首位的政治品格,展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人深沉堅定的愛國情懷,同時,談判期間,積極爭取團(tuán)結(jié)各民主黨派,推動了國內(nèi)和平民主力量的凝聚和發(fā)展。
敢于斗爭,敢于勝利,是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量[7]。我們黨一路走來,經(jīng)歷了無數(shù)的艱難與磨難,始終在斗爭中求生存、謀發(fā)展、贏勝利,可以說,縱觀世界各國政黨,沒有哪一個政黨能夠像中國共產(chǎn)黨這樣,為國家民族存亡所系,歷經(jīng)了長時間艱難困苦的革命斗爭,付出的犧牲是慘重的??箲?zhàn)期間,在周恩來同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導(dǎo)下,南方局堅定地貫徹執(zhí)行中共中央因形勢變化提出的方針,堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步,同國民黨頑固派破壞抗戰(zhàn)的行徑進(jìn)行堅決斗爭,維護(hù)和鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭期間,為了祖國和人民,一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人,不懼生死,面對敵人的嚴(yán)刑拷打、殘酷折磨和威逼利誘,始終以艱苦卓絕的凜然斗志跟兇惡的敵人進(jìn)行堅決斗爭。1949年11月14日,重慶解放前夕,絕大多數(shù)被關(guān)押在渣滓洞、白公館的革命志士,被國民黨特務(wù)殘忍殺害,犧牲之前所留下的 “獄中八條”,體現(xiàn)出的是對黨和革命事業(yè)的無限忠誠,以及紅巖烈士們頑強(qiáng)的斗爭精神和堅韌的斗爭意識。
習(xí)近平總書記曾在《從政雜談》一文中說道:“縱觀人類歷史,凡有成就者,必有高風(fēng)亮節(jié)?!盵8]出淤泥而不染,同流不合污的革命氣節(jié)、臨危不懼的高尚品格和敢于犧牲的英勇氣概,是紅巖烈士們百折不撓的浩然正氣的集中彰顯??箲?zhàn)時期,重慶作為國民政府的戰(zhàn)時陪都,社會環(huán)境極其復(fù)雜,如同“淤泥”和“染缸”,紙醉金迷、物欲橫流的生活方式與“前方吃緊,后方緊吃”的現(xiàn)象形成鮮明對比。周恩來同志等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以身作則,并反復(fù)告誡廣大黨員,要始終保持共產(chǎn)黨人的堅強(qiáng)黨性、高尚品格和優(yōu)良作風(fēng),經(jīng)得起考驗,做到“同流不合污”。這種革命正氣讓身處于國統(tǒng)區(qū)的廣大共產(chǎn)黨人面對敵人的各種誘惑,絲毫不動搖,始終堅守共產(chǎn)黨人的本色,以自身的清正廉潔保持了黨的純潔性和先進(jìn)性。1941年,“皖南事變”發(fā)生后恩施開始了對共產(chǎn)黨員的大逮捕,中共鄂西特委書記何功偉因叛徒出賣被捕入獄,面對國民黨的拉攏誘降,何功偉嚴(yán)守黨的秘密,經(jīng)受了嚴(yán)刑拷打的考驗,義正詞嚴(yán)地拒絕了敵人高官厚祿、出國留學(xué)等所謂的“自首”條件。為阻止父親來恩施,何功偉寫下了一封1 100多字的規(guī)勸信:“然揆諸寧死不屈之義,兒除慷慨就死外,絕無他途可循。為天地存正氣,為個人全人格,成仁取義,此正其時,行見汨羅江中,水聲悲咽,風(fēng)波亭上,冤氣沖天,兒螻蟻之命,死何足惜!”[9]197面對死亡,他只是留下了一句“我沒有玷污我們黨的旗”。何功偉這種視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)正是紅巖精神的風(fēng)骨所在,像他一樣的紅巖烈士身上都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和革命志士不怕犧牲、敢于為真理而斗爭,矢志不渝的革命氣節(jié)和大無畏的崇高品質(zhì)。
紅巖精神作為中華民族寶貴的精神財富,是在特定的歷史條件下產(chǎn)生和形成的,雖產(chǎn)生的時代與當(dāng)今有所不同,但是其內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚,依舊具有重要的時代價值,對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、增強(qiáng)中華民族文化自信、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人等有著不可替代的重要作用。
習(xí)近平總書記指出:“實現(xiàn)中國夢,必須走中國道路,弘揚中國精神,凝聚中國力量?!盵10]紅巖精神同其他中國革命精神一樣,根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)在特定的歷史環(huán)境中的具體體現(xiàn)。新時代大力推進(jìn)紅巖精神的傳承與弘揚,能夠為偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)提供精神支撐。一方面,紅巖精神是中國革命精神譜系的重要一脈,它貫穿于抗戰(zhàn)時期到解放戰(zhàn)爭初期,是無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高精神和行為的生動體現(xiàn)。無論是以周恩來同志為代表的中共中央南方局,還是以江竹筠、陳然、劉國鋕等為代表的革命烈士,或是身處“紅巖”的革命者和共產(chǎn)黨人,都用自己的實際行動展現(xiàn)了對共產(chǎn)主義信仰的堅貞不渝、對革命事業(yè)的無比忠誠和強(qiáng)烈的愛國主義民族精神,因此,學(xué)習(xí)紅巖精神有助于學(xué)習(xí)紅巖烈士身上所體現(xiàn)的對社會主義的堅定信念,從而更加自覺地堅定我國社會主義道路的選擇,增強(qiáng)道路自信;有助于學(xué)習(xí)紅巖烈士們無私奉獻(xiàn)的愛國情懷,進(jìn)而培育和弘揚新時代的愛國情懷,為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。另一方面,紅巖精神是第一批被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神,其蘊(yùn)含的豐富歷史經(jīng)驗、崇高風(fēng)范和優(yōu)良傳統(tǒng),有著重大而現(xiàn)實的意義。其中,理想信念是紅巖精神的內(nèi)在動力,表現(xiàn)為紅巖烈士們在特定的歷史時期,為追求真理,始終保持不卑不亢、視死如歸的英雄氣概。今天,中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)同樣需要堅定理想信念,中國夢為理想信念提供方向指引、精神導(dǎo)航,理想信念則為中國夢提供不竭動力、精神源泉。為此,要大力開展理想信念教育,繼續(xù)弘揚偉大的紅巖精神,學(xué)習(xí)革命先輩們對理想信念的堅定不移,主動將這種精神投入到當(dāng)前社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)之中,齊心協(xié)力為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。隨著社會的發(fā)展,紅巖精神也得以不斷豐富和發(fā)展,被賦予了新的內(nèi)涵與時代特征,并在這個過程中不斷發(fā)揚光大,因此,必須與時俱進(jìn)地認(rèn)識和弘揚紅巖精神,深刻把握紅巖精神在新時代的重要地位和獨特價值,使其成為鑄就中國夢的強(qiáng)大力量來源。
習(xí)近平總書記指出:“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。”[11]國家的強(qiáng)盛離不開精神的強(qiáng)盛,民族的復(fù)興也離不開精神的支撐。中國精神是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中凝結(jié)而成的,包含著民族精神和時代精神,是文化軟實力的重要彰顯。紅巖精神是在極其復(fù)雜艱難的特定環(huán)境中,老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo),以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為畢生追求的目標(biāo),不惜付出一切犧牲形成的偉大崇高革命精神,其內(nèi)涵豐富,意義深遠(yuǎn)。弘揚紅巖精神有助于奠定中華民族文化自信的鮮明底色,夯實中華民族文化自信的強(qiáng)大底氣,積淀中華民族文化自信的深厚底蘊(yùn)[12]。新的時代背景下,紅巖精神的進(jìn)一步傳承和弘揚,是繼承我國優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、發(fā)揚優(yōu)秀革命精神的需要,也是增強(qiáng)我國民族文化自信的需要,更是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的需要。為此,一是要深入挖掘和充分運用紅巖精神中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化特質(zhì),汲取其中的優(yōu)秀文化基因,使之成為涵育文化自信的珍貴養(yǎng)分,在豐富和發(fā)展紅巖精神中增強(qiáng)文化自信。二是要持續(xù)加強(qiáng)紅巖精神的理論研究,結(jié)合時代的發(fā)展,尤其是在發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國背景下,不斷揭示紅巖精神的豐富內(nèi)涵和時代價值,努力汲取先進(jìn)文化因素,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展紅巖精神,使之與增強(qiáng)文化自信提升文化軟實力的需要更加契合。三是要努力探索新的傳播方式,拓寬紅巖精神的傳播載體和渠道,既要堅守傳統(tǒng)傳承方式,又要在堅守中不斷追求創(chuàng)新。除了通過報紙電臺廣播等傳統(tǒng)宣傳方式,還要主動借助新媒體新技術(shù)的傳播優(yōu)勢進(jìn)行立體宣傳,使傳播更加形象化、生動化,著力增強(qiáng)紅巖精神新的吸引力,讓紅巖精神入腦入心??梢哉f,新的歷史條件下,要在大力傳承和弘揚紅巖精神中,充分發(fā)揮其價值作用,以促進(jìn)中華民族文化自信的不斷增強(qiáng),文化軟實力的不斷提升。
習(xí)近平總書記指出:“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量,國家的希望在青年,民族的未來在青年?!盵13]中國夢的實現(xiàn)離不開一代又一代有志青年的接力奮斗、不懈拼搏。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人長期在國民黨統(tǒng)治區(qū)革命斗爭中形成的富有代表性的革命精神,這一精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理想信念、愛國情懷、凜然斗志、浩然正氣,是中國共產(chǎn)黨人獨特精神品質(zhì)的高度概括。不同于革命和戰(zhàn)爭年代,當(dāng)代青年出生并成長于和平年代,面對的是一個價值觀多元化、各種思潮相互碰撞的時代,尤其是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,大學(xué)生可能會出現(xiàn)政治信仰不堅定的問題,因此,傳承和弘揚紅巖精神,在推動年輕一代形成正確的價值觀念,沿著正確的方向前進(jìn)中能夠發(fā)揮重要作用。一方面,有助于當(dāng)代青年加深對紅巖精神豐富內(nèi)涵和核心要義的認(rèn)識理解,從無數(shù)革命先烈為堅持信仰、追求真理,不惜為國家和民族的前途命運流血犧牲、忘我奮斗奉獻(xiàn)的光輝事跡中,學(xué)習(xí)他們身上崇高的精神品質(zhì),汲取精神力量,樹立正確的價值觀念,進(jìn)而培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識和愛國主義情操。另一方面,新時代青年要擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任,以紅巖精神為引領(lǐng),紅巖先烈為榜樣,堅定理想信念,鍛造堅強(qiáng)意志,不斷在勤學(xué)奮進(jìn)中增長才干,練就一身過硬本領(lǐng)。此外,廣大青年在增長才干的同時,還要錘煉高尚的品德。國無德不興,人無德不立。紅巖精神所體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人“出淤泥而不染”的高尚政治品格和優(yōu)良作風(fēng),告誡廣大青年同胞要牢固樹立正確的價值觀、利益觀,自覺抵制拜金主義、享樂主義等錯誤思想的侵蝕,堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,用自己的青春書寫家國情懷,努力為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)智慧與力量。因此,作為新時代的中國青年,生逢盛世,堪當(dāng)大任,要自覺傳承好、弘揚好紅巖精神,充分汲取紅巖精神養(yǎng)分,既要守護(hù)好、建設(shè)好革命先烈前仆后繼、英勇犧牲為我們打下的紅色江山,更要接力創(chuàng)造出不負(fù)革命先輩期望、無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。
歷史造就偉大精神,時代呼喚偉大精神??箲?zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期,中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)大后方及國民黨統(tǒng)治中心重慶的長期革命斗爭實踐中,培育形成了彰顯無數(shù)共產(chǎn)黨人、革命先烈優(yōu)良作風(fēng)與高尚品質(zhì)的偉大紅巖精神。紅巖精神同我們黨在長期奮斗中形成的其他革命精神一樣,是中國共產(chǎn)黨和中華民族一定時期內(nèi)戰(zhàn)勝種種困難與挫折的強(qiáng)大精神動力。新時代背景下,紅巖精神依舊是激勵我們繼續(xù)前進(jìn)的重要精神力量,因此,當(dāng)代青年必須明確時代賦予的使命與責(zé)任,積極傳承與弘揚紅巖精神,砥礪奮進(jìn),主動作為,用實際行動詮釋和踐行紅巖精神,使紅巖精神在新時代不斷發(fā)揚光大。
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2022年5期