偉大抗疫精神在后疫情時代青年教育中的價值意蘊和弘揚路徑探究

王蕊，王宇豪

（渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121013）

習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上發(fā)表重要講話強調(diào)：“在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫情神?！盵1]深刻地總結(jié)了我國在抗擊新冠肺炎疫情戰(zhàn)役中所取得的巨大成就，這也是對中國共產(chǎn)黨精神譜系的豐富傳承和中國精神的生動詮釋。青年是國家和民族的希望，將偉大抗疫精神更好地融入后疫情時代青年的教育，引導(dǎo)青年學(xué)生增強對中華民族、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的深厚情感和深刻認(rèn)識，在建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上體現(xiàn)自己的精神風(fēng)貌。筆者嘗試探討后疫情時代青年教育面臨的問題及挑戰(zhàn)，進一步分析偉大抗疫精神融入后疫情時代青年教育中的弘揚優(yōu)化路徑，讓偉大抗疫精神深入人心，對新時代推動青年工作和促進青年發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、偉大抗疫精神研究現(xiàn)狀

目前，學(xué)術(shù)界主要圍繞“生成邏輯”“價值意蘊”“實現(xiàn)路徑”這三個主題對偉大抗疫精神展開論述研究。就“生成邏輯”研究而言，劉曼等認(rèn)為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行抗疫斗爭的理論基礎(chǔ)和展開思想交鋒的理論武器都來源于馬克思主義。[2]鄒德文等認(rèn)為偉大抗疫精神源自對馬克思主義的鮮明特征的繼承和發(fā)展，即人民性、實踐性、時代性。[3]陳金龍從黨中央領(lǐng)導(dǎo)疫情防控斗爭的實踐、廣大醫(yī)務(wù)工作者舍己救人的實踐、全社會合力抗擊的實踐等不同的實踐主體角度來說明偉大抗疫精神的實踐基礎(chǔ)。[4]孟建、王瑞娟指出偉大抗疫精神來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀、社會主義核心價值觀和生活化價值觀等的傳承發(fā)展。[5]針對偉大抗疫精神的時代價值和實現(xiàn)路徑也是學(xué)界研究的重點領(lǐng)域。就時代價值而言，喻立平等綜合學(xué)界研究領(lǐng)域的分析，將時代價值概括為包括中國夢的實現(xiàn)、黨的教育事業(yè)的需要、中國特色社會主義文化建設(shè)、世界意義四個方面。[6]針對偉大抗疫精神的實現(xiàn)路徑，張帆認(rèn)為偉大抗疫精神是青少年思想教育的生動教材，要將偉大抗疫精神融入學(xué)校大思政課堂，弘揚偉大抗疫精神。[7]費萍認(rèn)為要積極將偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育中，主要包括推進思政課改革創(chuàng)新、強化實踐養(yǎng)成、堅持典型引路、注重文化熏陶和擴大輿論宣傳。[8]

綜上所述，學(xué)者們不同維度的研究為深入理解偉大抗疫精神提供了充分的廣度和深度，不過同樣值得注意的是縱觀“偉大抗疫精神”的相關(guān)文獻(xiàn)都是基于一些理論、價值、時代意義等的研究，沒有通過與具體實踐結(jié)合起來研究偉大抗疫精神，研究視域有待拓寬。不僅如此，針對偉大抗疫精神如何在后疫情時代更好地融入到國人的學(xué)習(xí)生活之中，特別是如何融入青年教育，如何將偉大抗疫精神作為青年人生路上的行動指南和價值導(dǎo)向的研究也甚是缺乏，要從青年的自身入手和青年在后疫情時代教育發(fā)展的問題入手，對癥下藥，以便更好地找到解決路徑，更好地將偉大抗疫精神融入青年、引導(dǎo)青年、激勵青年，促使青年自覺成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、偉大抗疫精神在后疫情時代青年教育中的價值意蘊

人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。[9]偉大抗疫精神凝聚了無限的力量，其蘊含的人本精神、團結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神、實踐精神和擔(dān)當(dāng)精神與習(xí)近平總書記對青年寄予的時代要求和希望具有高度重合的邏輯關(guān)系。青年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”及價值觀養(yǎng)成和確立的重要時期，將“偉大抗疫精神”融入后疫情時代青年的教育當(dāng)中，為青年社會主義核心價值觀的形成注入源源不斷的精神源流。

1.堅定青年“生命至上”的以人為本的人權(quán)精神?！吧辽稀斌w現(xiàn)了中國人民厚植于心的“仁愛”思想和中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的不斷追求，彰顯出了中國共產(chǎn)黨將人的生命健康擺在第一位的不變信仰。生命只有一次，在生命面前，經(jīng)濟發(fā)展、社會往來和自由出行等都位居后位，只有實現(xiàn)生命的健康發(fā)展，才有更多的可能實現(xiàn)經(jīng)濟的快速發(fā)展、社會的健康進步以及人群的自由往來。因此，在抗疫斗爭中，為了保護每一位群眾的生命健康安全，全體黨員、醫(yī)護人員、志愿者不惜犧牲自己的生命，以“生命至上”的服務(wù)宗旨保障著大家不受到疫情的摧殘。中國在抗疫斗爭中不惜一切代價守護著人民群眾的生命，為青年學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的初心使命以及根本宗旨提供了最生動形象的思政素材，有利于青少年“沉浸式”體會偉大抗疫精神、堅定理想信念和培育深厚的愛國情懷。

2.激發(fā)青年“舉國同心”的風(fēng)雨同舟的團結(jié)精神。偉大抗疫精神中最淳樸但最深刻的就是印刻在每一個國人心中的“舉國同心”的團結(jié)精神。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的英雄，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷久彌新，就是歸功于不同時代的人們相同的使命擔(dān)當(dāng)，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大力量。舉國同心精神不僅僅是對于愛國主義的真摯演繹，也賦予了愛國主義精神在抗疫期間嶄新豐富的時代意蘊。全國各族人民心往一處想、勁往一處使，形成將個人、集體、社會、國家融為一體的中國人民團結(jié)抗疫的大熔爐。在這次疫情阻擊戰(zhàn)中，“90后”、“00 后”青年承擔(dān)起祖國的半邊天，他們用自己的青春汗水和熱血斗志揮灑在祖國大地上，生動詮釋了青年不負(fù)時代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望的青春力量。對于今后弘揚“舉國同心”精神與青年的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一，為新時代社會的發(fā)展和國家的強大儲備后勁力量。

3.培養(yǎng)青年“舍生忘死”的英勇戰(zhàn)斗的奉獻(xiàn)精神?！吧嵘馈本裆鷦芋w現(xiàn)了中國人民不懼困難，在危險面前越挫越勇的頑強意志；體現(xiàn)的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國特色社會主義文化的傳承和顯現(xiàn)。在疫情暴發(fā)以來，奮斗在疫情防控戰(zhàn)線上的“英雄”視死如歸，鐘南山院士、張伯禮院士、李蘭娟院士等一批批英雄人物沖鋒在前、迎難而上；廣大黨員秉承著“哪里需要就往哪里去”的崇高信念；廣大志愿者“大白”們冒著被感染的風(fēng)險，用自己的微薄之力詮釋著舍生忘死的精神品質(zhì)。新時代的青年是未來踐行“中國夢”的主力軍、引領(lǐng)者。因此，青年不僅要有過硬的本領(lǐng)，還要提升精神素養(yǎng)，樹立堅定的理想追求，更好地成長成才。

4.貫徹青年“尊重科學(xué)”的實事求是的實踐精神?！白鹬乜茖W(xué)”充分展現(xiàn)了我國人民求真務(wù)實、實事求是的實踐品格。馬克思和恩格斯在揭示人與自然的關(guān)系時，就提出人類對自然界整體的依賴性和不可超越性。[10]這也表明人不可能通過違背自然規(guī)律的制約來征服和抗?fàn)幾匀唤??？茖W(xué)技術(shù)是人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段，面對疫情的肆虐，中國依靠強大的科學(xué)技術(shù)進行疫苗的研發(fā)和疫情的科學(xué)化治理，最終在全球率先控制住疫情。實現(xiàn)了全國新冠疫苗接種超33 億劑次，大大減少了重癥率和死亡風(fēng)險；“健康碼”“大數(shù)據(jù)”“AI 技術(shù)”等先進技術(shù)追根溯源、精準(zhǔn)防控。這些都得益于我國在疫情暴發(fā)時期對于科學(xué)、實踐重要性的深刻認(rèn)識。新時代的青年要重視科學(xué)、尊重科學(xué)，不斷地學(xué)習(xí)掌握最前沿的科學(xué)技術(shù)，武裝自己的頭腦，練就過硬本領(lǐng)，在學(xué)習(xí)生活中塑造、開拓創(chuàng)新的品格。

5.培育青年“命運與共”的高瞻遠(yuǎn)矚的擔(dān)當(dāng)精神。“命運與共”精神集中體現(xiàn)了中國人民大道不孤、愛好和平的大局精神。病毒在全球爆炸式傳播，抗擊疫情早已不是關(guān)著國門防控的事情，而是屬于全世界、各個國家和各個民族共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任和攻克的難題。在疫情防控斗爭中，中國始終履行大國的角色擔(dān)當(dāng)，第一時間向世界分享防控和救治經(jīng)驗，并向多個國家提供充足的物資和疫苗援助，用實際行動推動全球的抗疫合作。中國與世界各國展開的抗疫合作是對“人類命運共同體”理念最好的證明，彰顯大無畏情懷及命運與共精神。青年不僅僅是我國社會主義強國的建設(shè)者和實現(xiàn)中國夢的主力軍，更是中國特色社會主義理論與中國精神的傳播者和繼承者，要將“命運與共”精神融入到青年的教育學(xué)習(xí)當(dāng)中，引導(dǎo)青年學(xué)生傳播中國故事、發(fā)揚中國精神、展現(xiàn)中國力量。

三、后疫情時代青年教育面臨的問題及挑戰(zhàn)

抗擊新冠肺炎疫情這段經(jīng)歷對于青年心理、情緒、認(rèn)知的打擊和影響不容小覷?！皬U心理”的盛行對青年階層焦慮的加深等問題都影響著后疫情時代偉大抗疫精神對青年教育發(fā)展的融入和深化。樹立青年社會主義核心價值觀，深刻理解后疫情時代青年教育發(fā)展的根本問題，對新時代推動青年教育工作和促進青年發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1.“廢心理”的盛行對青年階層焦慮的加深。疫情給全國青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)、升學(xué)等帶來很大的阻礙和限制，就業(yè)難、工作難、未來經(jīng)濟預(yù)期悲觀等更是對青年的心理造成嚴(yán)重沖擊，“內(nèi)卷化”“躺平”“佛系”等具有形象性和趣味性的青年亞文化“新詞”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播并得到討論。透過這些日常調(diào)侃網(wǎng)絡(luò)詞匯也能在一定程度上洞悉中國社會轉(zhuǎn)型期的一些現(xiàn)象和青年的社會文化心理變化。青年階層“廢”心理主要表現(xiàn)在青年心態(tài)之“廢”、學(xué)業(yè)之“廢”、求職之“廢”和家庭之“廢”。心態(tài)之“廢”是指在疫情期間，學(xué)生由于對自身認(rèn)知發(fā)展的懈怠和輕視，進而陷入自我放棄的失敗怪圈當(dāng)中；學(xué)業(yè)之“廢”是指許多青年大學(xué)生在大學(xué)時期失去了學(xué)習(xí)的興趣和規(guī)劃，等到畢業(yè)時就失去直接就業(yè)、保研或者出國留學(xué)的選擇權(quán)和主動權(quán)；求職之“廢”是指當(dāng)代青年由于疫情的負(fù)面影響導(dǎo)致求職屢遭碰壁，對于未來的職業(yè)生涯和人生規(guī)劃不清晰等現(xiàn)實困境；家庭之“廢”是指自身的“廢”體質(zhì)與父母的望子成龍的心理產(chǎn)生了矛盾，“讀書無用論”再次遭受熱議。這四“廢”心理的形成與影響會對青年造成不可逆轉(zhuǎn)的打擊，對于青年學(xué)習(xí)中國特色社會主義先進文化、履行社會主義建設(shè)主力軍的責(zé)任也是一種巨大的阻礙和沖擊。

2.道德教育體制變革對青年教育訴求的影響。核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。[11]高校思想政治教育工作是一項固本培元的工作，但是，現(xiàn)階段個別高校的思政課等道德教育體制改革沒有落到實處，一方面，高校在思想政治教育中并沒有結(jié)合當(dāng)下形勢和政策的特殊性和優(yōu)勢性進行教材的更新和課程體系的改變，沒有很好地將疫情時代凝練的“偉大抗疫精神”融入思政課堂之中，做到因事而化、因時而進、因勢而新。另一方面，現(xiàn)如今“娛樂至上”的觀念沖擊著大學(xué)生的價值觀念和思考方式。個別青年學(xué)生注重物質(zhì)的享受而不是政治信仰的追求，對國家大事漠不關(guān)心，這樣貪圖享樂的生活風(fēng)氣的出現(xiàn)也在一定程度上阻礙了青年的健康發(fā)展。

3.網(wǎng)絡(luò)輿論多元化對青年是非觀的誤導(dǎo)。信息的魚龍混雜成為了互聯(lián)網(wǎng)時代的一個“標(biāo)簽”，參差不齊的信息數(shù)據(jù)也給青年們的思想信念和政治信仰產(chǎn)生了不良的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息“井噴式”的增長和發(fā)展讓價值觀、人生觀、世界觀以及是非觀尚未成熟的青年極易受到各種事件和輿論的影響。另一方面，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的缺失和網(wǎng)絡(luò)法律體系的匱乏在一定程度上會導(dǎo)致青年被其中一些不良言論所影響，甚至加入“鍵盤俠”的行列進行不良信息的傳播。環(huán)境是教育的一個重要條件，社會環(huán)境比書籍更能影響和改變青年的價值觀和情感，如果利用網(wǎng)絡(luò)互動性、參與性、高速化等特征傳播謠言、負(fù)面輿論等不良信息，則很難保證青年在成長中形成正確的價值觀，對整個社會的發(fā)展走向都會產(chǎn)生深刻影響。

4.西方思想鼓吹對青年價值觀的滲透。我國堅定不移地遵循著尊重多元文化和堅持一元化領(lǐng)導(dǎo)的宗旨，一元化領(lǐng)導(dǎo)是指堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。但是西方一些政客鼓吹所謂的“自由論”和“群體免疫論”，宣揚西方所謂的“自由”和“人權(quán)”，尤其是后疫情時代在西方國家不斷開放和宣布“與病毒共存”的政策之后，個別“娛樂至上”的青年被其中的“自由”所迷惑，混淆青年的視野，扭曲青年的價值觀，不利于青年愛國教育的展開和理想信念的確立。中國進入網(wǎng)絡(luò)時代的時間遠(yuǎn)晚于西方發(fā)達(dá)國家，網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)相對較弱，極不利于中國在網(wǎng)絡(luò)中傳播意識形態(tài)和馬克思主義理論，這就可能會造成信息的復(fù)雜化，弱化了人們的理性思考能力，加大了對于青年愛國教育普及的難度。

四、偉大抗疫精神在后疫情時代青年教育中的弘揚路徑

為有效應(yīng)對上述問題帶來的沖擊，將偉大抗疫精神更好地融入青年教育發(fā)展中，成為青年的“精神之鈣”和“信仰之鈣”，必須要堅定黨管青年原則，采取樹立理想信念嚴(yán)防思想滲透、練就過硬本領(lǐng)沖破“廢心理”陷阱、推進偉大抗疫精神教育融入思政教育主陣地、加強后疫情時代偉大抗疫精神的復(fù)合傳播機制等優(yōu)化舉措，才能使偉大抗疫精神最大程度地融入青年在后疫情時代的教育發(fā)展當(dāng)中，對于振奮青年精神、凝聚青年力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有深遠(yuǎn)的意義。

1.樹立理想信念，嚴(yán)防思想滲透。在黨和國家制定出臺的新中國歷史上第一個青年發(fā)展規(guī)劃《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025 年）》（下稱《規(guī)劃》）中明確提出了要“堅持黨管青年原則”，這是黨的青年工作的重大原則。建黨百年以來，中國共產(chǎn)黨始終與青年發(fā)展高度融合，重視、關(guān)懷、信任青年是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這不僅是一代代中國共產(chǎn)黨人積極領(lǐng)導(dǎo)青年運動、努力探索青年工作的經(jīng)驗和成果，也是黨的各項事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。[12]青年群體要樹立理想信念，扣好人生的“第一?？圩印保瑘远ú灰频芈狘h話、跟黨走。新時代的青年工作應(yīng)該立足于理想信念的引領(lǐng)，用一個個鮮活生動、平凡偉大的例子告訴青年什么才是真正的時代先鋒、群眾的楷模，用一個個最生動最感人的實踐教材告訴青年什么才是社會主義核心價值觀的真正內(nèi)涵。堅持黨管青年，是解決青年教育發(fā)展問題和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。要落實好青年政策，做好后疫情時代青年的關(guān)心關(guān)懷服務(wù)工作，促進青年擁有更多的獲得感和存在感，在工作中贏得青年。堅持黨管青年原則，讓青年的成長規(guī)律與國家的發(fā)展需求相契合，立足于國家的需求，在不斷滿足需求的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人與國家的充分融合，在后疫情時代以及今后實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅定理想信念。

2.練就過硬本領(lǐng)，沖破“廢心理”陷阱。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)青年在事業(yè)上遇到困難時，要幫助他們重拾信心。疫情給祖國的復(fù)興偉業(yè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)，我們之所以能快速戰(zhàn)勝困難，歸根到底就是科技的進步和發(fā)展。青年要練就過硬本領(lǐng)，既要悟透“有字之書”也要融通“無字之書”，鑄就“人生之書”。[13]一方面，廣大青年要在后疫情時代意識到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫感，努力學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)技能知識。青年學(xué)生要珍惜學(xué)習(xí)時光，緊跟學(xué)校和老師的要求，定時定點參加線上線下的課程教學(xué)，積極利用課余時間進行鞏固復(fù)習(xí)，加強課后討論與老師的交流，強化學(xué)習(xí)知識和技能；克服自身焦慮、擔(dān)憂、恐懼等負(fù)面情緒，加強與父母的溝通，做好自身的學(xué)業(yè)計劃與職業(yè)規(guī)劃，塑造一個全面發(fā)展的青年形象。另一方面，注重社會實踐等“第二課堂”活動培育。社會實踐育人是青年學(xué)生思想政治教育最直接有效的途徑，在實踐過程中要結(jié)合“偉大抗疫精神”的實質(zhì)，領(lǐng)悟“偉大抗疫精神”的內(nèi)在價值和精髓，做到真正地內(nèi)化于心、外化于行。青年可以利用業(yè)余時間到街道社區(qū)、農(nóng)村地區(qū)展開“偉大抗疫精神”的宣傳和防疫知識的普及，這既可以使更多人感受到偉大抗疫精神的深刻內(nèi)涵和價值意蘊，也可以發(fā)揮自身青春活力的年輕資本，能夠更加真切地領(lǐng)悟到“偉大抗疫精神”的真諦和魅力。

3.推進偉大抗疫精神教育融入思政教育主陣地。辦好思政課就是辦好中國特色社會主義教育，落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。后疫情時代要將“偉大抗疫精神”更好地融入思政課堂，使思政課堂成為精神傳播的主渠道和主陣地。一方面，要繼續(xù)推進思想政治教育時代化。現(xiàn)階段，我國正處在取得抗擊疫情勝利的關(guān)鍵時刻，就應(yīng)該把“疫情”當(dāng)作思政課的寶貴資源和教材，在四門必修思政課當(dāng)中緊密聯(lián)系抗疫實際，充分挖掘抗疫斗爭期間的感人事例、英雄人物和先進事跡等，進一步幫助學(xué)生真正認(rèn)識到抗疫精神的偉大內(nèi)涵和主旨，進而更加認(rèn)識到我國制度的優(yōu)越性和前瞻性。另一方面，要繼續(xù)推進思想政治教育大眾化。講透馬克思主義原理，講明社會主義建設(shè)的真理，講活“偉大抗疫精神”，這都需要高校思政教育工作者堅持站在馬克思主義立場上，不斷認(rèn)識當(dāng)前的重大疫情、中國國情、社會民情和復(fù)雜世情，結(jié)合當(dāng)下我國重要的疫情防控措施幫助青年學(xué)生弄清楚“為什么”“怎么辦”“怎么做”；高校思政教育工作者要不斷優(yōu)化思政“云課堂”教育模式，善于運用多種教學(xué)手段、結(jié)合學(xué)生的教育發(fā)展特點有組織性、有針對性、接地氣地推進線上愛國主義教育的進行，努力成為“傳道授業(yè)解惑”的“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者。

4.加強后疫情時代偉大抗疫精神的復(fù)合傳播機制。青年階層是互聯(lián)網(wǎng)使用的主要群體，偉大抗疫精神的傳播需要結(jié)合青年的時代特征和新時代的傳播特點進行有效宣傳。一是要實現(xiàn)信息傳播的精準(zhǔn)覆蓋?；诿襟w環(huán)境下大數(shù)據(jù)“算法化”、傳播平臺“多元化”、信息傳播“去中心化”三大傳播特征，通過大數(shù)據(jù)的算法技術(shù)將偉大抗疫精神、抗疫故事、抗疫英雄等內(nèi)容精準(zhǔn)傳輸?shù)讲煌瑢哟蔚娜巳褐?，沖破人們“信息繭房”的束縛，形成抗疫故事全民傳頌、抗疫人物全民崇拜、偉大抗疫精神全民學(xué)習(xí)的健康互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。二是要加強傳播平臺的相互融合。針對主流媒體和新媒體的地位和特征，堅持以主流媒體信息為主，不隨意傳播虛假信息和不實新聞，使群眾尤其是青年的價值觀受到深刻的感化和培育，潛移默化地形成一種無形的力量和擔(dān)當(dāng)。三是加大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督管理。建立網(wǎng)絡(luò)輿情危機預(yù)警機制，一旦發(fā)生輿情，傳統(tǒng)媒體要立即權(quán)威發(fā)布、及時辟謠，新媒體在各平臺轉(zhuǎn)發(fā)和分享進行二次辟謠，相關(guān)部門也要建立相對完善和嚴(yán)格的監(jiān)管機制和法律體系，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)不法分子，使廣大青年在網(wǎng)絡(luò)中爭當(dāng)偉大抗疫精神、馬克思主義理論的傳播者和人類命運共同體的踐行者。

青年的成長和成才發(fā)展決定祖國的未來、國家的建設(shè)和民族的復(fù)興。廣大青年必須堅定不移聽黨話、跟黨走，從馬克思主義理論和偉大抗疫精神中汲取無限的智慧和力量，在百年黨史中尋找“治國密鑰”和“興國密碼”，將個人理想與國家富強、社會發(fā)展有機結(jié)合，不斷探尋青年更深層次的教育發(fā)展問題，并找到更加合理的解決方案，以充滿激情力量的青春夢助力實現(xiàn)中國夢，使中國共產(chǎn)黨精神譜系深入人心。