關(guān)于做好國(guó)際文化交流的幾點(diǎn)思考

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的交流合作也日益頻繁。經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要內(nèi)容就是文化的全球化，文化是一個(gè)國(guó)家的精神內(nèi)核和精神紐帶。近些年來，我國(guó)的國(guó)際地位日益提升，加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流有利于擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際上的影響力，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于我國(guó)來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展推動(dòng)信息技術(shù)的全球化，信息技術(shù)又為文化交流的傳播提供媒介，但各國(guó)之間有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史淵源，這又為文化的交流與發(fā)展造成阻礙。如何在當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境下做好國(guó)際文化的交流傳播，本文對(duì)在當(dāng)前背景下如何做好國(guó)際文化交流進(jìn)行了思考和探討，具有現(xiàn)實(shí)意義。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，加之我國(guó)的綜合實(shí)力不斷提高，我國(guó)在國(guó)際上的影響力也隨之?dāng)U大，和世界各國(guó)的交流也日益頻繁。在與各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往時(shí)，客觀上也促進(jìn)了雙方文化的交流。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通技術(shù)和通訊工具也得到了飛速發(fā)展，這也為文化的交流創(chuàng)造了更加便捷的傳播途徑。良好的文化交流可以拉近國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，反向推動(dòng)國(guó)家間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。我國(guó)早已認(rèn)識(shí)到文化交流在經(jīng)濟(jì)交往中的重要性，在與其他國(guó)家的交往中，我國(guó)應(yīng)該努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過國(guó)際化的交流模式成功推廣出國(guó)門。同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，創(chuàng)新文化交流的方式。發(fā)揮好大眾傳媒在文化交往中的積極作用。

1 國(guó)際文化交流的時(shí)代內(nèi)涵和必要性

1.1 國(guó)際文化交流的內(nèi)涵

國(guó)際文化交流是國(guó)與國(guó)之間在文化領(lǐng)域進(jìn)行溝通和交流的行為，由于生活環(huán)境和文化背景的不同，在進(jìn)行文化交流的過程中必然會(huì)導(dǎo)致文化沖突，同時(shí)也給雙方的交流帶來困難。當(dāng)今時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，文化交流已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。全球化沖擊著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，在帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。文化作為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，在國(guó)際交往中的作用愈來愈突出。世界各國(guó)都注重自身文化軟實(shí)力的培養(yǎng)，通過提升文化的影響力來提高本國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而傳播文化的途徑也是多種多樣，利用好文化傳播的途徑是促進(jìn)文化傳播的重要手段[1]。

1.2 國(guó)際文化交流的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化將各國(guó)卷入世界市場(chǎng)之中，使得國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系更為緊密，在這樣一個(gè)開放性的世界市場(chǎng)之中，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的聯(lián)系更加密切，對(duì)立、矛盾、沖突也在各國(guó)之間的交流中日益顯現(xiàn)出來。全球化在給各國(guó)帶來給予的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。隨著交通工具和通訊設(shè)備的迅速發(fā)展，時(shí)間和空間已經(jīng)無法制約各國(guó)之間的交流。便利的交通方式，多樣化的信息傳播手段使國(guó)家間的交往更加便捷，國(guó)際交流是國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)。國(guó)家間的交流不僅僅是貿(mào)易往來，更多的是文化和思想體系的碰撞，這就給各國(guó)之間的交往帶來挑戰(zhàn)。思想上缺乏認(rèn)同感就可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)貿(mào)易壁壘，這對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分不利的。所以，要想獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益，就要加強(qiáng)各國(guó)文化的交流，只有建立良好的溝通，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的順利開展[2]。

2 影響國(guó)際文化交流的因素

一個(gè)地區(qū)文化的形成離不開地理環(huán)境、人口差異、歷史文化的影響。而在國(guó)際文化交往中，對(duì)文化交往過程產(chǎn)生制約作用的主要有以下幾個(gè)因素。（1）國(guó)家的民族性格，這是在歷史發(fā)展過程中形成的，比如提到中國(guó)，人們首先想到的是謙和包容;提到英國(guó)則是紳士有禮;提到意大利則是浪漫奔放。（2）自然環(huán)境風(fēng)俗習(xí)慣，自然環(huán)境的不同會(huì)造成不同的生活習(xí)慣，以及飲食習(xí)慣。這也是文化產(chǎn)生差異和沖突的原因。（3）價(jià)值觀念的不同，這也是最主要的原因。是植根于民族文化和民族血脈里的文化認(rèn)知。

2.1 民族性格對(duì)國(guó)際文化交流的影響

民族性格是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的這個(gè)民族所特有的民族習(xí)性。包括在人際交往中的禮節(jié)禮儀、為人處世的態(tài)度、以及價(jià)值取向、日常的行為規(guī)范等多個(gè)方面。不同的社會(huì)有不同的發(fā)展特色，不同的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度、文化制度都會(huì)對(duì)民族性格產(chǎn)生一定的影響。比如通常人們會(huì)認(rèn)為法國(guó)人和意大利人浪漫，從歷史原因來分析是因?yàn)槲乃噺?fù)興最先席卷這兩個(gè)國(guó)家;認(rèn)為美國(guó)人開放，這是因?yàn)槊绹?guó)的多聯(lián)邦體制以及復(fù)雜的人種結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了開放包容的社會(huì)體系;認(rèn)為英國(guó)人高貴典雅，是因?yàn)橛?guó)的君主立憲政體延續(xù)至今，從華貴的服飾到優(yōu)雅的禮儀都給人一種雍容華貴之感。西方國(guó)家比較注重邏輯，而中國(guó)則注重感覺。在不同文化背景生活的人在進(jìn)行交往的過程中，如果用自己國(guó)家的社會(huì)交往規(guī)則和禮儀去要求其他國(guó)家的人，就會(huì)在交往的過程中產(chǎn)生分歧和矛盾。比如在有些國(guó)家，點(diǎn)頭是表示肯定的意思，但是在有的國(guó)家，點(diǎn)頭則表示否定[3]。

2.2 地理環(huán)境對(duì)國(guó)際文化交流的影響

一個(gè)國(guó)家的地理環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。其中自然環(huán)境包括地理位置、地形地貌、氣候條件、水源、空氣、自然資源等。而社會(huì)環(huán)境包括，市場(chǎng)、交通、政策、政治環(huán)境、人口因素、科技發(fā)展水平等。這些因素綜合在一起形成了不同國(guó)家的文化差異。

中國(guó)地大物博，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然氣候，基本上要靠天生存，因此，我國(guó)古代道家比較講究天人合一、君權(quán)神授、注重倫理綱常、講究自然有序，思想上比較封閉保守。而西方國(guó)家是海洋國(guó)家，惡劣的地理環(huán)境造就了他們好戰(zhàn)勇猛，敢于開拓的征服精神。航海貿(mào)易的發(fā)展推動(dòng)了西方近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革的開展，使人本主義的觀念深入人心。這就造成了不同地理環(huán)境下的文化差異[4]。

2.3 價(jià)值觀念對(duì)國(guó)際文化交流的影響

價(jià)值觀念的不同是不同國(guó)家之間產(chǎn)生文化差異最主要的原因。當(dāng)一個(gè)民族的價(jià)值觀與另一個(gè)民族的價(jià)值觀相左時(shí)，國(guó)際文化交流就一定會(huì)受到阻礙，因?yàn)閮r(jià)值觀是指導(dǎo)我們行為實(shí)踐的具體準(zhǔn)則，不同的價(jià)值觀造就了不同的處事標(biāo)準(zhǔn)和不同的價(jià)值取向。中國(guó)自古以來就是一個(gè)講究以和為貴的國(guó)家，因此在人與人之間的交往中，更加注重合作關(guān)系的建立，比較注重集體意識(shí)。西方國(guó)家崇尚人文、自由，在與人交往中，比較注重個(gè)人發(fā)展。而價(jià)值觀念的不同在國(guó)與國(guó)之間的交往中也能體現(xiàn)，中國(guó)在國(guó)際中一向以和為貴，主張共同發(fā)展，因?yàn)閮r(jià)值觀念的差異也產(chǎn)生了與之不同的思想，價(jià)值觀念的差異也是因?yàn)楦髯缘奈幕瘜?dǎo)向作用[5]。

3 促進(jìn)國(guó)際文化交流的途徑

3.1 發(fā)展電子書籍促進(jìn)國(guó)際文化交流

我國(guó)在五千年的歷史積淀中產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的文化作品，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中凝結(jié)了先輩的心血，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。在進(jìn)行文化交流的過程中，通過閱讀一個(gè)國(guó)家具有歷史特色的書籍，可以幫助我們更好地理解這個(gè)國(guó)家的歷史文化背景。傳統(tǒng)的紙質(zhì)版書籍在進(jìn)行文化傳播的過程中由于體積大、數(shù)量多、印刷慢等多方面的特點(diǎn)造成文化傳播的速度較慢，而如果將紙質(zhì)書籍進(jìn)行電子復(fù)刻，這不僅節(jié)省了資源、人力、物力、財(cái)力，還加快了傳播速度。讀者只要通過讀書軟件進(jìn)行下載就可以擁有一本書，不用去書店選購，節(jié)省了時(shí)間成本，閱讀起來也十分方便，而且可以發(fā)表自己的評(píng)論和見解，互動(dòng)性更強(qiáng)。

3.2 打造國(guó)際旅游品牌推動(dòng)文化交流

伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，交通工具得到廣泛應(yīng)用，飛機(jī)的航線也越來越全面。從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家花費(fèi)的時(shí)間在古代可能要以年為計(jì)算單位，但是在現(xiàn)如今，只需要一兩天的時(shí)間，就可以繞地球一圈。便捷的交通方式也促進(jìn)了跨國(guó)旅行的發(fā)展。越來越多的外國(guó)人不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)旅行，通過旅行感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)土人情。因此，國(guó)際旅行也成了促進(jìn)文化交流的有效途徑。中國(guó)地大物博，有五十六個(gè)民族。每個(gè)民族的文化都各具特色，多種多樣的民族文化匯集在一起形成了獨(dú)具特色的中國(guó)文化[6]。在進(jìn)行文化交流傳播時(shí)，我們可以根據(jù)時(shí)代發(fā)展特色將國(guó)際旅行和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起。打造具有中國(guó)特色的國(guó)際文化旅行品牌和線路。根據(jù)不同的特色建立不同的國(guó)際文化旅行路線。比如在西藏、敦煌就可以向外國(guó)游客展示中國(guó)的佛教文化;在東南沿海地區(qū)可以展示媽祖文化;在北京、安徽、蘇州可以展示中國(guó)傳統(tǒng)曲藝。此種類型的主題旅行可以開辟出很多條獨(dú)具特色的旅行路線。除此之外，包括一些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)手工藝，以及具有地方特色的美食和特產(chǎn)，都能促進(jìn)文化的交流和傳播。

3.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中心的建設(shè)

早在2006年我國(guó)就認(rèn)識(shí)到文化強(qiáng)國(guó)的重要性，并開設(shè)了中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心。隨后各地云集響應(yīng)，也紛紛在本地區(qū)建立起符合民族特色和地方風(fēng)俗文化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中心，這些藝術(shù)中心始終秉持一個(gè)宗旨，就是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出去。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中心的扶持力度，努力建設(shè)富有特色具有代表性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中心。為中華文化的傳承搭建良好的交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承者和傳播者。同時(shí)各地方的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中心也可以與當(dāng)?shù)氐母咝ｉ_展文化交流合作研討，在相互交流的過程中增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，推動(dòng)文化的傳播[7]。

3.4 利用新媒體平臺(tái)擴(kuò)大文化影響力

新媒體的發(fā)展也促進(jìn)了國(guó)際文化的交流與傳播，外國(guó)的“油管”中國(guó)的抖音都是文化傳播的新興平臺(tái)。近幾年隨著短視頻的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化以短視頻為依托，形成了一種全新傳播方式。新興的傳播方式給文化的發(fā)展注入了新的活力。隨著抖音國(guó)內(nèi)外粉絲量的激增，抖音針對(duì)外國(guó)受眾推出了抖音國(guó)際版，這對(duì)于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在國(guó)外傳播具有重要意義。抖音為不少優(yōu)秀的中國(guó)手工藝人提供了展示自己的平臺(tái)。在抖音可以通過搜索關(guān)鍵詞查看你感興趣的傳統(tǒng)文化。比如，戲曲、傳統(tǒng)武術(shù)、手工藝、茶文化、民樂、書畫等。抖音利用簡(jiǎn)短的視頻碎片，快捷有效地進(jìn)行信息的傳播。這種全新的文化傳播方式，滿足了受眾的需求，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)獲取到關(guān)鍵有效的信息。同時(shí)還有評(píng)論互動(dòng)的功能，增強(qiáng)了交流感和體驗(yàn)感[8]。

4 進(jìn)行國(guó)際文化交流的策略

4.1 了解和尊重本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在進(jìn)行國(guó)際文化交流傳播的過程中要了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族文化是一個(gè)為民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒有自己的文化在世界文化體系中就難以生存和立足。因此在進(jìn)行國(guó)際文化交流前首先要足夠了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。只有更好的掌握了本國(guó)文化，在進(jìn)行文化交流時(shí)才能更好地將文化傳播發(fā)揚(yáng)出去。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過千百年的積累沉淀才形成的，了解本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)民族自信心、自豪感。

4.2 在國(guó)際文化交流的過程中求同存異

在進(jìn)行國(guó)際文化交流時(shí)，在宣揚(yáng)本民族文化的過程中也要尊重其他國(guó)家的文化。文化在歷史發(fā)展的過程中本身就具有差異性，不同的時(shí)代背景造就不同的文化，面對(duì)不同的文化，我們要秉持著求同存異的態(tài)度對(duì)待文化差異。用開放包容的態(tài)度對(duì)待外來文化。學(xué)習(xí)外來文化中先進(jìn)優(yōu)秀的地方[9]。因?yàn)槲幕仁敲褡宓囊彩鞘澜绲?，是全人類寶貴的精神財(cái)富。合理吸收其他民族的優(yōu)秀文化可以豐富和發(fā)展本民族的文化[10]。

4.3 樹立高度的文化自信心和民族自豪感

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，我們要對(duì)自己民族的文化充滿信心。尊重、理解、珍惜中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在面對(duì)外來文化的入侵時(shí)，要時(shí)刻保持清醒，辯證地看待外來文化。在面對(duì)本民族優(yōu)秀文化時(shí)，我們要樹立高度的文化自覺和文化自信。增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，努力學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做中國(guó)優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者[11]。

5 結(jié)語

綜上所述，全球化的深入發(fā)展，不僅促進(jìn)我國(guó)與各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)文化的交流與傳播，擴(kuò)大了我國(guó)的國(guó)際影響力，鞏固了我國(guó)的國(guó)際地位。因此，在進(jìn)行國(guó)際交流的過程中，我國(guó)要努力傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，采取積極主動(dòng)的文化交流方式。同時(shí)也要吸收外來優(yōu)秀文化，“以我為主，為我所用”，不斷豐富文化的內(nèi)涵。良好的文化交流可以增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的了解，拉近彼此的關(guān)系，在相互尊重的前提下進(jìn)行友好合作，打破貿(mào)易壁壘，減少?zèng)_突與矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。

引用

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作者簡(jiǎn)介：吳月蓉（1972—），女，云南昆明人，碩士，就職于云南諾地卡文化傳播有限公司。