非遺背景下地方高校音樂教學(xué)本土化研究

地方高校是培養(yǎng)高素質(zhì)文才、傳播傳統(tǒng)文化的重要場所，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到不可替代的傳播和發(fā)揚(yáng)作用。因非遺具有明顯本土性、民主性和獨(dú)特性等特征，是我國文化傳承的一種形式。地方高校音樂教學(xué)中納入非遺文化內(nèi)容，是我國教育行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是傳承和保護(hù)非遺文化的重要手段與途徑。因此，更好地傳承非遺文化，融入現(xiàn)代思想，使其得以長久流傳。

非遺背景下，將本土音樂納入到地方高校音樂教學(xué)活動中，對我國現(xiàn)代音樂教育活動開展具有重要啟發(fā)意義。地方高校音樂教育是我國教育體系重要組成部分，運(yùn)用地方高校音樂教育這一載體，承擔(dān)起傳承和保護(hù)本土非遺音樂文化重要責(zé)任與義務(wù)?；诖?，根據(jù)時代發(fā)展需求，將地方高校音樂教育與本土音樂有機(jī)結(jié)合，重視本土音樂資源利用，使學(xué)生在校期間受到本土非遺音樂文化熏陶與感染，促進(jìn)地方高校音樂專業(yè)學(xué)生綜合能力與綜合素養(yǎng)不斷提升。但在非遺背景下，地方高校音樂教學(xué)中納入本土音樂文化還有待進(jìn)一步探索和創(chuàng)新。

1 地方高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

非遺是學(xué)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是對學(xué)生展開素質(zhì)教育的有效手段。民間本土音樂文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要組成部分，不同地區(qū)和不同民族之間，都存在不同音樂文化。因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生文化資源，在新時代背景下，如果沒有得到更好傳承和發(fā)揚(yáng)，會隨時間流逝遺失或消亡。正因如此，保護(hù)非遺刻不容緩。將地方高校音樂教學(xué)中納入非遺音樂文化遺產(chǎn)，改變教學(xué)觀念，使非遺音樂文化遺產(chǎn)成為地方高校音樂教學(xué)重要資源，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開發(fā)校本課程，使非遺音樂文化遺產(chǎn)成為地方高校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有力保障。

2 非遺背景下地方高校音樂教學(xué)本土的原則

地方高校音樂肩負(fù)著我國文化傳承重要使命，在音樂教學(xué)活動中，融入非遺音樂文化遺產(chǎn)，大力弘揚(yáng)和傳承我國音樂文化，將傳統(tǒng)音樂文化融入現(xiàn)代思想，結(jié)合現(xiàn)代大眾音樂審美因素，運(yùn)用持續(xù)發(fā)展角度進(jìn)行探索，使地方高校培養(yǎng)高素質(zhì)音樂人才的同時，還能傳承和發(fā)揚(yáng)我國非遺文化遺產(chǎn)[1]。首先，在非遺背景下，地方高校音樂教學(xué)開展過程中，將本土音樂融入到其中，并保留文化特色與內(nèi)在信息，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代審美元素和審美養(yǎng)分，將傳統(tǒng)本土文化與現(xiàn)代音樂相銜接，吸收現(xiàn)代音樂中文化特色和審美因素，保持本土音樂文化生機(jī)與活力。其次，不同本土音樂文化受當(dāng)?shù)刈诮獭⒚耧L(fēng)和民俗等影響，呈現(xiàn)出不同藝術(shù)魅力和色彩。將不同本土音樂文化納入地方高校音樂教學(xué)內(nèi)容之中，將多元化本土音樂文化與地方高校西方音樂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，采用多元化教學(xué)方法和教學(xué)手段，在地方高校音樂教學(xué)活動中展現(xiàn)出本土音樂文化的民族性格和審美傾向等文化信息，真正在音樂教學(xué)活動中承擔(dān)起非遺音樂文化傳承與發(fā)揚(yáng)的責(zé)任與義務(wù)。最后，在地方高校音樂教學(xué)活動中，除了傳承和發(fā)揚(yáng)本土音樂文化藝術(shù)本身之外，還應(yīng)傳播和繼承不同音樂文化中的內(nèi)涵和地地域文明。根據(jù)時代對非遺音樂文化提出的傳承與傳播要求，開展合理音樂教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到民間文化活動中進(jìn)行非遺音樂文化學(xué)習(xí)和了解，強(qiáng)化學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)意識，使學(xué)生能夠擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)非遺音樂文化責(zé)任和義務(wù)。

3 音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)音樂課堂教學(xué)的路徑

3.1 開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園活動

目前，我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國家和社會越來越重視傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)給予高度重視，將非遺音樂文化納入地方高校音樂教育體系之中，開展“非遺”進(jìn)校園活動，使地方高校成為學(xué)生獲取知識和提升綜合素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)的重要基地。地方高校開展音樂教學(xué)活動時，需將非遺文化編寫到音樂教材內(nèi)容之中，在課堂中預(yù)留空余時間，進(jìn)行非遺音樂文化講解，使學(xué)生受到我國傳統(tǒng)文化熏陶和感染，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心，使學(xué)生今后在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，能夠有效將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)[2]。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生樹立文化自信

我國信息技術(shù)飛速發(fā)展，使我國教學(xué)方式、文化傳播和文化交流腳步越來越快，且信息技術(shù)對我國文化創(chuàng)新、文化傳播和文化教育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作用有著明顯效果。采用信息技術(shù)將我國文化進(jìn)行保護(hù)和創(chuàng)新，已是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)路徑。將非遺音樂文化納入音樂教學(xué)內(nèi)容之中，使部分民間器樂、歌舞或戲曲走進(jìn)課堂，打破以西方音樂為主教學(xué)思想和模式，幫助學(xué)生樹立民族文化自信，回歸中華文化本位，自覺承擔(dān)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承使命。

4 非遺背景下地方高校音樂教學(xué)本土化存在的問題

4.1 教學(xué)理念較落后，忽視非遺音樂文化融入

回顧我國近代地方高校音樂教育發(fā)展史，我國大多數(shù)教師受應(yīng)試教育理念影響，過于注重開展西方音樂文化教育，忽視我國本土非遺音樂文化傳承和弘揚(yáng)。例如，地方高校音樂教師開展音樂課程過程中，開展的相關(guān)音樂教學(xué)內(nèi)容是以西方音樂為基礎(chǔ)，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方音樂教育系統(tǒng)，并從中模擬教學(xué)手法和思想，對學(xué)生進(jìn)行西方音樂教學(xué)。部分教師雖意識到傳承我國優(yōu)秀音樂文化，但我國優(yōu)秀音樂文化在音樂教育體系中占據(jù)的地位較弱，大部分本土文化只存留基本音樂理論內(nèi)容，對相關(guān)非音樂文化和傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)內(nèi)容未開設(shè)，使得我國本土音樂文化在教育體系中逐漸喪失地位，這對傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到一定阻礙作用。

4.2 課程設(shè)置不合理，注重西方音樂教學(xué)開展

地方高校聘用的音樂教師大多數(shù)畢業(yè)于各個地方高校中音樂專業(yè)高素質(zhì)、高能力人才，也有出國留學(xué)而來的畢業(yè)生。但我國目前音樂教學(xué)現(xiàn)狀，大部分地方高校開展音樂教學(xué)，仍以西方教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式為主，而造成這一現(xiàn)象的主要原因是，大部分音樂教師都是在西方音樂培養(yǎng)體系下畢業(yè)，受到西方音樂思想的深度感染，在開展音樂教育活動中，運(yùn)用自身所掌握的西方教育思想和觀念培育學(xué)生音樂專業(yè)能力和素養(yǎng)。雖然近年來我國教育事業(yè)重視民族音樂課程的開展，但我國民族音樂課程尚未進(jìn)行全面建設(shè)，教師自身對我國部分非遺音樂文化了解不夠深入，無法對學(xué)生進(jìn)行深層次民族音樂文化教學(xué)和講解，使得地方高校將非遺納入音樂教育活動中培育作用未充分發(fā)揮[3]。

4.3 教學(xué)模式較單一，未調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，以教師為主導(dǎo)，采用灌輸式教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行本土音樂文化中理論內(nèi)容的講解，傳統(tǒng)教學(xué)方法不僅無法充分調(diào)動學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)積極性和主動性，還在一定程度上抑制學(xué)生創(chuàng)新性思維激發(fā)。教師在課堂中機(jī)械講解與復(fù)數(shù)本土音樂文化理論內(nèi)容，學(xué)生被動接受非遺音樂文化理論內(nèi)容和思想，不利于在地方高校音樂教育活動中傳承與弘揚(yáng)本土音樂文化。

4.4 教學(xué)氛圍不活躍，師生缺乏民族自信心

在課堂教學(xué)活動中，因教師掌握教學(xué)方法相對傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)方式進(jìn)行本土音樂文化講解，學(xué)生在課堂中被動進(jìn)行本土音樂文化理論內(nèi)容和思想的接受，使得教師在音樂教學(xué)活動中開展本土音樂文化教學(xué)其教學(xué)氛圍不活躍，過于壓抑、枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性未得到有效激發(fā)，且教師未深入了解和挖掘本土音樂文化中蘊(yùn)含的價值觀念和思想，未充分呈現(xiàn)出本土音樂文化藝術(shù)魅力與特色，使得我國本土音樂文化無法真正融入到音樂教學(xué)活動內(nèi)容之中，師生民族自信心未得到有效培養(yǎng)。

5 非遺背景下地方高校音樂教學(xué)本土化的實(shí)施策略

5.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通入

將非遺音樂文化融入地方高校音樂教學(xué)活動之中，其主要目的是保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并傳承，使在校生成為繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要繼承者，現(xiàn)代化教學(xué)理念和專業(yè)能力是非音樂文化融入到教育活動中的重要保障。因此，音樂教師開展音樂教學(xué)活動過程中，首先，應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生自身個性特點(diǎn)和興趣愛好，注重學(xué)生個性化發(fā)展，在課堂中重視理論與情感有機(jī)結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)中下載豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，以此達(dá)到引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。其次，教師轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，并深入分析和講解本土音樂文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生音樂潛力，加深學(xué)生對我國本土音樂文化了解和關(guān)注，意識到學(xué)習(xí)本圖非遺音樂文化重要性，扎實(shí)掌握本土音樂文化理論內(nèi)容與演奏技巧，使學(xué)生在新時代不斷發(fā)展下，能夠有效傳承和發(fā)揚(yáng)我國本土非遺音樂文化。最后，教師應(yīng)將本土非音樂文化納入到音樂教學(xué)活動之中，應(yīng)積極主動進(jìn)行音樂理念的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，全面提升自身綜合能力與綜合素養(yǎng)，在課堂中建構(gòu)本土非遺音樂文化教學(xué)體系，合理將西方音樂與本土音樂融合，使學(xué)生在新型教學(xué)模式中，能學(xué)習(xí)到符合自身認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)的音樂知識與技巧，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[4]。

5.2 合理設(shè)置課程，注重本土音樂文化的開展

合理設(shè)置地方高校音樂教學(xué)課程，有效將非遺音樂文化融入到其中，注重傳統(tǒng)音樂文化的開展，并明確本土音樂課程構(gòu)建目標(biāo)，突出音樂教學(xué)課程中非遺音樂文化合理性，使本土音樂文化能夠在地方高校音樂教學(xué)體系中有效發(fā)展和傳承。因此，教師開展音樂教學(xué)活動時，應(yīng)重視將本土音樂文化納入到傳統(tǒng)音樂課程之中，并根據(jù)國家對校本課程提出的改革需求，地方高校和教師都應(yīng)積極參與到構(gòu)建非遺音樂文化校本課程中，以傳承和發(fā)揚(yáng)本土音樂文化為出發(fā)點(diǎn)，充分體現(xiàn)出非遺音樂文化中自身藝術(shù)價值和社會價值，避免地方高校傳統(tǒng)音樂課程與非遺音樂課程不融合或相碰撞情況發(fā)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)方式，調(diào)整西方音樂和本土音樂課時比例，突出課程設(shè)置和理性與科學(xué)性，將理論與實(shí)踐結(jié)合，將傳承與發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方高校人才培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，為國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才[5]。

5.3 革新教學(xué)模式，加大非遺音樂的宣傳力度

地方高校運(yùn)用豐富教學(xué)手段和教學(xué)方法，將非遺音樂文化融入到傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動之中，加大在校園中對非遺音樂文化宣傳力度，舉辦大型民族音樂活動，為學(xué)生邀請民族音樂專業(yè)人士來校進(jìn)行民主音樂教學(xué)指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生和教師積極參與到民族音樂搭建活動中，進(jìn)行本土音樂文化理論內(nèi)容和演奏技巧的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，以此在推廣本土非遺音樂文化基礎(chǔ)上，使師生在生活和學(xué)習(xí)中有意識的將本土非遺音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。加深師生對非遺音樂文化了解和認(rèn)識，使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到良好保護(hù)與傳承。此外，因我國信息技術(shù)飛速發(fā)展，在將非遺音樂文化納入到地方高校音樂教學(xué)活動中，運(yùn)用信息技術(shù)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，下載豐富的民間音樂資料，在課堂中預(yù)留充分時間進(jìn)行非遺文化賞析，在課堂結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行非遺文化和演奏技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生能夠更加深入了解我國本土音樂文化的傳承意義。逐漸完善和創(chuàng)新地方高校音樂教學(xué)模式，將音樂教學(xué)模式中增添一定趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠積極參與到課堂中進(jìn)行我國本土音樂文化學(xué)習(xí)，并以學(xué)生這一載體進(jìn)行非遺音樂文化的宣傳與傳承[6]。

5.4 營造良好氛圍，增強(qiáng)師生民族文化自信心

地方高校根據(jù)時代提出的教育要求，積極將非遺音樂文化納入音樂教學(xué)活動之中，并未非遺音樂文化的開展?fàn)I造良好教學(xué)氛圍，搭建保護(hù)和傳承非遺音樂文化教學(xué)平臺，定期在線上線下展開非遺音樂表演形式，加深學(xué)生對非遺音樂文化了解，使學(xué)生在今后學(xué)習(xí)與生活中，意識到傳承和弘揚(yáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性?；诖?，地方高校音樂教師應(yīng)深入了解和認(rèn)識本土非遺音樂文化傳承和弘揚(yáng)重要性，充分發(fā)揮出地方高校音樂教育優(yōu)勢，積極將本土音樂文化融入音樂教育活動之中，不斷擴(kuò)大本土非音樂文化影響力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方音樂知識和技巧時，不斷受到我國優(yōu)秀本土音樂文化的熏陶和感染，形成正確價值觀念，樹立學(xué)習(xí)自信心。為學(xué)生營造輕松、愉快的非音樂文化學(xué)習(xí)氛圍，加深學(xué)生對非音樂文化記憶和了解，使學(xué)生能夠更加自信地對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)。

6 結(jié)語

綜上所述，地方高校開展教育教學(xué)，不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才重責(zé)，還承擔(dān)著保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大任。非遺走進(jìn)校園，為我國地方高校音樂教學(xué)本土化實(shí)踐提供新路徑。因此，地方高校應(yīng)在本土非遺文化納入音樂教學(xué)活動中，營造良好教學(xué)氛圍、革新教學(xué)模式、合理設(shè)置課程以及更新教學(xué)觀念，高校和全體師生應(yīng)主動擔(dān)起保護(hù)和傳承本土非遺音樂文化的責(zé)任與義務(wù)，發(fā)揮出地方高校音樂教育優(yōu)勢，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供助力。

引用

[1] 崔雅.多元文化音樂教育在高校音樂教學(xué)中的融入[J].北方音樂，2019，39（14）：157+160.

[2] 陳輝.“非遺”視閾下的地方高校音樂教學(xué)本土化實(shí)踐[J].中小學(xué)音樂教育，2019（4）：3-5.

[3] 王博.隴東民間音樂在地方高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究[J].藝術(shù)科技，2018，31（8）：93.

[4] 徐婕.高校音樂教學(xué)中融入奧爾夫音樂教學(xué)法的策略研究[J].北方音樂，2018，38（24）：196+198.

[5] 劉佳.多元化音樂教學(xué)在高校音樂教學(xué)中的融入[J].藝海，2020（7）：126-128.

[6] 閆昱.多元文化音樂教育在高校音樂教學(xué)中的融入[J].智庫時代，2018（40）：152+154.

基金項目：本文系2021年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題題目：浙江省地方高校參與“非遺”保護(hù)與傳承的實(shí)踐研究（2021SCG326）階段性成果之一

作者簡介：朱華敏（1969—），女，浙江臨海人，本科，講師，就職于浙江樹人學(xué)院。