網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播策略研究

當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，各行業(yè)在發(fā)展過程中都開始步入了信息化時(shí)代，并且推動(dòng)了行業(yè)向高效化、信息化模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)歷史發(fā)展的重要見證，通過網(wǎng)絡(luò)路徑進(jìn)行科學(xué)傳播，對(duì)于繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化起著重要的推動(dòng)作用[1]。

信息化時(shí)代的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)行業(yè)帶來了沖擊，但也促進(jìn)了新的發(fā)展機(jī)遇的產(chǎn)生。由于信息化技術(shù)快速傳播、可共享等特點(diǎn)，因此，有效改變傳統(tǒng)行業(yè)的產(chǎn)品推廣模式。我國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是歷史的見證，同時(shí)，也是中華民族得以長(zhǎng)久健康發(fā)展的重要精神支柱，因此，科學(xué)有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，是促進(jìn)我國(guó)民族健康發(fā)展和繁榮的重要力量源泉。特別是經(jīng)濟(jì)全球化的今天，相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅體現(xiàn)于國(guó)內(nèi)各行業(yè)中，同時(shí)也體現(xiàn)于不同的國(guó)家，各國(guó)家的文化思想正在不斷地激烈碰撞，因此，我國(guó)在實(shí)際發(fā)展過程中，只有采取更為有效的路徑進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，才能夠讓世界充分了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，并在文化交流的過程中獲得認(rèn)同[1]。

1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳統(tǒng)文化發(fā)展理論概述

傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)歷史發(fā)展的見證，而且也同樣體現(xiàn)著我國(guó)老一輩人智慧的結(jié)晶，因此，在社會(huì)發(fā)展過程中，有效繼承和傳播傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)的職責(zé)和義務(wù)，而且也是進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家繁榮的重要舉措。傳統(tǒng)文化傳播過程中，由于受到傳播手段的限制，很多優(yōu)秀的文化被存儲(chǔ)在圖書館或者歷史博物館中，加之，受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響，很多人將側(cè)重點(diǎn)放置解決溫飽問題上，很少有時(shí)間了解和發(fā)展傳統(tǒng)文化，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能真正發(fā)揮其重要的參考功能[1]。

1.1 傳統(tǒng)文化的參考功能

我國(guó)擁有悠久的文化發(fā)展歷史，雖然這個(gè)過程中，經(jīng)歷了諸多艱難險(xiǎn)阻，但是，傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化仍然被保存下來，并且一直延續(xù)至今。然而，在實(shí)際社會(huì)發(fā)展過程中，一些學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展問題存在諸多質(zhì)疑，認(rèn)為社會(huì)在實(shí)際發(fā)展過程中，而傳統(tǒng)文化作為舊時(shí)代產(chǎn)物，應(yīng)該被丟棄在歷史的長(zhǎng)河中。當(dāng)然這種觀點(diǎn)是相對(duì)偏頗的，社會(huì)在發(fā)展過程中，很多文化創(chuàng)新都是在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上演化而來的，很多生存技能和生活方式，同樣是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而來的，因此，絕對(duì)文化摒棄的觀念并不可取。特別是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)只有不斷繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，才能制定正確的發(fā)展規(guī)劃，以傳統(tǒng)文化為參考才能有效發(fā)掘當(dāng)前人們的生活方式、文化信仰，并在此基礎(chǔ)上，為人們創(chuàng)設(shè)更為美好的生活。

1.2 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新功能

傳統(tǒng)文化發(fā)展至今已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀，因此，當(dāng)前存在的文化，也是人們?cè)诓粩嗟臍v史發(fā)展中篩選下來的文化，可視為歷史文化的精髓。然而社會(huì)在發(fā)展過程中，人終究是歷史的創(chuàng)造者和傳承者，文化的發(fā)展終究不能離開人這一主體。因此，傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展過程中也需要遵循這一特征，如在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，就需要充分利用信息化多媒體工具為人們服務(wù)，傳統(tǒng)文化傳播過程中，也需要通過相關(guān)路徑實(shí)現(xiàn)其傳播的高效性，這樣在傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新過程中，以此形成新的文化，從而為人們提供更為高效的服務(wù)。就傳統(tǒng)文化特征而言，是多家思想的精華，并且經(jīng)歷史實(shí)踐可知，相對(duì)保守、不求創(chuàng)新的文化終究會(huì)被拋棄，因此，文化在發(fā)展過程中，需要進(jìn)行創(chuàng)新，并且與時(shí)代的特點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，這樣才能夠真正發(fā)揮文化的價(jià)值功能[1]。

2 傳統(tǒng)文化在傳播過程中遇到的問題

2.1 傳統(tǒng)文化傳播過程中出現(xiàn)零碎化

當(dāng)前隨著人們生活節(jié)奏的加快，相應(yīng)的可供自由支配的時(shí)間也被大大壓縮，因此，在常規(guī)閱讀過程中，往往都是采用碎片化閱讀方式，這樣給予常規(guī)的傳統(tǒng)文化傳播帶來了難度。即在一些視頻平臺(tái)推廣過程中，往往采用視頻的方式進(jìn)行傳播，但是，人們?cè)诮?jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的工作或者學(xué)習(xí)后，對(duì)相關(guān)視頻瀏覽過程中，也只是簡(jiǎn)單翻過，并沒有認(rèn)真的觀看、品讀，這樣起到的宣傳作用不大。

2.2 傳統(tǒng)文化傳播容易出現(xiàn)誤讀情況

傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，需要閱讀者具有深厚的文化功底，這樣才能準(zhǔn)確理解所傳承的意義。而現(xiàn)實(shí)存在的問題是，一些文化傳播者或者傳播平臺(tái)，在傳播過程中，只是注重閱覽量，而習(xí)慣采用造噱頭的宣傳方式，這在一定程度能夠達(dá)到宣傳推廣的目的，但是，傳統(tǒng)文化推廣是一件相對(duì)嚴(yán)肅的事情，而這種方式則容易讓文化內(nèi)涵變得較為庸俗，并且這個(gè)過程中，人們也常常抱有獵奇的角度來觀看，而往往不會(huì)思考傳統(tǒng)文化所表達(dá)的真正內(nèi)涵，這樣容易曲解傳統(tǒng)文化。不能真正達(dá)到傳統(tǒng)文化的育人功能。同時(shí)，更有一些不法分子，為了獲取不法利益，往往將一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化市場(chǎng)化，通過故意曲解傳統(tǒng)文化來博取人們的眼球，并且通過偽善的包裝向大眾進(jìn)行宣傳，這種非法的傳統(tǒng)文化傳播方式，不僅達(dá)不到相應(yīng)的效果，而且會(huì)起到適得其反的作用[2]。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播優(yōu)勢(shì)

3.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播更為高效

就當(dāng)前實(shí)際情況而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下相應(yīng)的多媒體工具已經(jīng)普遍進(jìn)入人們的常規(guī)生活中，特別是電腦和手機(jī)等設(shè)備的運(yùn)用，大大改變了人們傳統(tǒng)的生活方式。同時(shí)，這個(gè)過程中，也讓人們獲取信息的方式發(fā)生了很大的改變，由于網(wǎng)絡(luò)信息共享性的特點(diǎn)，因此，人們通過相關(guān)信息化平臺(tái)就能夠獲得所要閱覽的信息，并且這個(gè)過程不會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)和空間的制約，這樣就為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更為高效的傳統(tǒng)路徑。

3.2 促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合

企業(yè)在實(shí)際發(fā)展過程中，為了有效進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新以及獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，需要具備自身的企業(yè)文化。同時(shí)，企業(yè)文化在發(fā)展過程中，需要將傳統(tǒng)文化作為依托，并且結(jié)合企業(yè)實(shí)際狀況，不斷創(chuàng)新當(dāng)前企業(yè)文化理念，從而形成企業(yè)特有的文化。而通過當(dāng)前信息化途徑，企業(yè)通過相關(guān)信息化平臺(tái)能夠及時(shí)查閱傳統(tǒng)文化，并且能夠借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展與融合具有積極的意義。

3.3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下強(qiáng)化了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

由于網(wǎng)絡(luò)信息具備共享性的特點(diǎn)，因此，在傳統(tǒng)文化傳播過程中，通過相關(guān)信息化平臺(tái)，人們都能夠?qū)崟r(shí)查閱相關(guān)內(nèi)容，并且針對(duì)相應(yīng)的文化特性，人與之之間能夠?qū)崟r(shí)進(jìn)行交流，這樣對(duì)于進(jìn)一步探究傳統(tǒng)文化的精髓具有積極的意義。同時(shí)，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化交流分享的過程中，能夠進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，這在一定程度上能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，相關(guān)文化內(nèi)容相對(duì)較為豐富，通過相關(guān)多媒體信息工具，能夠?qū)⒇S富多樣的傳統(tǒng)文化傳輸?shù)绞澜绺鞯兀袑?shí)能夠讓世界各地人們都能夠感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，這樣同樣能夠增強(qiáng)個(gè)人傳統(tǒng)文化的自豪感[2]。

4 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播實(shí)施路徑

4.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建多方傳統(tǒng)文化平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播過程中，需要多方機(jī)構(gòu)共同參與進(jìn)來，并且通過相互之間的協(xié)調(diào)形成統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的文化傳播平臺(tái)。這就需要相關(guān)部門認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳播的重要性，并在此過程中，需要充分肩負(fù)起自身的職能，與多方機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)合作過程中，形成開放共享的傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，讓人們?nèi)罕娡ㄟ^相關(guān)平臺(tái)能夠直接閱覽相關(guān)信息，真正為傳統(tǒng)文化傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，相關(guān)平臺(tái)構(gòu)建過程中，要秉承開放、透明的原則，讓社會(huì)多個(gè)部門都能夠及時(shí)參與進(jìn)來，從而保證傳統(tǒng)文化的豐富性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下為人們閱讀相關(guān)資料提供了有效的路徑，因此，在傳統(tǒng)文化傳播過程中，也可以充分利用這一方式，以網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)構(gòu)建相應(yīng)的古典書籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，將一些優(yōu)秀的古代書籍以電子版的形式，放置在相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這樣讀者則能夠通過相應(yīng)的平臺(tái)進(jìn)行閱覽。同時(shí)，相關(guān)部門還可以與圖書館形成有效的合作關(guān)系，不斷豐富數(shù)據(jù)庫(kù)的圖書種類，讓更多的優(yōu)秀古典數(shù)據(jù)走入網(wǎng)絡(luò)化借閱平臺(tái)，從而在培養(yǎng)人們網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣過程中，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

4.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)構(gòu)建應(yīng)遵循創(chuàng)新原則

當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)基本得到了滿足，越來越將側(cè)重點(diǎn)放置精神生活層面，因此，為了進(jìn)一步加強(qiáng)精神文化建設(shè)，相關(guān)部門應(yīng)該加大傳統(tǒng)文化的傳播力度，進(jìn)一步創(chuàng)新文化傳播平臺(tái)。如當(dāng)前隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的多媒體工具手機(jī)、電腦以及網(wǎng)絡(luò)電視等，已經(jīng)普遍進(jìn)入到人們的生活中，并且大大改變的人們傳統(tǒng)的生活方式，因此，在相關(guān)文化傳播平臺(tái)構(gòu)建過程中，可以將相關(guān)多媒體設(shè)備為依托，以短視頻、公眾號(hào)或者電視節(jié)目的形式開展，讓不同的受眾群眾能夠看到相關(guān)內(nèi)容，并且對(duì)于不同的社會(huì)階層都能夠以適合自己的方式，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。以此形成全覆蓋、多層次以及多手段的文化平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化傳播的廣泛性、高效性。

4.3 傳統(tǒng)文化傳播中注重去粗存精

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播過程中，擁有了更多傳播路徑，但是這個(gè)過程中，也需要對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行有效篩選，真正做到去粗存精。一定程度而言，傳統(tǒng)文化是一個(gè)寬泛的概念，其中不僅包括傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而且還涵蓋一些糟粕文化、陳舊思想，如傳統(tǒng)文化中的“一人得到雞犬升天”“追求功名利祿”等，因此，在傳播文化推廣過程中，要積極宣傳一些優(yōu)秀的文化，并在此過程中，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，在傳播傳統(tǒng)文化過程中，還應(yīng)該選取一些能夠符合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化促社會(huì)發(fā)展的功能。

4.4 將傳統(tǒng)文化與企業(yè)產(chǎn)品有效融合

傳統(tǒng)文化的傳播很大程度上是為了人們更好地生活，因此，在企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，也可以充分將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)來。如在服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，可以融入國(guó)學(xué)文化，款式設(shè)計(jì)體現(xiàn)出國(guó)學(xué)風(fēng)格，色彩上可以融入民族元素，從而讓人們通過著裝感知傳統(tǒng)文化風(fēng)格。同時(shí)，在一些廣告宣傳欄上，可以多加入一些傳統(tǒng)文化元素，一些傳統(tǒng)的產(chǎn)品生產(chǎn)工藝等，讓人們切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的發(fā)展及由來，讓傳統(tǒng)文化切實(shí)滲入到人們生活的多個(gè)角落。同時(shí)，對(duì)于一些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地區(qū)可以打造傳統(tǒng)文化旅游區(qū)，讓人們通過此參觀來感受地區(qū)的文化，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播過程中，以帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

4.5 傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)文化傳播過程中，新媒介與傳統(tǒng)文化的融合傳播是完成傳統(tǒng)文化傳承的有效方法，進(jìn)行媒介融合工作時(shí)，需要了解內(nèi)容融合以及傳播途徑創(chuàng)新的要點(diǎn)，還應(yīng)該挖掘新媒體產(chǎn)業(yè)要素，將其融合在傳統(tǒng)文化傳播中，掌握文化傳播發(fā)展規(guī)則以及管控規(guī)則，完成傳統(tǒng)媒體傳播工作。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在實(shí)際傳播過程中，相應(yīng)的內(nèi)容也需要結(jié)合人們的實(shí)際生活狀況，并考慮受眾對(duì)文化的需要，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，掌握新媒體文化傳播要點(diǎn)，借助新媒體文化傳播優(yōu)勢(shì)，考慮媒介融合與傳統(tǒng)文化載體內(nèi)容轉(zhuǎn)換要點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的傳承必須要帶有傳承性以及民族性，確保新媒介與傳統(tǒng)文化融合期間，還需要加強(qiáng)文化意識(shí)形態(tài)控制力度，汲取傳統(tǒng)文化精華，通過新媒介擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳輸路徑，以創(chuàng)新、創(chuàng)意為主題，激活傳統(tǒng)文化要素，并在此過程中做到推陳出新，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化渲染能力，使媒介融合傳播傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下依然具備較強(qiáng)的生命力，從而保證網(wǎng)絡(luò)媒介傳播傳統(tǒng)文化的高效性、可持續(xù)性。

4.6 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化公益化推廣宣傳

一定程度而言，做好傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作，不僅是繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要途徑，而且也是提升全民傳統(tǒng)文化素質(zhì)的重要舉措，特別是物質(zhì)生活基本得到滿足的今天，只有大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，才能夠有效增強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)，對(duì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。因此，相關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化公益推廣的重要性，切實(shí)將公益?zhèn)鹘y(tǒng)文化推廣走入人們的常規(guī)生活中。網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)快速發(fā)展的今天，為傳統(tǒng)文化的有效推廣，提供了諸多切實(shí)可行的路徑，如常規(guī)生活網(wǎng)站、戶外電子屏幕以及網(wǎng)絡(luò)欄目等，因此，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化公益化推廣過程中，應(yīng)該充分利用相應(yīng)的平臺(tái)，以此達(dá)到良好的推廣效果。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下采用多媒體工具，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，能夠讓整個(gè)傳播過程更具有直觀性、互動(dòng)性與連通性。因此，在文化傳播過程中，也可以充分利用相關(guān)平臺(tái)，如短視頻、圖像、公眾號(hào)推文等方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容直接推給用戶，平臺(tái)給予用戶直觀生動(dòng)的視覺呈現(xiàn)，觀看者可以在碎片化時(shí)間中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與學(xué)習(xí)。就當(dāng)前實(shí)際情況而言，當(dāng)前一些節(jié)目微信公眾號(hào)不僅對(duì)自身節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行宣傳，而且還推送相應(yīng)的文化背景、發(fā)展歷程等內(nèi)容，文章內(nèi)容兼具學(xué)術(shù)性與娛樂性，受到讀者喜愛。因此，傳統(tǒng)文化傳播過程中，也可以將公益視頻通過微博、抖音等新媒體平臺(tái)隨時(shí)發(fā)布出來，觀看者在觀看時(shí)可以評(píng)論、收藏、分享、轉(zhuǎn)發(fā)，在這個(gè)過程中，與觀看者進(jìn)行互動(dòng)與反饋，并在此基礎(chǔ)上對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行有效改善，以此發(fā)掘觀看者的興趣點(diǎn)，形成良性循環(huán)[3]。

5 結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文化瑰寶，也是我國(guó)得以健康發(fā)展、提升綜合國(guó)力的精神源泉，社會(huì)發(fā)展過程中，只有善于將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承和發(fā)展下去，才能為國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興提供重要的文化保障。特別在信息技術(shù)的快速發(fā)展的今天，多媒體信息工具不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化傳播提供更為高效的路徑，而且對(duì)于充分利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，能夠起到積極的作用，因此，在此基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)文化傳播手段，才能夠切實(shí)保證傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更為廣泛的為社會(huì)建設(shè)服務(wù)[3]。

引用

[1] 蘇永民，劉文振.探究新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].參花（下），2021（9）：68-69.

[2] 劉鑫.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].中國(guó)新通信，2021，23（8）：141-142.

[3] 侯清.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].重慶：重慶理工大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：唐昕弘（1978—），男，滿族，遼寧沈陽(yáng)人，本科，副教授，就職于沈陽(yáng)市化工學(xué)校。