當(dāng)下文化藝術(shù)管理對環(huán)境雕塑的作用和影響

隨著改革開放政策的深入推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)和科技水平逐漸提高，人民群眾物質(zhì)水平也有了很大提高，物質(zhì)需求逐漸得到滿足的社會群眾對精神世界的追求也越來越高。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授在一次談話中表示，當(dāng)前中國人面臨的最大危機(jī)是精神家園的空虛。五千年的中國歷史，每一個時代都留下了具有代表性的歷史和人文知識，每一個地區(qū)的建筑和雕塑便是該地藝術(shù)的展現(xiàn)，環(huán)境雕塑作品不僅可以給觀看者帶來較好的視覺沖擊，讓觀看者可以獲得心靈的升華，同時還可以讓城市居民從環(huán)境雕塑中豐富精神世界。環(huán)境雕塑在文化傳播中具有重要意義，而環(huán)境雕塑的作用是建立在一定條件下的，文化藝術(shù)管理可以為環(huán)境雕塑提供科學(xué)的指導(dǎo)，從而發(fā)揮環(huán)境雕塑的作用。

1 文化藝術(shù)管理概述

為了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家出臺了相關(guān)的政策和規(guī)定，為環(huán)境雕塑的發(fā)展指明了方向，規(guī)范了環(huán)境雕塑的發(fā)展路線，從而可以促進(jìn)環(huán)境雕塑的發(fā)展速度。藝術(shù)是從實踐中產(chǎn)生的，傳統(tǒng)的歷史文化中攜帶了大量的藝術(shù)性，很多傳統(tǒng)精神不僅僅會體現(xiàn)在表面上，還會附藏在藝術(shù)作品中。而環(huán)境雕塑作為一項帶有公共藝術(shù)特點的作品，可以很好地反映地區(qū)文化。從改革開放之后，我國的社會文化受到了外來文化的沖擊，導(dǎo)致我國的建筑和雕塑都受到了來自外界的影響，很多古香古色的房屋、千年的古剎等都被摧毀，而雕塑作品保持中國風(fēng)，是通過文化藝術(shù)管理實現(xiàn)的。雖然環(huán)境雕塑起源于西方，但是環(huán)境雕塑的發(fā)展主要是在東方完成的，在環(huán)境雕塑的發(fā)展過程中，文化藝術(shù)管理扮演了重要角色。隨著人們對精神的追求越來越高，環(huán)境雕塑作品的要求也越來越高，而當(dāng)前優(yōu)秀的環(huán)境雕塑作品很少見，這主要是因為文化藝術(shù)在環(huán)境中的管理不善造成的[1]。

2 文化藝術(shù)管理對產(chǎn)業(yè)的重要性

2.1 為環(huán)境雕塑提供動力

由于中國幾乎沒有過工業(yè)化的資本主義社會，社會主義社會是從封建社會直接進(jìn)入的，營造城市環(huán)境的環(huán)境雕塑存在一些問題，盡管新中國的城市規(guī)劃和計劃存在漏洞。由于環(huán)境雕塑并不能夠為城市的發(fā)展帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。很多城市在發(fā)展的過程中為了節(jié)約成本，忽略了環(huán)境雕塑對整個城市的塑造。隨著文化的不斷發(fā)展，很多地區(qū)并不欣賞環(huán)境雕塑，導(dǎo)致環(huán)境雕塑發(fā)展過程中缺乏動力。而文化藝術(shù)管理可以為環(huán)境雕塑提供更多的動力，文化藝術(shù)管理部門是一個專業(yè)的部門，具有更強(qiáng)的專業(yè)性，所以文化藝術(shù)管理掌握了環(huán)境雕塑的重要意義。只有在文化管理對環(huán)境雕塑雕塑提供動力之后，文化藝術(shù)管理通過科學(xué)合理的管理不僅能夠為環(huán)境雕塑的發(fā)展提供正確的方向，而且可以拉著環(huán)境雕塑發(fā)展，也就是為環(huán)境雕塑的發(fā)展提供更多動力，促進(jìn)環(huán)境雕塑的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2 豐富環(huán)境雕塑形式

很多地方的環(huán)境雕塑作品僅僅是一個形式，并沒有將環(huán)境雕塑作品的文化性和藝術(shù)性發(fā)揮出最佳的表現(xiàn)，單一的雕塑形式難以和環(huán)境相融合。而在文化藝術(shù)的管理下，環(huán)境雕塑可以摒除追求氣派的攀比之風(fēng)，一些地區(qū)為了給觀看者造成最大的沖擊，往往會忽略掉環(huán)境周圍的環(huán)境是否契合，通過文化藝術(shù)管理的協(xié)調(diào)才能夠結(jié)合周圍的環(huán)境、靈活地融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，從而打造一個舒適、健康和令人愉快的生存空間。若缺乏文化藝術(shù)的管理，那么環(huán)境雕塑的形式很有可能會處于固步自封的狀態(tài)，文化藝術(shù)管理是環(huán)境雕塑動力，動力也是壓力，在壓力的促進(jìn)下雕塑的形式才會越來越豐富，因為每一個環(huán)境雕塑作品的內(nèi)容以及環(huán)境是不同的，而單一的形式是無法全部適應(yīng)眾多的環(huán)境的。專業(yè)的文化藝術(shù)管理影響喜愛，環(huán)境雕塑作品才能夠受到專業(yè)地管理，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備等，更為生動形象地展現(xiàn)風(fēng)俗文化的內(nèi)容，不僅能夠豐富環(huán)境雕塑的形式，還能夠使得環(huán)境雕塑作品作品質(zhì)量得到進(jìn)一步提升。因為在環(huán)境雕塑形式得到豐富之后，可以靈活地根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件來選擇材料、方式等。環(huán)境雕塑在文化藝術(shù)管理的指導(dǎo)下，豐富的環(huán)境雕塑形式使得環(huán)境雕塑作品更耐看，以及可以更完整地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和風(fēng)俗文化?？偟膩碚f，環(huán)境雕塑作品是意志的體現(xiàn)，而意志是復(fù)雜的，只有在多種方式的環(huán)境雕塑形式組合下才能夠完整的表達(dá)環(huán)境地意志[2]。

2.3 提升環(huán)境雕塑的內(nèi)涵

環(huán)境雕塑作為是環(huán)境的體現(xiàn)，那么環(huán)境雕塑的一個功能便是襯托環(huán)境，以此展現(xiàn)出周圍環(huán)境的風(fēng)俗文化，一些地方的環(huán)境雕塑作品是多年前形成的，而這些年隨著時代的不斷發(fā)展，受到外來文化的沖擊，很多環(huán)境雕塑作品的傳統(tǒng)觀念逐漸丟失，使得環(huán)境雕塑的內(nèi)涵無法精確地表現(xiàn)出來。我國環(huán)境雕塑作品在每個階段的內(nèi)涵都是不一樣的，環(huán)境雕塑作品在20世紀(jì)50年代的的特點是模式化的建設(shè)敘述，在20世紀(jì)60年代的特點是政治敘事，而到了20世紀(jì)80、90年代是自由多樣化的要求。環(huán)境雕塑的內(nèi)涵并不是靜態(tài)的，是隨著時代的不斷發(fā)展而豐富的。在文化藝術(shù)的管理下才能夠使環(huán)境雕塑的內(nèi)涵得到革新。如果缺乏文化藝術(shù)的管理，那么環(huán)境雕塑是散漫的，在缺乏主體責(zé)任的管理下環(huán)境雕塑的提升比較慢，無法滿足環(huán)境雕塑方法革新的要求。在文化藝術(shù)管理的加入下，在環(huán)境雕塑技術(shù)的革新過程中可以借鑒和吸收歷史和國外的經(jīng)驗，從過去的經(jīng)驗中總結(jié)出環(huán)境雕塑作品提升中存在的問題，不斷解決這些問題，環(huán)境雕塑的問題才能夠得到有效的解決。從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)，并且融入現(xiàn)代的要素，不斷更新環(huán)境雕塑的形式和內(nèi)容，在內(nèi)容得到豐富之后，環(huán)境雕塑作品的內(nèi)涵才能夠得到進(jìn)一步的提升。

2.4 增強(qiáng)環(huán)境雕塑的文化作用

環(huán)境雕塑具有四大社會功能，分別是紀(jì)念性、主題性、標(biāo)志性和裝飾性，而這些功能都具有文化的作用，只是環(huán)境雕塑文化的作用需要得到有效的管理才能夠得到激發(fā)，而文化藝術(shù)管理便是發(fā)揮環(huán)境雕塑文化作用的工具。在文化藝術(shù)管理作用下，環(huán)境雕塑的作品才能夠完整和準(zhǔn)確地展示當(dāng)?shù)刂臍v史人物、時代觀念、重大事件等。同時文化藝術(shù)管理還能夠協(xié)助環(huán)境雕塑作品呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，將環(huán)境雕塑作品和城市建筑結(jié)合在一起，進(jìn)一步升華主題，給予觀眾更逼真的效果，讓觀眾能夠馬上感受到環(huán)境的特征以及城市的環(huán)境和歷史，從而起到倡導(dǎo)社會文明的作用。另外，在文化藝術(shù)的管理下，環(huán)境雕塑更具有象征性，由于環(huán)境雕塑作品往往會代表一個地區(qū)，具有空間領(lǐng)域標(biāo)志性的功能，那么代表環(huán)境雕塑作品需要得到觀眾的一致認(rèn)可。而在文化藝術(shù)管理的作用下，雕塑的形式可以被有效地拓展，從而提高空間環(huán)境的屬性、功能和特征。另外，環(huán)境雕塑作品也被期待具有裝飾性，裝飾性強(qiáng)的雕塑作品能夠更好地傳播發(fā)揚(yáng)文化，文化藝術(shù)管理可以提高環(huán)境雕塑作品的形式美，將點、線和面作為元素，語言形式也比較單一，廣泛的題材內(nèi)容更能夠表達(dá)活潑的情調(diào)，豐富了環(huán)境雕塑的形式，從而提高審美主體對環(huán)境雕塑作品的美感的感知。

3 文化藝術(shù)管理在環(huán)境雕塑中存在的問題

3.1 管理機(jī)制不符合

經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展加快了時代更迭的速度，盡管國家越來越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化軟實力在國家競爭力中的重要性越來越強(qiáng)，其中文化藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支柱。而文化藝術(shù)管理的機(jī)制并沒有緊跟時代的變化而變化，滯后的文化藝術(shù)管理機(jī)制還不能夠滿足環(huán)境雕塑發(fā)展的需求。例如，當(dāng)前很多地方文化藝術(shù)管理部門的工作設(shè)備還比較傳統(tǒng)，這樣將會降低文化藝術(shù)管理的效率，無法高效地工作。環(huán)境雕塑是一項高水平的技術(shù)活，做好環(huán)境雕塑的工作就需要一套高效和現(xiàn)代化的文化藝術(shù)管理機(jī)制，然而當(dāng)前很多地方的文化藝術(shù)管理機(jī)制還處于傳統(tǒng)落后的水平。文化藝術(shù)管理也并沒有針對各個區(qū)域的實際情況來管理，使得文化藝術(shù)管理機(jī)制并不能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臈l件。環(huán)境雕塑作品是一項復(fù)雜的工程，文化藝術(shù)管理機(jī)制是環(huán)境雕塑作品現(xiàn)代化的保障，不過傳統(tǒng)滯后的管理制度很難滿足環(huán)境雕塑作品的需求[3]。

3.2 管理水平不適應(yīng)

盡管我國的文化產(chǎn)業(yè)越來越受到重視，但是當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還是比較小，在市場體制還沒有得到完善的背景下，關(guān)于如何管理環(huán)境雕塑作品的標(biāo)準(zhǔn)也不夠明確，并沒有針對環(huán)境雕塑作品的現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范。由于文化管理的理念還存在傳統(tǒng)的部分，導(dǎo)致文化管理的水平無法適應(yīng)現(xiàn)代化需求，這是當(dāng)前環(huán)境雕塑作品存在的主要問題。文化藝術(shù)管理的革新速度與經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展速度之間存在較長的距離，目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度還比較慢，難以滿足人民群眾對精神層面的追求。環(huán)境雕塑作為文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，管理也就沒有受到文化藝術(shù)管理的重視，所以管理水平更難以適應(yīng)環(huán)境雕塑作品的需求。文化藝術(shù)管理有多個服務(wù)對象，當(dāng)前大多數(shù)文化產(chǎn)品是具有經(jīng)營性質(zhì)的，需要集中管控文化產(chǎn)品，這也是文化藝術(shù)管理和其他工作管理之間的區(qū)別。由于文化藝術(shù)管理的對象有多個，管理也被分散了，難以對環(huán)境雕塑進(jìn)行系統(tǒng)和科學(xué)化的管理，可見文化藝術(shù)管理的水平是難以適應(yīng)環(huán)境雕塑的。

3.3 管理者不專業(yè)

當(dāng)前，我國文化藝術(shù)的相關(guān)管理者多數(shù)非專業(yè)出身，從而管理者的專業(yè)豐富多樣。作為環(huán)境雕塑這類專業(yè)性質(zhì)比較強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，對管理者專業(yè)水平的要求也比較高。由于環(huán)境雕塑技術(shù)比較復(fù)雜，經(jīng)常會受到忽略，導(dǎo)致環(huán)境雕塑作品無法受到有效的管理。另外，很多管理者的管理創(chuàng)新意識較弱，僅僅是根據(jù)傳統(tǒng)的管理理念來對環(huán)境雕塑進(jìn)行管理，導(dǎo)致環(huán)境雕塑的形式無法得到有效的豐富，同時質(zhì)量也無法得到有效的管控，導(dǎo)致環(huán)境雕塑作品沒有融入現(xiàn)代化的特點，難以滿足當(dāng)前觀眾的需求。目前我國的市場還沒有得到徹底的完善，環(huán)境雕塑在不完善的市場背后存在較大的風(fēng)險，盡管國家針對文化產(chǎn)業(yè)的問題出臺了相關(guān)的政策，然而由于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度比較快，管理的人員無法通過專業(yè)的管理來適應(yīng)復(fù)雜且變幻多端的市場，也就無法為環(huán)境雕塑作用的發(fā)揮提供一個可靠的保障環(huán)境雕塑作為文化產(chǎn)業(yè)里的一個分支，需要在一個科學(xué)系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)市場體系的管理下才能夠得到較大的發(fā)展。

4 文化藝術(shù)管理在環(huán)境雕塑中的改進(jìn)措施

4.1 加強(qiáng)對文化藝術(shù)的管理

由于文化產(chǎn)業(yè)并不能夠直接地給社會帶來價值，豐富人們精神世界的功能往往會受到忽略，這也是環(huán)境雕塑無法得到有效的文化藝術(shù)管理的原因，為了能夠讓文化產(chǎn)業(yè)滿足人們精神世界的要求，這就需要加強(qiáng)文化藝術(shù)管理者的重視，加強(qiáng)對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的管理。國家應(yīng)該大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，且在文化藝術(shù)產(chǎn)品的管理中必須對文化藝術(shù)管理進(jìn)行革新，針對當(dāng)前我國的文化產(chǎn)業(yè)的具體現(xiàn)狀給予改革，只有這樣才能夠讓文化藝術(shù)管理適應(yīng)對環(huán)境雕塑管理的需求。在經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展下，當(dāng)前社會大眾對文化產(chǎn)業(yè)的需求也在發(fā)生較大的改變，并且文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)造和推銷也和其他產(chǎn)品之間存在較大差異，那么只有加強(qiáng)文化藝術(shù)對環(huán)境雕塑作品的管理才能夠挖掘出環(huán)境雕塑的價值，發(fā)揮出環(huán)境雕塑作品的社會功能。環(huán)境雕塑是文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，而文化藝術(shù)管理的內(nèi)容比較多，為了能夠讓環(huán)境雕塑作品得到專業(yè)的管理，就必須針對環(huán)境雕塑的作品進(jìn)行專業(yè)的管理，確保能夠滿足環(huán)境雕塑的需求[4]。

4.2 樹立先進(jìn)且科學(xué)的理念

在經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展下，不僅誕生了很多現(xiàn)代化的設(shè)備設(shè)施，同時理念也得到了革新，作為實踐的產(chǎn)物，現(xiàn)代化管理理念和傳統(tǒng)的管理理念有很大區(qū)別，為了適應(yīng)現(xiàn)代化的管理需要，文化藝術(shù)的管理者就必須樹立先進(jìn)且科學(xué)的管理理念，為環(huán)境雕塑作品提供科學(xué)和先進(jìn)的指導(dǎo)，引領(lǐng)環(huán)境雕塑走向現(xiàn)代化發(fā)展。在樹立先進(jìn)且科學(xué)的管理理念中，可以借鑒西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗，并且引入西方發(fā)達(dá)國家針對文化產(chǎn)業(yè)管理的現(xiàn)代化管理設(shè)備，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化調(diào)整文化藝術(shù)管理的理念和手段，促進(jìn)文化藝術(shù)管理的革新速度。在當(dāng)前這個時代，文化藝術(shù)管理也離不開科技力量，只有高超的科技技術(shù)才能夠輔助文化藝術(shù)更好地管理環(huán)境雕塑這一個分支。

4.3 大力推行文化藝術(shù)管理人才引入機(jī)制

管理人才是科學(xué)先進(jìn)文化藝術(shù)管理的源泉，只有站在文化藝術(shù)管理人員這一個角度管理才能夠從根源上提高文化藝術(shù)管理的水平，因此國家應(yīng)該大力推行文化藝術(shù)管理人才的引進(jìn)機(jī)制，為環(huán)境雕塑的發(fā)展培養(yǎng)骨干，才能夠滿足環(huán)境雕塑發(fā)展的需求。為了能夠增強(qiáng)文化藝術(shù)管理的力量，可以對環(huán)境雕塑相關(guān)的文化企業(yè)進(jìn)行扶持，為這些環(huán)境雕塑企業(yè)提供管理支持和技術(shù)支持，為環(huán)境雕塑相關(guān)的企業(yè)提供管理型人才，并且將文化藝術(shù)管理落實到每一個環(huán)境雕塑的企業(yè)，只有這樣才能夠保證環(huán)境雕塑作品能夠得到有效的管理，發(fā)揮出文化藝術(shù)管理在環(huán)境雕塑中的作用。

引用

[1] 劉建生.文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[J].藝術(shù)科技， 2019，32（4）：118.

[2] 王藝錚.文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[J].黑龍江科學(xué)，2018，9（6）：48-49.

[3] 郭飛.試分析文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)的作用[J].藝術(shù)評鑒，2017（21）：165-166.

[4] 楊碩.試分析文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2017（4）：448.

作者簡介：李士鋒（1979—），男，江蘇邳州人，博士，就職于三江藝術(shù)學(xué)院。