傳承與創(chuàng)新：漢字藝術融入高校藝術設計教育路徑研究

王龍 劉圣文

（長沙理工大學設計藝術學院，湖南 長沙 410114）

1 漢字藝術的概念

漢字被視為記錄和傳播中華文化最恰當?shù)妮d體，是承載中華幾千年文明歷史的重要文化符號。隨著現(xiàn)代化進程不斷推進，新技術、新媒介、新傳播的發(fā)展勢頭方興未艾，給予各種精神思潮迸發(fā)之窗口、藝術形式孕育之土壤、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新之契機。改革開放之后，由古干、濮列平等一批老藝術家發(fā)起了一場前無古人的文化運動——漢字藝術，經(jīng)過長期的實踐探索和理論梳理，2002年“漢字藝術”概念正式被提出，強調(diào)漢字藝術并不單純所指大眾印象里的中國書法，而是以漢字和中國書法為基礎資源、以中國傳統(tǒng)文化為價值依托、一切向人類全面開放的藝術成果。因此，可以從廣義和狹義兩個層面探討漢字藝術的概念。從廣義來講，漢字藝術包含一切用漢字創(chuàng)造的藝術形式，如戲劇、小說、詩歌等；從狹義來講，漢字藝術是以漢字及漢字文化為基礎創(chuàng)作的所有視覺藝術[1]。

現(xiàn)如今高校藝術設計教育還是以視覺表現(xiàn)為主，因此，本文也將從狹義層面所指的漢字藝術與高校藝術設計教育的融合進行芻議，側(cè)重從視覺表現(xiàn)方面尋找有機結(jié)合點。隨著日益增長的精神文明需求，人們對“美的追求”出現(xiàn)了前所未有的期待，現(xiàn)如今大多漢字藝術家們主要從視覺感受層面進行漢字藝術的界定和作品創(chuàng)作。例如，著名漢字藝術家濮列平將漢字藝術定義為“將漢字作為藝術表現(xiàn)對象創(chuàng)作的視覺藝術”；古干也曾旗幟鮮明地表達自己的觀點“漢字藝術是以漢字、漢字理念為依托、為載體的視覺、聽覺、行為等多維的美[2]”。二者均強調(diào)漢字藝術即是一種視覺藝術。古先生還強調(diào)“漢字藝術是傳承中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代時尚”?？梢?，漢字藝術還是傳承中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代手段。如今，中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新環(huán)境已經(jīng)發(fā)生重大改變，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術迅猛發(fā)展和西方文化沖擊，中國傳統(tǒng)文化占據(jù)人們心智的地位逐漸被擠壓、稀釋，因此，在新環(huán)境下如何應對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是人們亟待進行思考的問題。

在社會主義文化強國建設中，高校作為思想文化交流碰撞的最前沿，是優(yōu)秀文化傳承的重要載體，也是文化創(chuàng)新的重要源泉，同時肩負著文化傳承的重要責任和文化創(chuàng)新的崇高使命?；诖?，可以以漢字藝術為切入點，立足高校作為文化傳承與創(chuàng)新主要陣地之一的地位，從傳承與創(chuàng)新兩個維度出發(fā)，探索漢字藝術在高校藝術設計教育中的融合應用。

2 漢字藝術的特點與內(nèi)涵

漢字藝術是以漢字及漢字文化為基礎產(chǎn)生的視覺藝術，固然不能脫離漢字其本身具有的特點和豐富內(nèi)涵，從眾多藝術創(chuàng)作者多年創(chuàng)作實踐產(chǎn)出的作品來看，漢字藝術所具有的文化性、傳情性、多元性和創(chuàng)新性顯而易見。要想真正將漢字藝術融入到高校藝術設計的日常教育教學中，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，了解這四大特點是必要前提。

2.1 文化性

漢字藝術從其誕生起就帶著強烈的文化屬性，這與漢字本身作為中華文化核心載體的關系密不可分。在漢字藝術創(chuàng)作過程中，漢字是基礎。在先祖智慧下每一個漢字都有其演變過程和文化內(nèi)涵，人們創(chuàng)作的漢字藝術作品也可以折射出對應的文化屬性。其中，書法藝術作為漢字藝術的一種表現(xiàn)形式，其文化性體現(xiàn)得最為明顯。一般來說，書法藝術的創(chuàng)作內(nèi)容都較為講究，注重表達某種文化內(nèi)涵或者價值觀，例如“淡泊明志”“寧靜致遠”等。而將書法運用于匾額，是其文化性的又一體現(xiàn)。例如長沙岳麓書院內(nèi)“學達性天”的匾額，就有著悠久的歷史來源和豐富的文化內(nèi)涵，這塊匾額由康熙皇帝賜予，是對岳麓書院理學傳承、人才培養(yǎng)的肯定，“學達性天”[3]也有著豐富的文化內(nèi)涵，是指人們通過做學問來修身養(yǎng)性，達到“性命合一”（圖1）。同樣，在濮列平《納蘭詞之人生若只如初見》漢字藝術作品中，通過抽象且具象的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了漢字藝術的形象美、意義美和文化美（圖2）?？偟膩碚f，漢字藝術的文化性是由漢字本身的歷史淵源決定的，當下眾多漢字藝術創(chuàng)作者們正在不斷突破漢字概念，將漢字象形化、形象化，用更加大膽的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)中國文化之美。

圖1 岳麓書院匾額“學達性天”

圖2 濮列平《納蘭詞之人生若只如初見》

2.2 傳情性

在日常運用中，可以發(fā)現(xiàn)漢字最為典型的特征之一就是能夠傳情達意。漢字從最初誕生的甲骨文到現(xiàn)在不斷簡化和規(guī)范化，成為人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N語言工具，能夠準確地表達人們的某種意圖或者情愫。漢字本身就是一種符號，并不具備情感，但是在人們的使用中將漢字的意象和情感體認鏈接起來，就煥發(fā)出情感。例如“喜”字，給出一個敲鑼打鼓的場景，人們很快就會聯(lián)想到敲鑼打鼓的喜慶之事，聯(lián)想到每個人臉上洋溢的喜悅笑容；反之，“愁”字則會讓人們想到一些低沉、秋風蕭瑟的場景。因此，在漢字藝術創(chuàng)作中，創(chuàng)作者往往會通過漢字傳情達意的屬性寄托作品某種情感，或者通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式讓觀眾產(chǎn)生某種情感的聯(lián)想。例如將開心、憤怒、委屈等帶有情緒感受的漢字融入相對應的表情，在不打破漢字原本結(jié)構(gòu)的基礎上將二者有機融合，就能夠更為直觀地傳達對應的情感（圖3）。在新年紅包設計中也常常會用到漢字藝術的情感傳遞，例如豬年主題的紅包設計，結(jié)合網(wǎng)絡熱詞、諧音設計了諸如“金豬賀歲”“妙語連豬”“豬笑顏開”等活潑有趣的文案傳達某種祝福的情感，打破了傳統(tǒng)呆板的“恭喜發(fā)財”，讓漢字藝術的表現(xiàn)形式變得生動有趣，這也是漢字藝術結(jié)合時代潮流創(chuàng)新的一種表現(xiàn)（圖4）。除此之外，一些漢字藝術家則利用筆、墨、紙進行更為抽象的點、線、面為藝術表現(xiàn)形式的漢字藝術創(chuàng)作，通過形式之美、色彩之美、對比之美來傳達情感?！饿病饭P墨與線條渾然天成，帶著淡淡的憂傷，仿佛訴說著一個秋天的故事（圖5）。

圖3 “憤怒”字體設計

圖4 豬年主題紅包設計

圖5 袁野豪《霾》

2.3 多元性

隨著各種藝術思潮的迸發(fā)，漢字藝術的視覺表現(xiàn)有了更多可能性，表現(xiàn)形式上不斷突破創(chuàng)新，應用領域的探索也從未停止，這些都是漢字藝術多元性的體現(xiàn)。從多元的表現(xiàn)形式來看，除了最常見的書法藝術，漢字藝術的表現(xiàn)形式還包括抽象藝術作品創(chuàng)作、視覺空間構(gòu)架的運用以及信息技術下衍生的可視化漢字藝術等。另外，在漢字藝術應用領域的探索上，呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢，藝術創(chuàng)作者正積極把漢字藝術和創(chuàng)意制造聯(lián)系起來，在各行各業(yè)尋找與漢字藝術的結(jié)合點。到目前為止，以漢字藝術為主角，在空間[4]、服裝、陶瓷、軟裝等行業(yè)的融合運用已經(jīng)有了一些前車之鑒，漢字藝術的包容讓其在各行各業(yè)具備可生存和發(fā)展的空間，同時也驗證了漢字藝術多元性特點。例如，在成都寬筑空間設計中，運用漢字結(jié)構(gòu)之美與空間巧妙融合，形成帶有漢字文化氣息的空間設計（圖6）。在漢字藝術家古干先生的作品里也有運用漢字藝術意象之美結(jié)合葡萄酒的案例，將舶來品葡萄酒與中國的漢字藝術結(jié)合，是一次中西文化交融碰撞的新嘗試（圖7）。從高校藝術設計教育的角度出發(fā)，漢字藝術的多元性給學生提供了更廣闊的設計視野和創(chuàng)作思路，為漢字藝術的多元發(fā)展提供了更多可能性。

圖6 成都寬筑空間設計

圖7 漢字藝術與葡萄酒的結(jié)合

2.4 創(chuàng)新性

創(chuàng)新看起來像是一個困難的命題，但是仔細觀察生活中的方方面面就會發(fā)現(xiàn)，漢字藝術的創(chuàng)新性已經(jīng)融入到了人們的日常生活中。在過去只能用書信交流的年代是“車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人”，而現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，人與人之間的交流便捷了許多，例如在網(wǎng)絡社交中，被頻繁使用的表情包大多數(shù)都含有漢字藝術的影子，這就是漢字藝術在新時代下傳播方式及傳播形式的創(chuàng)新。

走在街上，隨處可見的廣告創(chuàng)意招牌、品牌logo、導視系統(tǒng)以及創(chuàng)意文案等都是漢字藝術創(chuàng)新性的體現(xiàn)。同時，漢字藝術的創(chuàng)新還體現(xiàn)在一些新領域的實踐嘗試上，以京張高鐵八達嶺長城站建設為例，在車站的設計與施工中，采用“中”字車站線路型式（圖8）、“國”字救援疏散方式（圖9）、“人”字形輔助坑道設置（圖10）、“品”字形分部開挖方法（圖11），成功地將中國漢字藝術融入工程建設[5]。由此可見，漢字藝術創(chuàng)新性體現(xiàn)較為廣泛，在漢字原有基礎上進行創(chuàng)意再設計，在傳播形式上進行顛覆，在運用領域上進行新探索，都是漢字藝術創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)，這就考驗創(chuàng)作者對漢字藝術的理解和思考深度。在高校藝術設計教育中，也應提倡學生要具備創(chuàng)新性思維，打破常規(guī)，大膽嘗試。

圖8 長城站“中”字形車站線路型式

圖9 長城站“國”字形救援疏散方式

圖10 長城站“人”字形輔助坑道設置

圖11 長城站“品”字形分部開挖示意圖

3 漢字藝術融入高校藝術設計教育的困境分析

近年來，中國高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，除了專門的藝術院校，有80%左右的綜合性院校相繼開設了藝術設計相關專業(yè)，招生規(guī)模也有所擴大，專業(yè)劃分越來越細[6]。從漢字藝術的四大特點來看，將漢字藝術融入高校藝術設計教育有著重要意義。但與此同時，因互聯(lián)網(wǎng)技術對漢字的沖擊、學生自身的水平以及高校教育資源的局限，一定程度上給漢字藝術與高校藝術設計教育的有機融合帶來困境。

3.1 網(wǎng)絡化與去紙化導致書寫減少，對漢字重視程度降低

互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展，一定程度上給人們的生活和學習帶來了便利，加快了工作和學習的節(jié)奏，減少了人與人之間溝通的成本。但網(wǎng)絡技術是一把雙刃劍，給人們帶來便利的同時，對于漢字的傳承卻有著不可估量的威脅。在高校教育中，數(shù)字化、智能化教學已經(jīng)遍地開花，老師借助網(wǎng)絡技術將教學課件轉(zhuǎn)化成電子版，通過投影儀可以很方便地向?qū)W生展示，現(xiàn)在課堂上幾乎見不到黑板板書；學生提交作業(yè)的方式也由以前的手寫稿變成了電子文檔提交，手寫作業(yè)的形式成了高校教育中的稀缺品，這兩種現(xiàn)象導致人們書寫漢字的機會越來越少，對于漢字的概念變得淡漠。

另一方面，去紙化雖然符合當今世界提倡的環(huán)保理念，但是長期不進行漢字書寫，就容易出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)書寫不規(guī)范的情況，這一系列連鎖反應會導致人們對漢字的重視程度降低，這對于漢字藝術融入高校藝術設計教育是非常不利的。

3.2 對漢字歷史文化了解不足，設計作品缺乏思考與內(nèi)涵

漢字有著深厚的文化淵源，具體到每一個字的產(chǎn)生都有相應的歷史文化淵源?，F(xiàn)如今，很多高校藝術設計教育都開設了字體設計課程，但是大部分學生只關注到字的造型，缺乏對于漢字背后文化內(nèi)涵的挖掘，在字體設計過程中，只是簡單地進行重構(gòu)、拆解或者創(chuàng)意造型，這樣的設計是缺乏深層次思考和內(nèi)涵的。以“?！弊譃槔?，根據(jù)偏旁部首的組合，很容易主觀性地理解為有衣服穿（左半邊衣字旁），有糧食吃（右半邊一口田），但是正確的解讀應該是：左邊是古人用來祭祀時盛放糧食的臺子，右邊是一個酒壺，因為古時候的人們相信鬼神能夠給人賜福，所以用糧食和酒來祭祖、祭神。書法家何大齊強調(diào)“我們追求的是書以人傳，不是人以書傳”，大致意思是書法藝術創(chuàng)作要按照文字的特點和內(nèi)涵進行，要了解書體筆法、文字結(jié)構(gòu)和書寫章法，才能創(chuàng)作出富有美感的書法作品，這個道理放到漢字藝術的創(chuàng)作中同樣適用。而在高校藝術設計教育中，對于漢字藝術的理解大多停留于表層，同時忽視了對歷史文化學習的重要性，這不利于漢字藝術在設計作品中的文化傳承和文化表達。

3.3 缺乏系統(tǒng)性的漢字藝術教學體系，課程形式較為單一

從現(xiàn)狀來看，大多數(shù)高校漢字藝術教學都是直接從實踐環(huán)節(jié)入手。以書法課為例，教學模式可以歸納為老師示范+自我臨帖，很少會把漢字歷史來源、文化內(nèi)涵、書寫章法以及書法家自身的藝術特色融入到教學大綱，一些文化性內(nèi)容老師只偶爾提及，還是以學生自行臨摹字帖為主。這種單一的教學模式其實不利于學生真正理解和吸收書法藝術精髓，從文化傳承和創(chuàng)新的角度來講，也沒有真正達到文化性與藝術性相統(tǒng)一。漢字藝術的教學應該是有章法、有層次的，是從歷史文化知識普及到漢字藝術創(chuàng)作實踐的全過程，這一點對于書法課程及諸如字體設計等的設計類課程都適用。

4 漢字藝術融入高校藝術設計教育的路徑探究

漢字教育可以追溯到西周時期，在當時就已被列入學制[7]。而濮列平2005年在北大資源美術學院創(chuàng)建中國第一個漢字藝術系，開啟了漢字藝術教育在高等教育中的新紀元。在高校開辟單獨的漢字藝術系是一次突破性的嘗試，也讓人們感受到漢字藝術在高校教育中的重要性。基于此，從傳承與創(chuàng)新兩個維度出發(fā)，探索漢字藝術融入高校藝術設計教育的可行性路徑。

4.1 借助意象圖式思維，加強漢字藝術與高校設計實踐教學結(jié)合

意象圖式是認知語言學理論體系中一個重要的概念，最初由萊考夫在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出[8]。萊考夫認為，意象圖式即人基于感知與生存環(huán)境產(chǎn)生互動交流、反饋體驗后產(chǎn)生的經(jīng)驗總結(jié)，在理解周遭的人、事、物和語言交流中的抽象概念時，大腦會無意識地進行“圖式”加工來進行理解?；跐h字藝術的特點和內(nèi)涵，利用意象圖式思維的方式進行高校藝術設計教育實踐，對于傳承漢字文化、創(chuàng)新漢字藝術表現(xiàn)形式有著重要作用。

意象圖式是針對具體事物或者某種概念的抽象概括，借助這一概念，人們可以充分將漢字藝術的特點和內(nèi)涵融入到設計作品中去，通過視覺語言表現(xiàn)具體的設計理念。合理利用好意象圖式思維，可以讓漢字藝術與設計實踐教學結(jié)合得更加緊密。以標識設計為例，不同品牌會有自己的理念和價值觀，設計者需要通過更加直觀、形象的圖形語言來傳達品牌信息，教學過程中可以引導學生以意象圖式思維關注受眾心理，與受眾快速建立聯(lián)系。在設計的場景應用中，可以巧用意象圖式的思維，在用戶的認知范圍和思維慣式中添加有效設計，通過視覺表現(xiàn)更自然地傳達信息。在導視系統(tǒng)設計中，也可以利用漢字藝術傳情性和創(chuàng)新性的特點，結(jié)合意象圖式中路徑圖式和遠近圖式的概念，用更加直觀的圖形語言減少受眾對圖像的認知偏差，快速找到目的地。

4.2 提高多元文化能力，拓展設計視野和創(chuàng)新性思維

在馬克思哲學觀里，文化的本質(zhì)是“自然的人化”。因此，文化的核心問題是人，強調(diào)文化是由人在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的，所以中華文化是歷經(jīng)中國人幾千年社會生產(chǎn)生活實踐才得以形成，有了文化根基，中華民族才得以生生不息地延續(xù)和發(fā)展。從文化傳承層面來講，中華文化有著豐富的精神內(nèi)涵和強大的歷史基因，包含了各種神話傳說、符號圖騰、地域文化、哲學思想、漢字文化等。因此，將漢字藝術融入高校藝術設計教育，首先需要提高學生的多元文化能力，充分利用各種渠道和資源，多方面學習中華傳統(tǒng)文化，了解其歷史來源和文化內(nèi)涵，不斷拓展設計視野，才能真正理解漢字藝術背后傳遞的文化與精神，才能帶著思考做出更具價值和新意的設計作品。同時，高校也可以利用多種方式營造中華文化學習氛圍，例如開設相關選修課程、開展中華文化答題競賽活動、在文化宣傳欄中加入中華文化宣傳專欄，以及通過校內(nèi)新媒體平臺推送中華文化相關內(nèi)容等，這對于學生多元文化能力的形成有著潛移默化的作用。

另一方面，漢字藝術在未來世界藝術格局中有著不容忽視的作用[9]。因此，還應以開放的心態(tài)學習西方哲學史、西方藝術史、西方美術史等，通過講座了解中西文化之間的碰撞與交融，通過網(wǎng)絡資源、線下展覽等方式觀看西方優(yōu)秀藝術作品，這對于提高學生的文化多元能力有著切實的幫助。

4.3 優(yōu)化漢字藝術教學體系，豐富教學內(nèi)容和形式

優(yōu)化漢字藝術教學體系，首先要提高全體師生的文化自覺、文化自信和文化認同。黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”所以漢字藝術教育不能脫離中國傳統(tǒng)文化來進行，要求人們要重視中國傳統(tǒng)文化，才有可能做好漢字藝術的教學工作。其次，在課程設置和教學大綱上，可以聯(lián)合文學院、馬克思主義學院等進行聯(lián)合培養(yǎng)，融入文化歷史和哲學思想等方面的知識，讓歷史文化知識的普及進入到教學大綱，讓學生在理解中學習漢字藝術，這樣既有利于歷史文化的學習，也能夠在設計實踐中融合更多文化性的思考。最后，開展問題探究式教學，可以參照課前分享、課中互動、課后作業(yè)的形式，讓學生自主參與漢字歷史文化學習，形成潛移默化的文化吸收，再運用于實際設計案例。

5 結(jié)語

漢字藝術作為以漢字及漢字文化為基礎產(chǎn)生的視覺藝術，對于傳承傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式有著重要作用，與此同時，高校承載著文化傳承和創(chuàng)新的重要功能，因此將漢字藝術融入高校藝術設計教育有著重要的現(xiàn)實意義[10]。在漢字藝術融入高校藝術設計教育的過程中，要注重對漢字藝術概念的理解，了解漢字藝術的特色，才能更好地將二者有機融合，促進高校藝術設計教育的發(fā)展。從文化傳承與創(chuàng)新的維度出發(fā)，將漢字藝術融入高校藝術設計教育，首先對傳統(tǒng)文化和西方文化的學習尤為重要，要在實踐教學過程中提升學生的多元文化能力，拓展設計思維和設計視野，同時有章法、有層次地進行藝術設計教學，能夠給漢字藝術的視覺表現(xiàn)提供更多的可能性。