晉祠

梁衡

出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹(shù)影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。（介紹晉祠的地理位置及自然環(huán)境，集中說(shuō)明晉祠的基本特點(diǎn)）

西周時(shí)，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說(shuō)：“把這個(gè)圭給你，封你為唐國(guó)諸侯?！碧熳訜o(wú)戲言，于是其弟長(zhǎng)大后便來(lái)到當(dāng)時(shí)的唐國(guó)，即現(xiàn)在的山西做了諸侯?！妒酚洝贩Q此為“剪桐封弟”。姬虞后來(lái)興修水利，唐國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國(guó)為晉國(guó)。人們緬懷姬虞的功績(jī)，便在這懸甕山下修一所祠堂來(lái)祀奉他，后人稱為晉祠。（寫明了晉祠的來(lái)歷）

晉祠之美，在山美、樹(shù)美、水美。（總領(lǐng)下文）

這里的山，巍巍的如一道屏障，長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開(kāi)的雙臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。（“擁”字形象生動(dòng)地說(shuō)明了晉祠處于群山的環(huán)抱之中）春日黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn);秋來(lái)，草木郁郁，天高而水清。無(wú)論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。（晉祠之美，在山美。山之美，如屏障。春去秋來(lái)，四季都美）

這里的樹(shù)，以古老蒼勁見(jiàn)長(zhǎng)。有兩棵老樹(shù)，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹(shù)干勁直，樹(shù)皮皴裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝（用“挑”字極富表現(xiàn)力地說(shuō)明樹(shù)的“古老蒼勁”），偃臥于石階旁，宛如老者說(shuō)古;那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無(wú)不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹(shù)皮卻一齊向左邊擰去，一圈一圈，紋絲不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負(fù)水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護(hù)下，顯得分外幽靜、典雅。（列舉了“周柏”“唐槐”“松、柏、槐、柳”“左扭柏”，說(shuō)明了晉祠樹(shù)美的特點(diǎn)是古老蒼勁、造型奇特）

這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷;林中有碧波閃閃，如錦如緞。（運(yùn)用比喻手法形象地寫出晉祠的水的特點(diǎn)）這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來(lái)不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛(ài)的是水清得讓人叫絕。無(wú)論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚(yú)、碎石，絲紋可見(jiàn)。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚(yú)、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆“晉祠流水如碧玉”“百尺清潭寫翠娥”。（引用李白的詩(shī)句，這句話把晉祠的流水比作碧玉，形象地描繪其清透、柔滑，涵蓋了清、靜、柔的特點(diǎn)）你沿著水去賞那亭臺(tái)樓閣，時(shí)常會(huì)發(fā)出這樣的自問(wèn)：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧！

然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國(guó)古建筑的“三絕”。（晉祠之美，最美是文化。由景過(guò)渡到古代文化）

一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的，建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（1102年），距今已有近千年的歷史。殿外有一周圍廊，是我國(guó)古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實(shí)例。殿內(nèi)寬七間、深六間，極寬敞，卻無(wú)一根柱子。原來(lái)屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國(guó)現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂(lè)、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤(rùn)，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。（“三絕”中的第一絕是圣母殿，寫圣母殿結(jié)構(gòu)精巧）

二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤龍殿柱，雕于宋元祐二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須髯根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。（“三絕”中的第二絕是木雕盤龍，寫盤龍殿柱時(shí)間久遠(yuǎn)、質(zhì)地精良）

三是殿前的魚(yú)沼飛梁，這是一個(gè)方形的荷花魚(yú)沼，卻在沼上架了一個(gè)十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚(yú)躍清波，荷紅映日，真樂(lè)而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。（“三絕”中的第三絕是魚(yú)沼飛梁，它造型奇特，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和智慧）

以圣母殿為主的建筑群還包括獻(xiàn)殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺(tái)、水鏡臺(tái)等，都造型古樸優(yōu)美，用工精巧。全祠除這組建筑之外，還有朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢(shì)砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，糅造化與人工于一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細(xì)泉垂下，而山下卻立了一個(gè)漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個(gè)石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來(lái)一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣勢(shì)好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個(gè)好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。（寫完主要建筑，寫次要建筑古樸精巧，園中小品極具匠心。從主要到次要全方位地展示了晉祠的人文價(jià)值）

這晉祠從周唐叔虞到任立國(guó)后自然又演過(guò)許多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國(guó)四年（979年）在這里消滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國(guó)歷史上五代十國(guó)的分裂局面。1959年陳毅游晉祠時(shí)興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！?/p>

晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來(lái)護(hù)著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。（總結(jié)全文，對(duì)晉祠進(jìn)行高度贊美）

（選自《經(jīng)典隨文讀》，江西人民出版社2018年版，有刪改）

賞讀

《晉祠》一文運(yùn)用了說(shuō)明和描寫相結(jié)合的方法，把晉祠優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史人文說(shuō)明得具體形象。本文語(yǔ)言形象、生動(dòng)、流暢。

作者首先介紹了晉祠的地理位置，接著分別對(duì)自然風(fēng)景和歷史文物作具體的說(shuō)明和描寫。先說(shuō)“三美”，點(diǎn)出晉祠自然風(fēng)景的美，在山、在樹(shù)、在水，具體地說(shuō)明和描寫山美、樹(shù)美、水美。再說(shuō)“三絕”，著重強(qiáng)調(diào)其建筑的特點(diǎn)和科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值。作者十分嫻熟地運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的寫法，詳略安排和主次處理也十分恰當(dāng)。

作者最后總收全文，高度評(píng)價(jià)，充滿贊美之情。文章有情有感，讓人有語(yǔ)已盡而意無(wú)窮之感。