文化記憶·普及美育·化育人生：中小學(xué)影視教育價(jià)值的三度面向

邢祥虎 王思懿

【內(nèi)容摘要】本文認(rèn)為，在中小學(xué)開展影視教育是構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系應(yīng)有之義，更是新時(shí)代以美育人的根本要求。中小學(xué)生通過(guò)觀摩經(jīng)典影視作品，可以更加全面認(rèn)識(shí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成個(gè)人記憶，自覺增強(qiáng)文化自信的定力。此外，還可以普及藝術(shù)知識(shí)，感受藝術(shù)形象蘊(yùn)含的理想美，陶冶性情，提升美育素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展，塑造完美的人格個(gè)性。影視教育還可以讓中小學(xué)生感受親情友情家國(guó)情，體悟溫暖人生，領(lǐng)略人性的光輝，獲得靈魂凈化與提升，知大善大愛，立大志大德，培育正確“三觀”。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué);影視教育;審美;價(jià)值

自影視藝術(shù)誕生伊始，就因其對(duì)自然美、社會(huì)美、人文美等的多元藝術(shù)表達(dá)成為最受大眾歡迎的綜合藝術(shù)樣式。優(yōu)秀的影視作品更是通過(guò)豐富的內(nèi)容和精湛的視聽語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)思想深刻的主題意蘊(yùn)，使之具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和學(xué)科教育價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，把影視藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步放大，越來(lái)越便利的觀影環(huán)境大大增加了受眾，尤其是中小學(xué)生接觸影視作品的機(jī)會(huì)。這無(wú)形中推動(dòng)了影視教育進(jìn)中小學(xué)校園、進(jìn)基礎(chǔ)教育課堂的進(jìn)程，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主要學(xué)科一道搭建起現(xiàn)代素質(zhì)教育體系。因此，普及中小學(xué)影視教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)具有重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。2018年，教育部、中共中央宣傳部聯(lián)合印發(fā)文件，對(duì)中小學(xué)影視教育進(jìn)行了通盤部署，提出了未來(lái)3—5年的主要工作任務(wù)?！蛾P(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》指出，加強(qiáng)中小學(xué)影視教育“對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家和人民的熱愛，增強(qiáng)對(duì)‘四個(gè)自信’的理解與認(rèn)同，對(duì)于從小養(yǎng)成良好思想道德、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，形成健康文明的生活方式等具有重要意義”。①

一、建構(gòu)文化記憶，增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！雹谖幕孕排c道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的價(jià)值譜系，被寫進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨章程?！拔幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！雹蹐?jiān)定文化自信，既是對(duì)中華民族上下五千年悠久文明的傳承，也是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索奮斗中創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的弘揚(yáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定精神根基。

在全媒體時(shí)代，影視藝術(shù)是最受大眾歡迎的藝術(shù)類型，承載著傳遞國(guó)家話語(yǔ)與社會(huì)主流文化的重要使命?！扒嗌倌晖ㄟ^(guò)視聽的鍛煉，能夠更快地掌握認(rèn)識(shí)世界的方法，并且借助影視擴(kuò)大視野，培養(yǎng)貼近網(wǎng)絡(luò)的視覺認(rèn)知，從而更加貼近現(xiàn)代影像創(chuàng)造的趨勢(shì)?！雹苤行W(xué)生是社會(huì)主義的未來(lái)建設(shè)者、中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更是完成中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的接力者。優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品肩負(fù)引導(dǎo)主流文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化的重要使命，對(duì)中小學(xué)生文化自信的養(yǎng)成和文化素養(yǎng)的提升大有裨益。因而現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)完善對(duì)中小學(xué)生影視教育體系的建設(shè)，拓寬觀影渠道，精選影片題材，積極組織學(xué)生觀摩弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的影視作品，構(gòu)建中小學(xué)生的個(gè)體文化記憶，強(qiáng)化中小學(xué)生的文化自信，使其自覺以主流文化價(jià)值觀引導(dǎo)言行，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)中唯一的現(xiàn)存者，有著連綿不斷的傳統(tǒng)文化，隨歷史長(zhǎng)河涓涓流淌。璀璨的歷史文化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，因而弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為許多影視作品的精神內(nèi)核。傳記歷史電影《孔子》講述先圣孔子奔走在列國(guó)之間，希望以超越時(shí)代的思想智慧影響春秋時(shí)期歷史進(jìn)程的故事。影片內(nèi)蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)文化和深沉的儒家思想，展現(xiàn)了春秋時(shí)期獨(dú)特的建筑風(fēng)格;既解讀了孔子一生推崇的“仁義禮樂(lè)”的思想體系，又表達(dá)了“己所不欲，勿施于人”的處世哲學(xué)。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值對(duì)青少年文化認(rèn)知的教育具有重要導(dǎo)向作用。學(xué)生們?cè)谟^影過(guò)程中，能真切地感受儒家思想的豐厚內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，形成良好的文化素養(yǎng)和堅(jiān)定的文化自信。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》將中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫手法相結(jié)合，成就了一部口碑佳作。影片的角色設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、物件細(xì)節(jié)，處處凸顯中華民族傳統(tǒng)文化的元素。以角色設(shè)計(jì)為例，三位主角中，椿和鯤的名字均取自《莊子·逍遙游》一文，湫則源于戰(zhàn)國(guó)名篇《高唐賦》。女主角椿如莊子所說(shuō)：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”，暗示她漫長(zhǎng)的生命。鯤的名字則來(lái)自“鯤之大，不知其幾千里也”這句話，表現(xiàn)了他為救人而不畏犧牲的強(qiáng)大內(nèi)心。而“湫兮如風(fēng)，凄兮如雨”這句意境凄清的辭賦也最終成為為愛犧牲的湫的命運(yùn)寫照。這些設(shè)定增加了電影的歷史文化厚重感，給予學(xué)生傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過(guò)建構(gòu)個(gè)體文化記憶，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感。

百年前的五四新文化運(yùn)動(dòng)使新思想的星星之火出現(xiàn)在中華大地上，在先行者的領(lǐng)導(dǎo)下漸成燎原之勢(shì)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同創(chuàng)造了極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，即革命文化。“革命文化既是中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝聚，也是中國(guó)精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式，寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往?！雹萁┠陙?lái)，革命歷史題材的“紅色經(jīng)典”影視作品在熒屏、銀幕上熱播，已成為一種重要的文化現(xiàn)象?！督h偉業(yè)》《建軍大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》作為弘揚(yáng)革命文化的經(jīng)典系列電影，分別講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建立、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建立、中華人民共和國(guó)成立這三大驚天動(dòng)地的歷史事件。在《建國(guó)大業(yè)》中，中小學(xué)生們能夠全景式回顧中華人民共和國(guó)創(chuàng)立的艱辛過(guò)程;在《建黨偉業(yè)》中可以看到革命先輩們的偉大探索;在《建軍大業(yè)》中可以感受先輩們前仆后繼、不畏犧牲的革命精神。這些弘揚(yáng)革命文化的優(yōu)秀影視作品能培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義情感，幫助青少年樹立民族自尊和文化自信，推動(dòng)青少年積極投身于社會(huì)主義的建設(shè)中。

自中華人民共和國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來(lái)到富起來(lái)，再到向強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。在這一偉大征程中，產(chǎn)生了內(nèi)涵深遠(yuǎn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化?！吧鐣?huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求?！雹拊陂_展中小學(xué)生影視教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)選擇弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀作品進(jìn)行觀摩，如《離開雷鋒的日子》《中國(guó)合伙人》《戰(zhàn)狼》《十八洞村》《我和我的祖國(guó)》等。在這類影片中，集錦式影片《我和我的祖國(guó)》因其獨(dú)立成篇的結(jié)構(gòu)更適合中小學(xué)課堂播放。作為中華人民共和國(guó)成立70周年的獻(xiàn)禮片，該片以中華人民共和國(guó)成立后的7個(gè)重要事件為線索，講述普通民眾與祖國(guó)息息相關(guān)的經(jīng)歷。從科研人員到女排教練、從閱兵女飛行員到香港回歸的升旗手、從出租車司機(jī)到汶川遺孤，影片以小人物為切入點(diǎn)，展現(xiàn)大時(shí)代，以社會(huì)主義先進(jìn)文化感染、教化學(xué)生，使其在強(qiáng)烈的民族自豪感中建構(gòu)文化記憶，進(jìn)而強(qiáng)化全國(guó)青少年的民族凝聚力。

二、與經(jīng)典藝術(shù)共鳴，普及美育教育

藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，儒家先賢孔子就提出過(guò)“禮樂(lè)相濟(jì)”的思想，把當(dāng)時(shí)符合儒家之禮的藝術(shù)看作是道德教育的一種特殊方式。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為審美教育應(yīng)當(dāng)從屬于道德教育。18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒在《美育書簡(jiǎn)》這一美學(xué)理論名著中，首次提出了“美育”這一概念，并且系統(tǒng)地闡述了他的美學(xué)思想，此后美育的概念不斷延伸發(fā)展。美育的核心是藝術(shù)教育，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。“藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要手段?！雹?/p>

中小學(xué)生正處于建立審美的重要階段。全球化的趨勢(shì)推動(dòng)科技飛速發(fā)展，將大眾帶入網(wǎng)絡(luò)高速、萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，這使得大部分學(xué)生能通過(guò)筆記本電腦、平板電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)互聯(lián)終端，輕松接觸到各式各樣的影視作品。當(dāng)前影視行業(yè)空前繁榮，但與此同時(shí)，產(chǎn)品生產(chǎn)的快節(jié)奏也導(dǎo)致影視作品出現(xiàn)良莠不齊、部分同質(zhì)化嚴(yán)重甚至道德標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)扭曲的現(xiàn)象，極易對(duì)學(xué)生造成不良影響。因而這一階段的首要任務(wù)是提高中小學(xué)生的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們鑒別是非、善惡、美丑的能力，引導(dǎo)他們樹立正確的審美觀。優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品能給予學(xué)生豐富的審美體驗(yàn)，使其感受藝術(shù)形象中蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生自覺抵制低級(jí)庸俗趣味的能力、抵制現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界中假惡丑的能力。在中小學(xué)課堂開展影視作品觀摩時(shí)應(yīng)選擇經(jīng)典影視作品，使學(xué)生在視聽影像的感染中獲得以下三個(gè)方面的美育知識(shí)。

首先，學(xué)生應(yīng)該在參與影視藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，能夠得到音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、詩(shī)歌等多門經(jīng)典藝術(shù)知識(shí)的普及，感受藝術(shù)形象蘊(yùn)含的理想美。正如《至愛梵高·星空之謎》通過(guò)呈現(xiàn)梵高一幅幅極具特色的經(jīng)典畫作，可以使學(xué)生領(lǐng)略到油畫的造型魅力，領(lǐng)略到后印象派繪畫用色彩表達(dá)創(chuàng)作者主觀情緒的藝術(shù)魅力一樣。網(wǎng)絡(luò)短紀(jì)錄片《此畫怎講》精選中國(guó)美術(shù)史上十四幅巔峰之作，利用幽默詼諧的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言普及名畫鑒賞知識(shí)，把枯燥的美術(shù)史演繹為趣味橫生的故事橋段，十分貼合中小學(xué)生的欣賞習(xí)慣和接受心理。在觀影過(guò)程中，學(xué)生可以跟隨影片學(xué)習(xí)各門類藝術(shù)知識(shí)，并能從專業(yè)視角來(lái)欣賞藝術(shù)作品，逐漸提高藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。其次，學(xué)生在藝術(shù)欣賞這種活動(dòng)中，還能激發(fā)豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力。比如音樂(lè)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》以懷揣音樂(lè)夢(mèng)想的十二歲男孩米格為視點(diǎn)，講述了他的一段奇妙冒險(xiǎn)旅程的故事。該影片塑造了光怪陸離的場(chǎng)景，呈現(xiàn)給學(xué)生豐富有趣的視聽奇觀。觀看這樣的影片，能充分解放中小學(xué)生的藝術(shù)天賦，放飛其天馬行空的創(chuàng)意想象，讓他們用無(wú)拘無(wú)束的藝術(shù)語(yǔ)言去探索心目中未知的神秘世界。再次，由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因此優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品能陶冶中小學(xué)生的性情，塑造其完美的人格個(gè)性，在現(xiàn)實(shí)生活中詩(shī)意棲居。中小學(xué)生們?cè)凇兑魳?lè)之聲》《愛樂(lè)之城》一首首悅耳動(dòng)聽的歌曲中可以體會(huì)愛與理解的可貴;在《黑天鵝》的女主角妮娜優(yōu)雅輕盈的舞姿中見證她內(nèi)心世界的變化;在《戴珍珠耳環(huán)的少女》中，透過(guò)精美的畫作觸及畫家難以言說(shuō)的情感世界;在《掬水月在手》中，感悟葉嘉瑩先生歷經(jīng)坎坷仍心性堅(jiān)韌、追尋初心的傳奇人生，去體味古典詩(shī)詞恬淡閑適的意境以及吟誦之美。

總之，內(nèi)涵豐富、風(fēng)格鮮明的影視藝術(shù)作品，能悅情悅志，能使中小學(xué)生拓展藝術(shù)視野、養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣、提升審美鑒賞能力和藝術(shù)認(rèn)知，促進(jìn)個(gè)性解放，成長(zhǎng)為有格調(diào)有品位的人。

三、化育人生品格，培養(yǎng)健康身心

《論語(yǔ)·子張》云：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”《三國(guó)志》有言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！惫磐駚?lái)，主張重視道德修身的言論不勝枚舉、經(jīng)久不衰，可見道德對(duì)人格塑造的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)認(rèn)為道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，對(duì)社會(huì)生活起著約束作用，是衡量個(gè)體人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。高尚的道德品質(zhì)可以幫助個(gè)體樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，心懷愛國(guó)理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以自律的言行和樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，是塑造完美人格、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定不可或缺的要素。十年樹木，百年樹人。道德教育一直是我國(guó)現(xiàn)代教育體系中永不缺席且極為重要的一環(huán)。黨的十八大以來(lái)，立德樹人更是作為我國(guó)教育的根本任務(wù)越來(lái)越成為理論研究和實(shí)踐變革的聚焦點(diǎn)。中小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步確立的過(guò)程中，如不加防范，網(wǎng)絡(luò)上潛伏的鼓吹拜金主義、利己主義甚至帶有極端反動(dòng)情緒的影視作品很有可能趁虛而入，對(duì)中小學(xué)生的人格養(yǎng)成造成負(fù)面影響，因而在全國(guó)中小學(xué)開展影視教育具有迫切性。影視教育課程可以通過(guò)精選蘊(yùn)含親情、友情、愛國(guó)主義情懷的優(yōu)秀影視作品，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在愉悅的觀影體驗(yàn)中獲得主流價(jià)值觀的正面引導(dǎo)，體悟溫暖人生，領(lǐng)略人性光輝，成長(zhǎng)為具有完美人格的優(yōu)秀青年。

作為影視教育的經(jīng)典片例，許多學(xué)生都觀看過(guò)法國(guó)音樂(lè)電影《放牛班的春天》。影片講述失意音樂(lè)家馬修來(lái)到鄉(xiāng)下的一家輔育院擔(dān)任音樂(lè)教師，面對(duì)疏于管教、調(diào)皮作亂的學(xué)生，他不但沒(méi)有放棄他們，反而真心以待、因材施教，通過(guò)組建合唱團(tuán)打開孩子們封閉心靈的動(dòng)人故事。馬修與孩子們之間亦師亦友的親密師生情、皮埃爾母親對(duì)他寬和包容的母愛、孩子們彼此陪伴成長(zhǎng)的友情，如春日暖流一般沁人心脾，使觀影者在孩子們動(dòng)聽的歌聲中真切地體會(huì)到世間真情的可貴，在享受電影視聽盛宴的同時(shí)，得到心靈的凈化與升華。《那山那人那狗》鏡頭優(yōu)美，意蘊(yùn)雋永，刻畫了父子之間若即若離的人倫親情，不善言表的中國(guó)式感情最能打動(dòng)人心，也最能俘獲青少年學(xué)生，是改善親子關(guān)系最好的教育片例。學(xué)生在山水畫般的影像世界里，既理解了父親的良苦用心，又見證了兒子態(tài)度的轉(zhuǎn)變。烏鴉反哺，羔羊跪乳，當(dāng)兒子背起父親蹚過(guò)河水時(shí)，學(xué)生們瞬間感覺兒子長(zhǎng)大了，肩上扛起的不僅是人倫親情，更是對(duì)職業(yè)的尊崇與敬畏。類似的影片還有很多，如《美麗的大腳》《一個(gè)都不能少》《我們誕生在中國(guó)》《桃姐》《送你一朵小紅花》《哪吒之魔童降世》等。除了親情和友情，愛國(guó)主義情懷對(duì)塑造青少年高尚的道德素養(yǎng)和人生品格同樣重要。講述幾代中國(guó)女排為國(guó)家榮譽(yù)而不屈不撓、不斷拼搏的電影《奪冠》，喚起了一段充滿溫暖和力量的全民回憶。炎炎夏日，郎平等女排隊(duì)員在悶熱的訓(xùn)練場(chǎng)里一次次練習(xí)接發(fā)球，膝蓋和手臂上滿是傷痕;狀態(tài)不佳，隊(duì)員朱婷壓力大到躲在一旁哽咽難言，哭過(guò)之后仍擦干眼淚快速投入到備戰(zhàn)中;奧運(yùn)賽場(chǎng)上，女排姑娘們憑借高超的技術(shù)、強(qiáng)大的內(nèi)心和團(tuán)結(jié)的精神最終站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這一幕幕畫面具有強(qiáng)大的情緒感染力，使學(xué)生感受到中國(guó)女排堅(jiān)韌不拔的精神，激發(fā)內(nèi)心的愛國(guó)主義熱情和民族榮譽(yù)感，在影像力量的化育下，樹立正確的三觀，形成知大善大愛、立大志大德的人生品格。

四、結(jié)語(yǔ)

加快推進(jìn)影視教育進(jìn)課堂是貫徹落實(shí)上級(jí)文件的重要舉措，當(dāng)下的新媒體手段為中小學(xué)開展影視教育提供了良好的技術(shù)環(huán)境，共享視頻網(wǎng)站、海量在線資源、5G移動(dòng)通信、WiFi熱點(diǎn)，這些硬件環(huán)境已經(jīng)在理論上具備了4A式影視教學(xué)（Anyone、Anytime、Anywhere、Anystyle）的可能，因而決定中小學(xué)影視教育成敗的關(guān)鍵因素不是教育技術(shù)壁壘和設(shè)備設(shè)施，而是恰當(dāng)?shù)挠耙暯逃呗?，?yīng)從建構(gòu)學(xué)習(xí)者合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，滿足中小學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需求，并以此為目標(biāo)來(lái)驅(qū)動(dòng)影視教育落地見效。影視教育不是放松娛樂(lè)，也不是急功近利的加分考核，教育行政主管部門、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)等影視教育執(zhí)行者必須端正認(rèn)識(shí)，認(rèn)真思考并正確對(duì)待影視教育的價(jià)值屬性。作為素質(zhì)教育的有效手段，影視教育在歐洲已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，法國(guó)等歐盟國(guó)家十分重視影視教育，除了面向大學(xué)的專業(yè)影視教育，還有面向幼兒、青少年等基礎(chǔ)學(xué)段的通識(shí)教育。2014年，美國(guó)發(fā)布了《國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》，用于指導(dǎo)學(xué)校課堂中的藝術(shù)教育。除了舞蹈、音樂(lè)、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，該標(biāo)準(zhǔn)還開列了媒體藝術(shù)、視覺藝術(shù)兩個(gè)新興藝術(shù)樣式，幫助幼兒園到高中階段的學(xué)生開展藝術(shù)教育。與國(guó)外相比，我們國(guó)家的藝術(shù)教育尤其是影視教育起步較晚，但只要認(rèn)識(shí)到影視教育的重要性，厘清影視教育價(jià)值的功能就會(huì)從思想認(rèn)識(shí)上取得決定性突破，即建構(gòu)中小學(xué)生的文化記憶，增強(qiáng)文化自信;普及藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)鑒賞力，提升美育素養(yǎng);感受親情友情家國(guó)情，塑造具有高尚情操的完美人格。

注釋：

①《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》，中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201812/t20181224_364519.html，2018年12月24日。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm，2017年10月27日。

③新華網(wǎng)“學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)”工作室編：《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)——不忘初心? 繼續(xù)前進(jìn)》，新華出版社2017年版，第26頁(yè)。

④周星：《青少年影視教育的歷史使命與實(shí)施路徑》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第2期。

⑤⑥湯玲：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系》，《紅旗文稿》2019年第19期。

⑦彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論（第4版）》，北京大學(xué)出版社2015年版，第49頁(yè)。

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