洛陽景區(qū)古建筑保護與城市發(fā)展融合路徑分析

王曌娣

江西科技師范大學，江西南昌 330038

引言

中國五千多年歷史上誕生了眾多朝代，從奴隸社會的夏、商、周到封建社會的秦、漢、唐、宋、元、明、清，每個朝代都有自己鮮明的建筑特色，每一次朝代的更迭都會將最具有歷史印跡的建筑物保留下來，這些都是先輩們智慧的結晶，每一處古建筑都是我國作為四大文明古國的證據。隨著時間的推移，經過多次朝代更迭、戰(zhàn)亂侵襲，近代時期旅游資源的開發(fā)、空氣污染的加劇、地下結構的變遷，現存古建筑已屈指可數。洛陽是十三朝古都，遺跡古建筑資源豐富，進入現代，洛陽城市化進程不斷加快，遺跡古建筑很多被拆除，剩下的雖然進行了修繕保護，但是究竟如何融入城市發(fā)展之中，使之與城市相得益彰還是需要長期思考及研究的事情。

一 洛陽古建筑開發(fā)現狀及問題分析

遺跡古建筑指的是從人類文明開始到清朝時期的古代建筑物或古代建筑物殘留遺跡，遺跡古建筑的標志性特征是具有一定歷史意義和歷史價值，不是所有遺留古代建筑都可以稱之為遺跡古建筑，那些沒有歷史意義的民宅民屋只是古代的建筑物，同遺跡古建筑有著根本的差別。

（一）洛陽遺跡古建筑保護現狀

1 商業(yè)化氣息濃重

作為十三朝古都，洛陽城市建設和旅游業(yè)發(fā)展迅速，每年有上千萬游客來洛陽參觀古建筑遺跡，商業(yè)化氣息過于濃厚，保護意識不足，游客活動中對古建筑產生了一定的破壞，導致近些年需要頻繁修繕才能保持完整外觀。據調查，洛陽市遺跡古建筑群落，具備建成古建筑商街的形式和旅游開發(fā)價值，這樣一來遺址古建筑商業(yè)化更是無可避免。在遺跡古建筑上，商業(yè)開發(fā)可以存在，但是要建立在保護的基礎之上，而不是將遺跡古建筑改頭換面成為攏錢的工具。

2 安全隱患較大

中國古代建筑以木質結構居多，雖然采取了一定的防腐措施，但是想要不腐爛、不著火，在遺跡保護層面上來看是不可能的。在建筑中木質結構最容易引發(fā)火災，洛陽市遺跡古建筑多是木質結構，即便后來使用了鋼鐵結構復原，但是仍有很多部分是木質結構。為了保持遺跡古建筑外觀完整和歷史價值，在修繕時很難采取消防措施，本身木質結構就容易起火再加上安全防護設施不到位，很容易引發(fā)火災，而這樣的火災由于涉及面廣很難搶救。起火后本身火勢大，起火之后的木質助燃劑也很多，短時間火勢就會加倍，消防救火難度大。另外，木質建筑的腐爛問題也是遺跡古建筑保護的難題，建筑時所采取的防腐措施經過長時間的風吹日曬之后，已經沒有多大作用了，如果不進行現代的防腐處理，古建筑就會很容易腐爛，但是進行防腐處理則會影響到古建筑自身的歷史文化感。遺跡古建筑的木質結構還不利于修繕，鋼筋混凝土的建筑結構可以通過修補進行修繕，痕跡不明顯，但木質結構的遺跡古建筑的修繕時，更換圓木一定會影響遺跡古建筑的整體壽命。

3 地理資源分配不合理、與現代城市景觀建筑不協(xié)調

洛陽市現存遺跡古建筑存在嚴重地理資源分配不合理的情況，從保護上來看，市區(qū)保護力度不如周邊地區(qū)，市區(qū)商業(yè)的開發(fā)也落后于周邊。作為經濟發(fā)達城市也出現了遺跡古建筑保護無力的情況，城市要發(fā)展就必須擴充地塊，進行現代化的建設，市區(qū)屬于中心地帶，在中心地帶繁華的商業(yè)中心保護遺跡古建筑難度可想而知?，F代化的商業(yè)中心講究的是CBD坐標建筑，遺跡古建筑顯然不具備坐標建筑的要求，與現代城市景觀建筑也存在不協(xié)調情況，鋼筋水泥的現代化建筑和偏向于西式科技感的現代化景觀讓其間的遺跡古建筑顯得格格不入，甚至與這個城市的發(fā)展脫節(jié)，很明顯就能夠看到地區(qū)在遺跡古建筑保護與城市發(fā)展融合上的問題。

4 景區(qū)管理人員素質參差不齊

景區(qū)管理也是遺跡古建筑保護的關鍵，洛陽是國家重點旅游城市，雖然旅游商業(yè)價值很大，但是景區(qū)管理人員素質卻沒有跟上。

（二）古建筑合理開發(fā)帶來的經濟效益

1 打通周邊經濟生活圈

遺跡古建筑的合理開發(fā)利用，能夠打通周邊經濟生活圈，一個遺跡古建筑即可形成輻射范圍5公里的經濟生活圈，圍繞著遺跡古建筑會形成一定的生活、工作氛圍，從而促成小型經濟中心的發(fā)展。洛陽市有很多這樣的小型經濟生活圈，都是圍繞著遺跡古建筑形成的。

2 促進周邊房地產市場的繁榮

文化遺產與房地產市場之間有著千絲萬縷的關系，遺跡古建筑的合理開發(fā)能夠營造文化氛圍，拓寬房地產升值空間，拉動房地產經濟，帶動周邊人居環(huán)境的改善。因此遺跡古建筑周邊房價對比同等地段、同等配套的房產高出許多。文化遺產對房地產業(yè)的作用越來越明顯，其景觀效應、形象效應、環(huán)境效應都讓群眾在選擇居住地時越來越多地考慮文化遺產因素。

二 案例分析

（一）古建筑遺址案例

1 天堂明堂案例

天堂明堂是唐朝建立在洛陽幻弓紫薇城核心區(qū)域的古建筑，是武則天理政、禮佛、生活的地方，當前屬于隋唐洛陽城國家遺址公園，有明堂、天堂兩座建筑，也是古代最高的建筑。天堂明堂遺址經歷過一次大型發(fā)掘和兩次整改，墻面也采用了金屬灰色面板，與天堂外觀更加協(xié)調，整體顏色與向唐代靠攏。

2 上陽宮案例

上陽宮是唐高宗年間建立的大型宮殿建筑群，南臨洛水，北連禁苑，位于洛陽皇城的西南方，安史之亂后上陽宮被廢棄。上陽宮有六大組團分別是觀風殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上陽宮組團。

3 洛邑古城案例

洛邑是洛陽舊稱，洛邑古城文化景區(qū)地處洛陽市老城區(qū)內，是現代科技與古建筑結合的保護型產物，園區(qū)以文峰塔、文廟、妥靈宮、四眼井號等保護遺址為節(jié)點，以新潭、護城河水系為紐帶，達到了古典與現代的有機結合，老建筑與新建筑相得益彰，分為四期進行開發(fā)。景區(qū)內可以參觀、游玩、用餐，是遺跡古建筑保護與開發(fā)值得參考的形式，一定程度上融合進了城市發(fā)展之中。

（二）遺址改造存在的共性問題

1 歷史沿革分析

天堂明堂和上陽宮是唐朝時期的建筑，洛邑古城則是古典與現代的結合。其中天堂明堂是武則天時期的政治中心，屬于盛唐時期有價值的古代建筑，1977年被發(fā)掘的時候已經破壞得差不多了，后期經過修繕和復原才得以看到原貌。經過兩次改造后，從色彩和外觀復原程度來看，與唐朝時期建筑一般無二，但是卻與現代城市格格不入，景區(qū)內雖然與現代科技已經接軌，但與周邊其他景觀、建筑缺乏協(xié)調，與現代社會生活化元素也無法匹配。上陽宮也是經歷了多次整修，六大組團呈現比較完整，缺少的也是與城市發(fā)展的融合，存在單純保護和旅游開發(fā)的情況，忽視文化進步與發(fā)展。洛邑古城做到了古典與現代的結合，形成了一個古城景區(qū)，與城市發(fā)展巧妙進行了融合，但是缺乏有效創(chuàng)意，融合存在刻意的情況。

2 地理環(huán)境分配

從地理環(huán)境分配上來看，天堂明堂是唐朝時期洛陽皇城的核心位置，上陽宮位于洛陽的西南方，洛邑古城則是在老城區(qū)，這些著名的遺跡古建筑均位于洛陽市的中心地區(qū)或者核心地區(qū)，是城市發(fā)展最初的重點，呈現出比較集中的狀態(tài)，所以需要進行合理的規(guī)劃，更需要與城市發(fā)展相融合，高樓大廈林立的中心地區(qū)，必須要與古建筑充分融合才能體現出城市的魅力。

3 建筑布局

天堂明堂現代能夠看到的屬于仿古建筑，是鋼制結構還原。天堂是武則天御用禮佛堂，明堂是洛陽紫微城正殿，后世稱為萬象神宮。上陽宮有六大組團分別是觀風殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上陽宮組團，整體建筑氣勢恢宏。洛邑古城內部屬于古建筑與現代建筑多方面的融合，古建筑主要融合了文峰塔、文廟、妥靈宮、四眼井號、新潭、護城河水系。

4 社會功能

上述三個古建筑、仿古建筑的遺跡古建筑保護與開發(fā)，是建立在其當年的社會功能與如今的社會功能基礎之上的，在唐朝時期天堂明堂屬于武則天的政治中心，上陽宮屬于唐高宗的居住和處理政事的場所，其余洛邑古城內的遺跡古建筑屬于觀賞和使用的功能建筑。到了現代社會，它們統(tǒng)一的社會功能，就是文化傳承發(fā)展和旅游功能。

5 旅游開發(fā)

在旅游開發(fā)上，上述三個遺跡古建筑都存在一定的問題，洛邑古城開發(fā)較完善，游客的旅游體驗比較好，反觀天堂明堂和上陽宮都存在過度開發(fā)問題，缺乏與城市發(fā)展相融合。

三 古建筑保護的社會功用

（一）總體原則

城市的發(fā)展對遺跡古建筑會造成不可避免的破壞，對遺跡古建筑所賴以生存的歷史、人文環(huán)境也產生了很大的負面影響。我們要對其進行保護與傳承，讓其能夠同城市發(fā)展融合在一起，不被城市發(fā)展所拋棄，要遵循邊保護邊開發(fā)、保護中現代與古典相結合的原則，要保證遺跡古建筑的可持續(xù)發(fā)展，融入科技元素和現代元素，不能過度開發(fā)，超出遺跡古建筑的承載能力。

（二）建筑規(guī)模與城市環(huán)境

遺跡古建筑的傳承保護要與城市融合，就必須從建筑規(guī)模上進行全新設計，以中大型建筑群為主，將遺跡古建筑融合到現代景區(qū)內部，景區(qū)的綠化、裝點、商業(yè)與城市整體結合在一起，開發(fā)出一個以遺跡古建筑為核心的中心旅游商業(yè)街，既能夠輻射到周邊居民，也可以作為地區(qū)遺跡古建筑旅游的標桿。

（三）廣告?zhèn)鞑スδ?/h3>

洛陽是十三朝古都，卻很少有人知道洛陽有多少古建筑遺址存留。廣告?zhèn)鞑ヒ诤犀F代元素，可以從兩方面進行開發(fā)，一是在電視互聯(lián)網上播放廣告，二是在遺跡古建筑內部融入科技元素，例如天堂明堂的觀影方式，來傳播洛陽古都文化。

（四）社會功能

洛陽市遺跡古建筑的社會功能當以現代社會功能為主，即文化傳承發(fā)展和旅游功能，在遺跡古建筑內組織大型歷史表演活動是文化傳承采用比較多的方式，也是目前比較有效的方式。對于旅游功能來說，建議可以從改善景區(qū)內講解、服務入手，提升景區(qū)的旅游體驗。

（五）文化元素的運用宣傳

文化元素的運用宣傳很有必要，唐朝是歷史上最為強盛的朝代，是大統(tǒng)一和大繁華的時代，很多風俗習慣也遺留至今，一些文化元素例如服裝、舞蹈、音樂都可以用作宣傳，例如唐朝舞蹈麗人行就是很好的宣傳元素，在洛陽市遺跡古建筑景區(qū)同樣可以開展此類活動，如唐朝服裝文化節(jié)、唐朝舞蹈音樂節(jié)等。

四 結語

未來遺跡古建筑和現代社會發(fā)展相容的趨勢應該是朝著現代化、科技化、綜合化發(fā)展，在景區(qū)內建設大型的觀影廳、商業(yè)街、文化街是必然選擇，也會有一些新的科技元素加入，綜合吃喝玩樂等多項服務也是我們不可回避的方向。

遺跡古建筑是一個文明延續(xù)的重要載體，是國家歷史的重要記憶。將遺跡古建筑的保護與城市發(fā)展相融合，利用好遺跡古建筑文化屬性、歷史屬性，利用現代技術更好地保護遺跡古建筑，促進保護發(fā)展的協(xié)調和融合。