蘇州紅色歷史街區(qū)空間風(fēng)貌特色研究

徐睿鈮 袁荃

【摘要】蘇州作為首批國家歷史文化名城，而五卅路街區(qū)是蘇州古城的核心，承載著蘇州古城重要的紅色歷史文化內(nèi)涵。五卅路作為一個優(yōu)秀的紅色歷史街區(qū)，具有精神內(nèi)核豐富的特點，但同時也缺乏系統(tǒng)專業(yè)的保護規(guī)劃與發(fā)展。因此，需要加快建設(shè)五卅路歷史文化街區(qū)，盡快出臺科學(xué)、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。團隊來到蘇州市歷史文化街區(qū)五卅路，重溫黨的苦難輝煌，筑牢理想信念，汲取奮進力量，并通過對五卅路街區(qū)空間風(fēng)貌特色的研究，提出了具有可行性的保護和利用方案。

【關(guān)鍵詞】歷史街區(qū);保護更新;紅色文化;蘇州市

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）12-0123-03

歷史街區(qū)是動態(tài)的城市遺產(chǎn)，這注定歷史街區(qū)的保護將是一個長期而艱難的復(fù)雜過程。歷史街區(qū)的永續(xù)發(fā)展就是在保護的過程中，實現(xiàn)歷史傳承、經(jīng)濟繁榮、環(huán)境適宜與社會和諧的綜合目標。五卅路歷史文化街區(qū)的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區(qū)景觀特色明顯，民國建筑風(fēng)格獨特。因此，需要加快建設(shè)五卅路歷史文化街區(qū)，盡快出臺科學(xué)、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。

一、研究背景

（一）紅色歷史街區(qū)的現(xiàn)實困境

紅色歷史街區(qū)是一種基于政府、商業(yè)、居民三元利益主體的空間生產(chǎn)模型，然而由于決策模式和利益空間擠壓，相當(dāng)多的歷史街區(qū)過于強調(diào)“紅色文脈保護”“城市黨建歷程”，而忽略市井生活。街區(qū)更新應(yīng)避免造成街區(qū)格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌等方面的完整性問題，為當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕罱?gòu)合理、有序的空間序列，而非竭力營造各類“高大上”的紅色主題藝術(shù)空間，從而降低街區(qū)市井文化生活質(zhì)量。這與歷史街區(qū)真實性理念背道而馳，嚴重撕裂了城市的文脈肌理和場所的原真尺度。紅色歷史街區(qū)打造通常以建筑外觀來呈現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵，對地區(qū)特有紅色文化的表現(xiàn)方式不夠豐富，內(nèi)涵表達不夠深入。短暫的游覽時間，較為單一的觀感體驗，很難讓游客深度融入街區(qū)的歷史文化之中，導(dǎo)致多數(shù)游客在游覽后對該街區(qū)的歷史紅色文化內(nèi)涵記憶點薄弱，文化認同感缺乏。升級改造歷史街區(qū)風(fēng)貌，應(yīng)該以人為本，考慮游客體驗和文化需求，從消費場景的角度來思考如何呈現(xiàn)出歷史文化街區(qū)的獨特性、文化性和商業(yè)性。

當(dāng)前，紅色歷史街區(qū)致力于在改造過程中融入城市文脈，展示城市紅色歷史與內(nèi)涵。紅色歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌打造一直是當(dāng)前城市空間改造中的熱點話題。但是，學(xué)科發(fā)展和實踐研究等方面的欠缺和不足，導(dǎo)致我國的紅色歷史街區(qū)在風(fēng)貌更新過程中凸顯出一些原真性的困境與傾向，并成為制約城市整體風(fēng)貌、街區(qū)藝術(shù)形象和市民文化生活品質(zhì)提升的一個迫切難題。

蘇州作為首批國家歷史文化名城，而五卅路街區(qū)是蘇州古城的核心。這個核心不只是空間位置層面的，而且還是歷史文化層面的，承載著蘇州古城重要的紅色歷史文化內(nèi)涵。在蘇州市政協(xié)第十四屆委員會第五次會議上，蘇州市政協(xié)委員吳永發(fā)提交了《關(guān)于加快建設(shè)蘇州古城五卅路歷史文化街區(qū)的建議》的提案。吳永發(fā)建議，作為國家級歷史文化名城的蘇州，應(yīng)結(jié)合《蘇州歷史文化名城保護專項規(guī)劃（2035）》和五卅路街區(qū)的規(guī)劃定位，整合現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)資源，加快建設(shè)五卅路歷史文化街區(qū)，進而提升蘇州古城保護核心區(qū)的活力。

五卅路歷史文化街區(qū)的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區(qū)景觀特色明顯，民國建筑風(fēng)格獨特。五卅路作為一個優(yōu)秀的紅色歷史街區(qū)，具有精神內(nèi)核豐富的特點，但同時也缺乏系統(tǒng)專業(yè)的保護規(guī)劃與發(fā)展。因此，需要加快建設(shè)五卅路歷史文化街區(qū)，盡快出臺科學(xué)、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。

二、五卅路街區(qū)空間風(fēng)貌特色調(diào)研

（一）規(guī)劃肌理

2020年10月16日出爐的《蘇州歷史文化名城保護專項規(guī)劃（2035）》為全面推進蘇州古城復(fù)興，新增劃定五卅路歷史文化街區(qū)?，F(xiàn)在的格局由大公園、五卅路、公園路、錦帆路、民治路、體育場路、王廢基、張果老巷、孝義坊、通關(guān)坊、穿新街、大新街組成，片區(qū)內(nèi)有行政辦公設(shè)施。五卅路南起十梓街，北至干將東路，路長970米，寬8米。五卅路歷史文化街區(qū)位于蘇州古城中部，西至錦帆路、東至公園路、南至十梓街、北到干將路，總面積約28.6公頃。公共服務(wù)設(shè)施集中，歷史遺存豐富，保留著完好的民國風(fēng)情建筑群，共有市級文物保護單位6處，控制保護建筑4處。行政功能集中、民國風(fēng)貌建筑較多、紅色文化底蘊可挖掘性較大是五卅路片區(qū)的極大特征?；刂苓呌杏^前街商圈、蘇州市立醫(yī)院、蘇州市會議中心、雙塔等資源。

三、價值分析及傳承問題

（一）價值分析

五卅路街區(qū)歷史最早可以追溯到春秋時期吳國子城，吳王在子城內(nèi)建有氣勢雄偉的王宮，歷代為衙署所在地。1925年上海爆發(fā)了著名的“五卅慘案”，蘇州人民發(fā)起募捐支援上海人民的斗爭。后期，上海商會把部分捐款退回蘇州。蘇州各界聯(lián)合會決定將退回的捐款用于翻修公共體育場旁由言橋南至十梓街的道路，路名定為“五卅路”。這就是五卅路命名由來。

1921年教育家張冀牖在五卅路街區(qū)人民路憩橋巷創(chuàng)辦樂益中學(xué)。后五卅運動爆發(fā)，在張冀牖的支持下，樂益女校的師生們義演、募捐，全力支持這場愛國運動?？箲?zhàn)爆發(fā)后，樂益女校消失在戰(zhàn)火中，但當(dāng)年張冀牖親手種下的那棵雪松，雖歷百年風(fēng)雨卻依舊蒼勁挺拔，樹立著一代人的風(fēng)骨。

五卅路街區(qū)內(nèi)有蘇州第一座現(xiàn)代公園——蘇州公園、1918年建成的蘇州體育場以及同德里，信孚里為代表的民國建筑群。與蘇州平江路街區(qū)水陸雙棋盤的江南氣質(zhì)相比，五卅路街區(qū)則用一棟棟老洋房、一排排法國梧桐輕描淡寫出的民國風(fēng)情。五卅路街區(qū)歷史悠久，既見證了蘇州的革命歷程，也承載了代代蘇州人的初心使命。

五卅路街區(qū)內(nèi)民國建筑群眾多，各具特色。同德里、同益里兩個緊挨著的地方同屬上海式石庫門、兩層磚木結(jié)構(gòu)里弄，共有19幢西式洋房，石庫門21座，狹窄的里弄，滿是民國風(fēng)，保留至今，成了姑蘇城里難得的老上海腔調(diào)。金城新村為磚木混合結(jié)構(gòu)之兩層樓西式建筑群，立面簡潔，線條平直，外觀造型樸實無華，為較典型的現(xiàn)代住宅。信孚里建筑南向，中間為一羅馬式拱券門，門額上有較精細的花草雕塑，左右兩幢樓一字排開，清水磚墻，石庫門面，顯得莊重整潔。建筑風(fēng)格為一海式里弄石庫門住宅群。

五卅路上的紀念碑，至今仍有不少市民自發(fā)前來紀念。南端石庫門上的浮雕，重現(xiàn)了那段的愛國壯舉。如今這段紅色記憶和這條路，早已成了蘇州人深藏心底的不舍記憶。

五卅路也反映著蘇州城市的發(fā)展。對于許多蘇州人來說，五卅路不僅是一條“民國路”，更是每一位蘇州人的老朋友。五卅路91號的體育場，是蘇州人口中的老體育場，也是蘇州第一座公共體育場。很多老蘇州人都在這里游過泳，買過體育用品。五卅路東側(cè)的大公園，承載了幾代蘇州人的回憶。它是蘇州第一座現(xiàn)代公園。上世紀七八十年代，大公園的兒童游樂園開了，穿越叢林的小火車、旋轉(zhuǎn)的小火箭和刺激的海盜船等都是孩子心心念念的游樂項目。而今，在這從小玩到大的老蘇州，也愛在這里聊天、喝茶、跳舞，放松休閑地過好退休生活。除了那些光榮的紅色烙印，五卅路在很多蘇州人的生活里留下過濃重的筆墨，承載了老蘇州人的青春記憶。

五卅路街區(qū)紅色文化價值豐富。五卅路紀念碑、中共蘇州獨立支部舊址、上海戰(zhàn)役指揮機關(guān)舊址等紅色遺址，無不凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨和人民群眾團結(jié)一心的光榮歷史，展現(xiàn)了蘇州人民的奮斗激情和革命熱情。這片紅色景區(qū)也是振奮蘇州人民族精神的深厚滋養(yǎng)。五卅路是蘇州一張重要的“紅色名片”，充分展現(xiàn)蘇州黨員干部帶領(lǐng)群眾團結(jié)一心創(chuàng)造美好生活的精神風(fēng)貌，凝聚立足新階段、奮進新征程的強大力量。

（二）傳承問題

由于歷史變革、當(dāng)?shù)鼐用竦倪w出、外來人口遷入導(dǎo)致居住情況和生活方式改變等方面的原因，五卅路街坊空間的形態(tài)日趨復(fù)雜化。街區(qū)面臨著一下幾個問題：第一，景區(qū)趨同化現(xiàn)象嚴重;第二，資金短缺等問題導(dǎo)致有些紅色景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施跟不上;第三，許多紅色景點較為獨立，未與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源相結(jié)合。

四、保護更新方案

（一）風(fēng)貌保護現(xiàn)狀

蘇州作為首批國家歷史文化名城，擁有大量的歷史建筑。而五卅路街區(qū)便是蘇州古城的核心，擁有數(shù)量眾多的歷史建筑和保護建筑。經(jīng)過一次實地調(diào)研考察，五卅路歷史街區(qū)內(nèi)歷史建筑保護良好，建筑物保留狀態(tài)良好，建筑完整度很高。建筑外立面除環(huán)境因素引起的泛堿和表面磚塊粉化現(xiàn)象外沒有明顯殘損。

街區(qū)的風(fēng)貌保護良好，保留了原有的外立面，整個街區(qū)對建筑原貌的維持的保護力度很高。也吸引了大量游客前來旅游參觀。

錦帆路社區(qū)是蘇州古城內(nèi)古建筑分布最為密集的區(qū)域之一。社區(qū)充分發(fā)揮轄區(qū)紅色資源優(yōu)勢，將古城保護貫穿于日常工作中。經(jīng)過社區(qū)多年來的不懈努力，古城保護工作頗具影響力，居民們的古建保護意識普遍提高。經(jīng)實地調(diào)研來看，五卅路片區(qū)對于歷史建筑的保護及時到位。對于中國民主建國會內(nèi)的一些歷史建筑已經(jīng)開始了局部的修繕和測繪工作，并且工程進展有序，保護措施得體。對于整個五卅路片區(qū)，已經(jīng)開始進行局部修繕保護，維持歷史建筑的生命力和活力。片區(qū)街道干凈整潔，墻壁上沒有什么涂鴉，歷史建筑墻面完整，除因為時間久遠磚面的自然風(fēng)化和小部分泛堿外，沒有過大的殘損位置。片區(qū)內(nèi)歷史建筑均有不錯的展示風(fēng)貌，片區(qū)內(nèi)的歷史建筑保護與時俱進，沒有進行復(fù)古處理，使用現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的新手法，在保證了建筑原真性的同時給予現(xiàn)代新功能，使老建筑煥發(fā)生機。

（二）風(fēng)貌保護問題

歷史街區(qū)是動態(tài)的城市遺產(chǎn)，這注定歷史街區(qū)的保護將是一個長期而艱難的復(fù)雜過程。歷史街區(qū)的永續(xù)發(fā)展就是在保護的過程中，實現(xiàn)歷史傳承、經(jīng)濟繁榮、環(huán)境適宜與社會和諧的綜合目標。五卅路歷史文化街區(qū)的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區(qū)景觀特色明顯，民國建筑風(fēng)格獨特。因此，需要加快建設(shè)五卅路歷史文化街區(qū)，盡快出臺科學(xué)、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。

依據(jù)五卅路街區(qū)資源現(xiàn)狀，應(yīng)突出五卅路街區(qū)不同時期文化的特點和民國建筑的獨特風(fēng)貌，在保護的同時強調(diào)文旅結(jié)合，著力打造文化創(chuàng)意集聚區(qū)和新蘇式精致生活區(qū)。充分考慮不同人群的出行方式，綜合規(guī)劃好相應(yīng)的游覽路線、交通站點、視覺導(dǎo)示等，讓游客的體驗更便捷，更愉悅。未來蘇州將繼續(xù)加大歷史文化資源保護力度，將這一瑰寶片區(qū)建設(shè)成融合文化旅游、商業(yè)活動、休閑娛樂等為一體的綜合性活力地區(qū)，為市民提供高端、時尚、精致的生活空間。讓其承載的紅色記憶永久傳承。

五、總結(jié)

紅色文化資源是多姿多彩的，以紅色文化為背景而規(guī)劃的五卅路歷史文化街區(qū)要最大限度地運用好紅色文化資源。張?zhí)┏菍⒓t色文化資源分成紅色遺址、紅色器件、紅色文字、革命人物等相關(guān)類型，為紅色文化資源的探究指明了方向。

在對五卅路紅色文旅資源的發(fā)現(xiàn)與探討的過程中，應(yīng)根據(jù)該劃分標準對街區(qū)予以進一步、系統(tǒng)地文化探究，根據(jù)客觀狀況加以補充評價，基于經(jīng)濟價值、紅色教育、運用難度與社會影響力等層面，研究五卅路不同紅色文化資源的意義。對特色街區(qū)加以定位后，各功能區(qū)塊都應(yīng)積極呈現(xiàn)紅色文化場景，利用各種建筑方式的解構(gòu)與重組，獲得對紅色文化的直接傳遞或間接隱喻的表達效果。同時特色街區(qū)要站在全局觀的角度，與蘇州城市建設(shè)相融合，整體發(fā)展。不僅僅是展示原貌歷史生活，同時也要兼顧經(jīng)濟效益找到平衡點實現(xiàn)投入和收益的比例相適宜，更主要的是要堅持以人為本的原則，充分考慮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)與旅游區(qū)等差異，注重人性化的細節(jié)表達。

紅色文化的融入要使其不失傳統(tǒng)。蘇州歷史文化街區(qū)體現(xiàn)出的江南特色浪漫情懷，粉墻黛瓦特有的顏色記憶、建筑材料、空間布局等要與紅色文化協(xié)調(diào)起來。旅游資源不是只有紅色，而是多彩的。雙塔街道近日正式啟動“我的鄰居”古宅故居文化收集項目，梳理五卅路片區(qū)的古宅故居，組織居民講述老宅的故事，挖掘這些老宅背后的愛國情懷、奮斗歷程、宅院家風(fēng)和名人軼事，后期進行整理后，對接喜馬拉雅平臺，通過“尋聲亭”、線上有聲地圖、新媒體等多種創(chuàng)新方式向市民推廣。這種在居民的生活場景中并入紅色文化元素，并兼顧臨時性游客模式下的文化元素的做法，不僅還原歷史真實性的當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)，還增加歷史文化旅游街區(qū)的原真性。

歷史街區(qū)不僅是物質(zhì)的存在，還承載著城市的歷史文化和精神內(nèi)涵。紅色街區(qū)以其最本源的風(fēng)貌，記錄著歷史的變遷、時代的發(fā)展，也向世人展示著黨領(lǐng)導(dǎo)下振興中華的軌跡。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，也是中華民族的精神紐帶，保護五卅路街區(qū)正是對紅色文化的傳承和發(fā)展。

從特色街區(qū)地位，到與城市建設(shè)融合，再回到與居民生活結(jié)合，五卅路歷史街區(qū)保護方法應(yīng)從點到面，逐層突破，從里到外，書寫姑蘇繁華篇章，讓五卅路這片古老而光榮的街區(qū)，在新時代繼續(xù)閃耀它應(yīng)有的歷史文化光輝。

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