知識建構(gòu)理論融入課堂教學(xué)研究

摘? ? ? 要 知識建構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)知識是在學(xué)習(xí)社區(qū)中由學(xué)習(xí)成員互動產(chǎn)生并持續(xù)改進(jìn)的，以通過培育社區(qū)、圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)、積極的學(xué)習(xí)者為主要原則。將知識建構(gòu)理論引入課堂教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維，注重知識可視化，引入開放的學(xué)習(xí)資源，旨在讓學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者。

關(guān) 鍵 詞 知識建構(gòu)? 學(xué)習(xí)者? 可視化

引用格式 錢潔.知識建構(gòu)理論融入課堂教學(xué)研究[J].教學(xué)與管理，2022（09）：5-7.

知識建構(gòu)理論是多倫多大學(xué)安大略教育研究院馬琳·斯卡德瑪利亞（Marlene Scardamalia）和卡爾·巴雷特（Carl Bereiter）兩位教授于20世紀(jì)90年代提出的建構(gòu)主義理論。它強(qiáng)調(diào)知識是在學(xué)習(xí)社區(qū)中由學(xué)習(xí)成員互動產(chǎn)生并持續(xù)改進(jìn)的，以共享的知識制品的形成和發(fā)展為目標(biāo)。知識建構(gòu)理論表明了知識是通過從簡單的想法中建立想法的、有目的的創(chuàng)造行為的產(chǎn)物[1]。將知識理論引入小學(xué)課堂教學(xué)改革，對于認(rèn)識學(xué)習(xí)的本質(zhì)、發(fā)揮學(xué)生的知識創(chuàng)造能力具有重要作用和意義。

一、知識建構(gòu)教學(xué)的實(shí)踐效果

自20世紀(jì)90年代以來，知識建構(gòu)理論已在加拿大、美國、英國、芬蘭等十余個國家的職業(yè)教育、高等教育、基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展研究，所涉及的學(xué)科包括科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會、歷史、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等[2]。近十年國際視域下的知識建構(gòu)研究關(guān)注知識創(chuàng)造、集體認(rèn)知責(zé)任和認(rèn)知觀念。陳伯棟等人從知識建構(gòu)的角度將教育定義為一個創(chuàng)造知識的事業(yè)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為知識創(chuàng)新者，像專家一樣“工作”[3]。張建偉認(rèn)為，知識建構(gòu)是一種以原則為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法，可以激發(fā)師生的反思意識，鼓勵他們創(chuàng)造性地參與學(xué)習(xí)過程[4]。

張義兵等在白云園小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生利用知識論壇工具、知識建構(gòu)社區(qū)等參與知識建構(gòu)活動，如“養(yǎng)蠶”的科學(xué)探究、“三國演義”的建構(gòu)閱讀、歷史事件的深度理解等[5]。喻芹芹等將知識建構(gòu)理論應(yīng)用于綜合實(shí)踐活動關(guān)于交通這一主題中，得出了基于知識論壇的知識建構(gòu)學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生參與的廣度與深度;師生交互合作有助于學(xué)生提出有深度的問題，對于問題的解釋也更為深入;不斷反思研究過程有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生觀點(diǎn)的升華等研究結(jié)論[6]。滿其峰等開展了小學(xué)知識建構(gòu)社區(qū)中的批判性思維研究，研究結(jié)果表明：社區(qū)整體表現(xiàn)出深的批判性思維和學(xué)習(xí)深度，社區(qū)批判性思維和參與度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)等[7]。

知識建構(gòu)理論提出20多年來，其已經(jīng)在不同教學(xué)層次的課堂實(shí)踐中取得了較好的教學(xué)效果，可以成為小學(xué)課堂教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)和方法借鑒。

二、知識建構(gòu)理論的認(rèn)知維度

勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes）關(guān)于知識的客觀存在屬性和知識的主觀能動屬性為我們理解知識提供了理論視角，知識的主觀、客觀和社會三個認(rèn)知維度構(gòu)成了知識建構(gòu)的三個基本原則：培育社區(qū)、圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和積極的學(xué)習(xí)者，三者的關(guān)系如圖1所示。

1.培育社區(qū)

在一個致力于知識建構(gòu)的群體中，成員共同確定真正的問題，并承擔(dān)集體責(zé)任，以促進(jìn)他們的理解和理論。知識建構(gòu)社區(qū)的主要目標(biāo)是提升知識，專注于將理念改進(jìn)作為整個組織的核心活動。許多K-12教室已經(jīng)實(shí)施了知識建構(gòu)。通常，在課堂上，與某一主題相關(guān)的廣泛的探究首先由學(xué)生發(fā)起，有時在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。然后，學(xué)生們將他們最初的想法和問題作為筆記發(fā)布到知識論壇（Knowledge Forum）中，這是一個在線異步討論論壇，旨在增強(qiáng)知識建構(gòu)。知識論壇有兩個主要目的：第一，作為存儲學(xué)生想法的數(shù)據(jù)庫;第二，使學(xué)生的想法公開。這些具體化的思想可以在公共場合被討論、探索、辯論和改進(jìn)。知識論壇的一個顯著特點(diǎn)是支持知識建構(gòu)的關(guān)鍵特性，如“升華”，即：使學(xué)習(xí)者有意識地以一種系統(tǒng)的方式將觀點(diǎn)聯(lián)系起來，以發(fā)展更高層次的理解。學(xué)生在整個調(diào)查過程中的參與有助于促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感，并提高學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

2.圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)

觀念改進(jìn)是知識建構(gòu)的重要組成部分。在知識建構(gòu)課堂上，學(xué)生最初提出的想法可能缺乏科學(xué)性或充分的解釋，但他們對于觀念和想法的改進(jìn)是一個至關(guān)重要的開頭。這體現(xiàn)了知識建構(gòu)理論對真實(shí)的、多元的、持續(xù)改進(jìn)的觀點(diǎn)的原則。這樣，學(xué)生學(xué)會把想法看作是可以改進(jìn)的，所有的想法都被認(rèn)為是有價值的，他們由此主動尋找提升知識的方法，在充分考慮其他學(xué)習(xí)者提出的各種意念和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過相互協(xié)商，尋求更適切的觀點(diǎn)和方法，使自己的想法及對知識的理解不斷得到改進(jìn)，從而逐漸綜合知識，形成新的理論，學(xué)習(xí)更高層次的社區(qū)知識，并以社區(qū)知識來反哺個人知識。

3.積極的學(xué)習(xí)者

在知識建構(gòu)課堂中，學(xué)生需要自己發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問題，并設(shè)定目標(biāo)、制定長期計(jì)劃。在計(jì)劃實(shí)施過程中，學(xué)生要吸收老師和同伴的觀點(diǎn)，修正自己的計(jì)劃，并處理動機(jī)和評估等問題。積極的學(xué)習(xí)者除了要確立自己的主體地位、“方法論”之外，還要學(xué)會與他人進(jìn)行觀點(diǎn)的磋商、評判他人的觀點(diǎn)、提出改進(jìn)的觀點(diǎn)、處理觀念之間可能出現(xiàn)的沖突、建立觀點(diǎn)之間的聯(lián)系、協(xié)同持續(xù)改進(jìn)各自的觀點(diǎn)，從而形成社區(qū)知識。這一過程體現(xiàn)了知識建構(gòu)課堂中師生之間民主、對等的關(guān)系，他們共同承擔(dān)集體認(rèn)知責(zé)任。

三、知識建構(gòu)理論融入課堂教學(xué)的實(shí)施路徑

1.承擔(dān)集體認(rèn)知責(zé)任，開展知識建構(gòu)對話

知識建構(gòu)理論注重共同體的建設(shè)，其自身就是一個知識建構(gòu)共同體，因?yàn)樗鼡碛泄餐闹R愿景，致力于社區(qū)知識的生成。

基于學(xué)生是積極的認(rèn)知者這一原則，推進(jìn)社區(qū)知識發(fā)展就成為每一個學(xué)生不可推脫的責(zé)任。集體認(rèn)知責(zé)任的承擔(dān)主要表現(xiàn)在兩個方面：一個方面是了解他人的觀點(diǎn)、對他人的觀點(diǎn)提出自己的看法，幫助同伴改進(jìn)觀點(diǎn);另一個方面是充分吸收他人的觀點(diǎn)，升華自己的觀點(diǎn)，形成自己的理論和方法。這與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是不同的，剛開始學(xué)生和教師往往會不適應(yīng)。因此，首先要給每一位學(xué)生知識創(chuàng)新的權(quán)利，給每一個觀點(diǎn)以合法的地位，觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)、推進(jìn)、升華是一個民主化的過程。在具體的知識建構(gòu)教學(xué)中，不會因?yàn)槟膫€學(xué)生成績好，其觀點(diǎn)就得到更多重視;也不會因?yàn)槟膫€學(xué)生行為存在偏差就忽視他的觀點(diǎn)。因?yàn)橹R建構(gòu)的最終指向是為了讓孩子成為積極的學(xué)習(xí)者，社區(qū)中的知識對每一位成員開放，是共享的知識。

由此，知識建構(gòu)課堂特別注重師生之間的民主對話，知識建構(gòu)對話不同于一般的對話，而是朝向建構(gòu)知識的目標(biāo)所進(jìn)行的表達(dá)、反問、商量、追問等，方式是提出問題、假設(shè)理論、重新審視、協(xié)商和完善自己的觀點(diǎn)，共同的目標(biāo)是推進(jìn)觀點(diǎn)的深化。

2.體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維，樹立動態(tài)的知識觀

知識建構(gòu)可以幫助學(xué)習(xí)者加深對知識是試探性的、不斷發(fā)展的、由相互關(guān)聯(lián)的思想組成的深刻理解。要做到這一點(diǎn)，就要將學(xué)習(xí)者置于一種設(shè)計(jì)模式中，這種模式關(guān)注的是知識的創(chuàng)造和改進(jìn)，關(guān)注的是讓學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)，它要求對知識如何被對待的本體論和認(rèn)識論立場進(jìn)行根本性的轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致概念的改變。把學(xué)習(xí)者置于知識工作的設(shè)計(jì)模式中，進(jìn)行持續(xù)的觀點(diǎn)發(fā)展，這是一種創(chuàng)新模式，也是一種顯性活動。在知識建構(gòu)中，學(xué)習(xí)者對一個主題進(jìn)行探究，并創(chuàng)造認(rèn)知人工制品，如書面日志，以表示他們的概念理解。認(rèn)知人工制品的概念類似于卡爾·波普爾（Karl Popper）對世界3物體的建構(gòu)。在波普爾看來，世界3的物體，比如理論，一旦被創(chuàng)造出來，當(dāng)其他人與它們互動時就會產(chǎn)生一系列的可能性。它們被視為目前最好的試探性解釋，在尋求真理時應(yīng)消除錯誤，這有助于幫助學(xué)生樹立動態(tài)的知識觀。

3.關(guān)注知識可視化，助力師生有效互動

“可視化”一詞源于英文“Visualaization”，原意是“可看得見的、清晰的呈現(xiàn)”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，讀圖已經(jīng)成為人們認(rèn)識和理解世界新的方式，對于知識也是一樣。在20世紀(jì)中葉之前的人類認(rèn)識論上，人們并未就顯性知識和緘默知識做出嚴(yán)格的邏輯分析，但這一區(qū)分在當(dāng)代知識論中得到實(shí)現(xiàn)，邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）首先將不能清晰的反思和陳述的知識稱為“隱性知識”或“緘默知識”，將能夠明確反思和陳述的知識稱為“顯性知識”[9]。知識可視化指的是所有可以用來建構(gòu)和傳達(dá)復(fù)雜知識的圖解手段。除了傳達(dá)事實(shí)信息之外，知識可視化的目標(biāo)在于傳輸見解、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、價值觀、期望、觀點(diǎn)、意見和預(yù)測等，并以這種方式幫助他人正確地重構(gòu)、記憶和應(yīng)用這些知識[10]。知識可視化旨在通過圖解的手段將個人的隱性知識轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的知識制品，從而促進(jìn)知識的傳播和創(chuàng)新[11]。

思維可視化是知識可視化的載體之一，哈佛大學(xué)教育學(xué)院教授羅恩·理查德（Ron Ritchhart）經(jīng)過10年的實(shí)踐與研究，提出了思維透明化的教學(xué)理念：學(xué)生將思考的過程傳遞給老師，教師挖掘?qū)W生的思考潛力，從而提高課堂和學(xué)習(xí)的效率。在這樣的課堂中，學(xué)生的思考是被關(guān)注的、被尊重的、被鼓勵的。思維透明化的課堂能夠產(chǎn)生一種神奇的變化，讓學(xué)生和教師發(fā)生真正的轉(zhuǎn)變——學(xué)生自信滿滿，老師教學(xué)更有目標(biāo)。

在知識建構(gòu)中，學(xué)習(xí)者的想法可以通過知識建構(gòu)墻、知識建構(gòu)圈等方式公布在公共空間中。由此，它們成為共同的認(rèn)知對象，供社區(qū)成員討論，相互聯(lián)系、修正和取代。在知識建構(gòu)中，所有的想法都被認(rèn)為是有價值和有意義的貢獻(xiàn)，而那些可能缺乏科學(xué)解釋的最初想法被認(rèn)為是建設(shè)性想法改進(jìn)過程中的一個關(guān)鍵起點(diǎn)。

4.引入開放的學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)社區(qū)知識生長

人的學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是獲得知識、建構(gòu)意義、主體交往和改造經(jīng)驗(yàn)[12]。在知識建構(gòu)課堂中，學(xué)生將像專家一樣工作、交往、探究，因此學(xué)習(xí)資源的引入尤為重要。學(xué)習(xí)資源的概念是廣義的，包括一切可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、創(chuàng)造的資源，除了教材、相關(guān)書籍、視頻資料等物化的資源，教師、學(xué)生本身也是重要的學(xué)習(xí)資源，他們共同在社區(qū)中貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，改進(jìn)和升華知識，將個人知識轉(zhuǎn)化為社區(qū)知識，同時又以社區(qū)知識反哺個人知識，實(shí)現(xiàn)知識的雙向互動，由此促進(jìn)學(xué)生積極、主動、有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。隨著知識建構(gòu)的推進(jìn)，權(quán)威性資料的使用顯得更加必要，但是權(quán)威性資料的引入是為觀點(diǎn)的生長提供理論依據(jù)，幫助孩子形成批判性思維，建構(gòu)體系化的知識。

知識建構(gòu)理論認(rèn)為，知識是可以持續(xù)改進(jìn)的，將學(xué)生當(dāng)作積極的學(xué)習(xí)者，對于重新認(rèn)識學(xué)習(xí)、重新認(rèn)識教師、重新認(rèn)識學(xué)生、重新認(rèn)識教學(xué)都有重要意義。

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[作者：錢潔（1982-），江蘇昆山人，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院，副研究員;南京師范大學(xué)家庭教育研究院，兼職研究人員，博士生。]

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