從“00”大學(xué)生思想行為特點關(guān)于新時代高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想行為學(xué)生管理工作的幾點思考

吳艷軍 于秀敏

摘要：21世紀(jì)初，是中國深化擴(kuò)大改革開放，極大的與世界深入交流，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展走上快車道的時候。然而，“00后”大學(xué)生正是出生成長在這樣一個中國與世界頻繁交流碰撞的時代。一邊是物質(zhì)的極大豐富，一邊是精神文化成長的需要。在這樣的社會背景下，“00后”大學(xué)生思想得到比以往任何一代人更大的解放，思維極為活躍。本文通過00后大學(xué)生的性格特點，對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育路徑探究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)行為;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;路徑;高校大學(xué)生

一、從“00”大學(xué)生思想行為特點

（一）思想觀念多元化。

由于“00”后自身生活閱歷不深，缺乏社會政治經(jīng)驗和社會實踐經(jīng)驗，他們對許多復(fù)雜的社會問題的看法往往簡單化、片面化，容易被別有用心的人利用而誤入歧途。他們對事物的復(fù)雜性認(rèn)識不足，輕視理論思維和理論學(xué)習(xí)，辨別事物憑感覺和主觀思維，對事物的諸多矛盾一時難以把握，容易產(chǎn)生偏激情緒，無法做到完全自主地去認(rèn)識事物和判斷是非。

（二）自我意識強(qiáng)烈

“00后”大學(xué)生具有強(qiáng)烈的“自我”意識。在與西方交流中，中國的社會主義、集體主義思想，與西方社會主流思想的“天賦人權(quán)”“個人英雄主義”產(chǎn)生明顯的沖突，是造成“00后”大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈的根源。但通常人們認(rèn)為強(qiáng)烈的“自我”意識會與學(xué)校以往強(qiáng)調(diào)的集體主義相違背。但事實上，缺乏自我意識的學(xué)生會缺少自我認(rèn)同，也難以真正形成集體認(rèn)同感，只有在能夠清晰認(rèn)識自己的前提下，才會更好地顧及他人和集體，也才會有真正的愛國情懷和集體意識。而強(qiáng)烈的自我意識會讓“00后”勇于表達(dá)和堅持自己的意見，也可以幫助他們進(jìn)行個性化的人生路徑選擇。

（三）自我認(rèn)同感強(qiáng)

“00 ”后大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長，對于網(wǎng)絡(luò)上的各種言論接觸的比較多。很多的“00 ”后大學(xué)生都具有比較強(qiáng)的自我認(rèn)同感，不能夠接受別人對自己的批評，還有一味的參加各種文娛活動，而忽視了對自己基本的思維能力和解決問題能力的思考，還有些學(xué)生只知道埋頭學(xué)習(xí)，而沒有提高與人交往的能力。這兩種極端在00后大學(xué)生群體當(dāng)中比較的常見。

二、“00后”大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析

（一）思想單純，理想信念意識淡薄。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。身體發(fā)展成熟與心理發(fā)展的不平衡性，會經(jīng)歷一段時間的迷茫期，而此時的正式人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，因此在剛剛進(jìn)入高校學(xué)習(xí)過程中，找不到學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。

（二）思想意識淡薄，大學(xué)生文明養(yǎng)成教育需要加強(qiáng)。

現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)模式，從傳統(tǒng)的大家族到三口之家的簡單家庭結(jié)構(gòu)的演變，導(dǎo)致大學(xué)生的倫理道德意識淡薄，對于中國民族的禮儀、禮節(jié)知之甚少。一部學(xué)生因為家庭教育缺失和錯位，進(jìn)入高校之后，出現(xiàn)人際交往等問題，很難與宿舍同學(xué)及教室相處，在現(xiàn)實生活中仍有一部分大學(xué)生道德失范。

（三）缺少艱苦奮斗精神，情商、逆商教育缺乏。

調(diào)查顯示，大學(xué)生在大學(xué)期間遇到的挫折比較多，大致分為學(xué)業(yè)方面、交往方面、經(jīng)濟(jì)方面、戀愛方面、就業(yè)方面、生活方面。但是主要集中在四個方面：學(xué)業(yè)方面、交往方面、戀愛方面和就業(yè)方面。學(xué)生來自不同的成長背景，家庭教育的缺少，父母自身條件的限制，不能夠在學(xué)生成長過程中給予適當(dāng)、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，從而是學(xué)生在面臨困境時候，處于不知所措的局面。然而，有一部學(xué)生想努力，但是不知道如何努力，情商、逆商教育的缺乏會導(dǎo)致一部分學(xué)生行為失范。

三、加強(qiáng)00后網(wǎng)絡(luò)思想行為教育實現(xiàn)路徑探析

（一）將理想信念教育根植到高校大學(xué)生思想行為中。

理想信念是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是一種強(qiáng)大的精神力量，它決定著人們的前進(jìn)方向和精神狀態(tài)。一個人有了崇高的理想和信念，就會目標(biāo)明確，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的進(jìn)取心，就能排除萬難、自強(qiáng)不息、奮斗不止。我們應(yīng)清楚地看到，雖然當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的，將學(xué)生理想、價值和家庭的期待，學(xué)校的目標(biāo)有機(jī)融合在一起。通過職業(yè)生涯規(guī)劃課、第一、第二課堂活動將解決學(xué)生們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)的問題。心中有目標(biāo)，腳下自然會有力量。

（二）將傳統(tǒng)文化教育滲透到高校大學(xué)生思想行為中。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在，有著我國幾千年的文化積淀，是中國民族心中的圣經(jīng)，寶貴的智慧經(jīng)典。

（三）將紅色文化教育融入到高校大學(xué)生思想行為中。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望，國家的未來，正值建黨100周年之際，學(xué)生管理工作中，更應(yīng)該通過紅色文化知識的學(xué)習(xí)，將紅色精神滲入到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想行為過程中，讓學(xué)生深刻感知到，今天的幸福來之不易。

（四）將艱苦奮斗的精神，將情商、逆商教育注入高校大學(xué)生思想行為中

艱苦奮斗精神是中華民族的美德，高校應(yīng)該將這種精神傳遞到學(xué)生當(dāng)中去。引導(dǎo)學(xué)生了解生而為人的不易，幸福的生活需要付出辛苦和努力去爭取。同時，開設(shè)逆商教育培訓(xùn)課程，對逆商需要加強(qiáng)提高的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生在有意識的環(huán)境中不斷提升自己的逆商水平，學(xué)會和環(huán)境友好和諧的相處。溝通學(xué)習(xí)、生活中的各種困難，不斷提升自我生活、學(xué)習(xí)能力，將困難變機(jī)會、變挑戰(zhàn)，通過主觀能動性不斷提升逆商、情商水平。

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[2]靳超英. 由個案引發(fā)的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全思考[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報， 2019， 31（S01）：5.

作者簡介1：吳艷軍（1982.4）女，滿族，河北承德人，博士在讀，河北科技師范學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、高校學(xué)生管理。

作者簡介2：于秀敏（1983.4）女，漢族，河北承德人，碩士，河北科技師范學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、高校學(xué)生管理。