崔春愛(ài) 延光海 李良昌 秦向征 李莉
[摘 要] 在“新醫(yī)科”背景下,醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)注重“服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略、強(qiáng)化學(xué)科交叉的融合、構(gòu)建大醫(yī)學(xué)格局”,是以往只注重醫(yī)學(xué)專業(yè)單一需求的課程體系所不具備的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育最重要的目標(biāo)之一是使醫(yī)學(xué)生成為具有人文精神的臨床醫(yī)生?!叭梭w解剖學(xué)”作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)中有舉足輕重的作用,因此如何將人文教育以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育模式融入“人體解剖學(xué)”課程,對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的形成有重要意義。
[關(guān)鍵詞] 人體解剖學(xué);教學(xué);人文教育
[基金項(xiàng)目] 2018年度吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“多元文化背景下‘人體的奧秘’通識(shí)課程‘三結(jié)合整合式’教學(xué)模式研究與實(shí)踐”(GH180052);2018年度吉林省職業(yè)教育與成人教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+’的通識(shí)教育課程人體的奧秘‘混合式’教學(xué)方法改革研究”(2018ZCY336);2021年度延邊大學(xué)教育教學(xué)改革課題“新醫(yī)科背景下以職業(yè)為導(dǎo)向的分層教學(xué)法在‘人體解剖學(xué)’教學(xué)中的實(shí)踐研究”(2021〔31〕)
[作者簡(jiǎn)介] 崔春愛(ài)(1970—),女(朝鮮族),吉林延吉人,博士,延邊大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室副教授,主要從事民族地區(qū)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教育研究;李 莉(1978—),女,吉林延吉人,碩士,延邊大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室講師(通信作者),主要從事教學(xué)改革研究。
[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324(2022)05-0141-04 [收稿日期] 2021-10-14
2019年4月,教育部等十多個(gè)部門(mén)強(qiáng)調(diào)發(fā)展“四新”,全面振興本科教育,標(biāo)志著高等教育改革發(fā)展的一次“質(zhì)量革命”[1]?!靶箩t(yī)科”教育新體系是新時(shí)代中國(guó)醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要擔(dān)當(dāng)和特殊使命[2],將推動(dòng)醫(yī)學(xué)思想政治教育與人文教育相整合的新型教育模式,發(fā)揮著實(shí)踐育人功能,且對(duì)培養(yǎng)靈活運(yùn)用交叉學(xué)科知識(shí)的高層次拔尖創(chuàng)新人才尤為重要[3]。
自20世紀(jì)下半葉以來(lái),醫(yī)學(xué)人文教育作為醫(yī)學(xué)教育的一部分越來(lái)越受到關(guān)注。為了轉(zhuǎn)變將“尋醫(yī)主體”僅視為治療對(duì)象的狹隘觀點(diǎn),將醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)課程中,有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的透視性、批判性思維和交流溝通的能力,并重新從人性化角度出發(fā)去構(gòu)建生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域范疇[4]。自2008年9月16日我國(guó)教育部和衛(wèi)生部頒布《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(試行)》,到《中國(guó)本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(2016版)》的修訂[5,6],反映了醫(yī)學(xué)教育的國(guó)際趨勢(shì)、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀和社會(huì)期待,是制訂教育計(jì)劃和規(guī)范教學(xué)管理的依據(jù),明確了道德和職業(yè)素質(zhì)、知識(shí)目標(biāo)和技術(shù)目標(biāo),強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)倫理和人文教育的重要性。“人體解剖學(xué)”作為醫(yī)學(xué)生的核心課程之一,在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注了臨終關(guān)懷問(wèn)題,可以成為強(qiáng)調(diào)人文價(jià)值的載體;同時(shí),與傳統(tǒng)教學(xué)理念相一致。因此,我們?cè)凇叭梭w解剖學(xué)”實(shí)踐教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育,探析了更為有效的教學(xué)實(shí)踐方法及路徑。
一、在“人體解剖學(xué)”實(shí)踐教學(xué)中融入人文教育的現(xiàn)實(shí)迫切性與必要性
在知識(shí)爆炸的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,隨著醫(yī)療護(hù)理的技術(shù)化發(fā)展,其知識(shí)日新月異,醫(yī)學(xué)教育越來(lái)越注重程序化,存在只注重專業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng),忽略對(duì)科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)及較寬厚的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的培養(yǎng)現(xiàn)狀,有礙于培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的創(chuàng)造能力、適應(yīng)能力和發(fā)展?jié)摿Γ乖卺t(yī)學(xué)課程中融入人文價(jià)值成為一個(gè)挑戰(zhàn)?!叭梭w解剖學(xué)”既是醫(yī)學(xué)本科教育的基礎(chǔ)必修課程,也是醫(yī)學(xué)生有別于其他專業(yè)學(xué)生的一種成長(zhǎng)方式。學(xué)習(xí)“人體解剖學(xué)”課程標(biāo)志著學(xué)生從外行到醫(yī)學(xué)專業(yè)人才身份的轉(zhuǎn)變。雖然學(xué)生們渴望踏上這段旅程,但又要適應(yīng)學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)的神秘感、恐懼感、痛苦的學(xué)習(xí)環(huán)境,以及繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此,“人體解剖學(xué)”教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中增加學(xué)生知識(shí)的廣度與深度,拓寬學(xué)生視野,注重自然科學(xué)知識(shí)與人文科學(xué)知識(shí)的雙重培養(yǎng),緩解學(xué)生的情感壓力,把學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”。
大一新生是人文教育的關(guān)鍵時(shí)期,作為醫(yī)學(xué)生較早接觸有醫(yī)學(xué)啟蒙作用的形態(tài)學(xué)科,在“人體解剖學(xué)”教學(xué)中對(duì)大體解剖的學(xué)習(xí)提供了若干個(gè)以職業(yè)為導(dǎo)向的分層教學(xué)目標(biāo),包括知識(shí)、能力及素質(zhì)教育。醫(yī)學(xué)生在掌握大量人體結(jié)構(gòu)知識(shí)的同時(shí),“人體解剖學(xué)”實(shí)踐教學(xué)可能會(huì)給一些學(xué)生帶來(lái)不舒服的情感體驗(yàn)和心理問(wèn)題,他們也必須重新調(diào)整心態(tài),面對(duì)人性的核心問(wèn)題。然而,在長(zhǎng)期的與“大體老師”的接觸過(guò)程中,遺體捐贈(zèng)者僅被看作實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的教具或手段,通常會(huì)逐漸侵蝕學(xué)生與捐贈(zèng)者的共情和積極認(rèn)知感,不利于學(xué)生在未來(lái)職業(yè)中與病人的情感共建,故在實(shí)踐教學(xué)中融入人文主義,構(gòu)建新的教育理念,在提高醫(yī)學(xué)生在專業(yè)能力的同時(shí),加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,把人文素質(zhì)教育融于專業(yè)課教學(xué),培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、國(guó)際視野和跨文化素質(zhì)的復(fù)合應(yīng)用型臨床醫(yī)學(xué)高級(jí)專門(mén)人才。
二、人文教育在“人體解剖學(xué)”實(shí)踐教學(xué)中的融入路徑
(一)理念的融入
在“新醫(yī)科”背景下,轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念,嘗試“以職業(yè)為導(dǎo)向的分層教學(xué)法”,注重培養(yǎng)學(xué)生“服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略、強(qiáng)化學(xué)科交叉融合、構(gòu)建大醫(yī)學(xué)格局”,是以往只注重醫(yī)學(xué)專業(yè)單一需求的課程體系所不具備的。分層教學(xué)是教師充分考慮到班級(jí)學(xué)生客觀存在的差異性,有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo),使每個(gè)學(xué)生都接受最優(yōu)發(fā)展的教學(xué)組織模式。分層教學(xué)最早源于美國(guó)教育工作者哈利斯在1868年創(chuàng)立的活動(dòng)分團(tuán)制。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),世界各國(guó)根據(jù)本國(guó)的國(guó)情和需要,對(duì)分層教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行改良,在分層教學(xué)法的運(yùn)用中充分考慮到學(xué)生的主動(dòng)性,體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生意愿的尊重。中國(guó)有關(guān)分層教學(xué)的淵源可追溯到兩千多年前古代著名教育家孔子提出的“因材施教”的教育主張。自2000年以后,國(guó)內(nèi)對(duì)分層教學(xué)的研究逐漸向中職、高專及大學(xué)延伸。
在醫(yī)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯中,幾乎都記得第一次解剖實(shí)驗(yàn)的過(guò)程,故將人文價(jià)值融入傳統(tǒng)課程目標(biāo),是培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生共情、同理心的有效手段。解剖實(shí)驗(yàn)室是介紹人文關(guān)懷概念的理想場(chǎng)所,教師不但要教授學(xué)生知識(shí),培養(yǎng)其變通、應(yīng)用的能力,以適應(yīng)未來(lái)醫(yī)學(xué)工作的要求,而且要培養(yǎng)其人文科學(xué)理念。例如講解“腦干”這節(jié)課時(shí),講解其對(duì)全身呼吸、血壓、脈搏的調(diào)節(jié)作用,與全腦的各部所占比例進(jìn)行對(duì)比,引出“腦干作為生命中樞的作用遠(yuǎn)大于索取”,故凡事不能“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,啟發(fā)醫(yī)學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中,細(xì)致入微地重視疾病發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)程,指導(dǎo)學(xué)生如何協(xié)助病人,以及理解自身對(duì)健康的渴望和死亡的恐懼反應(yīng),讓學(xué)生切身體會(huì)和實(shí)踐人文價(jià)值,形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng),為臨床培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)。
(二)環(huán)境的融入
醫(yī)學(xué)生雖已步入醫(yī)學(xué)院的大門(mén),但對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握卻是片面的。在“人體解剖學(xué)”教學(xué)實(shí)踐之初,帶領(lǐng)學(xué)生參觀本?!吧茖W(xué)館”[5],向?qū)W生展示生命之美、生命之重,通過(guò)“生命科學(xué)館”里的影音視頻的補(bǔ)充講解,結(jié)合校史校情,講好解剖學(xué)家的感人故事;結(jié)合解剖學(xué)史,講好中華民族文明的故事;結(jié)合近現(xiàn)代史,講好解剖學(xué)科學(xué)家的故事;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,講好解剖知識(shí)的拓展故事;引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,建立愛(ài)崗敬業(yè)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)科普和人文理念教育相融合。其中,臨終關(guān)懷的話題始終是檢驗(yàn)人文價(jià)值的絕佳工具?!叭梭w解剖學(xué)”可以啟動(dòng)一種全課程范圍的臨終關(guān)懷方法:(1)用舒適的言語(yǔ)交談死亡和瀕死的話題;(2)拓寬他們對(duì)病人的不同文化和宗教態(tài)度的視角,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo):使學(xué)生能夠與病人討論病人疾病的性質(zhì)和臨終關(guān)懷,因?yàn)檫@些話題經(jīng)常使臨床醫(yī)生感到焦躁[6];(3)幫助學(xué)生深入了解病人,以及病人對(duì)疾病、死亡和瀕死的態(tài)度。最好的教學(xué)媒介是被稱為“大體老師”的遺體標(biāo)本,每學(xué)期的“人體解剖學(xué)”課都通過(guò)追悼?jī)x式——遺體啟用儀式、祭奠儀式、告別儀式,誦讀誓詞,并向“大體老師”鞠躬、獻(xiàn)花,以此來(lái)表達(dá)對(duì)“大體老師”的尊敬、感激及緬懷之情,教會(huì)學(xué)生懂得感恩并敬畏生命。學(xué)生和“大體老師”之間的關(guān)系是在這個(gè)儀式過(guò)程中建立的,這樣捐贈(zèng)者就不再只是冰冷的尸體,而是沉默的教師,將其作為一種生命教育的起點(diǎn),有效提高醫(yī)學(xué)生的自然知識(shí)素質(zhì)與人文知識(shí)素質(zhì)。
(三)氛圍的融入
在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,針對(duì)臨床醫(yī)學(xué)、麻醉醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)等不同專業(yè)的醫(yī)學(xué)生,以職業(yè)方向?qū)W(xué)生進(jìn)行分層,充分依托智慧網(wǎng)絡(luò)課堂提供的在線異步討論論壇,及時(shí)準(zhǔn)確地搜集和更新教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生的崗位勝任力。有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué),注重因材施教,實(shí)行個(gè)性化教學(xué),提高學(xué)生的崗位勝任力。在設(shè)計(jì)教學(xué)方法上,要依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容分別設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蝿?wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效果。
教育者要幫助選擇這個(gè)職業(yè)的學(xué)生,激發(fā)他們同理心和同情心的表達(dá),關(guān)注和解決學(xué)生的擔(dān)憂僅需要1~2分鐘,但并不會(huì)降低傳統(tǒng)課堂的教學(xué)效果,相反更有利于提高學(xué)習(xí)效率,故在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生討論和探索實(shí)踐,讓學(xué)生對(duì)“大體老師”的關(guān)心得到應(yīng)有的體現(xiàn)。在實(shí)踐教學(xué)的第一次課,要求學(xué)生心懷崇敬保持一分鐘的沉默,為學(xué)生提供沉思或感謝“大體老師”的機(jī)會(huì);每節(jié)課結(jié)束后,要求學(xué)生向?qū)熅瞎?,表達(dá)對(duì)導(dǎo)師的感謝,將感官教育貫穿于“人體解剖學(xué)”教學(xué)。
實(shí)際教學(xué)過(guò)程在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中滲透著人文關(guān)懷,避免使用“尸體”這個(gè)詞,把捐贈(zèng)者稱為學(xué)生的第一個(gè)病人或“大體老師”,潛移默化地提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),指導(dǎo)學(xué)生溫柔地對(duì)待“大體老師”,杜絕粗暴操作。實(shí)驗(yàn)操作結(jié)束后,將“大體老師”遮蓋好,以便提高“大體老師”的教學(xué)利用率,在獲得生物醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)捐獻(xiàn)者對(duì)學(xué)生的信任,認(rèn)識(shí)到“大體老師”的貢獻(xiàn),讓學(xué)生感受捐獻(xiàn)者的高尚品德?!按篌w老師”從未見(jiàn)過(guò)這些學(xué)生,但他們相信自己的捐獻(xiàn)將會(huì)培養(yǎng)一代代醫(yī)學(xué)專門(mén)人才。如結(jié)合并借鑒昆明醫(yī)學(xué)院“生命科學(xué)館”里醫(yī)學(xué)伉儷捐獻(xiàn)遺體制成標(biāo)本再聚首,生為醫(yī)學(xué)教授,逝做無(wú)語(yǔ)良師的故事經(jīng)歷,結(jié)合醫(yī)學(xué)人文,講好有溫度的遺體捐獻(xiàn)故事。學(xué)生們通過(guò)了解“大體老師”生前所經(jīng)歷的病痛,以及捐贈(zèng)時(shí)的心理變化,提升其職業(yè)認(rèn)可度和情感共鳴,以及職業(yè)素養(yǎng)。
(四)角色的融入
通過(guò)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法,做到對(duì)醫(yī)學(xué)生因材施教,實(shí)行個(gè)性化教學(xué),提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),并通過(guò)此次教學(xué)改革為醫(yī)學(xué)院新的人才培養(yǎng)方案改革提供一定的依據(jù),有力推動(dòng)新醫(yī)科背景下人才培養(yǎng)模式的改革。為了更好地在解剖教學(xué)實(shí)踐中滲透人文素質(zhì)教育,可從課堂教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?nèi)胧?,重視課堂討論與交流,提高醫(yī)學(xué)生的綜合能力,可通過(guò)分組教學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)討論教學(xué),營(yíng)造更為和諧的教學(xué)環(huán)境,特別是在實(shí)踐教學(xué)中,更容易掌握學(xué)生的實(shí)際情況,給學(xué)生充分交流和討論的平臺(tái)。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)教師將教學(xué)內(nèi)容隱含在有代表性的任務(wù)中,把完成任務(wù)作為教學(xué)活動(dòng)的中心。項(xiàng)目教學(xué)法是以行動(dòng)為導(dǎo)向的教學(xué)法的一種,它是根據(jù)完成某一職業(yè)技能活動(dòng)所需要的行動(dòng),行動(dòng)產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件,以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)職業(yè)教育的教學(xué)活動(dòng)。分層教學(xué)不以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要目的,而是更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、就業(yè)方向、專業(yè)特點(diǎn),其宗旨是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的學(xué)習(xí)特性和風(fēng)格,了解自身的強(qiáng)項(xiàng)和不足,把握自身的發(fā)展水平和程度,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。因此,我們采用CBL教學(xué)模式,經(jīng)過(guò)教師與學(xué)生角色的互換,讓學(xué)生深刻體會(huì)到“大體老師”的付出和收獲。在掌握“人體解剖學(xué)”基本知識(shí)的同時(shí),提升學(xué)生對(duì)病人的同理心和共情感,從而使醫(yī)學(xué)生對(duì)病人關(guān)懷的情感得到升華。比如,在心血管系統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中,除了講授心及動(dòng)脈的正常結(jié)構(gòu)外,結(jié)合心肌梗死患者的臨床表現(xiàn)、檢驗(yàn)手段、診斷依據(jù),以及冠狀動(dòng)脈造影手術(shù)入路的選擇,并讓學(xué)生借助“大體老師”進(jìn)行示范和講解。實(shí)驗(yàn)完成后,要求各組學(xué)生相互交流與討論,提升學(xué)生的溝通交流能力,并充分表達(dá)自己的觀點(diǎn),提高教學(xué)效果。
定期舉辦“人體解剖學(xué)”繪圖創(chuàng)作大賽,使醫(yī)學(xué)生聚集在一起,以創(chuàng)新和獨(dú)特的視角,把解剖學(xué)變成藝術(shù)。他們是藝術(shù)的參與者,并提供一系列跨學(xué)科的,與醫(yī)學(xué)人文學(xué)科相關(guān)的選修課程,通過(guò)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)造的能力,增加師生溝通交流、相互合作、共同創(chuàng)作的機(jī)會(huì),營(yíng)造相互包容、相互接受、相互溝通、相互合作的教學(xué)氛圍;教師可將情感與思想通過(guò)和諧的教學(xué)過(guò)程傳遞給學(xué)生,提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。
綜上所述,人文教育宗旨主要“以人為本”,在醫(yī)學(xué)教育中敬畏生命的態(tài)度可謂舉足輕重?!叭梭w解剖學(xué)”教師成為學(xué)生在職業(yè)中樹(shù)立同情心的第一個(gè)榜樣,將人文教育融入“人體解剖學(xué)”教學(xué)實(shí)踐,滲入尊重生命、愛(ài)護(hù)生命的理念,培養(yǎng)學(xué)生帶著感恩的理念完成實(shí)驗(yàn)課程,使每一位醫(yī)學(xué)生切身體會(huì)到“人文”二字的內(nèi)涵,既有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神和對(duì)未來(lái)職業(yè)的認(rèn)知,也有利于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系,使未來(lái)的醫(yī)學(xué)成為充滿人性、充滿人文的學(xué)科,以培養(yǎng)具有人文精神的醫(yī)務(wù)工作者。
參考文獻(xiàn)
[1]教育部 國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì).國(guó)家中醫(yī)藥管理局關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)教協(xié)同實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn):教高[2018]4號(hào)[A/OL].(2018-10-08)[2021-10-03].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/moe_740/s7952/201810/t20181017_351901.html
[2]周俊,徐晨,李培森.“新醫(yī)科”背景下醫(yī)學(xué)人文教育的邏輯路向與創(chuàng)新實(shí)踐[J].中華醫(yī)學(xué)教育探索雜志,2020,19(5):502-506.
[3]安益強(qiáng),胡俊峰.“新醫(yī)科”背景下醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2021,39(2):50-52.
[4]孟浩杰,蔣佳怡,張名儀,等.人體解剖學(xué)與醫(yī)學(xué)人文教育相融通的課程思政研究[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020,20(2):180-183.
[5]劉冬瑩,杜金蕊,王學(xué)爽.將素質(zhì)拓展訓(xùn)練融入醫(yī)學(xué)高職體育教學(xué)的研究與實(shí)踐[J].醫(yī)學(xué)教育研究與實(shí)踐,2018,26(1):46-49.
[6]郭開(kāi)華,周麗華,徐達(dá)政,等.中山大學(xué)基于解剖學(xué)課程的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐[J].解剖學(xué)雜志,2018,41(1):120-122.
1652500783290