創(chuàng)新高中文言文教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)的有效性

就實踐情況來看，高中階段的學(xué)生還未全面掌握文言文知識，加之其它原因，高中生無法充分融入文言文學(xué)習(xí)課堂。素質(zhì)教育大背景下，教育主管單位針對文言文教學(xué)提出更全面、更嚴格的標準，這也要求教師應(yīng)采取有效措施強化文言文教學(xué)有效性，調(diào)動學(xué)生的積極性與學(xué)習(xí)興趣?；诖?，圍繞高中階段文言文教學(xué)有效性進行深入探究具有重要意義。

一、突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新教材運用方式

文言文教學(xué)的核心目標在于綜合素養(yǎng)提升，而文言文學(xué)習(xí)可逐漸熏陶并提升學(xué)生的人文精神。當前，語文教材依然是高中語文教學(xué)的重要根據(jù)地，這也要求教師應(yīng)立足于文本教材創(chuàng)建課堂并適當進行延伸與拓展，將課本作為媒介，引導(dǎo)高中生走入歷史，感受民族文化精髓，浸染優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。為達成上述教育目標，高中語文教師可靈活運用教學(xué)方法開展教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的興趣，突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限。通過引導(dǎo)學(xué)生圍繞傳統(tǒng)文化形成感性認知，結(jié)合整體感覺有效繼承并發(fā)揚文化精髓。一旦學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，則可從文言文中體會博大精深、源遠流長的文化內(nèi)涵，為后續(xù)文言文深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。在創(chuàng)建文言文課堂時，教師應(yīng)科學(xué)劃分文本內(nèi)容，整理教學(xué)元素并將重點知識傳遞給學(xué)生，而非要求學(xué)生一股腦地記憶文章內(nèi)容，避免給學(xué)生過大的精神壓力與學(xué)習(xí)負擔。基于此，在設(shè)計教學(xué)計劃時，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的認知能力、接受能力，選取恰當?shù)慕虒W(xué)形式，強化課堂效果?；谏鲜霰尘埃Z文教師可突破常規(guī)教學(xué)方法，增強教材運用的創(chuàng)新性;結(jié)合學(xué)情實際，開展合理的文言文教學(xué)活動。

比如，在圍繞《六國論》創(chuàng)建文言文課堂時，教師應(yīng)結(jié)合主次劃分學(xué)習(xí)內(nèi)容，標注重點內(nèi)容、重要段落，突出重點、難點。不同于傳統(tǒng)教學(xué)，教師可設(shè)置延伸課堂，用其包容課文次要內(nèi)容、文章文化背景，確保學(xué)生可將充足的注意力投入到文言文課堂，研究文本內(nèi)容，體悟思想情感。相應(yīng)地，教師可將重點內(nèi)容集中到文言文課堂，明確教學(xué)目標，凸顯學(xué)習(xí)重點，聚焦學(xué)生注意力，切實增強文言文課堂的有效性。

目前，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)形式已經(jīng)出現(xiàn)弊端，其無法有效講解本就枯燥、乏味的文言文內(nèi)容。為強化教學(xué)有效性，教師應(yīng)將新鮮血液注入到文言文課堂，提升課堂的生機與活力，調(diào)動學(xué)生興趣。具體可以從以下幾點入手，創(chuàng)新教學(xué)形式：

第一、依托通讀點撥教材內(nèi)容，通過引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，逐步加深其對文本的理解程度。在朗讀活動初期，教師可僅要求學(xué)生認知文言文語義;依托反復(fù)閱讀，自主領(lǐng)會句子含義。當學(xué)生對語句含義擁有一定認知后，可深入感悟作者思想情感，進而形成情感共鳴。在上述學(xué)習(xí)活動中，教師可注重結(jié)合文章語句點撥學(xué)生，讓學(xué)生透徹地領(lǐng)會每句話的含義，進而理解文言文主旨。比如，在圍繞《廉頗藺相如列傳》進行講解時，教師可先鼓勵學(xué)生通讀，標注不理解的語句、詞匯，組織學(xué)生討論上述難點。在解決上述疑問后，教師可再次帶領(lǐng)高中生通讀文章，加深其對文章感悟。針對部分依然不理解的語句，學(xué)生可詢問教師并獲得教師點撥，深化自身的認知與理解。借助教師點撥，學(xué)生可深入理解藺相如與廉頗的性格特點，汲取文中人物所蘊含的優(yōu)秀品質(zhì);包括藺相如廣闊的胸襟以及廉頗知錯能改的品質(zhì)。

第二、依托表演活動深化學(xué)生的認知，表演活動可活躍整體教學(xué)氛圍，改善枯燥、乏味的文言文課堂。相比于情境教學(xué)方法，表演活動不但可營造獨特的教學(xué)情境，還可深化學(xué)生對故事情節(jié)、人物特點的認知，增強其課堂參與度。比如，在圍繞《長亭送別》進行講解時，教師可組織班內(nèi)部分性格相對外向的活潑學(xué)生扮演文中的老夫人、鶯鶯、張生。在表演開始前，為強化表演效果，高中生需要找尋背景資料，梳理行為脈絡(luò)，了解人物性格特點。上述探究活動可深化學(xué)生對文章的認知，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識與探索精神，切實增強教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教法，調(diào)動學(xué)生參與課堂的興趣

在創(chuàng)建文言文課堂時，教師可將趣味性元素融入課堂。通過調(diào)動學(xué)生的探究欲望與學(xué)習(xí)興趣，提高課堂參與度，使其可充分融入課堂。若學(xué)生只是試圖敷衍教師并應(yīng)付考試，則只能被動接受文言文內(nèi)容，很容易陷入思維局限，僅能吸納相對單一的文言文知識，這也愈發(fā)凸顯出趣味元素對于文言文的重要意義。在文言文教學(xué)活動中，高中語文教師應(yīng)深入分析班內(nèi)學(xué)生的興趣愛好、性格特征，注重調(diào)動其主觀能動性，使其可自覺融入到文言文課堂，幫助其有效強化文言文教學(xué)效果。當前，高中階段的文言文教材大多源于經(jīng)典文學(xué)典故，重點講解故事背景、歷史人物?；谏鲜霰尘?，在創(chuàng)建文言文課堂時，教師可用多元化形式為學(xué)生呈現(xiàn)文章故事情節(jié)以及人物特征，運用講故事的方式訴說上述元素;通過調(diào)整語調(diào)、語氣，營造引人入勝的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生順其自然地融入學(xué)習(xí)情景。當高中生初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容后，教師也可布置預(yù)習(xí)任務(wù)，督促學(xué)生圍繞文本內(nèi)容搜集相關(guān)素材，以強化課堂教學(xué)效率。比如，在圍繞文言文《燭之武退秦師》進行講解時，教師首先可引導(dǎo)學(xué)生標注文本中的成語，調(diào)動學(xué)生的感官能動性與探究欲望。例如，教師還可用文本中的“秦晉之好”作為切入點。換言之，若教師可將選擇恰當教學(xué)方法，找準課堂切入點，則可吸引部分高中生的學(xué)習(xí)興趣，聚集學(xué)生注意力，調(diào)動其主觀能動性，使其可順利融入文言文課堂。

為調(diào)動學(xué)生對于文言文的探究欲望、學(xué)習(xí)興趣，教師可引入以下方法：

第一、誦讀法，高中教材中的文言文均為傳世佳作，其歷經(jīng)長時間的洗禮，文質(zhì)兼美。相比于現(xiàn)代文，文言文具有更為突出的欣賞價值與應(yīng)用價值。鑒于此，在講解文言文時，高中教師不必急于開展條理分析與文言文拆解活動，先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文言文，由淺至深地學(xué)習(xí)字、詞、句、段、篇，感悟文言文的深層含義，實現(xiàn)對文言文的全方位體悟。圍繞文言文進行反復(fù)誦讀可感悟情感變化，認識文字內(nèi)涵，疏通文章脈絡(luò)。當前，誦讀依然是核心的文言文閱讀方法，而傳統(tǒng)的講解分析均無法替代學(xué)生對文言文的感受與體驗;尤其是對于散文等具有極強文學(xué)性的文言文，例如，《阿房宮賦》《赤壁賦》等。通過組織學(xué)生反復(fù)閱讀上述文言文，可減少課堂的沉悶氣息，將活力、生機、情趣注入文言文課堂，調(diào)動學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)興趣。

第二、注重調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力。立足于心理學(xué)角度進行分析，興趣始終是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機的核心要素，其有助于促進學(xué)生深入探索文言文知識，滿足其對于文言文的求知欲與學(xué)習(xí)需求。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。其中，“樂之”“好之”是指對于知識擁有濃郁興趣，以學(xué)為樂。為調(diào)動學(xué)生興趣，在創(chuàng)建文言文課堂時，教師應(yīng)努力找尋每個教學(xué)基點。高中生對于文言文的興趣或許來自于字詞解釋，或許來源于成語，或許來源于趣味性的語句，或許是從文章段落中感受觸動，抑或是受到古人崇高品質(zhì)的吸引。鑒于此，高中教師可圍繞文言文引入多元方法，從文化知識、創(chuàng)作背景、趣味語言、精彩導(dǎo)語中找尋學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣點，觸及學(xué)生心靈，使其可領(lǐng)略文言文的趣味無窮、博大精深。一旦學(xué)生對文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，則可改變傳統(tǒng)學(xué)生對于文言文產(chǎn)生的晦澀、深奧、難懂的課本印象。

第三、應(yīng)用多媒體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與科技的進步為文言文教學(xué)提供了現(xiàn)代化的教學(xué)手段。因此，在創(chuàng)建文言文課堂時，高中語文教師可依托多媒體技術(shù)優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)方式，切實增強文言文課堂的趣味性、知識性。相比于傳統(tǒng)教學(xué)方法，多媒體技術(shù)具有顯著優(yōu)勢，其可實現(xiàn)教學(xué)活動的圖文并茂，依托視頻、聲音、圖畫素材，用簡易方式將課堂內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，進而達成理想的教學(xué)效果。

三、從情感品讀出發(fā)，全方位領(lǐng)略文言文

在高中語文教學(xué)體系中，文言文就是歷史觀念與古代文化的重要媒體;其不但是華夏文化精華，更融合傳統(tǒng)文化與哲學(xué)。換言之，通過對文言文進行深入學(xué)習(xí)，可讓學(xué)生知禮節(jié)，明事理。正所謂：“感人心者惟有情感。”高中教材中的每篇文言文均蘊含著作者情感。只有學(xué)生可從文言文中讀出感情，方可觸及文章靈魂，透過文言文中的字詞步入作者內(nèi)心，體會文本的思想申請。作為文化傳播的重要載體，語言具有極強的工具性、人文性;文言文則承載著古代傳統(tǒng)文化，以文字作為載體將情感融入課本，在讀者與作者間嫁接橋梁。基于此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生將情感融入于文本閱讀活動，將學(xué)生引入真實的文言文情景。通過組織學(xué)生在情感上與古人進行交流互動，逐步培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的人生觀、世界觀、價值觀，有機融合人文教育與文化教學(xué)。

當前，語文教學(xué)的核心依據(jù)依然是教材文本。教材有效統(tǒng)籌語文知識，其包含諸多重點內(nèi)容。為達成理想的文言文教學(xué)目標，教師可帶領(lǐng)學(xué)生感悟文言文中的情感寓意，帶領(lǐng)學(xué)生體會文章所寄托的作者情感，樹立正確價值觀。在創(chuàng)建文言文課堂時，教師應(yīng)將情感品讀融入教學(xué)模式，拓展學(xué)生的閱讀視野，助力其深入品味文言文教學(xué)內(nèi)涵。同時，情感品讀也可深化文言文教學(xué)活動，不再讓教師過度專注文字教學(xué)，解放教師精力，提升教學(xué)高度。通過帶領(lǐng)學(xué)生緊抓文章情感，可觸及學(xué)生心靈，升華學(xué)生情感。對于高中生而言，情感品讀并非粗淺的學(xué)習(xí)方法，其可以超脫時間的局限，跨越空間的距離，推動學(xué)生與古人的情感思想。融合為一，切實強化教學(xué)有效性。

四、強化閱讀思考與誦讀，深化學(xué)生的整體感知

文言文不但承載著古人思想、古代文化，還涵蓋濃郁的作者情感。文言文教學(xué)的核心目標在于，帶領(lǐng)學(xué)生透過文言文感悟傳統(tǒng)文化精華?；谏鲜霰尘?，教師不可將教學(xué)活動局限于字、詞、句、段、篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從整體感悟文言文中的文化內(nèi)涵，體會作者思想情感，便于高中生汲取文化元素并提高審美素養(yǎng)。通過從整體角度引導(dǎo)學(xué)生感知文言文內(nèi)涵，可凸顯文言文知識的多樣性、豐富性，改變學(xué)生對于文言文的刻板認知，煥發(fā)學(xué)生對于文言文的探究欲望。常言道，“書讀百遍，其義自見”。在創(chuàng)建文言文課堂時，為確保學(xué)生課弄懂文本含義，高中教師可督促學(xué)生反復(fù)誦讀。對于語文學(xué)科而言，反復(fù)誦讀也是古人對文言文進行學(xué)習(xí)的良好方法。通過引導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)其良好習(xí)慣，可使其從古文中借鑒與學(xué)習(xí)正面元素。換言之，大聲朗讀有助于提高語言學(xué)習(xí)效果，逐步培養(yǎng)高中生對古文的語感。在此基礎(chǔ)上，高中教師也應(yīng)有機融合思考與讀書，引領(lǐng)學(xué)生品味書中內(nèi)涵。論語有曰：“學(xué)而不思則罔?！痹诮⑽难晕恼n堂時，教師既不能忽視思考，也不能忽視誦讀。相應(yīng)地，教師需引導(dǎo)學(xué)生將問題融入思考與誦讀活動當中，強化文言文學(xué)習(xí)的有效性。

比如，在圍繞《赤壁賦》進行講解時，教師可結(jié)合思考與誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者曠達內(nèi)涵。比如，文中“抱明月而長終”“羨長江之無窮”即體現(xiàn)蘇軾的曠達感情。在文中，通過列舉“月亮”“江水”，作者立體地表明“增減”“去留”之間的唯物辯證關(guān)系。同時，作者借助文言文語句將個別現(xiàn)象逐步歸納為一般認知。比如：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！薄吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！鄙鲜稣Z句從不同維度表達作者對于人生觀、宇宙觀的見解，展現(xiàn)作者對于理想追求的堅持、政治迫害的輕視。當作者身處逆境，其仍然能夠保持自信、樂觀、開朗、豁達的情感，從容應(yīng)對各類難關(guān)。上述可貴精神品質(zhì)不但是文言文的教學(xué)核心目標，更是高中生所迫切需求的，換言之，在建立文言文課堂時，教師應(yīng)注重傳承文化，滋養(yǎng)精神，提高教學(xué)有效性。

五、強調(diào)學(xué)以致用，凸顯文言文的現(xiàn)實意義

文言文學(xué)習(xí)可提高學(xué)生修養(yǎng)。古人云，腹有詩書氣自華。多讀書，讀古書，可促進學(xué)生從文言文中品味古人高尚的情操與道德觀，有助于提升高中生的文化修養(yǎng)。同時，通過對文言文進行學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生從文言文故事中汲取文化內(nèi)涵與生活經(jīng)驗。目前，文言文中所蘊含的人性教化仍然適用于現(xiàn)代化的為人處世活動與日常生活。比如，“勿以惡小而為之”“勿以善小而不為”不但是優(yōu)秀的做人準則，也是促進人類文明進步發(fā)展的重要保障?；谏鲜霰尘埃趧?chuàng)建文言文課堂時，高中語文教師可深入挖掘古人精神世界與文化品質(zhì)，將其與現(xiàn)實生活相融合，帶領(lǐng)學(xué)生深入思考文言文所蘊含的現(xiàn)實意義。若高中生可帶著疑惑與問題探尋古人文化，更容易培養(yǎng)高中生的文化認同感，從不同維度塑造其審美觀、價值觀與人生觀。

在此基礎(chǔ)上，文言文學(xué)習(xí)所具有的現(xiàn)實意義不但包含民族精神培養(yǎng)，還有助于對學(xué)生日常言行舉止進行有效規(guī)范。一旦高中生深度融入文言文課堂，則可體味文言文所蘊含的人生哲理、道德規(guī)范并被相關(guān)元素所感化，進而尋得正確的人生方向。簡而言之，通過挖掘文言文的情感流露與人物特點，完善教學(xué)策略，可創(chuàng)建引人入勝的教學(xué)情境，切實增強高中生的求知欲望與學(xué)習(xí)興趣。

在新形勢下高中語文教師應(yīng)當承擔起教育責任，立足于文言文教學(xué)熏陶高中生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)揚并繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。通過突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新教材運用方式;靈活運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生對文言文課堂的參與興趣;感悟文言文深意，領(lǐng)略文言文的博大情懷;凸顯文言文的現(xiàn)實意義，切實增強文言文課堂的教學(xué)有效性，提升高中生的語文素養(yǎng)。

曾重標，江西省玉山縣第一中學(xué)教師。

3716500589206