立德樹(shù)人背景下小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)策略

王福秀

小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科，是一門(mén)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成直接影響，且對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著非常重要引導(dǎo)作用的一門(mén)學(xué)科。小學(xué)階段的學(xué)生年齡還比較小，心智也尚未成熟，鑒于此，教師應(yīng)采用更加正確的教育教學(xué)的方式，真正意義上實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)水平的提高。立德樹(shù)人是當(dāng)前我國(guó)教育在逐步邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中的重要方向，以及前進(jìn)的目標(biāo)。思想道德教育在基礎(chǔ)教育階段始終占據(jù)重要的地位，它的言傳身教對(duì)兒童智力和心智的成長(zhǎng)具有十分重要的作用，與社會(huì)主義價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的行為培養(yǎng)目標(biāo)一致。若想要真正實(shí)現(xiàn)樹(shù)人的目標(biāo)和樹(shù)人的任務(wù)，首先就一定要“立德”，堅(jiān)持以育人為教育之本、德育為先，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促使學(xué)生可以形成更加正確的道德認(rèn)知，養(yǎng)成相對(duì)良好的道德習(xí)慣，并對(duì)道德進(jìn)行積極的實(shí)踐與探究，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其能在真正意義上成為一名“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

在課堂教學(xué)中，大部分教師仍然使用的是比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，忽略了學(xué)生的主體地位，進(jìn)而阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師只是完成教學(xué)任務(wù)，不注重反思教學(xué)過(guò)程，也沒(méi)有把握好小學(xué)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行施教。在教學(xué)過(guò)程中，缺乏師生互動(dòng)，只是呆板地講解教材當(dāng)中的知識(shí)內(nèi)容，不能充分激發(fā)學(xué)生的課堂積極性，脫離實(shí)際，很難使學(xué)生對(duì)道德與法治課堂提起興趣。因此，只有在課堂教學(xué)中融入生活的成分，才能對(duì)學(xué)生有更強(qiáng)的吸引力，才能使課堂更加靈活、有趣。然而，大部分教師都沒(méi)有做到這一點(diǎn)，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就導(dǎo)致了課堂教學(xué)效果不佳。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)也不清晰，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)道德與法治過(guò)程比較迷茫，教學(xué)缺乏科學(xué)的計(jì)劃，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能有效掌握教材中的精髓。

二、對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，向?qū)W生滲透立德樹(shù)人的教育理念

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，加強(qiáng)和提高小學(xué)生的思想意識(shí)、道德素質(zhì)，促使學(xué)生的思想全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義可信賴的接班人，是小學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。應(yīng)重視課堂教學(xué)中教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，以此提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效率。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)先從教育教學(xué)的素材出發(fā)，再與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生可以在生活實(shí)踐的過(guò)程中，切身進(jìn)行生活體驗(yàn)，只有這樣才能真正回歸生活化課堂。教師在進(jìn)行道德與法治授課時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)科的主題，并且結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓道德與法治教學(xué)覆蓋面更廣。小學(xué)教育階段開(kāi)設(shè)的道德與法治課程，不單單是一門(mén)理論性教學(xué)科目，其中的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活中的各種事物都有著密切的聯(lián)系，并且與學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的其他科目有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。因此，教師要想在課堂教學(xué)中全面增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，在教學(xué)實(shí)施階段就要全面整合教學(xué)資源，結(jié)合生活實(shí)際開(kāi)展生活化教學(xué)，使課堂教學(xué)的內(nèi)容不僅貼合教材，還能與生活實(shí)際建立起緊密的聯(lián)系，這樣學(xué)生才能理解得更加通透，也能豐富課堂教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)立體化，不流于理論層面。因此，小學(xué)階段的道德與法治教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以充分聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，仔細(xì)地分析案例，讓學(xué)生可以將課本中的知識(shí)融入自己的生活。此外，教師還要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。小學(xué)階段的學(xué)生主要是在生活實(shí)踐的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)思維成熟的，因此，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

小學(xué)生的理念和道德水平的提高，會(huì)驅(qū)使他們更加努力學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，微課的運(yùn)用能有效確立課堂教學(xué)的目標(biāo)，使課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，學(xué)生能在輕松愉悅的課堂環(huán)境與氛圍中，享受知識(shí)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的喜悅，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與道德品質(zhì)，使學(xué)生邏輯性思維與學(xué)習(xí)水平得到提升。與此同時(shí)，教師要融合新課改教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，巧妙結(jié)合信息技術(shù)手段高效開(kāi)展微課教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在新穎、便捷、多元的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，充分掌握學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)思想，加速小學(xué)生的整體課堂學(xué)習(xí)成效，讓學(xué)生真正掌握道德知識(shí)和法治素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以適當(dāng)利用一些新聞上的實(shí)際案例，利用微課引導(dǎo)學(xué)生站在道德與法治的角度上，對(duì)此進(jìn)行仔細(xì)分析，讓學(xué)生可以真正站在當(dāng)事人的立場(chǎng)上，用一種較為客觀的思想進(jìn)行問(wèn)題分析。因此，教師可以在課堂教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生可以通過(guò)角色進(jìn)行仔細(xì)的分析與揣摩，讓學(xué)生能獲得精神層面上的升華與感悟，走進(jìn)一個(gè)更為廣闊的世界。總之，教師要牢牢把握立德樹(shù)人的重點(diǎn)與核心，讓學(xué)生可以在內(nèi)心種下一顆顆德的種子，在學(xué)生的心中開(kāi)出最為美麗的花朵。

三、營(yíng)造較好的學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

小學(xué)生由于年齡相對(duì)較小，而道德與法治學(xué)科中的一些知識(shí)點(diǎn)相對(duì)較為枯燥乏味，小學(xué)生在理解時(shí)會(huì)存在一定的困難，甚至還有可能會(huì)減少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。因此，良好的教學(xué)氛圍就顯得至關(guān)重要，為了在課堂中營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，可以采用體驗(yàn)式教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)模式能使學(xué)生全身心進(jìn)入課堂教學(xué)，并且對(duì)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍有積極的作用。小學(xué)道德與法治的許多內(nèi)容是需要學(xué)生理解和記憶的，然而學(xué)生往往對(duì)需要進(jìn)行背誦的學(xué)科提不起興趣，因此教師就要營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生進(jìn)入課堂，深入體驗(yàn)，在潛意識(shí)里逐漸形成正確的道德與法治觀念。教師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍的營(yíng)造，并以學(xué)生的特點(diǎn)為根本依據(jù)，主動(dòng)為學(xué)生實(shí)施各種各樣的教學(xué)措施，繼而優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而更好地構(gòu)造高效的課堂。小學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)較為正確的價(jià)值觀念，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在教育課領(lǐng)域中逐步普及，小學(xué)生在日常生活中，被各種各樣的觀念和思想所影響，容易被外界事物誘惑，這對(duì)學(xué)生建立正確價(jià)值觀存在一定程度的阻礙。鑒于此，小學(xué)階段的道德與法治教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)將立德樹(shù)人的教育理念滲透教學(xué)課堂，營(yíng)造一個(gè)講規(guī)則的課堂氛圍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的規(guī)則教育，從而可以更好地改善學(xué)生的一些逆反問(wèn)題。除此之外，教師在日常教學(xué)的過(guò)程中，可以利用一些生活的例子作為教學(xué)素材，更加貼近學(xué)生的生活，可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)更加深刻的印象，從而更好地進(jìn)行該學(xué)科的教學(xué)。

四、聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，進(jìn)行立德樹(shù)人的教育

在小學(xué)階段道德與法治學(xué)科的教學(xué)中，教師一定要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。通過(guò)分析和討論當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題，積極引導(dǎo)學(xué)生，使其能更加正確地看待不良的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)一些值得探討的社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)這些問(wèn)題的看法，有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀。除此之外，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)的模式進(jìn)行完善，并通過(guò)對(duì)一些社會(huì)上的問(wèn)題進(jìn)行有效分析，就可以幫助學(xué)生真正形成分辨是非的能力，從而在此基礎(chǔ)上提高辨別道德是非的能力。教師也可以在對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行講解的時(shí)候，適當(dāng)?shù)夭迦胍恍┡c之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)素材，然后再讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上的一些實(shí)際問(wèn)題，根據(jù)自己所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行發(fā)言，讓學(xué)生可以充分發(fā)表自己對(duì)某一事件的理解，從而在自己的角度上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行更為有效的分析。讓學(xué)生在較為豐富的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到更多德的內(nèi)涵，以及其主要的形式，讓德的內(nèi)涵可以有效地滲透學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生可以在德的影響下獲得更好的成長(zhǎng)，讓立德樹(shù)人的教育教學(xué)理念真正地深入人心。

五、結(jié)合生活實(shí)際，挖掘現(xiàn)實(shí)生活素材

相較于其他科目，小學(xué)的道德與法治課程更具靈活性和自由性，因?yàn)榻處熆梢愿鶕?jù)教材中的主題內(nèi)容，選取不同的教學(xué)案例進(jìn)行使用，而且教學(xué)形式具備多元性。另外，小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)內(nèi)容不僅可以幫助學(xué)生處理日常生活中的事情，還具有非常強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，這也是培養(yǎng)學(xué)生道德感以及法律意識(shí)的重要基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)逐步發(fā)掘生活中的素材，為學(xué)生創(chuàng)建一些生活中的場(chǎng)景，在課堂教學(xué)中融入生活化教學(xué)理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)道德與法治課程有著更加深刻的理解。當(dāng)學(xué)生在課堂中有更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐步喜歡上課堂教學(xué)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生能將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。因此，為保證教學(xué)的效果，教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面分析，更要對(duì)學(xué)生有深入的了解，了解學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)背景等，才能真正地分析學(xué)生這些表層行為下背后的問(wèn)題和原因，以此才能有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化，并提升教學(xué)的有效性。例如，在教學(xué)工作開(kāi)展的過(guò)程中，教師可以經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)教師掌握實(shí)際情況后，就可以通過(guò)組織活動(dòng)的形式，實(shí)現(xiàn)教育工作的開(kāi)展，這樣能真正應(yīng)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化處理，并通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的應(yīng)用，解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題。與此同時(shí)，在課堂教學(xué)上，教師所舉的一些例子，如果是學(xué)生比較熟悉的，并且就是真實(shí)發(fā)生在學(xué)生身邊的，其實(shí)更能引起學(xué)生的注意，這時(shí)在進(jìn)行講解時(shí)，教師就可以詢問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)，從而能將現(xiàn)實(shí)生活與課堂教育進(jìn)行有效融合，以此有效凸顯教學(xué)的作用。

六、樹(shù)立德育觀念，拓展德育教育資源

德育觀念的樹(shù)立，能為教育工作的開(kāi)展提供更有效的保障。而且，采用多樣化的教學(xué)方式，也能加強(qiáng)道德與法治課程教學(xué)的整體有效性。因此，教師要通過(guò)內(nèi)部交流實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化探討，這樣才能明確教學(xué)思路，也可以通過(guò)思維發(fā)散的形式，就教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入把握和分析，通過(guò)集體的智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育內(nèi)容的完善與整合，并明確德育的內(nèi)涵和意義，使道德與法治課程變得更加全面。與此同時(shí)，要想順利實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的目標(biāo)，要確保教學(xué)資源能更加豐富，且更能實(shí)現(xiàn)滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求。基于此，必須要拓展德育資源，才能滿足教育工作開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)需求。首先要進(jìn)行教師德育水平的提升。只有加強(qiáng)對(duì)教師的德育，才能提升教師整體的德育素質(zhì)，以此才能為教育工作的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，當(dāng)教師的素質(zhì)獲得了提升，那么德育方法才會(huì)有更好的應(yīng)用效果，也就能真正保證課堂教學(xué)的高效性。其次，對(duì)課程建設(shè)工作開(kāi)展來(lái)看，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)德育課程體系建設(shè)，并通過(guò)深入挖掘教材內(nèi)容來(lái)進(jìn)行融合，豐富德育資源，能使課堂的教學(xué)效果獲得提升。

七、落實(shí)家校共育，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍

想要讓學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣，那么就要通過(guò)長(zhǎng)期的系統(tǒng)培訓(xùn)滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求。但是，這項(xiàng)工作的開(kāi)展具有復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，所以只有落實(shí)家校共育，才能真正形成教育合力。一個(gè)學(xué)生每天在學(xué)校的時(shí)間是有限的，尤其是道德與法治，并不是每天都開(kāi)展相關(guān)課程與活動(dòng)。因此，想要保證學(xué)生能在教育為前提的要求下，實(shí)現(xiàn)提升自身的各項(xiàng)能力，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要家長(zhǎng)的配合，從而能潛移默化地影響學(xué)生，促其全面成長(zhǎng)。對(duì)此，為了有效發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣力量，需要將課堂延伸至家庭，并使家長(zhǎng)與學(xué)生都成為教育的對(duì)象，這樣才能讓家長(zhǎng)發(fā)揮自身的力量，積極與學(xué)生溝通，并通過(guò)有效的互動(dòng)，以家長(zhǎng)的行為影響學(xué)生，并由學(xué)生激勵(lì)家長(zhǎng)。這樣一來(lái)，二者的共同成長(zhǎng)和互相促進(jìn)，形成一個(gè)“互相影響，共同進(jìn)步”的良性循環(huán)。例如，教師可以布置一些主題活動(dòng)內(nèi)容，并針對(duì)學(xué)生是否能體會(huì)父母對(duì)自己的照顧、付出的辛勞為主題來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)置，這時(shí)就可以由學(xué)生作為父母的形象角色照顧父母，并在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)父母一天所做的事情。這時(shí)，學(xué)生會(huì)很感興趣，但是當(dāng)學(xué)生真正融入家庭勞作，體會(huì)到父母的不容易之后，就能從其中深刻地體會(huì)到父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。通過(guò)角色的互換，不僅能使學(xué)生獲得收獲，同時(shí)家長(zhǎng)也會(huì)受到一定的啟發(fā)。在家長(zhǎng)的角度上看，孩子不聽(tīng)話，有時(shí)可能會(huì)過(guò)分指責(zé)孩子，而這種指責(zé)與說(shuō)教，往往會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。但是，通過(guò)這種角色的互換，家長(zhǎng)也能認(rèn)識(shí)到，被別人一味地指責(zé)并不會(huì)帶來(lái)好的影響，這樣通過(guò)這種形式的設(shè)置，能使家庭氛圍更加和諧。

八、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)階段道德與法治課程的教學(xué)，不能只是單純停留在教材的層面中，更應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行課程的有效實(shí)踐，從而在學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程中，給予學(xué)生有效的幫助，使其可以建立更好的道德品質(zhì)，繼而幫助學(xué)生，使其能真正成才。

（宋行軍）

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