紅色文化資源在高校思政課中的應(yīng)用
——以福建紅色家風(fēng)為例

■謝細(xì)玲

（閩江師范高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350100）

習(xí)近平總書(shū)記于2021年5月在《求是》雜志發(fā)表重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》，文章強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，利用紅色資源，講好黨史故事，將紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。福建是一個(gè)名副其實(shí)、實(shí)至名歸的紅色文化資源大省，老區(qū)、蘇區(qū)分布廣泛，遍及閩東、閩西、閩南、閩北、閩中，特別集中在龍巖、三明地區(qū)，可以說(shuō)整個(gè)福建都是革命老區(qū)。同時(shí)，福建擁有豐富的紅色教育資源，八閩大地英勇的革命群眾為中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展做出巨大的犧牲，他們的歷史功績(jī)、優(yōu)良作風(fēng)、高尚的道德品德，已成為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色家風(fēng)重要的來(lái)源。

一、福建紅色家風(fēng)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”[1]。所謂紅色家風(fēng)，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中形成的家庭風(fēng)尚，體現(xiàn)在理想信念、道德品行、廉潔自律、親情友情等方面的精神風(fēng)貌、群體意識(shí)和政治品格，對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有廣泛的榜樣教育意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分[2]。

福建紅色家風(fēng)指福建地區(qū)或福建人民在革命、建設(shè)、發(fā)展過(guò)程中形成的一種家庭美德，體現(xiàn)了老一輩革命家獨(dú)特的家風(fēng)，像東山好干部谷文昌、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)王荷波、中共福建省委政治交通員魏雪馨、少年英雄羅則化烈士，“紅色華佗”傅連等革命英雄，形成了信念堅(jiān)定、盡忠行孝、清正廉潔、艱苦奮斗等紅色家風(fēng)。他們不僅嚴(yán)于律己，同時(shí)積極引導(dǎo)子孫后代及身邊的親朋好友，樹(shù)立正確的“三觀”，教導(dǎo)他們樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想及為人民、為國(guó)家奉獻(xiàn)的情懷。

二、福建紅色家風(fēng)融入高校思政課的可行性

（一）價(jià)值維度：育人目標(biāo)具有契合性

從價(jià)值維度來(lái)看，福建紅色家風(fēng)所蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)涵的育人功能和思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)有著高度的契合性，對(duì)大學(xué)生思想政治教育，特別是道德教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育等都具有重要的指導(dǎo)作用。

1.不忘育人初心，落實(shí)立德樹(shù)人

大學(xué)生在高校期間正處于成長(zhǎng)、成才的黃金階段。在此階段，學(xué)生的認(rèn)知架構(gòu)還不完善，“三觀”體系尚未形成，情感心理建設(shè)也不夠成熟，均處于矯正和完善的過(guò)程。然而，高校立德樹(shù)人工作的完成，需加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神、增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

紅色家風(fēng)蘊(yùn)含著諸多思想政治元素，它不僅是培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的重要因素，也是高校思想政治理論課的重要素材之一。對(duì)于高校大學(xué)生而言，應(yīng)充分挖掘福建紅色家風(fēng)故事，通過(guò)“一封家書(shū)”“一段遺言”“一串故事”等方式，體現(xiàn)老革命前輩身上那種愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、勤奮、無(wú)私的優(yōu)秀道德品質(zhì)，滋養(yǎng)高校大學(xué)生的道德體系，幫助他們了解道德，遵守公德，嚴(yán)守私德，引指大學(xué)生成長(zhǎng)方向，添加成才營(yíng)養(yǎng)，助力鑄魂育人，落實(shí)立德樹(shù)人。

2.補(bǔ)足精神之“鈣”，堅(jiān)定理想信念

國(guó)家的未來(lái)與青年的理想信念息息相關(guān)。在思政課中講述福建紅色家風(fēng)故事，滲透紅色精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻了解福建人民在革命、建設(shè)、發(fā)展中的奮斗史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)今生活來(lái)之不易，為其“補(bǔ)鈣”固本鑄魂。福建紅色家風(fēng)帶有鮮明的紅色基因，為當(dāng)代青年學(xué)子的理想信念教育提供營(yíng)養(yǎng)劑。通過(guò)對(duì)福建紅色家風(fēng)時(shí)代價(jià)值的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)老革命前輩們那種以理想信念為支撐、克服困難、艱苦奮斗、敢于犧牲的精神，進(jìn)而自覺(jué)將個(gè)人與國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定理想信念，把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，在追求個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)。

3.厚植愛(ài)國(guó)情懷，勇?lián)鷷r(shí)代使命

紅色家風(fēng)所蘊(yùn)含的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)主義精神都是社會(huì)主義先進(jìn)文化重要的組成部分，二者不僅倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，同時(shí)也都倡導(dǎo)“忠君報(bào)國(guó)、國(guó)而忘家”的家國(guó)情懷。像“空中戰(zhàn)士”杜鳳瑞，在一次與臺(tái)灣國(guó)民黨反動(dòng)派的激烈戰(zhàn)斗中，因座機(jī)受傷嚴(yán)重被迫跳傘，在降落過(guò)程中遭敵機(jī)襲擊，血灑長(zhǎng)空，壯烈犧牲，年僅25歲。在他犧牲后，他的父親多次對(duì)其他子女強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨、毛主席救了咱，咱要感恩，鳳瑞是為國(guó)家獻(xiàn)身，以后我們繼續(xù)鳳瑞為國(guó)盡忠的精神，好好干，給他爭(zhēng)光?！毕襁@樣盡忠行孝、為國(guó)效力的好家風(fēng)培養(yǎng)出優(yōu)秀的軍人——杜鳳瑞，通過(guò)杜鳳瑞良好的家風(fēng)故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想洗禮和人生觀教育，彰顯共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生崇尚英雄烈士，把樸素的紅色家風(fēng)，吸收成為在新時(shí)代砥礪前進(jìn)的動(dòng)力。

（二）理論維度：教學(xué)內(nèi)容具有通融性

紅色家風(fēng)是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國(guó)革命道德的體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化和微觀化。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)革命道德主要內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀均為思政課指定教材的主要內(nèi)容之一。因此，紅色家風(fēng)與高校思政課在內(nèi)容上具有天然的通融性、相容性。

福建紅色家風(fēng)，包含大量的人物事跡、紅色家書(shū)、家訓(xùn)、祖訓(xùn)等，可以極大豐富教學(xué)教材體系，讓原本理論化、概括化的教材變得“有血有肉”。如《延安頌》詞作者莫耶，來(lái)自茶鄉(xiāng)福建安溪，莫耶的一生，是革命的一生、奮斗的一生。雖然一路坎坷，但她不屈不撓，追求真理，追隨革命，也將堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)剛毅的家風(fēng)，寫(xiě)在了后代們心中[3]。類(lèi)似的紅色家風(fēng)有很強(qiáng)的感染力和敘事性，不僅充實(shí)思政課程中思修課第一章《第三節(jié) 創(chuàng)造有意義的人生》的內(nèi)容，同時(shí)還能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀、苦樂(lè)觀、生死觀等科學(xué)高尚的人生觀。

（三）方法論維度：教學(xué)成果具有現(xiàn)實(shí)性

從方法論維度來(lái)看，運(yùn)用歷史分析法，抵制歷史虛無(wú)主義，使教學(xué)成果更具有現(xiàn)實(shí)性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義依舊處于暗流之中。西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布網(wǎng)絡(luò)文章、散布謠言，如對(duì)黃繼光的質(zhì)疑、對(duì)邱少云的嘲諷、對(duì)狼牙山五壯士的中傷，將民族英雄、革命先烈污名化，否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、歪曲中國(guó)革命歷史，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生困惑和誤解，其危害不可小覷。因此，要擅長(zhǎng)運(yùn)用歷史分析法，厘清歷史邏輯，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，有力回?fù)魵v史虛無(wú)主義。將福建紅色家風(fēng)進(jìn)行深入挖掘、整合梳理并有機(jī)融入高校思修課教學(xué)中，通過(guò)講福建紅色家風(fēng)好故事，凝練紅色家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)照思政課的具體章節(jié)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和嵌入點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)融合，以豐富思政課教學(xué)素材和資源，讓大學(xué)生在紅色家風(fēng)的熏陶和洗禮下，樹(shù)立正確的歷史觀、黨史觀，從歷史的角度、現(xiàn)實(shí)的角度、發(fā)展的角度，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、辯論的方式，分析歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)問(wèn)題，提高政治認(rèn)同感，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺(jué)抵制消滅歷史虛無(wú)主義。

三、福建紅色家風(fēng)融入高職思政課的具體路徑

（一）開(kāi)展紅色實(shí)踐，注重體驗(yàn)式教學(xué)

紅色體驗(yàn)是豐富高校思政課教學(xué)的一種手段，思政教師采用“現(xiàn)場(chǎng)式”“情感式”“體驗(yàn)式”等實(shí)踐教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生積極參觀革命紀(jì)念館、紅色家風(fēng)體驗(yàn)館等，通過(guò)直觀的場(chǎng)景，讓大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟福建紅色家風(fēng)的精神內(nèi)核，引發(fā)他們的共鳴，汲取紅色營(yíng)養(yǎng)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)。福建擁有豐富的紅色家風(fēng)遺址，如廈門(mén)海滄設(shè)立的紅色家風(fēng)體驗(yàn)館、泉州永春黨內(nèi)政治生活體驗(yàn)館、莆田涵江區(qū)大洋鄉(xiāng)紅色家風(fēng)記憶館、新四軍駐福州辦事處舊址、三坊七巷中的名人家風(fēng)、家訓(xùn)館等紅色家風(fēng)紀(jì)念館、體驗(yàn)館。2020年閩江師范高專(zhuān)科學(xué)校曾組織師生前往三坊七巷安民巷參觀抗美援朝70周年展，邀請(qǐng)抗美援朝老英雄陳發(fā)和陳依清講述當(dāng)年抗戰(zhàn)故事，其中陳發(fā)老兵的兒子表示，他的父親在家里也經(jīng)常教誨他們，要勤學(xué)自律、艱苦奮斗、做一名對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。在陳發(fā)日常的教育和引導(dǎo)下，他們表示對(duì)自己的要求也比普通人對(duì)自己的要求更嚴(yán)格一些、自律一點(diǎn)。通過(guò)類(lèi)似這樣的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，不僅讓學(xué)生身臨其境，更能引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)向老革命家致敬，學(xué)習(xí)老革命家那種不畏艱苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色家風(fēng)的感知力，從而將學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志充分激發(fā)出來(lái)，并踐行在日常生活中。

（二）整合紅色資源，注重專(zhuān)題式教學(xué)

高校思政課是學(xué)習(xí)“四史”教育的主渠道，在思政課專(zhuān)題教學(xué)基礎(chǔ)上，充分挖掘福建優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在國(guó)家的革命、建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中形成的良好家風(fēng)，通過(guò)講好福建紅色家風(fēng)故事，尋找切入點(diǎn)和銜接點(diǎn)，巧妙地將福建紅色家風(fēng)融入思政課教學(xué)中。例如，把福建紅色家風(fēng)融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程，通過(guò)“五個(gè)一”即“一則家訓(xùn)、一段遺言、一面牌匾、一位人物、一封家書(shū)”，對(duì)應(yīng)課程的第一章至第五章的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)思修教學(xué)課堂，提高課堂感染力，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，提升課堂的教學(xué)魅力。

“一則家訓(xùn)”——在第一章關(guān)于人生觀教育中，通過(guò)《嘉庚家風(fēng)家訓(xùn)》講述偉大的愛(ài)國(guó)主義者陳嘉庚及其后輩的家風(fēng)故事，分析陳嘉庚一生對(duì)革命、對(duì)事業(yè)的追求，了解他是如何樹(shù)立正確的人生目的、追求正確的人生價(jià)值，以期促使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的、高尚的人生追求，創(chuàng)造有意義的人生價(jià)值；“一段遺言”——在第二章理想信念教育中，通過(guò)分析尖刀偵察兵賴(lài)富的一段遺言?xún)?nèi)容：“兄弟姐妹團(tuán)結(jié)好，互諒互幫心連心。今生始終跟黨走，共產(chǎn)主義獻(xiàn)終身。[4]”感受到賴(lài)富同志希望家人子女能和睦相處、相互謙讓、心連心、永遠(yuǎn)與黨同行的堅(jiān)定的理念，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定崇高信念，為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗；“一面牌匾”——在第三章中國(guó)精神教育中，通過(guò)講述長(zhǎng)汀縣客家人毛偉先家中一面寫(xiě)著“蘇區(qū)精神”的牌匾，感受蘇區(qū)無(wú)數(shù)毛家人在“懂感恩”“講團(tuán)結(jié)”的毛家家風(fēng)熏陶中堅(jiān)定跟黨走的信念，形成經(jīng)典的“蘇區(qū)精神”，為建立新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)力量，以闡述革命先輩的愛(ài)國(guó)主義精神和時(shí)代責(zé)任感，提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，引導(dǎo)他們繼承紅色基因，踐行愛(ài)國(guó)主義精神；“一位人物”——在第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，通過(guò)講述谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的清廉家風(fēng)故事，講述谷文昌廉政和勤政的家風(fēng)故事，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并堅(jiān)定價(jià)值觀自信；“一封家書(shū)”——在第五章道德教育中，通過(guò)分享習(xí)近平同志在擔(dān)任福建省長(zhǎng)時(shí)，由于工作繁忙，不能回家給父親慶生，于是寫(xiě)下一封家書(shū)表達(dá)對(duì)習(xí)仲勛的崇高敬意，表示將繼續(xù)繼承父親的好作風(fēng)、好家風(fēng)，把習(xí)家良好家風(fēng)融入至“為官一任、造福百姓”的理念中，積極投身社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和為人民服務(wù)事業(yè)中去，從而引導(dǎo)大學(xué)生明大德，守公德，嚴(yán)私德。

（三）運(yùn)用紅色“互聯(lián)網(wǎng)+”，注重沉浸式教學(xué)

“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的背景下，給高校思政課不僅帶來(lái)了挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇。高校思政課秉持“互聯(lián)網(wǎng)+紅色教育”的思維，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)提高福建紅色家風(fēng)的顯著性，將福建革命前輩的家風(fēng)故事、英模事跡等采用微課、動(dòng)漫、短視頻、影視作品等形式，甚至通過(guò)VR等方式，讓學(xué)生身臨其境，仿佛沉浸在具體的歷史場(chǎng)景中，領(lǐng)會(huì)紅色家風(fēng)的深刻真諦，提高課程教學(xué)的趣味性，增強(qiáng)課程教學(xué)的親和力和實(shí)效性，豐富學(xué)生對(duì)福建紅色家風(fēng)的認(rèn)識(shí)與了解。

1.錄制紅色微視頻思政課活動(dòng)

思政教師可根據(jù)福建紅色家風(fēng)人物和家風(fēng)事跡，結(jié)合思政課教材內(nèi)容，擬定相關(guān)題目，組織學(xué)生積極參與“紅色微視頻思政課”的制作，通過(guò)制作視頻的過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極挖掘福建老革命者和福建紅色家風(fēng)故事，收集影像資料，以學(xué)生講思政課的形式錄微視頻，選取優(yōu)秀作品在指定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展播，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和紅色家風(fēng)文化的理解。

2.開(kāi)展紅色微電影活動(dòng)

思政教師不僅可以組織學(xué)生觀看紅色微電影，同時(shí)也可以指導(dǎo)學(xué)生自導(dǎo)自演以福建紅色家風(fēng)為主題的“微電影”，通過(guò)影音史料還原福建老革命家在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期取得的巨大成績(jī)的過(guò)程中家風(fēng)對(duì)其的影響。不管是觀看紅色家風(fēng)微電影還是制作紅色家風(fēng)微電影，都能夠在這個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)一步深入對(duì)福建紅色家風(fēng)的理解，掌握紅色家風(fēng)的內(nèi)涵和精髓。

3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，為了讓學(xué)生更準(zhǔn)確理解福建紅色家風(fēng)文化，不僅要結(jié)合思政課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，還要結(jié)合福建紅色家風(fēng)的相關(guān)人物、故事、事件、調(diào)研報(bào)告、采訪內(nèi)容。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)新媒體，搭建紅色教育“微平臺(tái)”，例如利用官方微信公眾號(hào)、官方微博等公開(kāi)平臺(tái)及學(xué)習(xí)通、雨課堂等教學(xué)互動(dòng)APP，定期發(fā)布福建紅色家風(fēng)的相關(guān)推送，在課外增加學(xué)生對(duì)福建紅色家風(fēng)的了解。

通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)模式、專(zhuān)題式教學(xué)模式、沉浸式教學(xué)模式，讓學(xué)生進(jìn)一步體悟福建紅色家風(fēng)的內(nèi)涵和精神，從而提升福建紅色家風(fēng)融入高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。福建紅色家風(fēng)融入思政課堂，既需要思政教師的充分挖掘，更需要學(xué)生的積極參與，使其同思政課的教學(xué)目標(biāo)相契合，助力思政課的建設(shè)與發(fā)展。