小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的途徑探討

羅達(dá)芳

小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的途徑探討

羅達(dá)芳

（甘肅省永靖縣教育局，甘肅永靖731600）

在小學(xué)教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂，實(shí)現(xiàn)良好的文化滲透效果，不僅有助于拓展學(xué)生的知識(shí)視野，而且可以有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)，豐富美術(shù)教師的教學(xué)體系。以此為背景，本文對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中相結(jié)合的意義展開(kāi)探討，并提出傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的滲透優(yōu)化對(duì)策，僅供參考。

小學(xué)美術(shù)；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用策略

世界不斷發(fā)展的過(guò)程中，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力已經(jīng)不再僅僅局限于傳統(tǒng)的工業(yè)軍事等硬實(shí)力，文化軟實(shí)力也是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。在我國(guó)文化建設(shè)的過(guò)程中，教育領(lǐng)域更是文化傳承與發(fā)展的重要一環(huán)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可以合理引入相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的不斷發(fā)展。小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的有效提升，學(xué)校素質(zhì)教育的積極開(kāi)展，都具有不容忽視的關(guān)鍵教學(xué)作用。而在美術(shù)課堂教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)良好的滲透效果，能夠幫助小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)上豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果，也可以在學(xué)生學(xué)習(xí)上增強(qiáng)多元化文化知識(shí)的傳播與貫徹。所以，重視傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的有效結(jié)合，至關(guān)重要。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

（一）能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展知識(shí)視野

我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，比如書法、民族音樂(lè)、國(guó)畫、詩(shī)詞、古文等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式都可以適度融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生不再枯燥地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，而是在寓學(xué)于樂(lè)的狀態(tài)下接受更多的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效率。與此同時(shí)，教師還可以通過(guò)豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)滲透，讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，比如可以了解國(guó)畫的發(fā)展歷程，見(jiàn)識(shí)國(guó)畫魅力，拓展廣大小學(xué)生的知識(shí)視野，起到活躍課堂環(huán)境氛圍，優(yōu)化學(xué)習(xí)知識(shí)的滲透效果。

（二）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高度契合，提升綜合素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，并不是孤立體現(xiàn)的，而是需要與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)際內(nèi)容相結(jié)合，逐步體現(xiàn)出兩者的高度契合，起到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。具體來(lái)說(shuō)，不同形勢(shì)下的傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以與小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)形成良好結(jié)合，展現(xiàn)出其藝術(shù)魅力。比如小學(xué)美術(shù)教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)可以將國(guó)畫引入教學(xué)序列形成校本教材，按部就班地讓學(xué)生了解國(guó)畫知識(shí)，學(xué)會(huì)初步的鑒賞，進(jìn)而以臨摹、繪畫的方式感受國(guó)畫帶來(lái)的文化影響，增強(qiáng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)。小學(xué)美術(shù)教師還可以將古詩(shī)詞與相應(yīng)的繪畫作品相結(jié)合，讓學(xué)生從詩(shī)中看到畫，從畫中感受詩(shī)，讓學(xué)生們的詩(shī)詞理解素養(yǎng)也能夠得到良好提升，還可以感受到美術(shù)的博大精深。

（三）凸顯傳統(tǒng)文化的有效傳承，豐富教學(xué)體系

對(duì)于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，積極將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)并巧妙地傳遞給廣大學(xué)生，能夠凸顯傳統(tǒng)文化的教學(xué)傳承，也有助于小學(xué)美術(shù)教師豐富自己的教學(xué)體系。小學(xué)生年齡雖小，但是卻擁有較良好的可塑性，美術(shù)教師借助多元化的課堂教學(xué)手段凸顯傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的有效融合，能夠讓詩(shī)詞、國(guó)畫、書法等不同的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式更良好地展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)傳承式發(fā)展，得到下一代人群的文化認(rèn)可。另外，豐富多彩的傳統(tǒng)文化形式可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，讓教師的教學(xué)體系可以得到多元化層面上的有效加持，提升教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)趣味性。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略

（一）深入挖掘教材，發(fā)掘美術(shù)課堂內(nèi)涵

美術(shù)教材是藝術(shù)教育的載體，是根據(jù)新課標(biāo)要求反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是眾多專家和教研人員編寫的，融入了諸多智慧。因此，教師要注重教材上知識(shí)的教學(xué)，切記舍本逐末。

例如，在美術(shù)課堂上作為美術(shù)教師應(yīng)該在教材中找到與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，這是能滋養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)源頭。傳統(tǒng)文化是美術(shù)課堂的根基，對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)著重講解，能讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，并且激發(fā)他們的興趣。因此，教師必須以教材為基本，深挖教材，講解和傳播傳統(tǒng)文化，增加美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)內(nèi)涵。

（二）鑒賞傳統(tǒng)名畫，成就精彩美術(shù)課堂

鑒賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)名畫是學(xué)習(xí)美術(shù)的重要方法之一。在小學(xué)美術(shù)課堂中欣賞傳統(tǒng)名畫，既可以學(xué)習(xí)名畫的作畫技法，傳達(dá)名畫的價(jià)值理念，還可以講述名畫背后的故事，把故事中的情感內(nèi)涵融入藝術(shù)欣賞之中，給人以情感上的藝術(shù)體驗(yàn)。

例如，在欣賞迄今為止中國(guó)最早的繪畫作品《人物龍鳳圖》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀察畫作中的人物鳥(niǎo)獸，作者試用勾線和平涂的繪畫技法，使圖上鳳凰的線條剛健古樸，欣賞作者的繪畫技法，再講解畫作背后的歷史故事，讓學(xué)生細(xì)致了解楚國(guó)人引魂升天的喪葬觀，給學(xué)生們展示了一個(gè)瑰麗的想象世界。這幅畫還將一個(gè)無(wú)論走多遠(yuǎn)都不要忘記自己曾經(jīng)有過(guò)的美好夢(mèng)境的中華文化思想傳遞出來(lái)了。由此可知，教師必須通過(guò)現(xiàn)有教材上的畫作，講述創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞傳統(tǒng)文化作品，創(chuàng)造更精彩的小學(xué)美術(shù)課堂。

（三）融入文化情景，打造情景交融課堂

有興趣，才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教師需要在美術(shù)課堂上通過(guò)發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的獨(dú)特魅力，打造情景交融的課堂學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生年齡段，調(diào)整課堂內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)，擴(kuò)展課堂內(nèi)容使其活潑豐富，形式多樣，激發(fā)學(xué)生的興趣，并且讓他們的興趣長(zhǎng)久地持續(xù)下去。

例如，教師在教學(xué)《窗口》這一課時(shí)，可以通過(guò)播放和窗有關(guān)的動(dòng)畫，配上引人入勝的音樂(lè)，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)和體驗(yàn)藝術(shù)情景，不僅能使學(xué)生提升注意力，還能讓學(xué)生深入體會(huì)傳統(tǒng)文化，提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。因此，教師需要設(shè)置專門的文化情景，讓學(xué)生融入其中，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）緊抓傳統(tǒng)文化，在欣賞中傳承文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，在很多的傳統(tǒng)技藝中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，如剪紙、繪畫、國(guó)畫、年畫等。在美術(shù)教學(xué)的課堂中，教師要深入學(xué)習(xí)和品味中華傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，促進(jìn)自身文化修養(yǎng)的提升，之后再引導(dǎo)學(xué)生更深入地接觸傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在自身的帶領(lǐng)下更深入地了解和傳承傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)美術(shù)教學(xué)實(shí)效邁上新的臺(tái)階。

例如，在學(xué)手藝學(xué)剪紙的課程之中，剪紙有“圓、尖、方、缺、線”五種剪紙技法，分為單色剪紙和復(fù)色剪紙兩個(gè)種類。教師可以讓學(xué)生動(dòng)手操作，從簡(jiǎn)單的學(xué)起，練習(xí)熟練了以后才能剪好長(zhǎng)短、曲直不同的線條。剪紙中的每一個(gè)紋樣、形象以及構(gòu)圖都代表著一種意義，都具有獨(dú)特的文化信息和獨(dú)特的符號(hào)象征。學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙的過(guò)程中既能培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，又能在剪紙過(guò)程中逐漸領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，在藝術(shù)欣賞和實(shí)際操作中是傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。由此可知，在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要緊抓傳統(tǒng)文化的教育，更要讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中愛(ài)上傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）注重實(shí)踐操作，融入傳統(tǒng)文化核心

隨著課程的開(kāi)展和教學(xué)的深入，為了不陷入“紙上談兵的”困境，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生從書本走向?qū)嵺`，積極開(kāi)展學(xué)生自主合作、自主實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

例如，中國(guó)的英文名“CHINA”有瓷器的意思，瓷器是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大發(fā)明，中國(guó)的瓷器很早便隨著絲綢之路揚(yáng)名世界，我國(guó)也因此獲得瓷器之國(guó)的美譽(yù)。在此之中，唐三彩享譽(yù)中外。唐三彩是盛行于唐朝的一種低溫釉陶器，主色為黃、綠、白。如果在小學(xué)美術(shù)課堂中選取唐三彩為學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以先讓學(xué)生欣賞唐三彩的造型之美，體驗(yàn)唐三彩的繪畫技法，之后試著讓學(xué)生拿出畫筆先描摹，創(chuàng)作唐三彩上的圖案，在親身繪畫中還可以了解唐三彩的歷史文化，領(lǐng)悟這個(gè)瓷器背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。所以，教師不僅需要注重實(shí)踐活動(dòng)，不拘泥書本知識(shí)，更要?jiǎng)邮謬L試，將美術(shù)課堂中融入傳統(tǒng)文化的核心。

（六）應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)

隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)基礎(chǔ)教育的辦學(xué)條件也隨著改善，信息技術(shù)與教育領(lǐng)域的結(jié)合越來(lái)越緊密。越來(lái)越多的小學(xué)開(kāi)始采用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，有助于提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)為小學(xué)美術(shù)課堂帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)引入一定的文本、音頻、視頻或者圖片等多樣性的教學(xué)資源，豐富課堂的教學(xué)形式。在將小學(xué)美術(shù)課堂與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，教師也要更加科學(xué)合理地運(yùn)用相應(yīng)的多媒體技術(shù)，讓學(xué)生們更加全面地了解中華民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的繼承與發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容中，有很多可以運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)水墨畫的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)向?qū)W生演示水墨畫的發(fā)展過(guò)程，并通過(guò)多媒體技術(shù)向?qū)W生展示優(yōu)秀的水墨畫創(chuàng)作作品，為學(xué)生普及水墨畫相應(yīng)的知識(shí)和一些優(yōu)秀的經(jīng)典水墨畫作品等等。教師可以充分利用多媒體手段為學(xué)生播放水墨畫發(fā)展歷程的紀(jì)錄片，并鼓勵(lì)學(xué)生自己嘗試著創(chuàng)作相應(yīng)的水墨畫作品，學(xué)生們可以根據(jù)自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)水墨畫作品的了解，將自己的生活經(jīng)驗(yàn)融入水墨畫的創(chuàng)作過(guò)程中。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在文化衫、筆筒書包等日常用品上進(jìn)行創(chuàng)作，將水墨畫圖案融入日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

（七）講述傳統(tǒng)文化的名勝古跡

在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，融入中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅僅可以通過(guò)相應(yīng)的理論教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，更可以通過(guò)相應(yīng)的歷史文化古跡培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。名勝古跡是中華民族歷史的見(jiàn)證者，是中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的重要縮影，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。教師要充分認(rèn)識(shí)到名勝古跡在現(xiàn)今時(shí)代的重要教育意義，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的名勝古跡，探訪本地的名勝古跡，了解中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生們的民族榮譽(yù)感和歷史認(rèn)同感。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們一起通過(guò)多媒體技術(shù)了解我國(guó)古代的名勝古跡以及名勝古跡背后的歷史故事，學(xué)生們可以暢所欲言，發(fā)表自己對(duì)名勝古跡的看法，和同學(xué)們一起分享自己曾經(jīng)參觀過(guò)的名勝古跡，在當(dāng)時(shí)又有什么樣的感受。舉個(gè)例子，教師和學(xué)生們一起通過(guò)多媒體技術(shù)觀看長(zhǎng)城的發(fā)展歷程的時(shí)候，教師可以播放相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義歌曲，和學(xué)生們一起探討長(zhǎng)城的建造歷史以及長(zhǎng)城在我國(guó)歷史發(fā)展中的重要意義。在對(duì)長(zhǎng)城的歷史進(jìn)行了了解后，接下來(lái)教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的手將長(zhǎng)城畫在紙上，將自己的愛(ài)國(guó)主義熱情融入美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，有效地提升小學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的能力，并將長(zhǎng)城蘊(yùn)含的深刻意義通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作更加深刻地留在了腦海之中。

對(duì)于甘肅省的小學(xué)來(lái)說(shuō)，不可不提到的中華民族傳統(tǒng)文化名勝古跡就是敦煌的莫高窟了。在敦煌的莫高窟中，擁有著許多記憶精美、色彩鮮艷的壁畫，這些壁畫都具有數(shù)千年的歷史，在風(fēng)霜雨雪的見(jiàn)證下走過(guò)了一春又一秋。因此，小學(xué)美術(shù)教師也可以充分利用敦煌的壁畫引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化。敦煌壁畫是中華民族幾千年來(lái)歷史的見(jiàn)證者，其豐富的色彩表現(xiàn)手法和顏色屬性都見(jiàn)證著我國(guó)古代傳統(tǒng)美術(shù)記憶的發(fā)展歷程。教師可以通過(guò)敦煌壁畫作為相應(yīng)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的綜合實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行相應(yīng)的研究，使學(xué)生更好地了解敦煌壁畫背后的歷史故事，感悟中華民族傳統(tǒng)美術(shù)工匠對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求。在對(duì)敦煌壁畫的研究過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)其在色彩的表現(xiàn)手法及顏色屬性的掌控上有著獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。在課程教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從視覺(jué)感受層面對(duì)敦煌壁畫的色彩進(jìn)行分析。敦煌石窟包括莫高窟、榆林窟、西千佛洞等，是中國(guó)歷史上建筑、雕塑、壁畫的集大成者，保存著中華民族幾千年來(lái)的藝術(shù)壁畫，是中華民族歷史文明的見(jiàn)證者，敦煌壁畫的巖彩歷經(jīng)千年仍然豐富多彩，吸引無(wú)數(shù)的文人學(xué)者前來(lái)參觀。

近些年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)與世界的交流越來(lái)越多，敦煌壁畫也再一次受到了世界的廣泛關(guān)注，人們對(duì)于敦煌壁畫色彩涂料的結(jié)構(gòu)構(gòu)造、色彩設(shè)計(jì)的精巧構(gòu)思，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。敦煌壁畫是中華民族偉大人民智慧的結(jié)晶，是古代東西方文明文明交匯的重要見(jiàn)證者，堪稱中國(guó)山水畫顏料的寶庫(kù)。與后代傳統(tǒng)繪畫更加傾向于山水、花鳥(niǎo)、人物等題材不同，敦煌壁畫的題材大多以宗教故事為主，是當(dāng)時(shí)歷史的重要印證。在敦煌壁畫的顏料研究過(guò)程中，專家們發(fā)現(xiàn)其主要采用的是礦物質(zhì)顏料，有很多研究學(xué)者深入西北地區(qū)，試圖尋找敦煌壁畫采用的顏料，人們將大自然中的彩色礦石顏料進(jìn)行反復(fù)的研磨和清洗，試圖對(duì)敦煌壁畫采用的顏料進(jìn)行復(fù)原。敦煌壁畫因其采用原生態(tài)顏料進(jìn)行創(chuàng)作，更加呈現(xiàn)出大自然的本來(lái)顏色。

在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)，尤其是中國(guó)山水畫的教學(xué)過(guò)程中，教師要著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)敦煌壁畫色彩的研究，通過(guò)色彩展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特色。教師要引導(dǎo)學(xué)生重視敦煌這個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)的價(jià)值，將西北地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格引入山水畫的教學(xué)課堂，通過(guò)研究敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式、顏色的選擇與搭配，復(fù)原古人的藝術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)之美。學(xué)生們?cè)谘芯慷鼗捅诋嫷纳时憩F(xiàn)時(shí)，也為中華民族傳統(tǒng)美術(shù)形式帶來(lái)了新的生機(jī)。小學(xué)生通過(guò)研究敦煌壁畫的色彩特點(diǎn)，更加深入地了解了時(shí)代下敦煌壁畫的發(fā)展歷程，以及敦煌壁畫在世界藝術(shù)史上的重要價(jià)值，有效地培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)護(hù)名勝古跡，通過(guò)名勝古跡了解中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀習(xí)慣。小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和精神道德品質(zhì)都獲得了相應(yīng)的提升，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量也在不斷地發(fā)展和優(yōu)化。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其接觸到的教學(xué)質(zhì)量會(huì)對(duì)其以后的個(gè)人發(fā)展造成直接性的影響，所以其中美術(shù)教師要做的就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的存在不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還會(huì)激發(fā)學(xué)生的歷史榮辱觀，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”。

[1] 楊雯絢.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2021(03):267-268.

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1002-7661(2022)14-0037-03

本文系臨夏州教育科學(xué)規(guī)劃學(xué)校美育專項(xiàng)課題《民間傳統(tǒng)繡花鞋墊技藝在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》成果，課題立項(xiàng)號(hào)LX[2021]ZX31。