古詩詞教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效挖掘

戴建明

古詩詞教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效挖掘

戴建明

（福建省邵武市東關(guān)小學(xué),福建邵武354000）

隨著新課程改革的進(jìn)行，古詩詞成為小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一部分。此外在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩詞的另一重要目的是幫助學(xué)生進(jìn)一步了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。有效挖掘古詩詞教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)階段，語文老師有義務(wù)和責(zé)任幫助學(xué)生掌握更多的理解并掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，學(xué)會(huì)理解古詩詞，提高閱讀能力，嘗試與古人對話，豐富精神世界，汲取精神力量。然而在實(shí)際教學(xué)中，古詩詞的講解較枯燥，大多學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞沒有興趣。實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘不是短時(shí)間內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的，需要老師與學(xué)生長時(shí)間的努力和探索。本文以小學(xué)語文古詩詞教學(xué)為主要出發(fā)點(diǎn)，旨在探究幫助學(xué)生在了解古詩詞的同時(shí)，也能進(jìn)一步了解其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古詩詞；傳統(tǒng)文化；有效挖掘

古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化重要的文化載體，并且以其獨(dú)特的形態(tài)，傳遞給人們不同的人文內(nèi)涵。從小學(xué)開始，課本中便出現(xiàn)了一些簡單的詩詞，并且在每個(gè)單元后的知識集錦中有著好詞好句欣賞。而現(xiàn)今的小學(xué)語文教學(xué)中，大多老師都將學(xué)習(xí)古詩詞作為一個(gè)知識點(diǎn)，在講解時(shí)，只單純講解詩句的意思，并且背誦，而非深入挖掘詩詞背后蘊(yùn)含的人文價(jià)值。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生在課堂上學(xué)到的僅僅只有詩句本身。小學(xué)是整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生思維培養(yǎng)和能力提高的重要階段?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)為了更好地適應(yīng)考試的需要，以短時(shí)間傳授更多內(nèi)容為主要工作內(nèi)容。在這樣的學(xué)學(xué)習(xí)背景下，學(xué)生確實(shí)可以認(rèn)識到更多古詩，但卻不能真實(shí)體會(huì)到古詩詞的美感以及學(xué)習(xí)古詩詞背后蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這違背了古詩詞教學(xué)的初衷。因此，如何實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。

一、當(dāng)代小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）整體呈現(xiàn)相互良好的發(fā)展趨勢

近年來，由于古詩詞考查在語文考試中的比重加重，難度加深，語文課程的培養(yǎng)受到了小學(xué)老師和學(xué)生雙方的重視。學(xué)校和老師積極進(jìn)行教學(xué)方法和理念的改革。在小學(xué)范圍內(nèi)，出現(xiàn)了許多良好的教學(xué)理念和方法，越來越多的學(xué)生積極參與古詩詞學(xué)習(xí)，了解其蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）仍存許多有待改進(jìn)的地方

由于應(yīng)試教育的弊端，當(dāng)前測量學(xué)生語文好壞的標(biāo)準(zhǔn)依然是考試取得的分?jǐn)?shù)。這就避免不了許多投機(jī)取巧的行為。很多老師依然以提高語文成績?yōu)橹饕康?，教學(xué)理念與方法多適用于應(yīng)付考試。這也導(dǎo)致大多數(shù)古詩詞教學(xué)仍然只追求講課的速度，而不追求講解的質(zhì)量。因此，在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于古詩詞的了解程度依然很不理想。具體有以下問題：

1.課堂以輸出知識為主要內(nèi)容

隨著社會(huì)就業(yè)壓力增大以及“學(xué)習(xí)要從娃娃抓起”等口號的出現(xiàn)，家長和學(xué)校都將小學(xué)教育視為整個(gè)教育體系十分重要的一部分。因此，小學(xué)教育的評價(jià)多以學(xué)生成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。這就導(dǎo)致學(xué)校為了提高學(xué)生成績，將課堂變?yōu)橐詥我惠敵鰹橹?。老師是知識的輸出者，學(xué)生是聆聽者而非參與者。而課堂上教授的內(nèi)容也只是考試內(nèi)容。學(xué)生通過上學(xué)只能達(dá)到考試成績的進(jìn)步而非綜合能力的提高。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，大多學(xué)生只能了解到古詩詞的表面信息，更不用談其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。這種課堂違背了最初教育的初衷。大多同學(xué)都不能積極參與其中。此外，課堂以單方向輸出為主會(huì)讓學(xué)生變成只會(huì)做題的書呆子，容易讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)能力和思考能力。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性不高

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教學(xué)手段的單一，導(dǎo)致大多數(shù)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)都是枯燥乏味的。尤其是古詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容相比較來說更是略顯枯澀，在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的興趣性不高，因此不能專注融入課堂內(nèi)容中，學(xué)習(xí)效率低下。一些學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是上課記筆記，下課將古詩詞進(jìn)行背誦，甚至有些學(xué)生對于古詩的內(nèi)容都沒有理解，還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞課堂上忙于機(jī)械背誦，舍棄聽老師的講解，其實(shí)剖析其原因主要是課堂上的學(xué)生大多都是被動(dòng)學(xué)習(xí)而非主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)積極性不高。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，根本不能達(dá)到挖掘古詩詞背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，更不能實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的目的，課堂教學(xué)效率低下。

3.課堂有效性不強(qiáng)

大多老師只負(fù)責(zé)教授知識，布置作業(yè)，重視最后的考試結(jié)果，忽視了課堂有效性的問題。而小學(xué)時(shí)期的學(xué)生還處于貪玩階段，自我控制力較差。對于枯燥無味的古詩詞課堂，大多學(xué)生多以走神和遐想逃避，而不能真正參與到課堂中去。由于上課不認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)成績就會(huì)較落后，之后家長會(huì)通過讓孩子上課外輔導(dǎo)班以此提高學(xué)習(xí)成績。長此以往，就會(huì)形成惡性循環(huán)，最后導(dǎo)致課堂有效性不強(qiáng)的嚴(yán)重后果。這同時(shí)也違背了小學(xué)教育的初衷，也會(huì)對小學(xué)生造成較大的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的長久發(fā)展，同時(shí)也容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

二、幫助學(xué)生深入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

（一）端正思想態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)如今，學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化效果不理想主要是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正造成的。大多同學(xué)認(rèn)為漢語是我們的母語，天生就會(huì)。再加上小學(xué)生還處于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，大多數(shù)同學(xué)都忽視語文這門課程，這種做法不利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，也不利于他們的全面發(fā)展。老師可以通過召開班會(huì)或者是利用課堂時(shí)間，讓學(xué)生談?wù)勊麄儗τ诠旁娫~的看法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)古詩詞對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要性。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，首先就是要幫助學(xué)生培養(yǎng)對于學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。比如，老師可以讓每名同學(xué)都自己收集一句可以用激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的詩句，并了解其背后蘊(yùn)含的道理或是故事，讓學(xué)生們在班會(huì)課上分享。這樣，在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)還可以讓學(xué)生了解其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新教學(xué)內(nèi)容

新課程改革進(jìn)行的同時(shí)也更新了教學(xué)內(nèi)容，老師們應(yīng)積極把握這種趨勢，應(yīng)對這次挑戰(zhàn)。這就要求老師主動(dòng)提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。改變傳統(tǒng)以學(xué)生成績定義學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，積極承擔(dān)作為一個(gè)老師的責(zé)任與重?fù)?dān)。根據(jù)時(shí)代要求不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，突顯教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效率，豐富教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)課堂中，大多數(shù)老師在講解古詩詞時(shí)都只單純講解詩句的意思，而不擴(kuò)展。為此，老師們可以在教學(xué)中適當(dāng)增加一些擴(kuò)展的內(nèi)容，比如在講解《憫農(nóng)》中的“誰知盤中餐？粒粒皆辛苦”時(shí)，可以進(jìn)一步挖掘其蘊(yùn)含著的珍惜糧食的寓意，進(jìn)而引申到在現(xiàn)實(shí)生活中的做法。

（三）更新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在以往的語文課上，大多數(shù)的課堂都是枯燥無味的。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生很難集中注意力，更不用說對難以理解的古詩詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。所以，學(xué)習(xí)效率不高，能力的提高速度也很緩慢。因此，更新教學(xué)模式是改變原有學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要手段。老師可以通過問問題的方式擴(kuò)寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思路，讓學(xué)生在課前了解第二天講解的古詩詞，在課堂中展示對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，這樣便可極大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。此外，古詩詞注重意境，老師在講解時(shí)可以構(gòu)造意境，讓學(xué)生們身臨其境體會(huì)，更容易幫助他們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如說在講解《靜夜思》這首古詩時(shí)，可以將教室的燈關(guān)閉，利用PPT展示出一個(gè)月亮，讓學(xué)生們更深入地感受到作者的思鄉(xiāng)之情。

（四）利用現(xiàn)代信息技術(shù)，幫助學(xué)生理解古代詩詞

古詩詞學(xué)習(xí)一直都是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。然而，由于年代相隔較久，學(xué)生很難理解詩詞的意境美和把握詩人的思想感情，但信息技術(shù)的使用可以幫助學(xué)生更好地理解古詩詞。首先，可以使用播放圖片或者是繪畫的方式帶領(lǐng)學(xué)生一步步走入古詩的意境中，了解詩人當(dāng)時(shí)的處境，品味詩人想傳遞的思想感情，進(jìn)而了解其背后蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化。比如在學(xué)習(xí)王之渙的《登鸛雀樓》這首古詩時(shí)，可以先向?qū)W生們展示詩人登上鸛雀樓后看到面前奔騰不息的黃河，之后發(fā)出“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的畫卷，讓學(xué)生們體會(huì)作者處境，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容。此外，了解古詩詞背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，記憶的部分必不可少。但是由于大部分古詩詞并不像現(xiàn)代文一樣朗朗上口，這也就導(dǎo)致記憶問題成為學(xué)習(xí)古詩文的一大難點(diǎn)。老師們可以利用現(xiàn)有的媒體資源解決這一問題。近年來，《經(jīng)典永流傳》這一檔綜藝節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上大火，這檔綜藝節(jié)目將人們平時(shí)很少接觸的古詩詞改編成歌曲的形式，進(jìn)而加深人們的印象，利用信息技術(shù)，老師也可以在課堂上播放由詩詞改編的歌曲，幫助學(xué)生記憶。

（五）推動(dòng)“生講模式”的開展，讓學(xué)生深入了解古詩詞

在原有教學(xué)模式下，老師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者。這樣的模式雖然能有效提高課堂效率，但忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂自主性也忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位。為此，筆者開展生講課堂這一新模式。在“生講”教學(xué)模式下，相較于老師授課的模式，學(xué)生教授的方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種平等的課堂氛圍，有利于學(xué)生更加積極地回答問題，參與到課堂中來?？赡艽蠖嗬蠋煻颊J(rèn)為這些孩子們的年紀(jì)太小，不能承擔(dān)起講課的重任。這里并不是要求學(xué)生們自主準(zhǔn)備從授課到講課的全課程，只是讓學(xué)生們先自主了解授課內(nèi)容。在他們了解古詩詞的過程中，有利于增強(qiáng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，真正推動(dòng)學(xué)習(xí)與興趣的融合，此外也有利于幫助學(xué)生深入挖掘古詩詞背后蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化。在學(xué)生融入課堂的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到很大程度的提高，對于學(xué)生的成績也有很大的幫助。而對于那些上臺(tái)講解的同學(xué)來說，他們在對于自己講授的內(nèi)容也有更深一層理解的同時(shí)，還可以提高自身的表達(dá)能力和展示能力，有利于其更好地發(fā)展。此外，“生講”教學(xué)模式有利于突破原有教學(xué)體制的弊端，達(dá)到古詩詞教學(xué)的真正目標(biāo)，更好地幫助學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于幫助學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)該讓孩子從幼兒期開始接觸與學(xué)習(xí)，讓他們感受到其深刻魅力，讓傳統(tǒng)之美浸潤到孩子的內(nèi)心深處。因?yàn)槲幕且粋€(gè)國家和民族的靈魂，一個(gè)人從小接觸什么樣的文化，會(huì)決定他今后的價(jià)值觀和行為方式，避免因不了解傳統(tǒng)文化而缺少歸屬感和幸福感。而古詩詞是學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效途徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)深入挖掘其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于他們的道德培養(yǎng)和品德樹立，也有利于增強(qiáng)他們的民族自信心。

（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

深入挖掘古詩詞背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，形成一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。改變學(xué)生們對古詩詞枯燥無味的看法，增強(qiáng)學(xué)生對于古詩詞的理解，幫助學(xué)生更好地深入挖掘古詩詞背后蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正做到寓教于樂、寓教于學(xué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一種深不可測的吸引力。在深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，真正推動(dòng)學(xué)習(xí)與興趣的融合。在學(xué)生融入課堂的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到很大程度的提高，對于學(xué)生的語文成績也有很大的幫助。而對于那些上臺(tái)授課的同學(xué)來說，他們在對于自己講授的內(nèi)容也有更深一層的理解，還可以提高自身的表達(dá)能力和展示能力，這樣便有利于突破原有教學(xué)體制的弊端，達(dá)到古詩詞教學(xué)的真正目標(biāo)。

（三）豐富語文課堂內(nèi)容與內(nèi)涵

以往的語文課堂多以傳授考試知識內(nèi)容為主，課堂內(nèi)容也以習(xí)題訓(xùn)練和講解為主，很少涉及其他知識內(nèi)容。在講解古詩詞的同時(shí)深挖其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一要求提出后，這雖然在一定程度上加重了課堂負(fù)擔(dān)，但同時(shí)也豐富了課堂內(nèi)容。語文在原有的傳授知識的任務(wù)之外，又增添了挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，這極大促進(jìn)了語文教育事業(yè)的發(fā)展，豐富課堂內(nèi)涵，推動(dòng)教學(xué)改革。對于語文教育來說，這既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。語文是伴隨人們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的一門學(xué)科。然而，近年來，應(yīng)試的壓力不斷增大，越來越多的人開始重視語文教學(xué)的發(fā)展。但對于大多數(shù)老師和學(xué)生來說，相對于語文傳授的知識，他們更加重視獲得的語文成績。語文逐漸轉(zhuǎn)化成一門功能性學(xué)科，原有語文教學(xué)的意義不能得到有效實(shí)現(xiàn)。隨著挖掘古詩詞背后蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)想的提出，這極大地豐富了語文課程的內(nèi)容。

四、結(jié)語

小學(xué)正是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的形成階段，因此，在這個(gè)階段讓學(xué)生了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識至關(guān)重要。學(xué)生也應(yīng)充分認(rèn)識到了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。主動(dòng)融入課堂中，學(xué)習(xí)相關(guān)知識，掌握相關(guān)能力，培養(yǎng)相關(guān)素質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)積極學(xué)習(xí)古人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀、榮辱觀，反對錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，真正成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。

[1] 畢長虹.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的新視角[J].教育現(xiàn)代化,2018(42).

[2] 常珊珊,李佳清.課程改革深化背景下的核心素養(yǎng)體系構(gòu)建[J].課程·教材·教法,2015(9).

[3] 陳祺娜.淺談小學(xué)語文教學(xué)引入中華傳統(tǒng)文化推生學(xué)科核心素養(yǎng)之我見[J].課程教育研究,2017(32).

[4] 趙向玲.依字行腔,領(lǐng)悟漢語的音韻美——淺談吟誦對中學(xué)語文詩詞教學(xué)的意義[J].漢字文化,2020(10).

[5] 李生奎.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新路徑思考[J].中國校外教育,2017(29):27.

[6] 余玉芬.小學(xué)語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)策略分析[J].科技資訊,2017,15(18):186-187.

[7] 吳桐.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)存問題及策略研究[J].中國校外教育,2017(13):43+60.

[8] 余玉芬.小學(xué)語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)策略分析[J].科技資訊.2017(18).

[9] 樊福鳳.淺析電教手段在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用[J].科技風(fēng).2017(16).

G622

A

1002-7661(2022)05-0040-03