本土紅色文化資源對當(dāng)代大學(xué)生理想信念塑造的路徑探究
——以“三導(dǎo)向”本土紅色場館研學(xué)活動為例

唐呂俊馳

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 人工智能與大數(shù)據(jù)學(xué)院，重慶 401331）

紅色場館是展示紅色文化的主要平臺，是開展紅色文化教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同紅色文化的重要載體。紅色場館研學(xué)作為大學(xué)生研學(xué)活動的一種重要形式，有利于傳遞紅色精神，賡續(xù)紅色血脈，為大學(xué)生樹立堅定的理想信念。紅色場館研學(xué)活動屬于實(shí)踐活動范疇，根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，實(shí)踐學(xué)習(xí)是理論學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充，大學(xué)生通過參加精心設(shè)計的紅色場館研學(xué)活動，可以使大學(xué)生理論得到提升，思想受到洗禮，行動更加堅定，對紅色文化入腦入心。

1 開展紅色場館研學(xué)活動的意義

1.1 可以樹牢大學(xué)生理想信念，補(bǔ)足精神之鈣

理想信念是人格的支柱與靈魂，每個人都有理想，但并不是每個人都擁有信念。須知庸俗的理想，無法上升成為信念，擁有堅定的信念是擁有高尚理想的前提。理想信念如何體現(xiàn)？在血與火交織的革命戰(zhàn)爭年代，涌現(xiàn)了一大批為取得國家獨(dú)立和民族解放而矢志不渝、舍生忘死的英雄，他們的事跡是紅色文化重要的組成部分，這便是高尚的理想信念的體現(xiàn)。紅色場館作為紅色文化最直觀、最生動的表現(xiàn)形式，帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館，可以讓大學(xué)生更加真實(shí)地感知我黨在革命年代的精神譜系，從革命先烈為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的高尚思想境界中汲取能量，從革命先烈們舍生忘死的行動中重塑人格，從而樹立堅定的理想信念。

1.2 可以重塑大學(xué)生文化自信，抵御不良思潮的侵襲

增進(jìn)文化自信，是做好意識形態(tài)工作的重要抓手。隨著中國國力日趨強(qiáng)盛，西方“中國威脅論”粉墨登場，各種西方不良社會思潮通過互聯(lián)網(wǎng)侵蝕著涉世未深的大學(xué)生的頭腦，導(dǎo)致了部分大學(xué)生出現(xiàn)“文化自卑”的不良心態(tài)。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館，讓大學(xué)生感知紅色文化中蘊(yùn)含的濃厚愛國主義情懷，感知無數(shù)先輩前赴后繼建設(shè)國家的不易，揭露西方勢力的惡毒陰謀，可以為當(dāng)代大學(xué)生樹立起深厚的文化自信。

1.3 可以喚起大學(xué)生愛國情感，培育家國情懷

愛國主義并不是一句空洞的口號，是具體的，也是現(xiàn)實(shí)的。革命戰(zhàn)爭年代，不管是抵抗日本帝國主義的入侵，還是反抗國民黨反動派的斗爭，都體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人赤誠的、以人民為中心的愛國主義情懷。共產(chǎn)黨人是沒有私心的，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是共產(chǎn)黨人不曾改變的初心和使命。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館，讓大學(xué)生感知革命先烈的愛國之志、報國之行，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，把這種寶貴的精神接續(xù)傳遞下去，可以培育大學(xué)生宏大的家國情懷。

2 “三導(dǎo)向”培育方法的內(nèi)涵

2.1 以問題為導(dǎo)向：在問題的牽引下探尋歷史真知

紅色文化培育的出發(fā)點(diǎn)在于引導(dǎo)大學(xué)生探尋歷史真知。對紅色文化的認(rèn)同，必須建構(gòu)在對這種文化客觀、理性、全面的認(rèn)知上。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館，是展現(xiàn)紅色文化最為直接的一種方式。紅色場館展示的大量史料、文物、故事，給大學(xué)生認(rèn)知紅色文化提供了具體的、豐富的認(rèn)知材料。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館，需要以問題為導(dǎo)向，避免大學(xué)生出現(xiàn)漫無目的地參觀情況。以問題為導(dǎo)向，一是要做到紅色場館參觀與思政課程相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)安排，課程講到哪里，學(xué)生便參觀到哪里，將課程目標(biāo)進(jìn)行分解，通過分析問題、解決問題啟發(fā)大學(xué)生對紅色文化的思考。二是要做到提出問題與解決問題相結(jié)合。要結(jié)合“四史”教育的要求，在參觀紅色場館前提出引導(dǎo)性問題，引導(dǎo)學(xué)生針對性地在場館中收集資料，探索求證，結(jié)合學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)對材料進(jìn)行加工，最后得出結(jié)論，建構(gòu)起屬于自己的紅色價值觀。

2.2 以任務(wù)為導(dǎo)向：在任務(wù)的驅(qū)動下培養(yǎng)信仰認(rèn)同

紅色文化培育的關(guān)鍵點(diǎn)在于培養(yǎng)大學(xué)生的信仰認(rèn)同。以任務(wù)為導(dǎo)向，是以問題為導(dǎo)向的后置項(xiàng)目。大學(xué)生參觀紅色場館后，通過分析問題、解決問題、反思問題，建構(gòu)出自己的紅色文化價值觀念，從而將紅色文化入腦入心形成文化記憶。文化記憶歸根結(jié)底屬于記憶的一部分，根據(jù)德國心理學(xué)家艾賓浩斯提出的遺忘曲線，如果在形成記憶之后，不去加強(qiáng)和升華，記憶便會逐漸消失。基于此，在大學(xué)生形成文化記憶后，就需要以任務(wù)為導(dǎo)向，用任務(wù)加深大學(xué)生對紅色文化的記憶強(qiáng)化和理解升華?？梢酝ㄟ^給大學(xué)生提供演講比賽，手抄報大賽、布置研究報告作業(yè)等方式，將置身其中的大學(xué)生從被動接收者轉(zhuǎn)化為主動建構(gòu)者，從而進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的信仰認(rèn)同。

2.3 以素養(yǎng)為導(dǎo)向：在情境的帶動下增進(jìn)文化自信

大學(xué)生文化自信培育須以素養(yǎng)為導(dǎo)向。其中紅色文化因?yàn)槠漉r明的特性，在培育過程中尤其要注重從知識本位到素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)變，既要將紅色文化的理論講通講透，又要在情境中促進(jìn)大學(xué)生將紅色文化知識進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為文化素養(yǎng)和理想信念。紅色場館為紅色文化提供了良好的情境，大學(xué)生置身其中，不自覺就會受到場館情境的感染。高校要利用好紅色場館的特有情境，將主題團(tuán)日活動、主題黨日活動恰當(dāng)?shù)胤旁诩t色場館中進(jìn)行，開展針對性教育，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)先烈，反省自身，提升思想境界，強(qiáng)化大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同和接納。同時，還需要結(jié)合新時代中國特色社會主義的新階段，適當(dāng)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，講通歷史擔(dān)當(dāng)和時代使命的辯證關(guān)系，為紅色文化賦予時代內(nèi)涵，促進(jìn)紅色文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步堅定大學(xué)生文化自信。

3 開展紅色場館研學(xué)活動的路徑

3.1 聚焦紅色場館，引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)

一是精心選擇，保證教育意義。精心選擇紅色場館是有效開展研學(xué)活動的前提。要將參觀的選址選到大學(xué)生“心坎里”去，即選址的內(nèi)容能夠引發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的共鳴。革命戰(zhàn)爭年代，英雄人物不斷涌現(xiàn)，后世為了紀(jì)念他們的卓越貢獻(xiàn)，修筑了許多紅色紀(jì)念場館。在制訂研學(xué)計劃時，首先，要做到充分了解校園附近的紅色場館的種類，做到心中有數(shù)。其次，要根據(jù)紅色場館的種類，遴選出最有代表性的場館帶領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行研學(xué)活動。這里的代表性是指，要盡可能的選擇教材里面出現(xiàn)過或是被大學(xué)生們耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋锘蚋锩攸c(diǎn)作為研學(xué)目的地，大學(xué)生身處其中，結(jié)合頭腦中已有的認(rèn)知，能引發(fā)自身強(qiáng)烈共鳴，從而激發(fā)起對紅色文化學(xué)習(xí)的興趣，為成功開展研學(xué)活動打下情感基礎(chǔ)。

二是設(shè)計路線，增進(jìn)游覽體驗(yàn)。設(shè)計好紅色場館游覽路線是有效開展研學(xué)活動的基礎(chǔ)。紅色場館內(nèi)容豐富，采用什么樣的參觀形式?jīng)Q定了大學(xué)生紅色文化教育的效果好壞。我們都有參觀紅色場館的經(jīng)歷，大多數(shù)人都是從一樓開始看起，到頂樓結(jié)束，或者反其道而行之。這種走馬觀花的參觀方式，導(dǎo)致接受到的知識呈現(xiàn)出分散性特點(diǎn)，其學(xué)習(xí)效果將會大打折扣。這就要求我們在帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館之前，要精心設(shè)計參觀路線。根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律，較好的學(xué)習(xí)效果是要建立在興趣之上的，興趣會增強(qiáng)人探尋知識的主觀能動性。所以首先應(yīng)該帶領(lǐng)大學(xué)生參觀案例性的、故事性的展廳，或是組織學(xué)生參觀諸如武器陳列館、烈士遺物陳列館等實(shí)踐性較強(qiáng)的展廳，引發(fā)大學(xué)生興趣之后，再參觀理論性比較強(qiáng)、文字比較多的展廳。如此一來，大學(xué)生在興趣的作用下便會認(rèn)真閱讀場館中的文字材料，增進(jìn)大學(xué)生對紅色文化的理解。

三是打磨語言，提升研學(xué)效果。打磨好紅色場館講解語言是有效開展研學(xué)活動的關(guān)鍵。在帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館的時候，組織者頭腦中要有這樣一個概念：這個活動并不是一次短途的旅游，而是一堂從教室中抽離出來的思政課程或是主題班會，同樣的教師、同樣的學(xué)生，只不過是將教室這一固定的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換成為了紅色場館。所以在帶領(lǐng)大學(xué)生參觀之前，教師自己就要備好課，了解紅色場館的革命背景、革命事件，把握住升華主題的切入點(diǎn)。在參觀的過程中，教師的語言表述形式應(yīng)該比課堂上的授課更加富有感染力，大學(xué)生一邊聽著教師的講解，一邊感知著身處的紅色文化情境，便能達(dá)到事半功倍的研學(xué)效果。

3.2 搭建思辨平臺，促進(jìn)深度思考

一是前置問題，啟迪學(xué)生思考。要想增強(qiáng)大學(xué)生在參觀紅色場館過程中的主觀能動性，就要充分發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的作用。所謂啟發(fā)式教學(xué)，是指“教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想”[1]。在參觀紅色場館之前，教師要針對性地提出問題，如：“這位英雄在少年時期經(jīng)歷了什么樣的磨難？他又是怎么解決這些困難的呢？”或“這位英雄參加了哪些戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗對革命進(jìn)程起到了什么樣的推動作用？”等，引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)入情境之前主動思考，將參觀的過程變化為“帶著問題找答案”的過程，既啟迪了學(xué)生的思維，又讓整個參觀過程充滿了“尋寶”般的趣味性，從而提升紅色場館參觀的效果。

二是任務(wù)驅(qū)動，引導(dǎo)主動探尋。任務(wù)驅(qū)動，是指以布置任務(wù)的形式，驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色場館的時候，除了在進(jìn)場前給學(xué)生提出問題，啟迪學(xué)生思考，同時還應(yīng)該給學(xué)生布置任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)行為。如在參觀的過程中，可以要求大學(xué)生在參觀結(jié)束后，每位同學(xué)談一談參觀中自己感受最深刻的一點(diǎn)，或者說一說經(jīng)過一天的參觀，最大的收獲是什么；也可舉辦主題征文比賽，讓大學(xué)生用文字表達(dá)對英雄的崇拜和對紅色文化的認(rèn)同。通過諸如此類的任務(wù)，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生在參觀時的主觀能動性，提升他們收集信息和分析信息的能力，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)同、內(nèi)化紅色文化。

三是創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感共鳴。創(chuàng)設(shè)情境是一種行之有效的教學(xué)方法，在帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色場館進(jìn)行紅色文化教育的時候同樣適用。創(chuàng)設(shè)情境，是指“根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動條件的學(xué)習(xí)環(huán)境”[2]。采用參觀紅色場館來傳遞紅色文化，最大的優(yōu)勢在于其擁有鮮活的情境，這就要求組織者要充分利用好情境，并對情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)以此增加大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感。如，在參觀抗美援朝紀(jì)念館時，學(xué)生從圖片、影像資料上了解到志愿軍戰(zhàn)士在物資極度缺乏的時候，依靠吃炒黃豆面充饑?！?0后”大學(xué)生出生在物質(zhì)資料空前豐富的新時代，當(dāng)然沒有吃炒黃豆面的經(jīng)歷，思政工作者便可以此為切入點(diǎn)，將提前準(zhǔn)備好炒黃豆面作為參觀結(jié)束后的午餐，讓大學(xué)生們真真實(shí)實(shí)地吃下難以下咽的炒黃豆面，從而窺一斑而見全豹，切身感知抗美援朝勝利的不易，加深大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同。這種創(chuàng)設(shè)情境給大學(xué)生帶來的震撼感，是依靠語言講授的教學(xué)方式的有益補(bǔ)充。

3.3 擴(kuò)大學(xué)習(xí)成果，內(nèi)化深層理念

一是講好中國故事，促進(jìn)紅色文化升華。擴(kuò)大學(xué)習(xí)效果，就要講好中國故事，傳遞中國“好聲音”。要弄通弄懂紅色文化和社會主義先進(jìn)文化之間的鏈接關(guān)系。紅色文化和社會主義先進(jìn)文化是一脈相承的，革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)革命先烈的無私奉獻(xiàn)、敢于斗爭、不怕犧牲的精神，激勵著我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的征途上繼往開來。2020年，新冠肺炎疫情在中華大地肆虐，在全國人民居家隔離的同時，無數(shù)的共產(chǎn)黨員不怕犧牲，逆行出征，在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，譜寫了一曲又一曲動人的英雄贊歌，這便是革命精神最好的傳承。正是這種薪火相傳的精神，中華民族才會屹立于世界民族之林。當(dāng)參觀學(xué)習(xí)結(jié)束后，高校應(yīng)該把握住學(xué)生此時充滿激情的契機(jī)，深入挖掘收集當(dāng)代的銜接素材，用大學(xué)生經(jīng)歷過的真實(shí)情境，促進(jìn)紅色文化升華，使紅色文化和社會主義先進(jìn)文化有機(jī)鏈接。

二是加強(qiáng)勵志教育，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)能力。紅色文化教育的目標(biāo)，并不僅僅局限于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，還應(yīng)該聚焦對大學(xué)生的綜合素養(yǎng)的塑造，從紅色文化中汲取精神養(yǎng)分，培育大學(xué)生不怕吃苦、積極樂觀的生活態(tài)度。大學(xué)生畢業(yè)面臨就業(yè)時，即將完成從學(xué)生到職業(yè)人的身份轉(zhuǎn)變，在此過程之中或多或少需要經(jīng)歷磨難，會較普遍存在就業(yè)焦慮和職場焦慮。對此，可以用革命年代，與大學(xué)生年紀(jì)相仿的革命先烈們可歌可泣的故事，引導(dǎo)大學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，認(rèn)真提升自我，增強(qiáng)面對困難和解決困難的勇氣和能力，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。紅色文化的融入，可以讓勵志教育更加地鮮明和立體，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有力抓手。

三是培育文化自信，抵御歷史虛無主義侵襲。帶領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行紅色場館研學(xué)活動，最直接的目的是豐富大學(xué)生的紅色文化知識，但根本目的是培育大學(xué)生的文化自信。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，西方鼓吹的“歷史虛無主義”沉渣泛起?！皻v史虛無主義”是一個歷史理論術(shù)語，是指“不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神，否定一切的歷史觀點(diǎn)和思想傾向”[3]。紅色文化是中華兒女經(jīng)過革命奮斗最終取得的歷史文化結(jié)晶，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色場館，令大學(xué)生對本國文化產(chǎn)生自豪感，能進(jìn)一步培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信，能使之擁有抵御歷史虛無主義侵襲的能力。