俞仙鳳
(福建省浦城縣夢(mèng)筆學(xué)校,福建 浦城 353400)
黨的十八大報(bào)告提出:“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?!痹诨A(chǔ)教育階段,加強(qiáng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育,既是時(shí)代發(fā)展的需要,又是培育小學(xué)生的基本素質(zhì),還是實(shí)現(xiàn)德育的重要內(nèi)容。它既是對(duì)學(xué)科價(jià)值的回歸,也是對(duì)科學(xué)課程開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)估等方面的一個(gè)重要目標(biāo)和內(nèi)容。不合理的培養(yǎng)方法會(huì)使學(xué)校和教師對(duì)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任能力培養(yǎng)浮于表象,只有建立完善的培養(yǎng)體系,才能從根本上培養(yǎng)出學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。這就需要調(diào)節(jié)、改進(jìn)學(xué)校與教師的培養(yǎng)方式。
在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上,只有極少數(shù)學(xué)生為了班級(jí)集體而努力奮斗,大部分都是“吃瓜群眾”,說(shuō)說(shuō)笑笑,這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見(jiàn);在居家學(xué)習(xí)期間,學(xué)校進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在這段時(shí)期,從事家務(wù)勞動(dòng)的比例很高,而70%以上的家庭作業(yè)比較少,或者根本不參加;有的同學(xué)用紅色的圍巾做玩具,有的同學(xué)拿紅色的圍巾當(dāng)垃圾一樣隨便扔。從這些現(xiàn)象中可以看出,小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重不足是毋庸置疑的。在社會(huì)上,小學(xué)生普遍被認(rèn)為是被保護(hù)的一類(lèi)人,他們對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不清,對(duì)集體、家庭、國(guó)家負(fù)有一定的義務(wù),逐漸產(chǎn)生了一種被保護(hù)的感覺(jué),缺少了感激之心,從而不愿意盡到自己的義務(wù)。這種令人擔(dān)憂(yōu)的狀況必須加以調(diào)整。單純地依賴(lài)于某個(gè)教師,將其融入到學(xué)校的道德建設(shè)中,不能很好地適應(yīng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育。筆者認(rèn)為,培養(yǎng)小學(xué)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)應(yīng)注重情感體驗(yàn)與能力發(fā)展,而非單純的抽象知識(shí)。
社會(huì)責(zé)任認(rèn)知是從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的。學(xué)科教育的價(jià)值是將學(xué)科知識(shí)的傳授與人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,從而真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展的目的。一門(mén)學(xué)科對(duì)于學(xué)生的發(fā)展,不僅要有學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),還要具有獨(dú)特的視角、思維方法和獨(dú)特的邏輯思維,注重從學(xué)生熟知的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和提出科學(xué)問(wèn)題,運(yùn)用科學(xué)的方法、多元化的手段解決問(wèn)題,并能把所學(xué)的知識(shí)和方法運(yùn)用到生活中實(shí)踐和檢驗(yàn),從而提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中解決問(wèn)題的能力。小學(xué)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任和規(guī)則的認(rèn)識(shí),包含在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和生活中要把責(zé)任感的認(rèn)知與生活聯(lián)系在一起,讓問(wèn)題產(chǎn)生于生活,用責(zé)任改善人生。
因此,在教育中,教師要盡量做到最大限度地回到生活原點(diǎn),這就要求教師要把教學(xué)的重點(diǎn)從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,防止學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的忽視。通常學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定價(jià)值觀偏差,主要是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偕鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn),無(wú)法從長(zhǎng)期的視角思考生命的價(jià)值和未來(lái)的人生。特別是受應(yīng)試教育和父母“望子成才”的思想影響,許多孩子從一年級(jí)起就以升學(xué)為目標(biāo),一成不變地完成學(xué)業(yè)。這樣下去,孩子們就會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)當(dāng)成是學(xué)習(xí)的一部分,而不會(huì)思考和計(jì)劃自己的將來(lái)。學(xué)校的教學(xué)環(huán)境單一,使學(xué)生沒(méi)有時(shí)間思考個(gè)體和社會(huì)的辯證關(guān)系,缺少社會(huì)責(zé)任感是必然的。因此,各個(gè)學(xué)科教師都要深刻挖掘?qū)W科與社會(huì)責(zé)任感之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì),感受社會(huì)的真善美,在他們的心里種下一顆為“人民服務(wù)、建設(shè)社會(huì)、傳播社會(huì)正能量”的種子,使他們認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)是為了建設(shè)社會(huì)主義。只有建立社會(huì)責(zé)任感,他們的理論知識(shí)才能發(fā)揮作用。
隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步,人類(lèi)的文化水平達(dá)到了空前的高度。小學(xué)階段是我國(guó)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成的萌芽期,所以提高國(guó)民素質(zhì)必須從基礎(chǔ)教育入手。因此,小學(xué)教師要肩負(fù)起對(duì)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育,并通過(guò)組織各類(lèi)教育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度、價(jià)值觀,為促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在小學(xué),教師是學(xué)生們?nèi)松缆飞系闹笇?dǎo)者,引導(dǎo)著那些懵懂的孩子,從一個(gè)不懂事的孩子,變成一個(gè)有教養(yǎng)、自信、樂(lè)觀的人。在這個(gè)時(shí)期,教師的一言一行,都有可能成為學(xué)生的榜樣。課堂教學(xué)的資源不僅局限在教科書(shū)上,而且教師自身也是課堂教學(xué)的一種資源。一位有社會(huì)責(zé)任感的小學(xué)教師,一舉一動(dòng)都體現(xiàn)了教師的人格魅力,這種人格魅力在不知不覺(jué)中對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)言傳身教,讓學(xué)生們明白自己的社會(huì)責(zé)任,并不是什么困難的事情。比如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)了講臺(tái)上的垃圾時(shí),不管是不是衛(wèi)生區(qū),都應(yīng)該彎腰去撿,給學(xué)生做好示范作用。再比如,日常放學(xué)前應(yīng)該主動(dòng)關(guān)上被忘記的電燈,這種小動(dòng)作往往比在教室里講的那些大道理更有說(shuō)服力。
因此,要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,教師就必須帶頭表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),用自己的榜樣力量影響學(xué)生,使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)是他們成長(zhǎng)的必備條件。這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中不斷提高自己的文化素質(zhì),優(yōu)化自己的意志品質(zhì),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德觀念和責(zé)任意識(shí)的教育。在教師長(zhǎng)期社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)與教育下,學(xué)生們會(huì)不知不覺(jué)地向著自己心中的偶像靠攏,為他們的成長(zhǎng)過(guò)程展現(xiàn)出人民教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任意識(shí)榜樣模范,從而激活他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
小學(xué)科學(xué)社會(huì)責(zé)任情感教育強(qiáng)調(diào)探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程,體現(xiàn)了問(wèn)題、假設(shè)、計(jì)劃、證據(jù)收集、信息處理、結(jié)論、表達(dá)和交流、反思和評(píng)價(jià)的科學(xué)探索。在探究式學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生既可以積極地構(gòu)建自己的科學(xué)觀念,又能培養(yǎng)出一種科學(xué)的態(tài)度和責(zé)任感。例如,在小學(xué)四年級(jí)的《生命成長(zhǎng)》課程中,教師可以讓同學(xué)們自行組織學(xué)習(xí)小組,選擇與植物、動(dòng)物、人等相關(guān)的生命成長(zhǎng)話題,結(jié)合查閱資料、觀看紀(jì)錄片、實(shí)地考察、種植、飼養(yǎng)等方法,進(jìn)行為期一個(gè)月的探究式學(xué)習(xí)。通過(guò)純文字、表格、思維導(dǎo)圖、PPT、錄像、短劇等方式進(jìn)行相互交流與學(xué)習(xí),讓學(xué)生體會(huì)到生命的偉大以及對(duì)父母的關(guān)愛(ài)。通過(guò)主題學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)生命的體悟與觸動(dòng)、對(duì)生命的尊重與珍愛(ài),自然而然地流淌在他們的靈魂深處,從而令他們明白生命的含義,并產(chǎn)生對(duì)生命的情感意識(shí)。再比如,在《發(fā)現(xiàn)身邊美好》的課堂上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知美、發(fā)掘美,甚至創(chuàng)造美,并在此過(guò)程主動(dòng)提及承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任也是隱藏在同學(xué)周?chē)囊环N美麗。教師可以利用這個(gè)機(jī)會(huì),讓學(xué)生了解周?chē)嗽谶@一方面展示的美麗,從而引起他們對(duì)社會(huì)情感的感知,并促使他們主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,創(chuàng)造美好社會(huì)。
社會(huì)責(zé)任情感的獲取是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的自然經(jīng)歷,是自我反省和自我理解的結(jié)果。教師要更新“先學(xué)后教”的教學(xué)觀念,避免“你接受過(guò)什么教育”“你有什么義務(wù)?”等“貼標(biāo)簽、口號(hào)”的教學(xué)用語(yǔ),要注重思想和行為的滲透,以體驗(yàn)感為教育重心。社會(huì)責(zé)任情感教育應(yīng)重視在現(xiàn)實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)注、認(rèn)同和歸屬感,并使其體會(huì)到責(zé)任的能力。陳腐、過(guò)時(shí)的情景很難給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的感受,也很難喚起他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生情感,而現(xiàn)在他們經(jīng)歷的事情,則更能激起他們的共鳴。比如,在國(guó)家責(zé)任感的情感教育方面,教師可以介紹一段關(guān)于“抗疫”的感人故事,讓同學(xué)們?cè)诳赐暌欢螠剀暗囊曨l后選出令自己最感動(dòng)的人,用語(yǔ)言或行動(dòng)表達(dá)該人物對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn),并將他們的行為記錄下來(lái),用心體會(huì)。學(xué)生本身都是“抗疫”的親歷者,他們能夠感受到來(lái)自于國(guó)家的安全情感,感受到一種對(duì)“家”的歸屬情感,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任情感的培養(yǎng)。
總之,學(xué)生通過(guò)文化積聚—辨證分析—情緒產(chǎn)生,逐漸加深了對(duì)社會(huì)責(zé)任的心理傾向,以國(guó)家文化、民族精神、哲學(xué)思維、自我責(zé)任主動(dòng)吸取知識(shí)和文化,并對(duì)自身行為做出價(jià)值判斷,形成道德認(rèn)識(shí)、民族情懷,加深社會(huì)責(zé)任情感,將責(zé)任情感不斷轉(zhuǎn)化為擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神需求,同時(shí)為肩負(fù)社會(huì)責(zé)任積淀人文思想和實(shí)踐方法,奠定社會(huì)情感責(zé)任基礎(chǔ)。
1.校園參與和學(xué)校管理
首先,在學(xué)校里教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,主動(dòng)參加班級(jí)的管理活動(dòng),傾聽(tīng)同學(xué)的意見(jiàn),讓同學(xué)們共同參與制定班規(guī)、討論班級(jí)事務(wù),并安排同學(xué)們輪流做班委的工作,對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理;訓(xùn)練學(xué)生做教師的助理,協(xié)助教師收發(fā)、整理班級(jí)資料、傳達(dá)各種通知,在此過(guò)程中,努力為同學(xué)們創(chuàng)造機(jī)會(huì),使他們每個(gè)人都能有事情可參與,每件事都能被監(jiān)督,形成責(zé)任機(jī)制。其次,教師要為學(xué)生提供更多的校園管理參與機(jī)會(huì),主要包括學(xué)校日常生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化等方面的建設(shè)。比如,設(shè)立了一個(gè)“小紅帽”崗位,每天都有“小紅帽”在校門(mén)口和值班教師共同檢視學(xué)生的紅領(lǐng)巾、校牌的佩戴情況;檢查學(xué)生在課間操中是否有認(rèn)真地做操;在早自習(xí)、午休期間,對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、休息情況進(jìn)行監(jiān)督,并對(duì)其進(jìn)行記錄和打分。在課后,建立“小義工服務(wù)團(tuán)”,一方面負(fù)責(zé)教室和公共區(qū)域的衛(wèi)生清潔工作,積極維護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生;另一方面,在學(xué)校舉辦大型活動(dòng)時(shí),例如舉辦區(qū)縣教研活動(dòng),有領(lǐng)導(dǎo)、外賓來(lái)視察時(shí),“小義工服務(wù)團(tuán)”協(xié)助校內(nèi)接待、引導(dǎo)賓客。同時(shí),教師要調(diào)動(dòng)同學(xué)們一起營(yíng)造學(xué)校的文化氛圍,并積極地參與到學(xué)校的文化氛圍中去。例如,為學(xué)校文化走廊創(chuàng)作文字、繪畫(huà)、手工作品,布置學(xué)校板報(bào)、墻壁、地面等,并在學(xué)校公共場(chǎng)所制作文化口號(hào)、溫馨提示。此外,在校園里,要自覺(jué)地提倡使用普通話,嚴(yán)格規(guī)范自己的校園行為,發(fā)揮好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要起到模范帶頭作用,為校園的良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)做出自己的貢獻(xiàn)。
2.主動(dòng)融入學(xué)科
學(xué)校是小學(xué)學(xué)生們的主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所,是社會(huì)參與知識(shí)和能力培養(yǎng)的重要平臺(tái)。學(xué)校的每一科都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的不同使命,根據(jù)各個(gè)小學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),挖掘出其蘊(yùn)涵的社會(huì)參與能力培養(yǎng)的資源,并將其培養(yǎng)內(nèi)容、目標(biāo)細(xì)化到每一學(xué)科,讓各科形成一種培養(yǎng)合力,對(duì)學(xué)生社會(huì)參與行為的培養(yǎng)發(fā)揮事半功倍的效果。例如,運(yùn)用道德與法治的實(shí)際案例等豐富的故事與知識(shí),全面地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與能力;運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí),注重對(duì)小學(xué)生解題能力的培養(yǎng);在英語(yǔ)課程中,注重對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)際語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng);運(yùn)用科學(xué)知識(shí),激發(fā)小學(xué)生對(duì)科技知識(shí)的興趣,促進(jìn)其對(duì)科技的運(yùn)用;運(yùn)用綜合實(shí)踐學(xué)科,對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行生活技能和勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)。整體來(lái)講,通過(guò)學(xué)校教師主動(dòng)教育與學(xué)科特色相結(jié)合,培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的良好感情,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù),并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3.建立社會(huì)實(shí)踐合作渠道
社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)參與能力的重要一環(huán),而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)小學(xué)學(xué)生社會(huì)參與能力的重要途徑。因此,要積極開(kāi)發(fā)校外資源,主動(dòng)與社會(huì)社團(tuán)、國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位、各類(lèi)校外活動(dòng)場(chǎng)所等進(jìn)行溝通,并保持良好的溝通渠道,為成功建立主題教育基地、實(shí)踐活動(dòng)園地等,與其保持良好的合作關(guān)系與合作基礎(chǔ)。比如,參觀當(dāng)?shù)乜萍疾┪镳^、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化;通過(guò)參觀當(dāng)?shù)丶t色基地、紀(jì)念烈士陵園烈士,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我們國(guó)家革命歷史的認(rèn)同,發(fā)揚(yáng)我們民族的光榮革命傳統(tǒng);爭(zhēng)取法院、檢察院、公安等部門(mén)的大力支持,以提高小學(xué)生的法律意識(shí);通過(guò)科技館、科研機(jī)構(gòu)、高新技術(shù)企業(yè)等設(shè)施,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和技能的培訓(xùn);通過(guò)實(shí)地考察,了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保工作與生態(tài)環(huán)境,培養(yǎng)和樹(shù)立環(huán)保意識(shí);利用消防部門(mén)、地震監(jiān)測(cè)部門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行消防、逃生技能的培訓(xùn);在敬老院、兒童福利院、殘疾人康復(fù)機(jī)構(gòu)等方面開(kāi)展義工活動(dòng),以促進(jìn)小學(xué)生對(duì)弱勢(shì)群體產(chǎn)生關(guān)心、熱心公益的意識(shí)。
4.完善評(píng)價(jià)體系
影響我國(guó)學(xué)生社會(huì)參與能力培養(yǎng)的主要因素是學(xué)生的綜合評(píng)估方法不夠科學(xué)。不合理的培養(yǎng)方法會(huì)使學(xué)校和教師對(duì)小學(xué)生的社會(huì)參與能力培養(yǎng)浮于表象,只有建立完善的評(píng)估制度,才能從根本上衡量教師培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與能力,從而調(diào)節(jié)、改進(jìn)學(xué)校教師的培養(yǎng)方案。首先,加強(qiáng)學(xué)校對(duì)社會(huì)參與素養(yǎng)評(píng)價(jià)的重視程度。例如在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的評(píng)估,可設(shè)立榮譽(yù)考核機(jī)制,比如“進(jìn)步學(xué)生能力獎(jiǎng)”“語(yǔ)言表達(dá)能力獎(jiǎng)”等榮譽(yù)評(píng)價(jià)。其次,要健全社會(huì)參與度評(píng)估的指標(biāo)體系,學(xué)生社會(huì)參與能力的評(píng)估不能僅以閉卷測(cè)試衡量,而應(yīng)從學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)。最后,對(duì)小學(xué)生的社會(huì)參與能力進(jìn)行評(píng)估,學(xué)生社會(huì)參與能力的培養(yǎng)需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的多方位培養(yǎng),因此,評(píng)價(jià)的對(duì)象不應(yīng)局限在學(xué)校教師身上,還應(yīng)該通過(guò)家長(zhǎng)、社區(qū)、實(shí)踐基地等多方共同參與,對(duì)小學(xué)生的社會(huì)參與度進(jìn)行評(píng)估,從而促進(jìn)其社會(huì)參與度的提高。
綜上所述,教育實(shí)踐中,學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)團(tuán)體等可以圍繞社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任情感、社會(huì)責(zé)任行四大方面幫助小學(xué)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成與提升,為祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)與儲(chǔ)備優(yōu)秀人才。