自生理論視角下的教學(xué)反思

■ 武漢市新州區(qū)教校 杜新紅

湖北第二師范學(xué)院 潘海燕

一、問題的提出

教學(xué)反思是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。它是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和重建。如何有效進(jìn)行教學(xué)反思，教育界也是眾說紛紜。很多一線教師對教學(xué)反思的理解也是左右搖擺，隨聲附和。加之教學(xué)反思的內(nèi)隱性疊加，很多只可意會，不可言傳，使得教師教學(xué)反思能力的培養(yǎng)實際上存在著很大的困難。

二、教學(xué)反思的困境

當(dāng)前困擾教師教學(xué)反思的因素有很多，有客觀的、主觀的，有外界的、自身的。概括來說主要有兩個：自身因素和學(xué)校因素。

1.教師自身的制約因素

教師理論水平不足。教師的反思會受到教師自身的專業(yè)知識和教育理論知識的影響。教師只有具備豐富的專業(yè)知識和教育理論知識，才能及時發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中存在的問題，并對之進(jìn)行深入的思考和研究。不少教師由于知識儲備不足，缺乏反思的方法，教學(xué)反思只會循環(huán)在“蘿卜炒蘿卜”的技術(shù)層面。教師只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能探尋到根源，使反思的合理性水平得到提升和拓展。在教學(xué)反思中，教師應(yīng)是教育理論的思考者和建構(gòu)者，要對教學(xué)實踐中存在的問題或現(xiàn)象進(jìn)行審視，運用教育理論找出解決的辦法，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，使自己盡快地成長為專家型教師。

教師反思行為缺失。不少教師把教學(xué)當(dāng)作習(xí)慣性經(jīng)驗的重復(fù)，缺乏反思傾向和反思習(xí)慣。他們往往過于依賴已有的經(jīng)驗，因循守舊，看問題片面，思維刻板僵化，常常會不假思索、近乎本能地作出決策與行動，經(jīng)常把一些在特定的情境中獲得的結(jié)論，在更大范圍內(nèi)使用和推廣。不能用挑剔的眼光發(fā)現(xiàn)問題，對他們而言教學(xué)就是日復(fù)一日“挖個坑，填個坑”的低效重復(fù)。另外，教學(xué)反思意味著對自己的檢視和批判，教師出于恐懼心理，也不愿去反思。這些行為的缺失嚴(yán)重影響教師新思路的構(gòu)建，新方法的產(chǎn)生和新知識的吸收，難以使教師應(yīng)對新異的教學(xué)情境，難以適應(yīng)于不斷變化的教學(xué)需要。

專業(yè)共同體的弱化。教師專業(yè)共同體是以知識交往為核心，以教師重塑為目地的組織，對教學(xué)反思具有極大的促進(jìn)和完善作用。在教學(xué)中，教師往往意識不到自己問題存在，而“旁觀者清”，因此，通過同伴來彌補自己反思不足是一種有效的方法。然而，不少教師在開展觀課議課活動中，也許是性格內(nèi)向，也許是顧及情面，往往好話說得多，意見提得少，真正有價值的建議更是稀缺。甚至有個別教師不愿意將好的教學(xué)經(jīng)驗告訴他人，擔(dān)心“教會了徒弟，餓死了師傅”，使得同伴互助，群體反思形同虛設(shè)，削弱了專業(yè)共同體這種強有力的教學(xué)反思力度。

2.學(xué)校環(huán)境的制約因素

學(xué)校價值取向的偏離。學(xué)校的價值取向是學(xué)校教育理念的核心，也是學(xué)校文化重要組成，對教師的教學(xué)行為有極大的調(diào)控功能。很多學(xué)校仍存在片面追求升學(xué)率，分?jǐn)?shù)至上的辦學(xué)傾向，衡量班主任好壞和教師能力就看升學(xué)率和考試成績。因此，大多數(shù)學(xué)校教師對教學(xué)反思的內(nèi)容和方法的選擇，最終目的僅僅是提高學(xué)生的考試成績，并隨波逐流地以考試成績作為判斷教學(xué)成敗，以增長分?jǐn)?shù)作為選擇反思內(nèi)容和方式的準(zhǔn)繩。

教學(xué)反思管理的缺陷。一是管理方法機械，不少學(xué)?？蒲胁扇?shù)字化，模塊化，對反思篇數(shù)、字?jǐn)?shù)、甚至格式都作了明確具體的要求，但對反思過程和實效從不做深入的考查。這導(dǎo)致很多教師窮于應(yīng)付，為任務(wù)而反思，缺乏真情實感的融入，缺乏實際問題的思考，反思變得低效甚至無效。二是反思指導(dǎo)不力，學(xué)校忽略了對教學(xué)反思行為的監(jiān)控力度，對教師指導(dǎo)體現(xiàn)在每學(xué)期發(fā)幾本書，網(wǎng)上推送一些講座視頻等等，缺少論壇、沙龍、讀書會等積極有效平臺幫助教師進(jìn)行反思研究。三是反思評價缺位，學(xué)校只管有沒有，不管好不好。少數(shù)教師進(jìn)行了很好教學(xué)反思，學(xué)校當(dāng)成檔案材料束之高閣，致使其它教師不能及時學(xué)習(xí)，不僅限制經(jīng)驗推廣，而且打擊了積極者的自信心與成就感，進(jìn)而壓抑了繼續(xù)反思的欲望。

干群隊伍關(guān)系的不和。人的行為是個人及其所處環(huán)境的函數(shù)，是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。教學(xué)反思行為也是教師自身內(nèi)在因素與外界環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。學(xué)校的組織制度、文化環(huán)境、同事間關(guān)系等對教師的反思性教學(xué)具有重要的影響。有研究表明“學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的好壞跟校長水平高低之間，呈現(xiàn)高度顯著相關(guān)”。校長用人標(biāo)準(zhǔn)、自身品格、管理理念都影響教師反思的積極性。如果領(lǐng)導(dǎo)任人唯賢，公正合理，就會促進(jìn)教師教學(xué)反思的積極性。相反，如果領(lǐng)導(dǎo)用人根據(jù)自己喜好，甚至存在不正之風(fēng)，就會打擊教師教學(xué)反思的積極性。讓教師覺得即使教學(xué)不好，也會通過一些特殊手段獲得領(lǐng)導(dǎo)的“認(rèn)可”，照常可以評優(yōu)評先，從而使更多教師失去教學(xué)反思的動機，將心思花在怎樣和領(lǐng)導(dǎo)“套近乎”“拉關(guān)系”上。

三、教學(xué)反思的突破

教師反思能力的培養(yǎng)離不開好的實踐方法，更離不開好的理論指導(dǎo)。湖北第二師范學(xué)院潘海燕的自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論能較好引領(lǐng)教師突破教學(xué)反思的困境。

1.在理論研究層面，發(fā)現(xiàn)教師“自我經(jīng)驗”的價值，重新界定教師“自我經(jīng)驗”為“對親身體驗進(jìn)行反思后獲得的感悟”，并揭示了教師“自我經(jīng)驗”由低到高的四種存在形態(tài)，即事例經(jīng)驗，類經(jīng)驗，個人經(jīng)驗體系，教育實踐智慧。提出教師專業(yè)發(fā)展就是基于教師自我經(jīng)驗之嬗變過程，主張教師要以“自我經(jīng)驗”為起點，借助“專業(yè)共同體”，不斷梳理、放大、提升，形成操作體系，真切地，逐步地形成自己的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、科研觀。

2.在實踐探索層面，構(gòu)建了基于教師“自我經(jīng)驗”，借助教師“專業(yè)共同體”的中小學(xué)教師發(fā)展路徑，即“在親身體驗中提煉事例經(jīng)驗——在系列事例經(jīng)驗中整合出類經(jīng)驗——在凝練類經(jīng)驗中形成個人經(jīng)驗體系——在反復(fù)應(yīng)用中生發(fā)實踐智慧”，探索出在“校本學(xué)習(xí)”“課堂教學(xué)”“教育科研”等領(lǐng)域具有很強操作性的實施范式，幫助教師由普通走向優(yōu)秀，由平凡走向卓越與智慧。

3.自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論價值取向鮮明?？朔水?dāng)前學(xué)校自上而下的“講授—接受”外鑠發(fā)展取向，整合了自下而上的“實踐—反思”內(nèi)塑發(fā)展取向，提出上下融合的“自主—生長”生態(tài)發(fā)展取向。有效沖擊了學(xué)校片面追求升學(xué)率忽視教師發(fā)展的功利觀。

4.自主生長式教師專業(yè)發(fā)展實踐反思樣態(tài)具體。四層級教學(xué)反思演進(jìn)，目標(biāo)形式、思維發(fā)展、關(guān)注點、操作路徑等等詳實具體，具有較強操作性。另外，自主生長式教學(xué)反思強調(diào)教師個人經(jīng)歷與體悟，使教師通過對自身教學(xué)效果的認(rèn)識、評價進(jìn)而產(chǎn)生的自我價值感與教學(xué)效能感，加深對教學(xué)活動規(guī)律的認(rèn)識與體悟，使教學(xué)過程更優(yōu)化，教學(xué)實踐更合理，從而更好地適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的教學(xué)要求。有效破解了學(xué)校教科研機械管理缺乏人文情懷的產(chǎn)品觀。

5.自主生長式教學(xué)反思強調(diào)專業(yè)共同體建設(shè)。通過專業(yè)共同體達(dá)成思想認(rèn)同，學(xué)習(xí)提升。有助于教師提升教師自我經(jīng)驗，引領(lǐng)教師共同分享彼此的成功與經(jīng)驗，使教師工作獲得更多的鼓勵與支持；增強教師專業(yè)的敏銳性，提高教學(xué)行為的合理性；有助于教師成為研究者，享受專業(yè)自我的快樂，最終促進(jìn)學(xué)校教師隊伍的建設(shè)。有效緩解了學(xué)校干群緊張忽視互助共贏的合作觀。

四、教學(xué)反思的演進(jìn)

在教學(xué)反思的實際操作中，教師如能將自主生長理論與教學(xué)反思實踐結(jié)合，熟練自主生長式教學(xué)反思的四個演進(jìn)過程，熟練自主生長式教學(xué)反思新方法，就能走出教學(xué)反思的困境，提升教學(xué)理念與教學(xué)能力，成為能反思、會反思的自主生長型的專家教師。

1.熟練事例經(jīng)驗反思，實現(xiàn)內(nèi)隱經(jīng)驗外顯化。事例經(jīng)驗反思是教師對某一個特定教學(xué)事件進(jìn)行的反思，它是教學(xué)反思的初級階段。該反思側(cè)重在回想追憶之中辨析確定，在得失平衡之間生成經(jīng)驗，有清晰的現(xiàn)場意識和具象畫面感。教師往往就事論事，屬于得失分析型，凸顯方法策略的“效不效”，思維處于具象階段。重視知識運用的結(jié)果，比較關(guān)注教學(xué)行為的有效性，滿足于能否順利完成教學(xué)任務(wù)，容易忽視事例經(jīng)驗背后的理論依據(jù)與價值規(guī)律，需要將內(nèi)隱經(jīng)驗外顯化。

反思是一種內(nèi)在心理傾向和行為意志，具有內(nèi)隱性，難以直接被人們覺察，但教學(xué)反思又如同任何教學(xué)形式一樣期待公開，事例經(jīng)驗反思就較好解決兩者沖突。

內(nèi)隱經(jīng)驗體現(xiàn)在不少教師課堂教學(xué)中，他們有很多教學(xué)秘籍和土辦法，教學(xué)效果好，但說不出所以然。當(dāng)別人想學(xué)習(xí)時，他們不能系統(tǒng)表述成果，只能羅列一些做法，經(jīng)驗分享交流呈現(xiàn)碎片化，表面化，就連自己弄不清怎么這樣就把課教好了。

內(nèi)隱經(jīng)驗是教師長期教學(xué)實踐中形成的，具有個人風(fēng)格，難以表達(dá)。外顯經(jīng)驗是教師在反思基礎(chǔ)上，將內(nèi)隱經(jīng)驗符號化，系統(tǒng)化，可供別人借鑒和學(xué)習(xí)。

事例經(jīng)驗反思主要兩種方法：一是行為反思。通過寫教育故事，講教學(xué)案例，觀教學(xué)視頻，借助鮮活文字符號讓經(jīng)驗明朗起來。二是理論學(xué)習(xí)。理論依據(jù)是經(jīng)驗顯性化的載體。教師要樹立信心，改變思維模式，努力尋找經(jīng)驗后面的價值規(guī)律。

2.熟練類經(jīng)驗反思，實現(xiàn)外顯經(jīng)驗結(jié)構(gòu)化。類經(jīng)驗反思是教師針對某一類教學(xué)事件的反思，它是事例經(jīng)驗反思的延伸，反思深度遞進(jìn)一層。教師側(cè)重于關(guān)注目標(biāo)達(dá)成的背后假設(shè)，教學(xué)設(shè)計理念的合理質(zhì)疑，開始對司空見慣的熟悉行為陌生化，學(xué)會在相似教學(xué)行為中抽象規(guī)律，屬于創(chuàng)新探索型，凸顯方法策略的“多不多”，思維不再是孤立的具象，而是半具象半抽象狀態(tài)。教師開始就事論法，重視創(chuàng)新探索教學(xué)過程與方法的多樣性，重視借鑒學(xué)習(xí)同伴的做法與建議。教師類經(jīng)驗不斷豐富，解決問題能力不斷增強，但也容易陷入類經(jīng)驗碎片化的低效增量中，需要將外顯經(jīng)驗結(jié)構(gòu)化。

經(jīng)驗是逐漸積累的，但在頭腦中不應(yīng)該是堆積的。經(jīng)驗結(jié)構(gòu)化是指將逐漸積累起來的事例經(jīng)驗加以歸納和整理，形成類經(jīng)驗，使之條理化、綱領(lǐng)化，做到條清縷析、綱舉目張。教師經(jīng)驗教訓(xùn)大多都是零散的、碎片化的，缺乏針對某一類事例經(jīng)驗教訓(xùn)的收集整理再提煉。那么經(jīng)驗如何結(jié)構(gòu)化：首先，收集整理本身就是對工作的再回憶，在整理過程中，又多了一次深度反思。其次，整理過程中，不僅會發(fā)現(xiàn)有效價值信息，也會發(fā)現(xiàn)無效冗余信息，也需歸納整理，又鍛煉了教師教學(xué)歸納判斷能力。再次，經(jīng)過總結(jié)提煉，形成針對某一教學(xué)事件處理的高度凝煉的類經(jīng)驗，進(jìn)一步鍛煉了教師的整合平衡能力。這個過程就是經(jīng)驗結(jié)構(gòu)化。教師依托專業(yè)發(fā)展共同體，以課例為載體，以真實問題為架構(gòu)，先自下而上尋找、追根尋源，找到理論依據(jù)。再自上而下，引用理論，構(gòu)建自己的應(yīng)用框架。

類經(jīng)驗反思主要兩種方法：一是推導(dǎo)結(jié)構(gòu)。通過常見的結(jié)構(gòu)來推導(dǎo)結(jié)構(gòu)，實踐發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)驗的思維結(jié)構(gòu)大多相似，如：以假設(shè)為導(dǎo)向的結(jié)果逆推方式，以始為終的3P原理的快速解決問題方式，通過“目標(biāo)—原則—流程”來匹配時間和資源等。二是累積結(jié)構(gòu)。通過思維關(guān)聯(lián)來累積結(jié)構(gòu)，將經(jīng)驗知識內(nèi)化為實踐能力。布魯納指出掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是以允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它，簡單的說，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。教師在課堂教學(xué)中善于將新的教學(xué)場景即時放進(jìn)經(jīng)驗結(jié)構(gòu)中，會減輕工作負(fù)擔(dān)，很容易解決問題，提高反思效益。

3.熟練個人經(jīng)驗體系反思，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)經(jīng)驗系統(tǒng)化。個人經(jīng)驗體系反思是教師針對某一類事例經(jīng)驗進(jìn)行反思后的再反思。是經(jīng)驗改造較高級階段，它既是一個把握事物外在本質(zhì)到內(nèi)在本質(zhì)的過程，更是一個完善教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)，全面完整地對問題進(jìn)行系統(tǒng)思考和解決過程。此階段教師側(cè)重于目標(biāo)達(dá)成各要素的縱橫聯(lián)系，解決問題多元路徑的體系建構(gòu)。教師學(xué)會對問題和對象進(jìn)行全面思考、透徹分析、充分聯(lián)想、思維層次鮮明。屬于審辯建構(gòu)型，凸顯方法策略的“對不對”，思維處在抽象階段。教師開始就事論理。能通過視角多元性要求拓寬與提升“當(dāng)下”問題分析的角度與維度；影響跨期性涉及問題過程的“時序”關(guān)聯(lián)；層級互適性闡明現(xiàn)實解決問題的人因其角色不同所反映的不同的思維要求。

教師有了結(jié)構(gòu)化經(jīng)驗，教師的工作能力極大提升。但結(jié)構(gòu)化思維只是在某個局部有很強的指導(dǎo)性，缺乏整體觀和全局觀，需要將經(jīng)驗進(jìn)一步系統(tǒng)化。只有系統(tǒng)思維，才能抓住整體，抓住要害，才能不失原則地采取靈活有效的方法處置教學(xué)事件。

個人經(jīng)驗體系反思主要兩種方法：一是整體法。把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，不讓任何部分的東西凌駕于整體之上。二是要素法。課堂系統(tǒng)由各種各樣的因素構(gòu)成，其中相對具有重要意義的因素構(gòu)成要素。要使課堂系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用，促進(jìn)課堂各要素共同發(fā)展。

教師要通過專業(yè)引領(lǐng)和專家指導(dǎo)，主動構(gòu)建系統(tǒng)經(jīng)驗的知識樹，用思維導(dǎo)圖的形式將系統(tǒng)經(jīng)驗進(jìn)行縱橫聯(lián)系，用課題研究和論文寫作將系統(tǒng)經(jīng)驗進(jìn)行沉淀固化，不斷開拓個人經(jīng)驗系統(tǒng)的領(lǐng)域，構(gòu)建教師個人經(jīng)驗體系，增強教師話語權(quán)。

4.熟練實踐智慧反思，實現(xiàn)系統(tǒng)經(jīng)驗智慧化。實踐智慧反思是教師在直面教學(xué)事件時候，心中已有很多解決問題的路徑，且能快速選擇最合適的路徑能力。它是反思的最高階段。

此階段教師側(cè)重于關(guān)注目標(biāo)達(dá)成的道德倫理價值觀，行為策略的邊際效用適切性。屬于鑒賞平衡型，凸顯方法策略的“適不適”，思維又回到具象。教師專業(yè)發(fā)展的最終歸屬就是要形成實踐智慧。教師構(gòu)建個人經(jīng)驗體系顯示教師已具備高超的專業(yè)知識和技能，然而“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，故還需要將系統(tǒng)經(jīng)驗道德化。

所謂系統(tǒng)經(jīng)驗道德化，就是要將道德因素納入經(jīng)驗體系之中。課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)主陣地，教師作為學(xué)生成長的引路人，不能只將自己局限在“技師”“經(jīng)師”層面，而更應(yīng)該在“立德樹人”“教書育人”上成為新時代師德楷模。

實踐智慧反思主要兩種方法：一是吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要學(xué)會道德修身，仁者愛人，處理好“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”處世之道，示范好“仁義禮智信，溫良恭儉讓”修身之要。二是踐行核心價值觀。帶頭講文明，懂禮節(jié)，樹新風(fēng)。遵規(guī)守紀(jì)，節(jié)水節(jié)電，敬畏自然，尊重規(guī)律。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范從我做起，自覺做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。