陜北綏德石雕工藝及其在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉 璐 榆林學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)美好生活的追求不再只停留在吃穿住以及其他物質(zhì)方面的追求上，而是更加注重自身精神世界的滿足，因此對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視程度也有一定程度的提高。例如在居住空間設(shè)計(jì)中的道路綠色空間以及周邊的廣場、公園和風(fēng)景名勝區(qū)，這些景觀設(shè)計(jì)都是為了滿足人們的審美需求。

在現(xiàn)代城市評(píng)選中，要將城市的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)兩方面作為評(píng)選指標(biāo)。在陜北現(xiàn)代園林景觀中，石雕作為雕塑的范疇之一，在園林景觀設(shè)計(jì)中是不可或缺的一部分，園林景觀設(shè)計(jì)起著畫龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)也是連接歷史信息和文化交流的重要紐帶。陜西地區(qū)的山石資源豐富優(yōu)質(zhì)，憑借得天獨(dú)厚的山石資源和精湛的雕刻技藝，陜北綏德的石雕工藝發(fā)展迎來了新的春天。尤其是近年來隨著時(shí)代的變遷和審美的進(jìn)步，石雕的應(yīng)用范圍也更加廣泛。相較于傳統(tǒng)的石雕而言，現(xiàn)代石雕在園林景觀的建設(shè)中融合更加自然，形成了一種新的藝術(shù)氛圍，使人們的感受更加深刻。

一、綏德石雕的制作流程和工具

（一） 制作流程

陜西地區(qū)的山石資源可謂得天獨(dú)厚，這也造就了綏德人民從古至今一直將石器作為生產(chǎn)和制作的主要工具，甚至已經(jīng)滲透到了生活的各個(gè)方面。幾千年來，隨著人類文明的不斷發(fā)展，石器的用法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，從技藝上來看，石器的用法有雕、刻、錘等，不同的技法所塑造的形象都不盡相同。從古至今，綏德的雕刻通常都是以巖石作為原材料，且以藍(lán)細(xì)砂巖為主，這類巖石的材質(zhì)并不細(xì)致，因此在雕刻過程中，需要絕對(duì)精湛的技藝。最傳統(tǒng)的石雕方法是從畫線開始，再經(jīng)過開孔、雕刻等過程，最后進(jìn)行打磨。在工具方面，大多采用錘子和小鑿來制作比較精細(xì)的部分，在使用中也比較方便。在制作過程中，首先用大錘進(jìn)行初步的打造和塑形。其次用斧頭、錘子等稍微小些的器具來勾畫輪廓。工具中的小鑿也分為很多種，主要是用以勾勒和雕刻不同樣式的紋理。最后則是對(duì)已經(jīng)雕刻好的地方進(jìn)一步打磨。部分地區(qū)在打制石雕時(shí)，是用泥塑出初稿，再進(jìn)行修改，最后將已經(jīng)修改好的形狀作為樣品，以此樣品來制作石雕。

綏德地區(qū)在制作石雕時(shí)，工匠不需要以泥塑為樣品，而是直接在石頭上進(jìn)行雕刻和打磨，不僅對(duì)雕刻的技術(shù)頗為講究，對(duì)匠人的技術(shù)要求也比較高。在綏德的石雕工藝中，工匠需要先根據(jù)石頭的大小和形狀來確定要雕刻的物體。一般而言，在確定石頭之后，先要選定由哪一個(gè)面做底面，然后觀察石頭是否具有其他的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)來更換原定物體的形態(tài)，再下手鑿制。

鑿制的過程并不是簡單地對(duì)石頭進(jìn)行輪廓的勾勒，而是需要由外到內(nèi)、由大到小、由粗到細(xì)一步步雕刻。雕刻一般選取砂巖作為原材料，雖然砂巖比較粗糙，并不適合雕刻細(xì)節(jié)，但用于石獅的雕刻就比較適宜，既能夠凸顯出石獅的恢弘和霸氣，同時(shí)也能使石獅的整體形象更具有渾然天成之感。同時(shí)在制作石獅這類比較粗獷的石雕時(shí)，通常不需要進(jìn)行細(xì)致的打磨，只需要使其能夠較大程度地保留石頭的特質(zhì)和外形。石雕在我國具有非常悠久的歷史，不僅僅陜北地區(qū)的石雕非常著名，南方的石雕也同樣具有特點(diǎn)，例如湖南瀏陽石雕、福建惠安石雕、浙江溫嶺石雕以及浙江青田石雕等。北方的石雕比較著名的有陜西綏德石雕、河北曲陽石雕以及山東嘉祥石雕等，雖然地域和石雕的種類不盡相同，但在加工工序和器具的使用方面基本相同，大多都是由石料的選擇、模型的制作、坯料的成型、制品的成型以及局部的拋光和清洗等工序組成。但陜北的綏德石雕注重石雕的傳神多于石雕的本身技藝，因此在綏德傳統(tǒng)的石雕工藝中，石雕大多注重寫神，通過簡單的器具將石雕的神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。

目前比較常見的雕刻有兩種。一種是建筑，更注重細(xì)節(jié)的逼真，圖案也更加復(fù)雜多樣，使得建筑整體看起來更為恢宏和大氣。在進(jìn)行建筑的雕刻時(shí)，也是先鑿出大致的輪廓，再在輪廓上用基礎(chǔ)筆勾勒出圖案，確定圖案的效果。圖案內(nèi)容勾勒好之后，用不同的刀法來雕刻相應(yīng)的細(xì)節(jié)，最后進(jìn)行打磨，完善已經(jīng)做好的圖案雛形，直到達(dá)到相應(yīng)的效果。另一種是生活用品，例如常用的桌子、凳子、柜子以及磨盤等，這些常用的生活用品不需要像建筑雕刻那樣進(jìn)行細(xì)致的雕刻，只需要打鑿出大致的形象，將使用面打磨好，便于日常使用即可。

（二）雕刻工具

在上文中我們已經(jīng)提到了綏德石雕工藝更注重傳神而不是外形，并且風(fēng)格比較樸素大氣，因此也不需要使用過于復(fù)雜的工具，相較于其他石雕的工具更加簡單。但隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，石雕方面的制作已經(jīng)由傳統(tǒng)的錘子和小鑿進(jìn)行人工雕刻的方式轉(zhuǎn)型為大批量的機(jī)器生產(chǎn)，雖然在一定程度上減輕了匠人的工作壓力，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)率，但同時(shí)也導(dǎo)致傳統(tǒng)的技術(shù)隨之漸漸消亡。

二、石雕藝術(shù)作品常用的雕刻手法

石雕工藝的發(fā)展和傳承同時(shí)也是文化的發(fā)展和傳承。雕刻藝術(shù)不僅是傳統(tǒng)美術(shù)的深化和運(yùn)用，而且因其獨(dú)特的技巧性和文化內(nèi)涵被世人所推崇。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，在石雕工藝中，又創(chuàng)新出了圓雕、微雕等多種工藝，通過融入不同的技法和手段，使雕刻工藝更具有成效。

（一）浮雕工藝的運(yùn)用

浮雕工藝主要是指將藝術(shù)品賦予立體化形式的雕刻過程，使原來的平面圖形在經(jīng)過雕刻以后顯得更加直觀和立體化。在浮雕工藝中，雕刻材料的不同力度和手法也會(huì)有所差異，所呈現(xiàn)出來的作品也有一定的差異。雕刻較淺的作品往往只是簡單地刻畫物體的輪廓，雕刻較深則用于刻畫更加復(fù)雜和細(xì)致的形象，深淺的搭配應(yīng)用，使得雕刻的整體更加生動(dòng)形象。

（二）圓雕工藝的運(yùn)用

相較于浮雕工藝而言，圓雕工藝更強(qiáng)調(diào)全方位立體雕刻，通過對(duì)雕刻材料不同角度的加工和刻畫，最終使雕刻作品更富表現(xiàn)力，觀賞性更強(qiáng)。在石雕創(chuàng)作中采用圓雕的手法，主要展現(xiàn)鏤空效果。圓雕手法在具體的應(yīng)用中也有一定的差異，需要根據(jù)材料的不同使其呈現(xiàn)出不同的工藝效果。圓雕手法在微型雕刻領(lǐng)域的運(yùn)用更具有優(yōu)勢，對(duì)細(xì)節(jié)的打磨也更加細(xì)致，因此通過圓雕工藝創(chuàng)作出來的作品更加栩栩如生。

三、石雕在陜北現(xiàn)代園林中的設(shè)計(jì)原則

（一）地域性原則

石雕在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用不僅僅是為了使園林的景致更加協(xié)調(diào)，同時(shí)也是為了讓人們更好地認(rèn)識(shí)到石雕所代表的文化意義。地域性是園林石雕最為鮮明的特征。陜北石雕作為陜北城市文化的重要內(nèi)容之一，是對(duì)黃土高原文化經(jīng)濟(jì)的反映，石雕的發(fā)展過程也見證了陜北文明的發(fā)展過程。通過對(duì)陜北園林石雕的主題考察可以發(fā)現(xiàn)，園林石雕也在傳遞著相應(yīng)的歷史事件、名人軼事以及社會(huì)發(fā)展等多元化的主題內(nèi)容，這些內(nèi)容可以化作相應(yīng)的文化符號(hào)被人們更加直觀地接受和了解。因此雕刻師在設(shè)置園林石雕之前，必須要先充分了解該地區(qū)的風(fēng)土人情，只有這樣，才能夠使園林石雕的設(shè)計(jì)既獨(dú)具匠心又富有生命力，凸顯石雕的傳承和發(fā)展。

（二）生態(tài)性原則

生態(tài)是人與自然和諧相處、平衡發(fā)展的重要內(nèi)容，是人與自然在環(huán)境中的價(jià)值體現(xiàn)。隨著當(dāng)今社會(huì)人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)周圍環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和對(duì)公共設(shè)施的維護(hù)意識(shí)也在不斷提高。目前石雕的原材料種類越來越多樣化，在使用的過程中，一些原材料具有一定的放射性，會(huì)對(duì)人體造成傷害，也會(huì)帶來環(huán)境污染，因此要避免這類材料的使用。在現(xiàn)有的陜北園林石雕中，大多采用當(dāng)?shù)氐那嗍癁橹?，這一類巖石顏色純正，質(zhì)地柔軟，取之于自然，并且不會(huì)對(duì)人體和環(huán)境造成危害。因此在設(shè)計(jì)石雕主體時(shí)，需要充分考慮到石頭的顏色、質(zhì)感以及與整個(gè)園林環(huán)境的協(xié)調(diào)性，同時(shí)還要避免產(chǎn)生污染，使園林石雕和環(huán)境完美融合。

（三）藝術(shù)性原則

石雕的藝術(shù)性能夠滿足人們的觀賞需求。在陜北園林景觀中，石雕充分彰顯了地域文化特色和風(fēng)土人情，不僅使園林景觀更加美觀，同時(shí)也滿足了人們?cè)诰裆蠈?duì)自然、舒適的追求。石雕本身既是藝術(shù)品也是創(chuàng)新品，只有不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，才能夠?qū)⑹袢谌刖坝^環(huán)境之中，充分發(fā)揮石雕的藝術(shù)性。

四、石雕在現(xiàn)代園林環(huán)境中的應(yīng)用

（一） 廣場石雕

廣場作為城市公共建筑聚集的場所，是提供人們?nèi)粘Ｉ罱涣?、娛樂和文化等多種功能的空間，因此大多數(shù)廣場的石雕設(shè)計(jì)以紀(jì)念題材為主，用以紀(jì)念城市發(fā)展過程中的重大事件和重要人物。廣場上的石雕大多采用花崗巖、大理石等材料。一般石雕的規(guī)模比較大，大多處于廣場的一側(cè)或者廣場的中心，因此設(shè)置相應(yīng)的石雕要充分考慮到廣場的性質(zhì)、規(guī)模以及材質(zhì)的特點(diǎn)。結(jié)合地方特色和石雕特點(diǎn)來規(guī)劃廣場，更能夠突出廣場實(shí)用性和多元化的特點(diǎn)。

（二）園林石雕

相較于廣場而言，園林是供游人休閑娛樂的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，需要具備相應(yīng)的自然美、生活美、藝術(shù)美，因此在園林景觀的處理上應(yīng)將山石、水景、花卉以及建筑等進(jìn)行組合，打造園林的整體效果。在園林景觀中加入石雕的創(chuàng)作，能夠使園林環(huán)境更加優(yōu)美。在園林的石雕設(shè)計(jì)中，大多數(shù)石雕都偏重于裝飾性，部分石雕則是利用植物來修飾相應(yīng)的景致。因此在設(shè)計(jì)石雕時(shí)，體積要較小，在色澤和紋理上要選擇與植物顏色相匹配的原石材料，從而增強(qiáng)園林景觀的空間層次感，使得景致更加怡人。在放置石雕的過程中，還需要考慮到平穩(wěn)和觀賞面的選擇。

（三）居住小區(qū)石雕

隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)于居住小區(qū)的綠化要求也在不斷提高。住宅區(qū)是人們?nèi)粘Ｐ蓍e活動(dòng)的地方，因此需要安排適宜的景觀，尤其是在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化功能的設(shè)定上，需要具備濃郁的生活氣息，這就需要石雕和小區(qū)內(nèi)溫暖的、愜意的氛圍相融合，從而為居民創(chuàng)設(shè)一種安靜、優(yōu)美、舒適的環(huán)境。

（四）橋梁水面石雕

在橋梁水面石雕景觀的設(shè)計(jì)中，需要將園林中的橋和水進(jìn)行組合。橋梁的構(gòu)建既可以使水面空間獨(dú)立，又能夠使整個(gè)景觀相互連接。通過水的倒影將橋的整體構(gòu)造反映到水面上，從而形成一種虛實(shí)相生的景象，使得景觀更具情趣和意境。還可以在天然或者人工的水面上設(shè)計(jì)相應(yīng)的石雕，從而構(gòu)成意趣盎然的畫面。

（五）街道綠地石雕

街道的景觀設(shè)計(jì)直接影響城市的形象，尤其街道花園人行道等區(qū)域是人們的重要休閑場所，這里的石雕作品，不僅要能夠美化城市的環(huán)境，還要加以創(chuàng)新，使石雕具有一定的功能性，從而達(dá)到提高城市品位的目的。新時(shí)期，園林景觀設(shè)計(jì)也需要緊跟時(shí)代的發(fā)展和人民日益增長的生活需求和審美變化來進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，使得石雕藝術(shù)能夠融入環(huán)境，形成一種新的環(huán)境藝術(shù)、空間藝術(shù)，進(jìn)而提高人們的生活質(zhì)量。

本文詳細(xì)介紹了石雕的制作流程以及相應(yīng)的制作工具。在對(duì)陜北綏德石雕特點(diǎn)的分析上，充分結(jié)合了地域性原則、生態(tài)性原則和藝術(shù)性原則，并作了簡單的對(duì)比。在分析石雕在園林景觀的運(yùn)用中，也充分結(jié)合了地方特色以及城市地域功能等因素來創(chuàng)作相應(yīng)的石雕形象，從而使石雕能夠更好地融入園林景觀之中，相得益彰?？偟膩碚f，陜北綏德石雕既體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時(shí)也展現(xiàn)了綏德當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將二者充分融合，更能夠促進(jìn)中華文化的發(fā)展和傳承。