數(shù)字科技賦能非遺文化保護(hù)與傳承研究—以揚(yáng)州為例

高 欣 江蘇旅游職業(yè)學(xué)院

近年來(lái)，根據(jù)新時(shí)代下文化與科技融合的新特點(diǎn)，科技部等六部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，指出要提煉非遺優(yōu)秀文化和精神標(biāo)識(shí)，并將非遺文化與科技創(chuàng)新相融合，推進(jìn)各類主題創(chuàng)新活動(dòng)，加快非遺文化與科技創(chuàng)新融合成果的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以科技創(chuàng)新賦能非遺文化保護(hù)與傳承。揚(yáng)州擁有數(shù)千年的文化和歷史，揚(yáng)州市內(nèi)存在眾多文化古跡以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，近年來(lái)?yè)P(yáng)州眾多非遺文化面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)，所以推動(dòng)揚(yáng)州非遺文化創(chuàng)新，加強(qiáng)非遺文化保護(hù)與傳承刻不容緩。因此，對(duì)數(shù)字科技賦能非遺文化保護(hù)與傳承進(jìn)行研究分析，提出非遺文化保護(hù)與傳承的有效路徑，有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、揚(yáng)州非遺文化保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在非遺文化方面，揚(yáng)州市擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”3項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目19項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目46項(xiàng)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目206項(xiàng)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目237項(xiàng)。在非遺文化傳承人方面，揚(yáng)州市共擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人17名、省級(jí)非物質(zhì)文物遺產(chǎn)傳承人82名、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人278名。作為一個(gè)古運(yùn)河催生和哺育的城市，揚(yáng)州擁有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也充分體現(xiàn)出運(yùn)河文化和揚(yáng)州地域性文化。相關(guān)文物具體體現(xiàn)為揚(yáng)州雕版印刷技藝（如圖1）、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、揚(yáng)州玉雕（如圖2）、揚(yáng)派盆景、揚(yáng)州“三把刀”技藝、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州民歌、揚(yáng)劇以及揚(yáng)州木偶戲（如圖3）等。

圖1 揚(yáng)州雕版印刷

圖2 揚(yáng)州玉雕

圖3 揚(yáng)州木偶戲

二、揚(yáng)州非遺文化保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題

（一）線上線下互動(dòng)平臺(tái)仍需發(fā)展

2021年，揚(yáng)州486非遺集聚區(qū)被授予首批“省非遺旅游體驗(yàn)基地”榮譽(yù)稱號(hào)。此外，揚(yáng)州486非遺集聚區(qū)根據(jù)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)不同的探索升級(jí)，通過(guò)抖音、公眾號(hào)等多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，開展線上宣傳活動(dòng)，有效增強(qiáng)了486非遺集聚區(qū)在周邊地區(qū)的品牌宣傳能力。同時(shí)，為了鞏固自身品牌地位，486非遺集聚區(qū)年均舉辦各種非遺展演活動(dòng)40多場(chǎng)，并且為發(fā)揮非遺項(xiàng)目互動(dòng)參與性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，工藝坊開辟了非遺活態(tài)展示區(qū)，選擇玉器、漆器、雕版、面塑、吹糖、花燈等非遺項(xiàng)目，讓游客現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)揚(yáng)州非遺技藝。不過(guò)結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，揚(yáng)州現(xiàn)有線上互動(dòng)平臺(tái)均有新媒體平臺(tái)，其雖然可以在一定程度上增強(qiáng)非遺文化的品牌宣傳能力，但實(shí)際互動(dòng)效果存在不足，未能充分發(fā)揮數(shù)字科技優(yōu)勢(shì)，無(wú)法強(qiáng)化用戶線上沉浸式體驗(yàn)感，仍需進(jìn)行發(fā)展建設(shè)。

（二）非遺傳承人才匱乏

據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，如今國(guó)家級(jí)非遺傳承人的平均年齡為63歲，60歲以上的非遺傳承人占比達(dá)58%，而40歲以下的非遺傳承人占比不足1%，說(shuō)明當(dāng)前非遺傳承人“老齡化”問(wèn)題極為嚴(yán)重。老年人對(duì)新興事物的接受能力相對(duì)較弱，數(shù)字科技作為一種新興科技，使用者需要具備專業(yè)的技術(shù)及能力，但“老齡化”問(wèn)題導(dǎo)致非遺傳承人難以實(shí)現(xiàn)數(shù)字科技的靈活運(yùn)用，更無(wú)法通過(guò)數(shù)字科技來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承，只能依靠傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的方式進(jìn)行非遺文化傳承，在此過(guò)程中，徒弟需要跟隨師傅進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，并且出師前收入較低，難以滿足當(dāng)前日益發(fā)展的多元化生活需求，以至于非遺傳承存在先天性不足。此外，揚(yáng)州市雖然設(shè)立非遺文化“傳習(xí)館”，并發(fā)揮了一定的保護(hù)作用，但在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)常會(huì)淪為“展覽館”，難以真正發(fā)揮非遺文化傳承作用。

（三）現(xiàn)代工藝制約非遺文化發(fā)展

非遺文化先天帶有手工、小批量、精細(xì)化等標(biāo)簽，而工業(yè)化生產(chǎn)模式則具有大批量、機(jī)械化、自動(dòng)化等特點(diǎn)，在工業(yè)高度發(fā)展的今天，各類非遺文化均面臨現(xiàn)代生產(chǎn)模式的沖擊，以至于諸多非遺文化生產(chǎn)者選擇改行發(fā)展。例如，揚(yáng)州木雕可通過(guò)微型數(shù)控機(jī)床來(lái)進(jìn)行精細(xì)化雕刻，相對(duì)于機(jī)械化生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，手工生產(chǎn)存在效率低、生產(chǎn)量小等局限性，機(jī)械雕刻快速發(fā)展使得手工揚(yáng)州木雕市場(chǎng)逐漸被擠占，大量手工藝人無(wú)法以此謀生，不得不轉(zhuǎn)行做其他工作。當(dāng)然，在當(dāng)今時(shí)代，非遺文化想要得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展，就必須與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝相結(jié)合，并做好工業(yè)化生產(chǎn)和手工藝的協(xié)同發(fā)展，通過(guò)科學(xué)技術(shù)將非遺傳承人從繁重的重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，以機(jī)械生產(chǎn)提高效率和精度，提高非遺產(chǎn)品生產(chǎn)量的同時(shí)，繼承非遺文化的精髓，如此才能夠解決當(dāng)前非遺文化傳承難的問(wèn)題，推動(dòng)揚(yáng)州非遺文化的持續(xù)健康發(fā)展。

三、數(shù)字科技賦能揚(yáng)州非遺文化保護(hù)與傳承的路徑

（一）構(gòu)建非遺數(shù)字化平臺(tái)

揚(yáng)州非遺種類和數(shù)量均相對(duì)較多，并且涉及方方面面，為有效增強(qiáng)揚(yáng)州非遺文化保護(hù)效果，應(yīng)借助現(xiàn)代化數(shù)字科技，構(gòu)建揚(yáng)州非遺數(shù)字化平臺(tái)，以此實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州非遺文化的全社會(huì)共享及保護(hù)。在此過(guò)程中，可借助三維注冊(cè)、三維掃描、三維建模、數(shù)字融合等數(shù)字科技來(lái)構(gòu)建揚(yáng)州非遺文化特色庫(kù)，具體特色庫(kù)內(nèi)容框架如圖4所示。在揚(yáng)州非遺文化特色庫(kù)建設(shè)中，數(shù)字化資源主要包括以下四種類型：第一，圖像、文字、會(huì)議等傳統(tǒng)資源，相關(guān)資源包括媒體資料、口述資料、文獻(xiàn)資料等；第二，數(shù)字非遺宣傳片和教學(xué)示范短片等；第三，VR、AR、動(dòng)畫、游戲等多樣化數(shù)字資料，相關(guān)資料可增強(qiáng)揚(yáng)州非遺文化與社會(huì)公眾之間的交互體驗(yàn)感；第四，3D虛擬場(chǎng)景資料、舊物3D修復(fù)資料等，可對(duì)現(xiàn)有的非遺文化、非遺物品進(jìn)行虛擬修復(fù)和展示，進(jìn)一步增強(qiáng)用戶對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和了解。此外，還可以通過(guò)數(shù)字科技打造揚(yáng)州非遺文化線上虛擬展示交易平臺(tái)，拓展非遺產(chǎn)品銷售渠道，振興揚(yáng)州非遺產(chǎn)業(yè)，增加從業(yè)人員收入，保障非遺文化傳承。

圖4 揚(yáng)州非遺文化特色庫(kù)內(nèi)容框架

（二）利用數(shù)字科技拓展非遺宣傳途徑

新媒體的發(fā)展能有效拓展非遺宣傳途徑，但大部分非遺傳承人只是將新媒體平臺(tái)視作一種新型宣傳途徑，通過(guò)抖音、微博、朋友圈等多樣化渠道進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，目的在于提高產(chǎn)品銷量，而非真正將非遺文化融入互聯(lián)網(wǎng)。總體來(lái)說(shuō)，如今新媒體平臺(tái)僅作為傳統(tǒng)銷售渠道的拓展，并沒有真正改變非遺產(chǎn)品的銷售發(fā)展模式。針對(duì)此種情況，非遺傳承人應(yīng)轉(zhuǎn)變自身思想觀念，將新媒體平臺(tái)視作展現(xiàn)非遺文化工藝的途徑，并以獲取更多的網(wǎng)絡(luò)流量為主要目標(biāo)，以流量變現(xiàn)為次要目標(biāo)進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。事實(shí)上，非遺文化的保護(hù)和傳承載體是人，所以非遺傳承人應(yīng)充分結(jié)合新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，大膽進(jìn)行宣傳渠道創(chuàng)新，提高社會(huì)曝光度，獲取更多流量的同時(shí)，也需要根據(jù)時(shí)代文化對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行合理創(chuàng)新，促使非遺文化煥發(fā)新的生命力，推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。

（三）非遺傳承人數(shù)字化培養(yǎng)

非遺文化傳承人的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)非遺文化保護(hù)和傳承的關(guān)鍵，必須完善代表性傳承人制度，做好非遺文化傳承人的培養(yǎng)。一方面，需要根據(jù)揚(yáng)州非遺文化特點(diǎn)制訂揚(yáng)州非遺文化傳承人培養(yǎng)計(jì)劃，加強(qiáng)非遺文化傳承梯隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)非遺文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以現(xiàn)代教育培養(yǎng)促進(jìn)非遺文化傳承，進(jìn)一步提高非遺文化教育培養(yǎng)能力；另一方面，需要將數(shù)字科技與非遺傳承人培養(yǎng)相結(jié)合，以數(shù)字科技全面記錄和展示非遺技藝，包括但不限于口述資料、實(shí)踐資料、教學(xué)資料、綜述資料、會(huì)議資料、動(dòng)畫資料、VR資料、3D資料等，為后續(xù)非遺文化傳承人培養(yǎng)提供更加全面的資料支持，也為后續(xù)非遺文化傳承、展示及研究提供資料保障。另外，揚(yáng)州非遺文化還需要加強(qiáng)數(shù)字化傳播與推廣，即通過(guò)數(shù)字科技加強(qiáng)非遺文化對(duì)青年傳承人的影響，吸引更多人關(guān)注非遺，接受非遺文化，愿意加入非遺文化傳承隊(duì)伍，拓展人才培養(yǎng)渠道，為非遺文化保護(hù)與傳承提供重要支持。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，非遺文化的保護(hù)與傳承必須與數(shù)字科技相結(jié)合，并根據(jù)本地區(qū)非遺文化的特點(diǎn)，構(gòu)建代表性傳承人制度和非遺數(shù)字化平臺(tái)，推動(dòng)非遺傳承人的數(shù)字化培養(yǎng)，多方面結(jié)合，共同推動(dòng)非遺文化的保護(hù)與傳承。當(dāng)然，時(shí)代的發(fā)展使人們的審美觀念也在持續(xù)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，在傳承非遺文化的同時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代特色，滿足大眾的審美要求，如此才能夠真正保障非遺文化的有效傳承和發(fā)展。