漆工藝應(yīng)用于現(xiàn)代紐扣的創(chuàng)新性研究

劉長新 張 雷＊

黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

漆藝是傳統(tǒng)文化中實(shí)用藝術(shù)與裝飾藝術(shù)完美結(jié)合的典范，走過了數(shù)千年輝煌的歷程，因深受中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，歷久彌新，煥發(fā)出奪目光彩。在漫長的發(fā)展演化中，漆藝術(shù)不斷吸收借鑒其他藝術(shù)成果，工藝日臻完善，審美表達(dá)不斷拓寬，形成了瑰麗獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。今天，漆藝得到了廣泛的社會認(rèn)知，繪畫形式的漆畫、裝飾形態(tài)的壁畫和屏風(fēng)、產(chǎn)品形式的漆器與漆立體陳設(shè)品是漆藝術(shù)的重要表現(xiàn)形態(tài)。漆材的可塑性和獨(dú)特的理化性為漆在日用發(fā)展中提供了可能性。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人開始重視生活品質(zhì)的提升和個(gè)性化的需求，漆材料和工藝特點(diǎn)兼具古典氣質(zhì)和時(shí)尚氣息，能夠滿足大眾審美需求。大漆有很強(qiáng)的包容性，可以和很多材質(zhì)完美結(jié)合，適配于不同應(yīng)用領(lǐng)域，搭配各種不同的媒材，產(chǎn)生多變的裝飾效果。從家居日用到時(shí)尚產(chǎn)品、從首飾裝飾到衣食住行，漆的表現(xiàn)空間和展示舞臺越發(fā)廣闊。在漆與裝飾日用結(jié)合的過程中，配飾裝飾品是一大亮點(diǎn)，很多設(shè)計(jì)師將它與現(xiàn)代人們身邊的時(shí)尚元素相結(jié)合，創(chuàng)作出大漆煙斗、大漆手機(jī)殼、大漆首飾等，受到時(shí)尚達(dá)人和藏家的青睞。如何發(fā)掘漆藝表現(xiàn)特點(diǎn)，拓寬漆藝表達(dá)維度，將漆融入現(xiàn)代生活，讓大漆之美點(diǎn)染世界，是當(dāng)代工藝美術(shù)家和設(shè)計(jì)師需要突破解決的新課題。

一、古代漆藝在器物與服飾上的應(yīng)用歷史

中華漆文化歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國的輝煌，興于秦漢，繁于宋元，盛于明清，完美保留著歷代傳統(tǒng)技藝風(fēng)韻。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的漆器已經(jīng)受到了社會的普遍認(rèn)可，逐漸融入人們的日常生活之中，這個(gè)時(shí)期的漆藝制品，以黑紅兩色為主色調(diào)，繪以花紋，其中連續(xù)紋樣被大量使用，極具浪漫主義色彩。秦漢時(shí)期的漆器形制愈加豐富，且做工精良，裝飾圖案和配色極為考究，具有極高的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，所使用的色彩也更加豐富，主要有朱、黑、金、銀、褐等。唐代國力強(qiáng)盛，富麗奢華的藝術(shù)風(fēng)格在社會上流行，受時(shí)代和審美因素的影響，髹飾技法主要有金銀平脫、螺鈿鑲嵌、雕漆等，其中鑲嵌工藝尤為盛行。宋元時(shí)期的審美思潮受文人墨客所影響，具有清新雅致的特點(diǎn)，因而漆制品造型簡單，漆色光亮，強(qiáng)調(diào)漆色之美的同時(shí)少有紋飾點(diǎn)綴，具有獨(dú)特的時(shí)代氣息，藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變使宋代成為素髹漆器的集大成時(shí)期。明清時(shí)期的漆器，工匠們常將幾種修飾技法同時(shí)施于同一器物之上，復(fù)雜紛繁的髹飾技法使這個(gè)時(shí)期的漆器以千姿百態(tài)的形象展現(xiàn)在世人面前。

早在古人的衣飾穿戴設(shè)計(jì)中，就不乏漆藝使用的先例，如將漆髹飾在冠帽、腰帶裝飾、頭釵飾品上。在鎧甲服飾裝配上，由于大漆具有漆膜堅(jiān)硬、防水耐腐蝕等特點(diǎn)，髹飾在皮甲的表面，既能提高甲胄的防護(hù)性能，又使甲胄更加美觀。甲胄按材質(zhì)劃分主要為皮甲和鐵甲兩種，由于皮甲相較于鐵甲更加輕便靈活，所以漆皮甲成為當(dāng)時(shí)將士們的主流防護(hù)用具。漆皮甲是以皮革材料制成甲片的形狀作為底胎，然后將天然生漆涂于甲片之上，待漆干后按照一定的順序?qū)⒓灼幘Y固定，制成具有保護(hù)作用的器具，一些皮甲的表面髹飾了精致紋飾。安陽侯家莊就曾出土了皮甲殘跡，顏色為黑、紅兩色，說明我國早在商代就已經(jīng)開始制作并使用漆皮甲。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漆皮甲的制作工藝已經(jīng)非常成熟，《周禮·春官·巾車》記載“革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)”。鄭玄對“革路”進(jìn)行解釋：“革路，鞔之以革而漆之，無他飾?！边@是漆用在皮革上最早的記錄。

中國傳統(tǒng)漆藝是人類的藝術(shù)財(cái)富，但隨著工業(yè)時(shí)代和審美意識的發(fā)展更迭，漆藝傳統(tǒng)工藝逐漸和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念脫節(jié)，從而淡出了人們的視野。而本次研究的目的就是讓漆藝回歸日常。將漆藝術(shù)與紐扣結(jié)合，尋求傳統(tǒng)質(zhì)感美與現(xiàn)代大眾審美的藝術(shù)平衡點(diǎn)。

二、紐扣與紐扣樣式的演化

紐扣的功能包括裝飾性和功能性，由于所處時(shí)代的不同，人們對其功能的側(cè)重點(diǎn)也迥然不同。伊安·麥克尼爾編寫的《科技史百科全書》中記載道，紐扣“最初用于裝飾多過加固衣服，最早發(fā)現(xiàn)于印度河流域的摩亨佐達(dá)羅（現(xiàn)為巴基斯坦）。它由弧形的貝殼制成，有大約5000年的歷史”。由此可見，這個(gè)時(shí)期的紐扣只是單純地用作裝飾，直到十三世紀(jì)，鈕孔的橫空出世，使得紐扣的功能性得到了大大提升。加之當(dāng)時(shí)西方服裝的發(fā)展越來越趨于貼合人體，這也使紐扣在服裝上發(fā)揮了越來越重要的作用，地位得到了顯著的提升。同時(shí)也使紐扣逐漸具備了象征人們財(cái)富、身份和地位的作用。以制作材料的不同進(jìn)行劃分，富人的紐扣常用金、銀或者象牙等價(jià)值不菲的材料制成，而平民所用的紐扣則使用普通的動物骨骼或者木材制成。十四世紀(jì)，紐扣被中國人帶到了歐洲，一些達(dá)官貴族把它用作服裝配飾，常以稀有珍貴的材料用于制作，紐扣的發(fā)展又因它的裝飾性得到延續(xù)。

中國古代的服裝多以平裁的方式制成，具有寬袍大袖的特點(diǎn)，不似西方服裝的貼合人體，以帶系之是當(dāng)時(shí)服裝的主要形式，紐扣并不是服裝上的必需品。直到帶勾和帶扣的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了由系帶向紐扣發(fā)展的第一步。系帶常以織物制成居多，柔軟且沒有支撐力，因材質(zhì)具有一定的弊端，古人開始嘗試使用其他材質(zhì)，于是皮革帶應(yīng)運(yùn)而生，起連接作用的帶勾也隨之產(chǎn)生。直到宋元時(shí)期，服裝形制發(fā)生了變化，對襟和斜襟的形制，使紐扣獲得了前所未有的發(fā)展，但材質(zhì)仍比較簡單。到了清朝，社會繁盛，紐扣獲得了更大的發(fā)展，其中最值得一提的是清代后期出現(xiàn)的盤扣，它最大限度地實(shí)現(xiàn)了我國紐扣由實(shí)用性向裝飾性的轉(zhuǎn)變，使我國紐扣的發(fā)展達(dá)到了美學(xué)的巔峰。辛亥革命之后，西式化的服裝逐漸替代了寬袍大袖，現(xiàn)代服裝的普及，為紐扣的發(fā)展帶來了新機(jī)遇，兼具裝飾性和功能性的紐扣，逐漸成為服裝配飾中不可或缺的一部分。

三、漆藝紐扣設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）造型設(shè)計(jì)

紐扣作為服裝配飾，主要配合服裝的款式和需求進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。不同風(fēng)格的服裝應(yīng)搭配與之風(fēng)格相符的紐扣，在對紐扣進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，首先要考慮其裝飾性和實(shí)用性、在使用過程中的穩(wěn)定性等因素，設(shè)計(jì)款式風(fēng)格。如傳統(tǒng)風(fēng)格斜襟旗袍上選擇梅花結(jié)形狀的紐扣，梅花款式的紐扣不僅提高了功能上的儀式體驗(yàn)感，也增強(qiáng)了服飾在視覺上的高級感。其次是材質(zhì)、顏色和工藝的選擇，不同的材質(zhì)和工藝最后所呈現(xiàn)出來的效果是不同的。漆藝紐扣可以擁有多種不同的風(fēng)格，這些風(fēng)格的變化，可以通過工藝技法、色彩搭配、紋飾紋樣的變換來實(shí)現(xiàn)。我們可以根據(jù)服裝設(shè)計(jì)師的要求，參考其靈感來源、圖案紋樣、風(fēng)格定位等因素，定制與其服裝風(fēng)格相一致的紐扣。也可由設(shè)計(jì)師事先設(shè)計(jì)好紐扣的風(fēng)格樣式，制作樣品供有需要的人來選擇。

（二）胎體設(shè)計(jì)

1.木胎

現(xiàn)代的紐扣風(fēng)格迥然，形態(tài)各異，制作紐扣的材料也各不相同，有金屬類、塑膠類、天然類等。其中天然類就包含木材質(zhì)。木胎是漆器制作中較為常見的底胎，木材質(zhì)輕便，耐沖擊，可塑性強(qiáng)，經(jīng)過“吸漆”步驟之后可以使木胎的內(nèi)部不再具有吸水性，提高木胎的穩(wěn)定性，保證制作出來的漆器經(jīng)久不變。服裝作為一個(gè)年代的流行標(biāo)志，具有符號價(jià)值和時(shí)尚意義，而木胎制作的漆紐扣不僅在當(dāng)下具有功能性，在一定程度上也具有耐久性。

2.新材料底胎

大漆的包容性很強(qiáng)，在底胎的選擇方面也很寬泛，不同時(shí)代在底胎選擇和工藝技法上都各具特色?，F(xiàn)代材料技術(shù)的出現(xiàn)，可以在提高漆藝作品生產(chǎn)率的同時(shí)降低生產(chǎn)成本，擴(kuò)展漆藝創(chuàng)作的形式。例如，3D打印技術(shù)就可以更直觀、更準(zhǔn)確地做出設(shè)計(jì)者想要的模型，并且制作出的模型精密程度遠(yuǎn)超純手工制作的水準(zhǔn)，保證效率的同時(shí)還能夠節(jié)約人工成本。新材料的胎底便于批量生產(chǎn)，同時(shí)也增強(qiáng)了漆紐扣的普適性，促進(jìn)了漆工藝的傳播。

（三）裝飾技法

紐扣作為服裝飾品中小而精致的部件，具有畫龍點(diǎn)睛的作用，一件帶有相應(yīng)紐扣的服裝更能達(dá)到美化修飾的效果。應(yīng)用于漆藝紐扣的髹飾技法，根據(jù)服裝的風(fēng)格主要有以下三種工藝。

1.髹涂工藝

髹涂是漆藝技法中最原始、最基礎(chǔ)的技法，將生漆髹涂于漆胎之上，可作為其他技法之基礎(chǔ)，單獨(dú)運(yùn)用這一技法的漆器被稱之為“素髹”。采用髹涂工藝的紐扣設(shè)計(jì)，可應(yīng)用于簡約風(fēng)、中性風(fēng)的服裝，以黑漆為底，用灰白漆繪制簡單圖案，或根據(jù)服裝整體色調(diào)直接單色素髹。

2.描繪工藝

描繪工藝即在加工完成的胎體之上用筆蘸漆或油直接描繪花紋的工藝。描繪工藝應(yīng)用于紐扣的設(shè)計(jì)，可用于民族風(fēng)的服裝，這類服裝色彩濃烈鮮艷，帶有明顯的地域特點(diǎn)和民族藝術(shù)特征，以漆調(diào)彩，以筆表意，描繪各種民族圖案紋飾于紐扣胎體之上，絢麗多彩，不僅極具裝飾性，還可以體現(xiàn)民族文化的美好寓意；也可采用描金工藝，以金銀描繪花紋于紐扣胎體之上，用于前衛(wèi)時(shí)尚風(fēng)格的服裝。黑金是服飾與配飾永不過時(shí)的經(jīng)典搭配，例如香奈兒的黑金搭配，黑色為主的服飾配以金色的紐扣點(diǎn)綴，高貴大氣。

3.鑲嵌工藝

天然生漆在色彩方面具有局限性，但在性能上具有黏性好這一特點(diǎn)，早在我國古代能工巧匠就已經(jīng)開始利用身邊的自然資源，如金、銀、貝殼、玉石、蛋殼等，將天然的優(yōu)質(zhì)材料利用漆的黏性裝飾于器物的表面，便產(chǎn)生了鑲嵌工藝。不同的材料與漆搭配可以體現(xiàn)不同的材質(zhì)之美，螺鈿鑲嵌華麗精美，紐扣可用于優(yōu)雅、浪漫等風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中?！懊髦榻挥耋w，珊瑚間木難?！边@類服裝一般都使用比較高檔的面料，并且注重細(xì)節(jié)裝飾，螺鈿鑲嵌紐扣則能很好地滿足其風(fēng)格要求。

四、漆藝紐扣應(yīng)用前景

近年來，隨著生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)的追求也不斷提升，有特色、有文化內(nèi)涵，用天然材料手工打造的漆藝紐扣，符合人們對品質(zhì)的需求。因此，漆藝紐扣的推廣也促進(jìn)了藝術(shù)多領(lǐng)域多元化的發(fā)展。

漆紐扣的應(yīng)用不僅是傳統(tǒng)漆工藝和服裝配飾的結(jié)合，同時(shí)也是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素的融合，有利于推動中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展?！皣薄弊鳛槿缃穹b設(shè)計(jì)領(lǐng)域的流行趨勢，將傳統(tǒng)漆藝和紐扣結(jié)合應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，能夠以新的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作出文化與審美兼具的產(chǎn)品。傳統(tǒng)漆工藝應(yīng)用于紐扣設(shè)計(jì)，是中華傳統(tǒng)文化和審美情趣的相互融合，這種融合可以使漆藝以新的面貌重回大眾視野，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝的魅力，加強(qiáng)人們對漆藝的認(rèn)知，推動漆藝的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)漆工藝應(yīng)用于紐扣設(shè)計(jì)，使漆藝以其實(shí)用性活躍于人們的日常生活中，當(dāng)人們感受到傳統(tǒng)工藝的價(jià)值時(shí)，便能夠加深對傳統(tǒng)工藝的喜愛與認(rèn)知，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝更好地持續(xù)發(fā)展?？v觀同領(lǐng)域的日本漆藝，之所以到現(xiàn)代仍舊可以保持良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就在于其堅(jiān)持工藝美術(shù)的實(shí)用性原則，漆藝作品沒有因?yàn)樽非笱b飾性而放棄實(shí)用性，從而更容易獲得大眾市場的認(rèn)可。日本漆藝的發(fā)展成果為漆藝設(shè)計(jì)者提供了適用于當(dāng)代的發(fā)展思路，漆藝的發(fā)展需要具有創(chuàng)新性、現(xiàn)代性的表現(xiàn)形式，不應(yīng)該只是擺放在家中的陳設(shè)品或掛在墻上的裝飾品。傳統(tǒng)漆工藝和紐扣結(jié)合的新嘗試，為傳統(tǒng)漆工藝增添了當(dāng)代審美性，同時(shí)漆工藝也因其特點(diǎn)豐富了紐扣的材料語言，拓寬了發(fā)展的道路。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的過程中，面臨著很多困難與挑戰(zhàn)，當(dāng)代設(shè)計(jì)者應(yīng)該做到活化傳承，拒絕割裂?，F(xiàn)代漆藝已經(jīng)走進(jìn)了大眾的視野，它作為建筑裝飾在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域、以繪畫的形式在純藝術(shù)領(lǐng)域都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，但于生活日用品之上還有很大的發(fā)展空間。漆藝曾在古代活躍于人們的日常生活中，如何將現(xiàn)代漆藝重新帶入日常，是設(shè)計(jì)者現(xiàn)階段的研究課題。小小的紐扣，作為現(xiàn)代時(shí)尚元素重回大眾視野，融入人們的日常生活，是漆藝在服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新嘗試，這個(gè)嘗試不僅為服裝配飾的設(shè)計(jì)注入了新的活力，同時(shí)也將為各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來新的啟發(fā)，從而創(chuàng)作出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的產(chǎn)品。傳承不僅僅是傳統(tǒng)工藝上的延續(xù)，更是時(shí)代審美的展現(xiàn)、文化的印記。