宋湘與張澍

張應斌

（嶺南師范學院 文學與傳媒學院，廣東 湛江 524048）

宋湘與張澍是宋湘研究中的一個新話題，因為在宋湘《紅杏山房集》中沒有張澍，在黃國聲《紅杏山房集》附錄的宋湘研究資料中也沒有張澍的名字，學界也從未有過宋湘與張澍關系的探討。但張澍《養(yǎng)素堂詩集》中有致宋湘的詩歌五首，它們成為宋湘研究的新資料。

一、同年之誼

宋湘與張澍是進士同年。張澍（1781—1847），字百瀹，又字壽谷、時霖，號介侯、鳩民、介白，清涼州府武威縣（今甘肅武威）人。張澍比宋湘小25 歲，當是晚輩。但二人嘉慶四年（1799）進士：宋湘二甲10 名，張澍為二甲64 名。次年仁宗始親政，進士出現(xiàn)新氣象，有“得人尤盛”之稱。清錢儀吉《張介侯文集序》：“嘉慶四年，仁宗始親政。是歲也，天下貢士錄用中外官倍于曩時。其通經術能文章者，得人尤盛。時經綸者以擬康熙、乾隆朝兩制科，殆無愧云。”[1]此年的進士在任用上也較幸運，清吳榮光《八秋興八首用杜韻隨扈熱河作》：“昂藏七十三人里，高厚涓埃各重思?！弊宰ⅲ骸耙盐赐?，入翰林者凡七十三人?！盵2]二人有幸成為此年之“得人”，也得以躋身七十三翰林之列。二人的交誼首見于嘉慶六年（1801），這年張澍獲得“以知縣即用”資格，赴任前的中秋節(jié)，張澍作《八月十五夜，同宋芷灣湘、黃季候鳴杰、李月圃翊、白小山镕、覺羅桂香東芳，趙谷士在田諸同年小集庶常館，以一年明月今宵多，分韻得一字》：

蓬壺敞丹房，飛觴邀落日。何處裂洞簫，吹月松際出。云羅拭碧虛，煙林稍濛密。三宵風露多，棲鳥啼一一。

眾仙芙蓉衣，長嘯振雄筆。詩城堅壘高，酒軍勁騎疾。氣吞云夢九，人踵建安七?；厥幦f古心，鄉(xiāng)愁一時失。

吾欲鞭纖阿，總轡歷箕畢。天地回秋聲，魚龍醒泉室。請歌水調辭，高寒增凜冽栗?，幣_不可登，邂逅聊短述。齊心愛景光，此會示真率。[3]

從《詩題》看，嘉慶六年中秋節(jié)，張澍與宋湘等七位進士同年聚集翰林院庶常館賞月，可稱七子詩會，故有“人踵建安七”之句。七人的詩歌匯集成冊，可稱《七子詩集》。嘉慶四年十月，宋湘丁父憂回鄉(xiāng)，嘉慶六年夏丁憂期滿回京消假，故能與會。此詩又作陳壽祺詩。陳壽祺（1771—1834），字恭甫、介祥、葦仁，號左海、梅修，晚號隱屏山人，福建侯官（今福州）人。嘉慶四年進士，著有《左海全集》《五經異義疏證》等。陳壽祺《八月十五夜，宋湘芷沅，黃鳴杰季侯，李象鵠侖圃，白镕小山，覺羅桂芳香東，趙在田谷士諸同年集庶常館，以一年明月今宵多韻得一字》，與張澍詩相比，詩題差異有二：一是“李月圃翊”作“李象鵠侖圃”，二是名與字順序不同。詩歌也有差異：張澍“鄉(xiāng)愁一時失”陳作“萬象破蕭瑟”，“人踵建安七”作“人楫建安七”，“棲鳥啼一一”作“昏鴉歸一一”，“眾仙芙蓉衣”作“吾儕飲清光”。[4]但二詩大體相同，應是同一首詩。張詩后四句仿晉《蘭亭詩集》例，請各位“歌水調辭”作詩結集紀念，是《七子詩集》的序言。陳詩缺此最關鍵部分，故此詩當屬張澍，而誤入陳壽祺《絳跗草堂詩集》。

詩歌十三韻，前四韻寫中秋聚會的場景：蓬壺丹房描寫宴會的地點京城翰林院庶常館的情景。洞簫啼鳥，指宴會的音樂和周圍的天籟。翰林院七子會，亦一代盛事。中秋賞月，不僅有月餅酒晏，更有笙簫竹笛。其時日落西山，月上松梢，云煙繚繞，情境優(yōu)美。中間四韻，描寫與會七子。辛酉七人，暗合建安七子之數(shù)。七子翰林院高會，亦是月下七仙。七子除宋湘和張澍外的五人是：黃鳴杰（1779—1841），字季候，安徽合肥人。歷任禮部主事、直隸大名府知府、兵部侍郎。李翊，當作李翃（1759—？），字月圃，又字和之，號夢山，云南晉寧人，著有《云華詩鈔》《敬業(yè)載言》等。白镕（1766—1839），字小山，通州（今北京通縣）人，歷官四川、河南學政，禮部、工部、刑部尚書。覺羅東芳，即愛新覺羅桂芳（1773—1814），字香冬，鑲藍旗人，歷官戶部、禮部侍郎、翰林院掌院學士、南書房、上書房軍機大臣、內務府總管大臣，贈太子太保加尚書銜，謚文敏，著有《敬儀堂經進詩文稿》。趙在田，字光中，號谷士、研農，福建閩縣（今福建福州）人，歷官刑部郎中、江西布政使，著有《琴鶴堂文集》。其中，宋湘與覺羅桂芳、白镕，均參與編纂《全唐文》?？梢?，七子不僅是“詩城堅壘，酒軍勁騎”，還是一代英豪。最后三韻是《七子詩集》的序言。同年是重要的人生資源，嘉慶四年狀元姚文田《重刻已酉同年齒錄序》：“其（同年）遇合皆適然事，然分誼之親雖兄弟不啻焉。”[5]此次同年會，在宋湘的人生中亦是不可多得的盛事，宋湘當有詩。從張澍詩推斷，宋湘的詩題當是《八月十五夜，同張介侯澍、黃季候鳴杰、李月圃翊、白小山镕、覺羅桂香東芳，趙谷士在田諸同年小集庶常館，以一年明月今宵多，分韻得年字》，可惜已佚。

目前所見《宋湘年譜》載：嘉慶四年十月到九年十月，宋湘在廣東丁父憂。但是，丁憂無需六年，宋湘在嘉慶六年丁憂期滿應回京消假。當然有學者認為，嘉慶六年八九月宋湘仍在廣東，證據(jù)是他八月初三的《復謝蘭生書》及九月五日和十九日的《致李鳴盛書》。但是，上詩為重新研究這些問題提供了契機。

二、知心之友

宋湘與張澍還是知己。嘉慶十六年（1811），張澍《將南行奉別，廉繼堂善詹事，宋芷灣湘、白小山镕、史望之致儼、吳美存其彥編修，王伯申引之學士，吳荷屋榮光，蘇樸園兆登侍御、王楷堂庭紹比部，盧厚山坤樞曹，家棠村業(yè)南農部諸同年》四首：

仆仆胡為者，天高地又低。郍能呵壁間，總覽宦涂迷?；钗矣袝?，畏人如甕雞。靈基休布算，履道得端倪。

筋力吾寧愛，高堂有老親。知年兼喜懼，侍養(yǎng)隔昏晨。猿鶴空多怨，江湖寄此身。孤云天際遠，悔踏輕紅塵。

才望仰諸公，瓜棱曉曰融。功名程九萬，經術漢西東。戶外誰題鳳，云閑響遠鴻。肩書手劍去，未信此途窮。

風雨薊門秋，征驂不可留。萍蹤仍水國，商調自涼州。別恨安能賦，知心未易求。大江片帆掛，時上望京樓。[6]

嘉慶十六年七月，張澍離京往泰州鄉(xiāng)試。離京前夕，廉善、宋湘等十一位進士同年為張澍餞別。這次會上宋湘名列第二，當因廉善的官位高。廉善，滿洲旗人，歷官內閣學士、禮部侍郎、正黃旗漢軍副都統(tǒng)、翰林院掌院學士等。會上廉善是詹事府詹事，但隨即升為內閣學士兼禮部侍郎。白镕，已見前。史致儼（1760—1838），字望之，號容莊，又號問山，樗翁，江蘇江都人，歷官四川、河南學政、內閣學士、刑部尚書。吳其彥（1779—1823），字美存，河南固始人，歷官順天學政、兵部右侍郎等。王引之（1766—1834），字伯申，號曼卿，江蘇高郵人，王念孫長子，嘉慶四年探花，歷官工部、戶部、吏部、禮部尚書，著有《經義述聞》《經傳釋詞》《字典考證》等。吳榮光（1773—1843），字伯榮，一字殿垣，號荷屋、可庵，晚號石云山人，別署拜經老人，廣東南?？h佛山鎮(zhèn)（今佛山禪城區(qū)祖廟街道）人，歷官湖南巡撫、湖廣總督，著有《石云山人集》《筠清館金石文字錄》等。蘇兆登（1768—1847），字宴林，號樸園，山東沾化縣（今古城鎮(zhèn)王見南村）人，嘉慶四年榜眼。歷官江西南安府知府、陜甘學政、福建按察使等，著有《寄生偶存》《睡余吟》《平心集》等。王庭紹，即王廷紹（1763—1820），字善述，號楷堂，順天大興人，歷官刑部主事、刑部員外郎，著有《澹香齋詩草》等。盧坤（1772—1835），字靜之，號厚山，涿州（今河北涿縣）人，歷官湖南糧儲道、廣東惠潮嘉道、山東兗沂曹濟道、湖北按察使、甘肅布政使、廣東巡撫、陜西巡撫、湖廣總督、兩廣總督等，著有《秦疆治略》《廣東海防匯覽》等。張業(yè)南，字棠村，官知府。這次進士同年會12 人中，含探花蘇兆登、榜眼王引之，均是嘉慶四年進士中的精英。上述兩次詩會19 人，去其重得17 人。宋湘《紅杏山房集》中有同年進士12 人，進入兩次詩會者3人。這兩次詩會，是研究宋湘人生交往的重要線索。

詩歌四首，第一首，描寫張澍做官的無奈。第二首，寫他惦念老親卻被迫出外奔波的苦衷。第三首，贊頌諸位同年的才華，是告別語。第四首，寫離京后的思念。餞別會上的12 位同年均有詩，并匯成詩集。宋湘送別詩當是《與廉繼堂善詹事，白小山镕、史望之致儼、吳美存其彥編修，王伯申引之學士，吳荷屋榮光，蘇樸園兆登侍御、王楷堂庭紹比部，盧厚山坤樞曹，張?zhí)拇鍢I(yè)南農部諸同年，奉送張介侯澍南行》，可惜已佚。

此詩后，張澍還作《重別宋芷灣湘太史同年》：

不信身宮蝎，儼同司命爭。天其勞我骨。世或妒吾名。未免悲牢落，無能學向平。寥天看雁影，徒起故鄉(xiāng)情。

向耽文字習，焚棄意猶慳。巧茍逢針度，心當比石頑。郍愁魚涸轍，總羨桂馨山。明日盧溝上，秋風慘別顏。

詩載張澍《養(yǎng)素堂詩集》卷十一，時間嘉慶十六年?！爸貏e”，即在上詩《將南行奉別》后，張澍再次與宋湘單獨告別。詩歌二首，第一首前四句，張澍悲嘆沉淪下僚的命運?！吧韺m蝎”，指生辰不吉。磨蝎，星宿名。蘇軾《東坡志林》卷一：“退之詩云：‘我生之辰，月宿直斗。’乃知退之磨蝎為身宮，而僕乃以磨蝎為命。平生多得謗譽，殆是同病也?！鄙荡藢m者，一生坎坷多難。“不信”，指張澍與命運的斗爭。張澍幼有神童之譽，15 歲中舉，18 歲中進士，少年得志，但卻命運不濟。他在貴州四川等偏僻地區(qū)任縣令多年，張澍《續(xù)黔書自敘》：“黔之天則蠻煙僰雨，黔之地則鳥道蠶叢，其人則紅紫姜，其俗則鴟張鼠伏?；滤雇琳?，逕逕鄙夷之，愿旦夕即去，若陋不可居者?！盵7]張澍自悲命乖運蹇。向平，東漢隱士向長。《后漢書》卷八十三《逸民傳》：“向長，字子平，河內朝歌人也，隱居不仕。性尚中和，好通《老》《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反其余。王莽大司空王邑辟之連年，乃至。欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家，讀《易》至《損》《益》卦，喟然嘆曰：吾已知富不如貧，貴不如賤。但未知死，何如生耳？”他后與禽慶暢游五岳，不知所終。詩后四句，敘述自己人生坎坷卻又不能像向長一樣隱居的無奈。第二首，前四句描寫自己嗜好學術，卻無出路。后四句，寫自己雖是涸轍之魚，也羨慕隱居。最后，以明日在盧溝橋上的征途慘淡，與宋湘告別。張澍在“心當比石頑”下自注云：“芷灣語澍：以處境如是?！笨梢?，在張澍浩嘆命運時，宋湘以“處境如是”相安慰，詩歌透露二人的知己關系。

宋湘與張澍成為知己當緣于人生際遇相似和志趣相投。他們均生長在中國貧困地區(qū)，張澍家甘肅武威，是中國西北的窮苦之地。宋湘家廣東嘉應屬蠻荒瘴癘之地，出身貧寒。二人成才，均得益于教私塾的父親。張澍父親張應舉（1748—1820），字聘九，增生，以坐館為生，張澍在父親的私塾讀書。張澍《養(yǎng)素堂文集序》：“澍幼多疾，九歲入塾，先君訓讀?！彼蜗娴母赣H宋步云（1719—1799），字作拔，號召如、超如，貢生，一生執(zhí)教鄉(xiāng)館。宋步云81 歲時其子宋湘中進士，那時宋湘的家眷還一直依靠老父教書養(yǎng)活。嘉慶七年（1802），宋湘《不易居齋集自敘》：“八十老親，尚操硯田以活不肖之妻若子。仰天刺心，不可告人。每一搦管，愁苦森發(fā)?！倍松倌昃猩裢?。清錢儀吉《張介侯文集序》：“武威張君介侯，甫年十九，博聞麗藻，才氣無雙，一時驚為異人?！彼尾皆啤度袩ㄏ鍌鳌罚骸坝子猩裢浚鍤q時，州牧陳景塤試詩賦，特賞奇其才。”宋湘還是鄉(xiāng)試解元。但二人均生不逢時，沉淪下僚。共同的命運醞釀成精神共鳴，加之心性相近、志趣相投，遂成摯友。與張澍的詩對應，宋湘當有《重別張介侯澍同年》，已佚。

三、俠義之情

道光二年（1822），張澍作《殺虎歌》。此詩主題是平叛，詩題當作《永昌平亂歌》。名為《殺虎歌》，當因宋湘的《殺虎曲》。宋湘《殺虎曲》：“殺虎殺虎，南山之塢。汝不殺虎，虎來噬汝（一解）。虎來噬汝，汝昏不知。汝血飽虎，我豈私之（二解）！我有人民，我有善畜。我不殺虎，我一路哭（三解）。一路之哭，匪夕匪朝。嗟我無徒，虎尾搖搖（四解）。非我無徒，如鬼如狐。不殺狐鬼，豈殺於莬（五解）？於莬殺矣，狐鬼脫矣。洗手夜歸，滿天雪矣（六解）。”此詩載《滇蹄跡》卷三，從“滿天雪”看，當為道光二年十月。詩歌十二韻六解，前四解寫老虎作惡，后二解寫打死老虎。表面上這是打獵詩，故未引起注意。其實，宋湘別出心裁，既用《詩經》詩體，也用《詩經》比興方法：虎隱喻灣甸叛匪景在東。張澍《殺虎歌》，意在把宋湘《殺虎曲》的隱秘暴之天下。

為此，張澍濃墨書寫《殺虎歌序》：“灣甸土知州死，景祥護印。有遠族景在東奪之，大肆威虐，賊殺不辜。當事者憚，弗敢誅，垂五六年。在東遂謀襲土職，逐祥，又囚其從弟星。星跳免，乞師于孟定。擊走之，弗克禽。在東率野番復入灣甸滋擾，且謀攻姚關。曲靖宋大守湘署篆，欲誅之。營弁阻撓，大府惑之，不發(fā)軍給餉。大守自辦芻糧，帥民兵殲之。得其印，境宇以謐。功不錄，士民作《頌》，章其事，余乃為《殺虎歌》?！薄缎颉分械臓I弁，指將領練支發(fā)。大府是明清時對總督、巡撫的稱謂，此時云貴總督是史致光，云南巡撫是韓克均。韓克均（1766—1840），字德嶷，號蕓舫。山西汾陽東窯莊村人。嘉慶元年進士，歷官兵部侍郎、都察院右副都御史、河南、云南按察使、安徽布政使，貴州、福建、云南巡撫。韓克均與芷灣交好，宋湘有《奉題韓蕓舫方伯龍湫宴坐圖》。大府定非韓克均，而指史致光。史致光（1752—1828），字葆甫，一字漁村，浙江山陰(今浙江紹興)人。乾隆五十二年（1787）狀元，歷任按察使、巡撫、總督、都察院左都御史，官至一品。嘉慶二十五年，史致光任云貴總督，駐貴州。道光元年三月，云南動亂，史致光由貴州到云南平亂，以曲靖府為總督行轅，而命曲靖知府宋湘署永昌知府，以負責平定永昌府屬的灣甸之亂?！兜拦鈱嶄洝肪砣澹骸霸瀑F總督史致光等奏：委曲靖府知府宋湘，署永昌府知府。”宋湘在永昌文武并舉，道光二年七月在永昌總鎮(zhèn)署舊址創(chuàng)建永保書院，同時招兵練勇，以便剿除叛匪。灣甸，傣族語名細睒。雍正《云南通志》：“灣甸州土知州，蠻名細睒……其地有孟通山，枮柯河，人皆僰種?！盵8]灣甸地處瀾滄江外，騰越之北，永昌府灣甸河之東岸（今為保山市昌寧縣灣甸傣族鄉(xiāng)）。灣甸為瘴癘之地，有“黑泉漲時，鳥過輒墮”之惡。灣甸首任土知州刀景法，后改稱景氏。嘉慶二十二年（1817），灣甸土司景慶長死，其子幼，由景祥攝事護印，但遠族景在東趁機叛亂。景在東，原名景正興。景在東驅逐景祥，囚禁景星，盤踞土城，大肆屠殺，倒行逆施五六年。道光二年五月，景星逃出景在東監(jiān)獄，赴永昌向知府宋湘求救。宋湘請練支發(fā)出兵，被拒。宋湘請總督史致光發(fā)兵，亦拒。宋湘只得捐俸購糧，招募民兵平亂。發(fā)兵當天，宋湘大張旗鼓地暢游永昌府西北十里的棲賢山，與僚屬吟詩作賦，麻痹景在東耳目。當晚，乘雪進軍，在黃草壩圍剿景在東。隨后，宋湘令灣甸知州景慶長之兄景慶久任土知州，景星為副，結束了灣甸動亂。人民感激不盡，頌聲載道，樹碑紀念。宋湘《留別永昌士民四首》二：“莫彈碑上淚，感慨勒銘才?！弊宰ⅲ骸爸^平灣甸賊匪，土民立碑?！贝吮擅队啦脚驯?。張澍所說的《頌》，可名《永昌平叛頌》，但均無存。范仕義《紀宋芷灣太守永》：“更饒經濟才，文事兼武備。土酋忽披猖，玩法特驕肆。殺人如草菅，行旅多涕淚。公曰太平時，豈容此丑類?糧莠不能除，嘉禾何以遂?出金募練勇，語之以大義。至誠感鬼神，運籌良非易。撲滅在須臾，賊首一朝至。公不敢居功，惟曰此吾事。鎮(zhèn)靜示從容，磊落見胸次?！盵9]光緒《永昌府志》卷三十四：“會灣甸土目景在東欲爭土司職而奪其印，勢甚猖獗。（宋湘）乃親募練兵數(shù)百，圍之于黃草壩。尋以土人給之，卒授首?！钡耸挛唇浛偠脚鷾剩掖藭r正值史致光大力彈劾云貴官員時，宋湘擅自平叛，哪敢居功。在清代，部下政績顯赫而遭上司陷害的甚多：雍正七年，廣東潮州府普寧縣知縣藍鼎元因官聲太著，遭廣東提刑樓儼陷害。雍正九年，愛民如子、理邑如家、折獄如神的廣東惠州海豐知縣王者輔，遭惠州知府張象乾嫉妒陷害。嘉慶七年（1802），廣東惠州知府伊秉綬偵知歸善縣陳亞、博羅縣陳爛屐四等組織添弟會，占山為王，并買通廣東提督孫全謀部下提標皂白田泛士兵卓亞五、卓亞佳、朱得貴為內應。當時，提督孫全謀駐札惠州，伊秉綬請其發(fā)兵剿匪，被拒。伊秉綬請求兩廣總督覺羅吉慶發(fā)兵，亦被拒。伊秉綬率雜役70 余人夜搗匪巢，得勝而回。但因此得罪吉總督和孫提督，伊秉綬被罪充軍。[10]因總督和提督的過失，陳亞、陳爛屐四終成大盜，其黨曾鬼六勾結永安賊作亂，戰(zhàn)火波及粵東數(shù)縣。而且，這些均為宋湘親眼目睹，其《舟過派尾訊匪徒作亂處》《舟行八日見居民沿山筑寨防寇寄軍營官長二首》《泊龍川江口得博羅軍營捷信走柬前太守伊墨卿先生二首》等，即寫這次事件。嘉慶二十二年，屏山縣知縣張澍因知上司腐敗，反遭誣陷。宋湘事與伊秉綬事極相似，充滿風險。但張澍決心伸張正義，寫作《殺虎歌》，并在京中翰林院好友鮑桂星、顧莼等人中傳頌，將云南官場隱秘昭之天下，使史致光無法陷害宋湘。張澍《殺虎歌》：

麇郁腥風起灣甸，有虎牙人白晝見。青林蔽日阻且深，老熊失巢虎又變。超山若傅翼，擇肉即得食。一嘯群狐來，獵者紛逃匿?？v橫五六年，膽大欲上天。天高不可上，咆哮山為穿。誰能制其死命使之殪，中黃伯者乃有禽虎計。散黨翦羽，頃刻山林空?；⑺煲肺玻聴珶o威。系以條，截以刀。眼光墮地不見乙，四野云凈蒼天高。中黃歸來默無語，鮮血淋漓濕衣褚。藏刀于笥看浮云，旁人猶說自死虎。

詩歌三節(jié)：第一節(jié)，前六韻，寫景在東灣甸叛亂的罪行。第二節(jié)中間六韻，寫宋湘平叛。第三節(jié)結尾兩韻，寫平亂后宋湘的功勞被埋沒。中黃，即中黃伯，古勇士?！妒印罚骸爸悬S伯曰：余左執(zhí)太行之獶，而右搏雕虎，惟象之未與，吾心試焉?！睗h陳琳《為袁紹檄豫州》：“長戟百萬，胡騎千群，奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢?！眳窝訚ⅲ骸爸悬S伯、夏育、烏獲，皆古之力士也?！盵11]宋湘一介儒生，時年67 歲，但張澍尊他為勇士。在平定灣甸動亂中，宋湘面對叛匪的兇殘，不顧上司的阻擾，像勇士一樣毅然擔當起獨力平叛的大任，展現(xiàn)出非凡的勇敢和智慧，古今罕見。

張澍《殺虎歌》作于事發(fā)當年，可謂詩性報告文學，此事隨后采入國史館?！肚迨犯濉肪硭陌侔耸濉端蜗?zhèn)鳌罚骸皫X南以詩名家者，有嘉應宋湘，字煥襄，嘉慶四年進士。以編修典試四川、貴州，出知曲靖府。教屬地種木棉，人稱宋公布。署廣南、永昌，皆有績。永昌灣甸土州知州死，遠族景在東謀襲其職，據(jù)境專殺自恣，如是者五六年。當事怯，莫敢發(fā)。民夷赴愬，湘請諸鎮(zhèn)帥，不允；乃率僚屬游宴棲賢山，從容賦詩，密約鄉(xiāng)兵乘夜兼行，出不意，擒在東斬之，費銀八千兩，不取償公家，邊隅以靖。終湖北督糧道。詩學少陵，有《不易居集》。”《宋湘?zhèn)鳌?90 余字，其中灣甸平叛110 余字，占其六成。張澍《殺虎歌》是清朝國史館撰寫《宋湘?zhèn)鳌返闹饕獏⒖假Y料，它對于宋湘在永昌的歷史，有燭幽抉秘的意義。

四、生死之交

道光十九年（1839），張澍作《詩舟》。其《序》云：“同年宋芷灣湘作《詩舟》，有句云：李杜而還誰問津，吾舟只載兩三人。余笑問曰：君舟何小。答曰：吾舟本大，他人不敢入，惟李杜得上耳。其言大而夸，今作詩反之?！薄缎颉返膬群S富：第一，宋湘研究的新文獻?！对娭邸凡灰娪凇都t杏山房集》，是佚詩。此詩還見于張祥河《挽宋芷灣觀察》：“忘年高誼淚空消，詩律相期李杜還?！弊宰ⅲ骸跋壬}余《詩舲圖》，有李杜而還誰問涉，吾舟只受兩三人之句?！盵12]可見，宋湘《詩舟》本名《題張祥河詩舲圖，且此詩尚存人間。張祥河的《詩舲圖》為改琦作，彩繪立軸絹本，畫海天之間一葉扁舟。左側題：《詩舲》，玉壺山人改琦作圖?！对娕z圖》的題詩者有宋湘、姚椿、舒位、畢華珍、王芑孫、汪全德、劉嗣綰、王澤等8 人，第一即宋湘題詩：“半載江雨半載風，船須明月古來同。憑他浮到青天去，今日前身一笑中。買蓬購楫亦艱辛，水大風強萬斛身。李杜而還誰問涉，吾舟只受兩三人。元卿仁弟屬題《詩舲》，嘉慶壬申八月，芷灣宋湘?！雹賖ttps://image.baidu.com/search/detail?Ct=503316480&Z=O&ipn=d&word=%E8%AF%97%E8%88%B2%E5%9B%BE&hs=O&pn=O&spn=O&di=7084067677328637953&pi=O&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=O%2co&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&cl=1480439893%2c374907906&os=1677748422%2c7 37914067&simid=4245012687%2c820289602&此詩當名《題張祥河詩舲圖》。張祥河（1785—1862），字元卿，號詩舲，婁縣（今上海松江）人，嘉慶二十五年進士，歷官內閣中書、戶部郎中、河南按察使、廣西布政使、陜西巡撫，著有《小重山房集》。嘉慶壬申，即嘉慶十七年（1812），時宋湘住京都宣南坊。此詩失而復得，幸甚。第二，宋湘詩論的新內容。宋湘《詩舟》所載三人，即李、杜、蘇軾。宋湘《白鶴峰謁東坡先生故居》四：“少小愛古人，文章杜與李。余子自卓卓，先生三而已。李杜不南游，私公如桑梓。翟生亦何緣，林婆良獨喜。劉安為神仙，雞犬無生死。舊時合江樓，今曰西湖里。愧吃惠州飯，我生亦丙子?！贝嗽妰热?，與《題張祥河詩舲圖》相近。宋湘生于清乾隆二十一年丙子（1756），與蘇軾生于宋景祐三年丙子（1036）同甲子，故云“我生亦丙子”。宋湘詩論有《湖居后十首》之八《說詩八首》《與人論東坡詩二首》《與應試諸生論文五首》及《滇蹄集序》等，但無李杜蘇說。詩宗李杜，并不新鮮。清葉德輝《嚴東有詩集序》：“論詩區(qū)唐宋，說詩尊李杜，此今日為人序詩者之通詞。”[13]宋湘《詩舟》李杜蘇說，在清代詩論中亦有新意。第三，《詩舟序》記敘了張澍與宋湘探討詩歌的生動情景，張澍取笑宋湘：“君舟何?。俊闭Z言尖銳，但宋湘并不惱怒，云：“吾舟本大，他人不敢入，惟李杜得上耳?！倍苏Z無忌諱，親密如此。張澍《詩舟》詩云：

吾詩亦有舟，未曾量大小。舒之帆斯張，卷乃纜不繞。乍泛游墨池，終回至瀛島。無奈檥荒濱，何由拾海棗。欲向天際歸，釣魚伴寒藻。忽遇修髯翁，怒我來不早。袖出一卷詩，語奇字難了。鼎鑄神禹篆，盤銘武湯澡。騰波滄溟鱂（魚畺），上漢莽眇島。百怪入其腸，乃有此撰造。舌撟不能下，默忖是誰稿。尋當去問津，拔劍星河曉。前途何茫茫，翁幸為予導。蓮葉未學操，何由陵浩浩。踏翻怕李侯，錘碎驚杜老。擬將筆硯焚，翁言毋草草。古人皆吾師，槳舵須修好。慎防鶴聲偷，勿供蠹腹飽。自然心境寬，包涵萬象窅。因是頗悟詩，未敢為人道。

《詩舟》可分三層。第一層，前六韻，描寫自己《詩舟》的迷茫漂泊。在未遇宋湘前，張澍在詩國獨自摸索：“無奈艤荒濱，何由拾海棗”，進入彷徨苦悶階段。修髯翁，指宋湘。宋湘《題長風萬里圖》：“打我船頭鼓，桂我船頭帆。開我般頭甕，掀我船頭髯?！彼蜗媾c同蘇軾一樣，也是長髯飄飄，故有“修髯翁”之稱。張澍遇宋湘，大有相知恨晚之嘆，故云“怒我來不早”。第二層中間十韻，寫宋湘《詩舟》的雄奇：“袖出一卷詩，語奇字難了”，宋湘將詩集贈給張澍，對張澍坦誠肝膽。張澍是古文字學家，詩歌喜愛古文奇字。但他卻稱宋湘的詩歌“語奇字難了”，這是對更奇者的驚奇，可見二人終覓知音。宋湘《贈龍爪柏》“奇情遠勢與天游，屈曲盤拏出復收”等，刻畫了封建牢籠中人的奇情壯彩，這令張澍感奮?！岸﹁T神禹篆，盤銘武湯澡”，形容宋湘詩歌周誥殷盤般的雄奇?！扒巴竞蚊Ｃ?，翁幸為予導”，描寫張澍在迷茫中將焚燒筆硯而告別詩壇時，有幸遇到芷灣，得到拯救。第三層，結尾四韻，宋湘對張澍教以作詩秘訣?！拔萄晕悴莶荨保蜗媾u張澍對詩歌的絕望情緒，并指點迷津：“古人皆吾師”，要向古人學習。宋湘雖力推李杜蘇三人，但又強調廣泛地學習古人，這是對《詩舟》只載兩三人的補充和完善。同時，宋湘肯定張澍的詩歌天才，又指出缺陷?！苞Q聲偷”，語出五代王定?！短妻浴肪矶圃娙藯詈狻稑I(yè)調詩》名句“鶴聲飛上天”，他最為珍惜。表兄剽竊他的詩歌，得中進士。楊衡問表兄，偷了“鶴聲飛上天”否？表兄說：“此句兄最惜，不敢輒偷?！彼蜗嬉浴苞Q聲偷”，贊揚張澍詩歌才華?！拔鸸几癸枴保瑒t指出張澍詩歌的缺陷。張澍著作等身，著有《五涼舊聞》《涼州府志備考》等雍涼著作十余種，著有《詩小序翼》《蜀典》《續(xù)黔書》《秦音》《抵疑》《姓氏五書》《世本》《養(yǎng)素堂詩文集》等，輯有《二酉堂叢書》。《姓氏五書》，尤稱絕學。但張澍受博學之累，以“活我有書蠹”自豪，詩歌充斥古文奇字，宋湘“蠹腹”，是對其詩歌掉書袋弊端的當頭棒喝。第三，宋湘教授詩歌秘訣：“自然心境寬”。意即須放下博學架子，遵循天道，親近自然，以寬廣的心胸涵養(yǎng)萬物，不能急于求成。張澍放下同年的架子拜師，宋湘也真誠地指授真諦。至理之言使張澍頓悟詩理。故張澍尊宋湘為“翁”，對其格外尊敬。張澍悟得詩歌的菩提大道后，隨即修理《詩舟》的船槳和舵，把舵推篷，揚帆遠航?！对娭邸方沂玖硕顺蔀樯乐坏脑颍翰粌H是知心摯友，而且還有師生之誼。

張澍《詩舟》中有兩個《詩舟》：一個是宋湘的《詩舟》，一個是張澍的《詩舟》。宋湘《詩舟》是中國詩界的寶塔，上面屹立著李白、杜甫、蘇軾。這是文學批評之舟，它凝結著宋湘對中國詩人的價值評價。清代是大興文字獄、禁毀書籍的末世，雖文學流派眾多，但均活在統(tǒng)治階級允許的復古旗幟下。清代詩論流派紛呈，如王士禎“神韻”說，沈德潛“格調”說，翁方綱“肌理”說，袁枚“性靈”說等。宋湘的李杜蘇說，在清代詩論之林中也別樹一幟。張澍的《詩舟》則是自己詩船曲折歷程的里程碑：首先，張澍經歷了詩歌的苦悶彷徨階段，甚至焚稿告別。其次，遇到宋湘，得到拯救。第三，玄悟詩道，張澍詩歌因而獲得新生。這兩個《詩舟》又有內在聯(lián)系：張澍《詩舟》因宋湘《詩舟》的啟發(fā)而生，是紀念宋湘而生的新《詩舟》。

與張澍詩對應，宋湘當有《八月十五夜同張介侯澍、黃季候鳴杰、李月圃翊、白小山镕、覺羅桂香東芳，趙谷士在田諸同年小集庶常館，以一年明月今宵多，分韻得年字》《與廉繼堂善詹事，白小山镕、史望之致儼、吳美存其彥編修，王伯申引之學士，吳荷屋榮光，蘇樸園兆登侍御、王楷堂庭紹比部，盧厚山坤樞曹，張?zhí)拇鍢I(yè)南農部諸同年，奉送張介侯澍南行》《重別張介侯澍同年》和《題張祥河詩舲圖》等，可惜前三首已佚。在上述詩中，宋湘的進士同年17 人，其中見于《紅杏山房集》的有覺羅東芳、吳榮光、王庭紹3 人。宋湘集中的同年還有姚文田、陳壽棋、徐旭曾、何南鈺，楊桂森、周梧庭等9 人。在26 位同年中，交情之深唯有張澍。張澍對宋湘的情誼從嘉慶四年到道光十九年，持續(xù)了整整40 年。即使宋湘已逝13 年，他仍然活在張澍心中。宋湘一生不乏朋友，如平生第一知己的業(yè)師陳鶴翔，有知遇之恩的伊秉綬等。但張澍與宋湘的情誼仍是人生友誼的極境：二人超越代際隔閡，超越時空限制，成為生死之交，這中國詩壇上也是不可多得的佳話。