敘事創(chuàng)新、群體鏡像與價(jià)值書寫
——扶貧劇《山海情》的表達(dá)范式研究

段峰峰，匡 蓉

(湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

作為展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)成果、發(fā)揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神的扶貧題材電視劇，《山海情》成功出圈，獲得許多人的追捧和好評(píng)?！渡胶Ｇ椤分v述的是東西部扶貧協(xié)作“閩寧模式”的故事，20世紀(jì)90年代以來(lái)，寧夏西海固人民響應(yīng)國(guó)家扶貧政策，在福建省的對(duì)口幫扶下，成功實(shí)現(xiàn)移民搬遷、脫貧致富。扶貧劇作為弘揚(yáng)主旋律、講述農(nóng)村故事的現(xiàn)實(shí)主義電視劇，常常被貼上“老套”“土味”“宣傳”等標(biāo)簽，尤其青年群體更是棄而遠(yuǎn)之，使扶貧劇陷入“自說(shuō)自話”的傳播怪圈。如今，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正穩(wěn)步開展，做好鄉(xiāng)村振興傳播是現(xiàn)階段影視制作和新聞宣傳工作的重點(diǎn)?！渡胶Ｇ椤返某晒ν黄屏朔鲐殑〉膫鞑ケ趬?，也為做好鄉(xiāng)村振興傳播提供了寶貴的借鑒意義，其在敘事創(chuàng)新、群體鏡像和價(jià)值書寫三個(gè)方面的表達(dá)范式，為未來(lái)打造品質(zhì)優(yōu)良、深入人心的鄉(xiāng)村振興題材影視作品提供了參考。

一、敘事創(chuàng)新：展現(xiàn)貧瘠蒼涼的西部畫卷

《山海情》制作精良，通過(guò)細(xì)致入微的影像真實(shí)還原了20世紀(jì)90年代環(huán)境惡劣、黃沙漫天的寧夏，展現(xiàn)了一幅貧瘠蒼涼的西部畫卷。其中，新穎的敘事空間、敘事時(shí)間和敘事內(nèi)容是《山海情》能夠脫穎而出的突出因素。

(一)敘事空間：真實(shí)之美

敘事空間是用以承載所要敘述的故事或事件中的事物的活動(dòng)場(chǎng)所或存在空間，它以活動(dòng)影像和聲音的直觀形象再現(xiàn)來(lái)作用于觀眾的視覺(jué)和聽覺(jué)[1]。敘事空間的打造不僅帶來(lái)富有視聽沖擊力的影像之美，也可以通過(guò)營(yíng)造意象來(lái)傳達(dá)某種觀念或意識(shí)?！渡胶Ｇ椤返臄⑹驴臻g主要從三個(gè)方面來(lái)打造：一是真實(shí)的場(chǎng)景?！渡胶Ｇ椤返膱?chǎng)景主要包括移民前的西海固和移民后的玉泉營(yíng)，一個(gè)是寸草不生、難以生存的窮山溝，一個(gè)是飛沙走石、缺水缺糧的戈壁灘。為了用空間來(lái)敘事，劇中用了大量的全景鏡頭來(lái)展現(xiàn)惡劣的環(huán)境，比如用溝壑縱橫的荒山來(lái)展現(xiàn)西海固的貧瘠和閉塞，突出異地扶貧的必要性；用一望無(wú)際的干沙灘和漫天卷地的沙塵暴來(lái)展現(xiàn)玉泉營(yíng)的荒涼，折射出玉泉營(yíng)建設(shè)吊莊移民區(qū)所面臨的巨大挑戰(zhàn)。二是細(xì)致的服裝道具。劇中的人物，皮膚黑紅皸裂，穿著一拍就起灰的破布衣服，真實(shí)還原了風(fēng)吹日曬、一貧如洗的西北農(nóng)民形象。破舊簡(jiǎn)陋的土坯房以及每一件具有年代特色的做舊道具，都在通過(guò)還原真實(shí)的歷史場(chǎng)景來(lái)講述貧窮的故事，讓觀眾沉浸其中產(chǎn)生共鳴。三是濃厚的方言。方言劇的意義和價(jià)值，在于使觀眾更能理解文本意義生產(chǎn)者的原初意義，實(shí)現(xiàn)較少損耗的解碼與信息還原[2]?！渡胶Ｇ椤啡诤狭宋鞑糠窖院透＝ǚ窖?，使用了大量西部方言中的俚語(yǔ)，如“胡撂蹄子亂咋呼”“瞎瞎脾氣”“嚷來(lái)嚷去”等等，形成了接地氣、詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。方言的使用可以避免人物的符號(hào)化，塑造真實(shí)的人物形象，從而增強(qiáng)觀眾的親切感和認(rèn)同感。

(二)敘事時(shí)間：凝練之美

在敘事學(xué)理論中，熱奈特將時(shí)間分為故事時(shí)間和敘事時(shí)間，故事時(shí)間和敘事時(shí)間的長(zhǎng)度關(guān)系構(gòu)成了時(shí)距，時(shí)距包括省略、概要、場(chǎng)景和停頓四種類型，其中省略和概要、場(chǎng)景、停頓分別表示敘事時(shí)間小于、等于、大于故事時(shí)間[3]。時(shí)距變化影響著敘事節(jié)奏的快慢?！渡胶Ｇ椤凡捎玫氖且环N快速敘事的方式，即使用相對(duì)較少的敘事時(shí)間來(lái)敘述相對(duì)較多的故事時(shí)間,大量的故事時(shí)間被“省略”,或以“概要”和極少的“場(chǎng)景”進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影式的匆匆掃描[4]，通過(guò)快速敘事加快節(jié)奏，突出主要場(chǎng)景，使敘事更緊湊凝練?！渡胶Ｇ椤饭?3集，講述了從1991年到2016年跨越25年的移民搬遷的脫貧故事，25年的時(shí)間跨度意味著《山海情》的主題宏大，要用有限的敘事時(shí)間展現(xiàn)冗長(zhǎng)的故事時(shí)間。但是宏大的主題容易流于形式，由于缺少生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的具體故事，以講道理的方式宣揚(yáng)宏大主題會(huì)顯得空洞生硬，難以打動(dòng)觀眾，因此對(duì)于故事時(shí)間的篩選尤為重要。扶貧劇所承載的宏大主題，主要是弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，而精神弘揚(yáng)的關(guān)鍵是以小見大，將國(guó)家重大政策與小人物的命運(yùn)聯(lián)系在一起，用個(gè)人故事折射時(shí)代意義。

《山海情》的敘事時(shí)間主要選擇了25年故事時(shí)間的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，首先是1991年涌泉村村民響應(yīng)吊莊移民政策，報(bào)名前往玉泉營(yíng)開荒種植，主要講述了以李大有為代表的村民不愿移民的故事。然后是1996年玉泉營(yíng)吊莊移民區(qū)得到發(fā)展，講述了基層干部馬得福帶領(lǐng)涌泉村村民建設(shè)新家園的故事。接著是1998年閩寧村開展科技扶貧，主要講述了菌草專家凌一農(nóng)帶領(lǐng)村民種植雙孢菇的故事。再者是2001年閩寧村很多青少年輟學(xué)打工，講述了白校長(zhǎng)為農(nóng)村教育嘔心瀝血的故事。最后簡(jiǎn)要講述了2016年閩寧鎮(zhèn)成為葡萄酒之都，“閩寧模式”取得成功的故事。25年的脫貧故事聚焦于幾個(gè)重大事件，以個(gè)人故事為切口，省略了故事線的具體過(guò)程，保證了故事的凝練，精彩而不拖沓。

(三)敘事內(nèi)容：矛盾之美

敘事內(nèi)容是指所敘述的東西，即故事本身，它涉及的首先是故事，再進(jìn)一步講，就是構(gòu)成故事的幾個(gè)主要成分——人物、結(jié)構(gòu)和行動(dòng)[5]。除了真實(shí)蒼涼的影像之美，《山海情》備受好評(píng)的主要原因在于故事精彩，觀眾的心隨著故事情節(jié)波動(dòng)，與故事人物共悲歡。這種共情來(lái)源于敘事內(nèi)容的突出因素——矛盾。矛盾沖突增強(qiáng)了電視劇的敘事節(jié)奏，矛盾沖突的出現(xiàn)與解決使故事情節(jié)有張有弛，通過(guò)設(shè)置懸念讓觀眾產(chǎn)生期待視野，激發(fā)觀看欲望?！渡胶Ｇ椤返臄⑹虏⒎瞧戒佒睌ⅲ艹蔀樨灤┟恳患木€索。第一集一開始，基層干部馬得福追回家鄉(xiāng)涌泉村“逃跑”的吊莊戶，苦口婆心講述移民的好處，但是村民們不領(lǐng)情，抱怨玉泉營(yíng)“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬；大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”，寧愿守著衣不蔽體、食不果腹的窮山溝。這一矛盾極具戲劇性，村民們蓬頭垢面，操著詼諧的方言，一貧如洗卻態(tài)度強(qiáng)硬，不愿意移民。從敘事角度來(lái)看，這一矛盾趣味性強(qiáng)但意義深刻，折射出了扶貧工作開展的艱難性，農(nóng)民觀念的封閉和行動(dòng)的遲疑導(dǎo)致扶貧工作屢屢碰壁，政策難以付諸實(shí)踐，而這不僅是敘事內(nèi)容的戲劇化體現(xiàn)，更是中國(guó)扶貧工作的現(xiàn)實(shí)困境。除此之外，《山海情》中的諸多矛盾都兼具藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，比如閩寧村雙孢菇滯銷，全村上下心急如焚，而此時(shí)麻副縣長(zhǎng)想粉飾太平，執(zhí)意舉辦宣講現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。這一矛盾一方面使故事情節(jié)變得緊張，留下了懸念，另一方面揭示了現(xiàn)實(shí)扶貧工作中存在的官僚作風(fēng)和形式主義。矛盾的靈活運(yùn)用讓《山海情》不僅故事扣人心弦，揭示的各種社會(huì)問(wèn)題也引人深思。

二、群體鏡像：傳達(dá)脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)涵

弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神不能靠假大空的口號(hào)，而要依托真情實(shí)感的人物故事，通過(guò)塑造不同類型的人物形象，來(lái)構(gòu)建脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中有血有肉的群體鏡像?！渡胶Ｇ椤分饕茉炝巳惾宋镄蜗螅悍鲐毟刹俊⑥r(nóng)村青年與貧苦農(nóng)民，以形達(dá)意，傳達(dá)了脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)涵。

(一)扶貧干部：精準(zhǔn)務(wù)實(shí)

扶貧干部是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的中堅(jiān)力量，也是脫貧攻堅(jiān)精神內(nèi)涵的重要來(lái)源。扶貧工作中扶貧干部堅(jiān)持為民服務(wù)，迎難而上，讓精準(zhǔn)扶貧從政策落實(shí)到貧困群眾，正是無(wú)數(shù)扶貧干部的貢獻(xiàn)和努力才換來(lái)全面脫貧的偉大成就。因此，扶貧劇中對(duì)扶貧干部的形象塑造應(yīng)當(dāng)凸顯精神內(nèi)核，尤其是凸顯扶貧干部精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的脫貧攻堅(jiān)精神?！渡胶Ｇ椤分?，主角馬得福是一名基層干部，從農(nóng)校一畢業(yè)就參加扶貧工作，為了讓家鄉(xiāng)涌泉村脫貧致富嘔心瀝血，從勸鄉(xiāng)親們移民到一步步建設(shè)新家園，每一項(xiàng)工作都困難重重。馬得福這一角色折射出基層扶貧干部的苦與淚，基層扶貧干部是脫貧“打通最后一公里”的橋梁，落實(shí)的每一項(xiàng)政策都來(lái)之不易。而楊縣長(zhǎng)這一角色則體現(xiàn)出扶貧干部必須把一切工作都落實(shí)到為貧困群眾解決實(shí)際問(wèn)題上，面對(duì)閩寧村雙孢菇滯銷的難題，楊縣長(zhǎng)果斷站出來(lái)為村民出謀劃策，成功解決了難題。除了落實(shí)精準(zhǔn)的工作要求，精準(zhǔn)務(wù)實(shí)也強(qiáng)調(diào)扶貧干部有精準(zhǔn)的科學(xué)方法，這一精神內(nèi)涵在扶貧干部吳月娟和陳金山身上都有所體現(xiàn)，比如吳月娟因地制宜提出了“坡改梯、馬鈴薯生產(chǎn)、井窖工程、勞務(wù)輸出”的方案，陳金山則邀請(qǐng)了福建菌草專家教授閩寧村科學(xué)種菇，探索特色產(chǎn)業(yè)。《山海情》塑造了一批精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、為民造福的扶貧干部形象，人物鮮活真實(shí)，完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)扶貧干部形象的鏡像表達(dá)。

(二)農(nóng)村青年：開拓創(chuàng)新

在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，農(nóng)村青年往往是不安于現(xiàn)狀、敢于開拓創(chuàng)新的先進(jìn)群體，農(nóng)村青年率先響應(yīng)國(guó)家政策，敢闖敢試，為鄉(xiāng)親們探尋新生活的可能性，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)起著先鋒帶頭的作用。因此，扶貧劇在塑造農(nóng)村青年形象時(shí)應(yīng)當(dāng)凸顯出開拓創(chuàng)新、敢為人先的脫貧攻堅(jiān)精神?！渡胶Ｇ椤分?，馬得寶和白麥苗是先進(jìn)農(nóng)村青年的代表人物，馬得寶從小就立志走出窮山溝，有勇有謀，在無(wú)人愿意冒險(xiǎn)種植雙孢菇的情況下，第一個(gè)投錢種植并獲得成功，打破了鄉(xiāng)親們的顧慮。窮則思變，馬得寶賺錢后轉(zhuǎn)手做工程，當(dāng)了老板，成為涌泉村最早脫貧致富的人。白麥苗內(nèi)心好強(qiáng)，敢于走出去，第一批作為“勞務(wù)輸出”到福建打工，吃苦耐勞不服輸，成為工廠先進(jìn)典范。后來(lái)白麥苗留在家鄉(xiāng)，負(fù)責(zé)籌建閩商投資建廠項(xiàng)目，為家鄉(xiāng)百姓提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。扶貧先扶志，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，讓貧困群眾有戰(zhàn)勝貧困的毅力和決心，《山海情》對(duì)農(nóng)村青年的刻畫，突出了他們思想開放、自立自強(qiáng)、敢作敢為的品質(zhì)，這正是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)能夠取得勝利的關(guān)鍵因素。

(三)貧困農(nóng)民：攻堅(jiān)克難

貧困農(nóng)民是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的幫扶對(duì)象，脫貧就是把廣大貧困農(nóng)民從落后封閉、惡性循環(huán)的生活中解脫出來(lái)，但是扶貧是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工程，因?yàn)椴煌貐^(qū)、不同貧困群眾的情況各異，所以精準(zhǔn)扶貧就是攻堅(jiān)克難。攻堅(jiān)克難不只是扶貧工作的具體內(nèi)容，也是脫貧攻堅(jiān)精神不可或缺的重要內(nèi)涵，扶貧劇凸顯這一精神內(nèi)核更是必要。《山海情》在貧困農(nóng)民形象的塑造上，從兩個(gè)方面?zhèn)鬟_(dá)了攻堅(jiān)克難的脫貧攻堅(jiān)精神。第一個(gè)方面是以李大有為代表的扶貧困難戶的形象塑造，通過(guò)刻畫其懶惰和耍賴來(lái)展現(xiàn)扶貧的艱難。李大有吃掉“扶貧雞”，目光短淺只顧眼前利益；因?yàn)樘潛p毀掉種菇棚，畏畏縮縮不愿承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)。李大有是現(xiàn)實(shí)中很多扶貧困難戶的縮影，窮根未除，思想禁錮，是扶貧工程的“絆腳石”。第二個(gè)方面是以李水花為代表的勞苦農(nóng)民的形象塑造，他們不屈服于困境，勇敢追求美好生活，詮釋了攻堅(jiān)克難的精神品質(zhì)。李水花的父親因?yàn)橐豢谒选⒁活^驢、兩只羊和兩籠雞就把她“賣”了，成家后李水花的丈夫又因?yàn)槭鹿拾c瘓，接連的遭遇和打擊致使家里的日子難以為繼。但是李水花內(nèi)心樂(lè)觀，面對(duì)困難咬牙堅(jiān)持，最后成功脫貧致富。這兩個(gè)方面真實(shí)地展現(xiàn)出了貧困農(nóng)民的雙重性，折射出扶貧工作的艱難性與重要性。

三、價(jià)值書寫：表達(dá)多重維度的時(shí)代意義

《山海情》不僅僅是一個(gè)溫情感人的扶貧故事，站在更宏大的視角來(lái)看，《山海情》譜寫的是一個(gè)價(jià)值重大的精神史詩(shī)，具有文化、政治、社會(huì)等多重維度的時(shí)代意義，這種時(shí)代意義具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

(一)展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化

《山海情》被觀眾評(píng)價(jià)為“明明那么土，卻那么好看”，作為記錄農(nóng)村歷史變遷的扶貧劇，《山海情》的“土”展現(xiàn)了以土為生、根植于土的真實(shí)的鄉(xiāng)土中國(guó)。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)[6]。雖然城市化進(jìn)程不斷加快，人口都涌向城市，鄉(xiāng)土社會(huì)被瓦解，但大多數(shù)人仍然具有鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其面對(duì)村莊的不斷消亡，人們愈發(fā)懷念那個(gè)由血緣、地緣、禮治秩序組成的“熟人社會(huì)”，這也是為什么《山海情》雖然“土”卻令人共情?！渡胶Ｇ椤分v述的是一個(gè)安土重遷的移民故事，涌泉村雖然是個(gè)窮山溝，但在村民們看來(lái)卻是“水最甜的地方”，村民們不愿離開，尤其在老人們看來(lái)，移民就是在“斷根”。面對(duì)整村搬遷的政策，李老太爺寧愿喝農(nóng)藥自殺也不愿“斷根”，這正是鄉(xiāng)土社會(huì)中人與土地相互依存、不可分割的映照。同樣具有土地情懷的觀眾看到這樣的故事不會(huì)覺(jué)得夸張，反而能夠理解故土難遷，被故事打動(dòng)?！渡胶Ｇ椤返膬r(jià)值就在于用真摯、細(xì)膩的影像還原了一個(gè)簡(jiǎn)單質(zhì)樸、粗糲鮮活的鄉(xiāng)土中國(guó)，弘揚(yáng)了作為中華民族智慧結(jié)晶和精神寄托的鄉(xiāng)土文化。

(二)贊揚(yáng)閩寧友誼，彰顯制度優(yōu)勢(shì)

“山海情”的“山”代表寧夏，“?！贝砀＝ǎ吧胶Ｇ椤敝傅木褪情}寧友誼，沒(méi)有福建的對(duì)口幫扶，寧夏難以在惡劣的自然條件中富起來(lái)?！渡胶Ｇ椤肪劢褂趯幭奈骱９痰姆鲐毠适?，在國(guó)家政策的號(hào)召下，福建援助寧夏，在玉泉營(yíng)實(shí)施閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作，建設(shè)了一個(gè)移民示范村——閩寧村，經(jīng)過(guò)不斷努力，一窮二白的閩寧村發(fā)展成為欣欣向榮的閩寧鎮(zhèn)。為了寧夏的發(fā)展，福建派來(lái)一批無(wú)私奉獻(xiàn)的人，包括盡職盡責(zé)、一心為民的扶貧干部，知識(shí)淵博、不畏艱辛的科研專家，以及有信念、有熱心的支教支醫(yī)支農(nóng)人員，這樣一批援寧群體用智慧和汗水幫助寧夏通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、教育扶貧等實(shí)現(xiàn)全方位脫貧?！渡胶Ｇ椤分械牧枰晦r(nóng)教授就是體現(xiàn)閩寧友誼的最好證明，他從福建來(lái)到寧夏教授農(nóng)民種菇，不畏艱辛，不圖名利，一腔熱血為農(nóng)民，成功在戈壁灘上種出雙孢菇，為農(nóng)民找到新的致富道路。在凌一農(nóng)教授想默默離開時(shí)，鄉(xiāng)親們自發(fā)攜禮前來(lái)送行，感激他的付出。福建的大力援助，讓黃沙漫天的“干沙灘”變成了寸土寸金的“金沙灘”，山海之情，厚重珍貴。而“山海情”的背后，是中國(guó)“全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

(三)折射歷史變遷，構(gòu)建集體記憶

集體記憶由法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫提出，指的是“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果”[7]。集體記憶易引發(fā)人們的情感共鳴，是形塑社會(huì)認(rèn)同的重要力量?！渡胶Ｇ椤房缍?5年，以重大國(guó)家政策下的人物故事為切口，用詳略得當(dāng)?shù)臄⑹虏呗赃M(jìn)行全景式回顧，折射出了扶貧政策下寧夏人民從貧困到富足、從山村到城鎮(zhèn)的歷史變遷。伴隨這種歷史變遷，中國(guó)從以農(nóng)為本、以村而治的鄉(xiāng)土中國(guó)轉(zhuǎn)型為鄉(xiāng)土變故土的城鄉(xiāng)中國(guó)[8]。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)這種歷史變遷的人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)匱乏、寒耕熱耘的鄉(xiāng)土生活已經(jīng)成為過(guò)去式，人們對(duì)鄉(xiāng)土的記憶也隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)而模糊。而《山海情》通過(guò)真實(shí)還原的影像，運(yùn)用大量的象征性符號(hào)激活了人們心中對(duì)于鄉(xiāng)土的模糊記憶，引起人們的情感共鳴。對(duì)于未經(jīng)歷這種歷史變遷的人來(lái)說(shuō)，《山海情》讓他們看到了自己的先輩如何與貧困抗?fàn)帯⑷绾伍_拓新生活，讓歷史留存在新一代的記憶中?！渡胶Ｇ椤窐?gòu)建了幾代人對(duì)于歷史、對(duì)于鄉(xiāng)土的集體記憶，消除貧窮、共同富裕是中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)都不遺余力而奮斗的事業(yè)，因此這種集體記憶的構(gòu)建有助于凝聚中國(guó)人的精神力量，繼往開來(lái)，砥礪前行。

四、結(jié)語(yǔ)

《山海情》的成功，改變了觀眾對(duì)于扶貧劇的固有認(rèn)知，讓宣傳主旋律的扶貧劇也能成為觀眾喜聞樂(lè)見的題材?！渡胶Ｇ椤诽摮瞿Ｊ交⒑?jiǎn)單化的扶貧劇敘事策略，從敘事空間、敘事時(shí)間和敘事內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新，讓故事變得精彩、細(xì)膩、真實(shí)。在人物形象的塑造中，賦予了不同群體重要的脫貧攻堅(jiān)精神內(nèi)涵，讓脫貧攻堅(jiān)精神的弘揚(yáng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”?！渡胶Ｇ椤穫鬟_(dá)的多重維度的時(shí)代意義，是扶貧劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)納入其中的核心要素，也是打造史詩(shī)級(jí)扶貧作品的價(jià)值所在?！渡胶Ｇ椤芬策M(jìn)一步證實(shí)了，沒(méi)有觀眾不愛(ài)看的題材，只有觀眾無(wú)法共情的故事表達(dá)。做好鄉(xiāng)村振興傳播亦是如此，打造真正的佳作，需要讓鄉(xiāng)村振興故事深入人心，讓鄉(xiāng)村振興精神發(fā)揚(yáng)光大。