黨史融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)的理與路

李 華

(金陵科技學(xué)院，南京 211169)

引言

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1]習(xí)近平總書(shū)記的講話闡明了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”、“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”與“馬克思主義為什么行”之間的內(nèi)在邏輯。在黨的百年歷史這個(gè)新的起點(diǎn)上，全面開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)，將黨史融入高校思想政治理論課，尤其是與馬克思主義基本理論貫通起來(lái)，正當(dāng)時(shí)也尤為重要。

馬克思主義是一個(gè)統(tǒng)一的、歷史的和辯證的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)總體發(fā)展的科學(xué)理論，高校思想政治理論課中的“馬克思主義基本原理”(簡(jiǎn)稱“原理”)課程更是在整體上從馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)詮釋馬克思主義是什么，并以其理論的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性的有機(jī)統(tǒng)一系統(tǒng)地解答了馬克思主義為什么行。因此可以說(shuō)，黨史和“原理”課程有著內(nèi)在的耦合性。

一、宏觀層面：黨史融入“原理”課教學(xué)的基本原則

黨史融入“原理”課，實(shí)際上就是從歷史的角度回溯、還原馬克思主義理論發(fā)展、創(chuàng)新以及中國(guó)化的歷史必然性和重要性，有了黨史的融入可以讓我們對(duì)馬克思主義基本原理的講述更徹底，對(duì)學(xué)生更有說(shuō)服力。

黨的百年歷史融入“原理”課堂，不僅要求教師要熟識(shí)黨的發(fā)展歷程，考慮到“原理”課自身所處的學(xué)科特點(diǎn)及課程屬性，更要把握好黨史和馬克思主義基本原理二者之間的辯證關(guān)系，這決定了黨史融入“原理”課教學(xué)要秉持一個(gè)基本原則和理路，那就是把中國(guó)共產(chǎn)黨在一百年的歷史發(fā)展中所體現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)馬克思主義的世界觀和方法論作為融入課堂教學(xué)的主線。換言之，在“原理”教學(xué)過(guò)程中融入黨史，不能具象在黨的史料、故事的簡(jiǎn)單引用這個(gè)層面上，而是需要教師挖掘、凝練黨史中體現(xiàn)出來(lái)的馬克思主義的根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、一般方法，使其深入“原理”課教學(xué)之中，這是黨史進(jìn)“原理”課的關(guān)鍵。

二、中觀層面：黨史融入“原理”課教學(xué)的基本內(nèi)容

依托《馬克思主義基本原理》(2021版)教材體系，緊扣教學(xué)目的及教學(xué)要求，將黨史對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、創(chuàng)新和發(fā)展有機(jī)地融入“原理”課程具體章節(jié)中。

(一)導(dǎo)論

黨史在“四史”中側(cè)重于黨的理論探索，黨在不同階段的奮斗歷程以及黨的自身建設(shè)方面的歷史研究。中國(guó)共產(chǎn)黨在將馬克思主義靈活運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新的同時(shí)，也不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而發(fā)展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)建了完整、科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。就像習(xí)近平總書(shū)記概括的“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”[2]。這在導(dǎo)論中恰恰是對(duì)馬克思主義的發(fā)展及鮮明特征最形象的詮釋?zhuān)渣h史展現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能來(lái)溯源緒論里的馬克思主義為什么行，讓學(xué)生對(duì)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值、依然煥發(fā)的旺盛生命力加以徹底理解。

(二)世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律

1.堅(jiān)持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是辯證唯物主義的基本原理，也是馬克思主義的基石

置于具體的時(shí)空背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義并不斷發(fā)展創(chuàng)新，是與中國(guó)自1840年步入近代以來(lái)社會(huì)發(fā)展的整體歷史進(jìn)程息息相連，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年征程應(yīng)放置在社會(huì)主義于中國(guó)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)中加以把握，只有基于現(xiàn)實(shí)這一物質(zhì)性，才能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期取得勝利的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

2.用事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展這個(gè)唯物辯證法的總觀點(diǎn)全面理解黨史的內(nèi)在邏輯連續(xù)性與統(tǒng)一性

事物的發(fā)展、歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，后以馬克思主義為指導(dǎo)帶領(lǐng)中國(guó)人民先后取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，顯然這三個(gè)歷史階段時(shí)間相續(xù)、任務(wù)承接，不是簡(jiǎn)單的斷點(diǎn)分割。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨以革命救國(guó)，以建設(shè)興國(guó)，以改革強(qiáng)國(guó)，自始至終不忘初心服務(wù)于復(fù)興中華民族的歷史使命，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命，這三個(gè)歷史階段既有著相互繼承性，又有著各自的時(shí)代性，呈現(xiàn)出來(lái)就是馬克思主義基本原理中聯(lián)系與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

3.運(yùn)用矛盾分析法科學(xué)認(rèn)識(shí)黨史

在馬克思辯證唯物主義的方法論體系當(dāng)中，矛盾分析法是人認(rèn)識(shí)事物的最核心、最根本的方法。在矛盾論的視域下，黨史也可以看做是一部共產(chǎn)黨在其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革三大進(jìn)程中，不斷正確研判并解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾，最終取得偉大成就的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠正確認(rèn)識(shí)中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)發(fā)展各時(shí)期的矛盾，并解決矛盾，成為推動(dòng)黨史不斷邁向前進(jìn)的根本動(dòng)力和機(jī)制。隨著時(shí)代問(wèn)題的發(fā)展、實(shí)踐條件的改變，社會(huì)矛盾及其表現(xiàn)形式是多樣和復(fù)雜的，在諸多的矛盾中是否能正確研判中國(guó)社會(huì)的矛盾已發(fā)生變化，是否能抓住主要矛盾，是否能靈活調(diào)整黨的路線、方針、政策去解決矛盾及問(wèn)題，都會(huì)直接影響到我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)的成敗?？v觀黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷有過(guò)多次歷史演化，在不同時(shí)期的工作重心都能夠及時(shí)隨著主要矛盾的變化而調(diào)整，包括中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期不斷取得勝利，即使出現(xiàn)錯(cuò)誤也能及時(shí)修正，其關(guān)鍵就在于黨始終能夠把握住社會(huì)矛盾的主線。

4.矛盾分析法當(dāng)中運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論辯證把握黨史的主流與本質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，百年征程中既創(chuàng)造了偉大歷史成就，也歷經(jīng)曲折發(fā)展，難免因?yàn)闅v史與時(shí)代的局限而出現(xiàn)失誤。在“原理”教學(xué)中矛盾的普遍性和特殊性這部分內(nèi)容，可以通過(guò)“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中的曲折前進(jìn)。“兩點(diǎn)論”就是既要看到中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中所取得的輝煌業(yè)績(jī)，即“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”[1]，也要看到在救亡圖存的探索過(guò)程中所走的彎路和出現(xiàn)的失誤。“要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”[2]。“重點(diǎn)論”就是要立足于黨的歷史發(fā)展中的主流、大勢(shì)，抓住主題主線準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)黨的本質(zhì)。黨史的主題主線就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為取得民族獨(dú)立、國(guó)家解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、中華民族偉大復(fù)興而為之進(jìn)行的不懈奮斗。在歷史的大趨勢(shì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義并立足中國(guó)國(guó)情，始終堅(jiān)持人民至上，不斷強(qiáng)化自身建設(shè)，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，完成了國(guó)家“站起來(lái)—富起來(lái)—強(qiáng)起來(lái)”的跨越，這是主流和本質(zhì)。而在中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的探索道路中，因歷史局限性不可避免出現(xiàn)的失誤是支流。

(三)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)就是實(shí)踐，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起到?jīng)Q定作用。這一部分結(jié)合黨史，可以讓學(xué)生了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史中不斷創(chuàng)新的理論都源于實(shí)踐。在中國(guó)，黨如何帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革事業(yè)，沒(méi)有經(jīng)典理論提供答案，也沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能從中國(guó)自己的實(shí)際情況出發(fā)探索適合中國(guó)革命、發(fā)展的道路。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在探索中國(guó)革命道路的問(wèn)題上，中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)情況檢驗(yàn)了唯“城市中心論”行不通，在歷經(jīng)曲折和慘痛的教訓(xùn)之后，最終找到了一條符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取革命政權(quán)”把革命引向勝利的道路；社會(huì)主義建設(shè)階段，初期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)行不通，面對(duì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)情，毛澤東在思考中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題上首次提出社會(huì)主義建設(shè)有兩個(gè)階段，即發(fā)達(dá)社會(huì)主義和不發(fā)達(dá)社會(huì)主義。在此基礎(chǔ)上中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)文化發(fā)展都相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義提供了理論指引。

此外，真理具有客觀性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。馬克思主義作為客觀真理，不是教條化也不是一成不變的，而是歷經(jīng)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)……不斷檢驗(yàn)的辯證發(fā)展過(guò)程。在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷中，中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想不斷豐富、不斷完善，與時(shí)俱進(jìn)。這就是我們黨勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行探索形成偉大理論的結(jié)果。

(四)人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

馬克思發(fā)現(xiàn)如同自然界具有客觀發(fā)展規(guī)律一般，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展亦有規(guī)律可循，由此創(chuàng)立了馬克思主義唯物史觀。堅(jiān)持唯物史觀是我們正確認(rèn)識(shí)和把握歷史的根本方法。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“樹(shù)立正確黨史觀”這一重要論斷，強(qiáng)調(diào)“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法”。就是要求用唯物史觀正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨的歷史，只有用歷史唯物主義基本原理看待黨的歷史，才可以清晰認(rèn)識(shí)到歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性。所以，堅(jiān)持唯物史觀是樹(shù)立正確黨史觀的前提和基礎(chǔ)。

1.歷史唯物主義的基本原理——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件總和在中國(guó)社會(huì)發(fā)展不同階段各不相同，中國(guó)共產(chǎn)黨正因?yàn)槭冀K從國(guó)情出發(fā)，依據(jù)實(shí)際來(lái)制定黨的路線、方針與政策，從而才能夠順利指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

2.歷史唯物主義的基本原理——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾史觀，尊重人民群眾在歷史發(fā)展中的作用和歷史主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，始終堅(jiān)持緊緊依靠人民，提出了群眾路線，并把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。大革命失敗后，30多萬(wàn)犧牲的革命者中大部分是跟隨我們黨鬧革命的人民群眾；紅軍時(shí)期，人民群眾就是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵壁；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨廣泛發(fā)動(dòng)群眾，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海；淮海戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小車(chē)推出來(lái)的，渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來(lái)的；社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來(lái)的；改革開(kāi)放的歷史偉劇是億萬(wàn)人民群眾主演的。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山?！盵2]百年黨史充分佐證了歷史唯物主義提出的“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一基本結(jié)論。

此外，在人民群眾、政黨與領(lǐng)袖的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，因此既要看到人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造推動(dòng)作用，也要看到共產(chǎn)黨一代又一代領(lǐng)袖的深遠(yuǎn)影響、重大的歷史作用及貢獻(xiàn)，是他們帶領(lǐng)中國(guó)人民把中國(guó)革命和建設(shè)不斷推向新的發(fā)展階段。所以，以領(lǐng)袖的名字來(lái)命名思想、理論合乎唯物史觀。

(五)科學(xué)社會(huì)主義

在科學(xué)社會(huì)主義這部分內(nèi)容中，要想說(shuō)明21世紀(jì)世界社會(huì)主義依然具有強(qiáng)大生命力，恰恰需要在教學(xué)內(nèi)容中將黨史融入進(jìn)來(lái)?？茖W(xué)社會(huì)主義在今天依然有著生命力和說(shuō)服力，尤其在中國(guó)顯現(xiàn)出的盎然生機(jī)、獲得的巨大成功，根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論在本質(zhì)上是一脈相承的，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)際運(yùn)用，不僅沒(méi)有背離科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，反而因契合中國(guó)實(shí)踐所具有的中國(guó)特色，開(kāi)創(chuàng)性地賦予了科學(xué)社會(huì)主義新的生命力。

在社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民積累了建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，豐富了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的新運(yùn)用，不斷探索馬克思主義中國(guó)化和社會(huì)主義事業(yè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。

三、微觀層面：黨史融入“原理”課教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)

“原理”課教學(xué)中有三部分內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，依據(jù)各部分教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重，在一些具體的概念、知識(shí)點(diǎn)上融合黨史進(jìn)行講授。

在馬克主義哲學(xué)內(nèi)容教學(xué)中，融合中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中鮮活真實(shí)的案例，引導(dǎo)學(xué)生在歷史的邏輯中把握世界的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。比如：講到“量變質(zhì)變規(guī)律”時(shí)，可以結(jié)合黨在百年實(shí)踐中的四次飛躍，即黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了“從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍”、“從一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”、“從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍”和“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，讓學(xué)生辯證地把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年一以貫之的主題在不同歷史階段的奮斗、飛躍的重大意義。講到“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)”“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”“社會(huì)主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用”這些內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合黨的八大、黨的十一屆六中全會(huì)、黨的十九大對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，來(lái)把握黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐探索，使學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)是隨著時(shí)代發(fā)展和國(guó)情的變化而不斷深化的過(guò)程，還能夠認(rèn)識(shí)到黨調(diào)整工作重心，制定國(guó)家發(fā)展路線，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)性和先進(jìn)性。

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容中，融合中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得的歷史性成就，不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生在歷史的比較中認(rèn)清資本主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的本質(zhì)，體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。比如：在講“資本主義民主制度及其本質(zhì)”“資本主義發(fā)展的趨勢(shì)”時(shí)，可以通過(guò)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中取得的輝煌成就，對(duì)比“中國(guó)之治”和“西方之亂”，分析“中國(guó)之制”和“西方之制”的差異，激勵(lì)學(xué)生始終堅(jiān)定制度自信、道路自信。

在科學(xué)社會(huì)主義部分中，融合中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義制度、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義并進(jìn)入新時(shí)代的歷史進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生在世界社會(huì)主義五百年的歷史長(zhǎng)河中理解社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念。比如：在講授社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的時(shí)候，可以結(jié)合一百年來(lái)黨不僅為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，改變了中國(guó)，也在改變世界，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，深刻影響著世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為21世紀(jì)馬克思主義注入源源不斷新活力。

“原理”課涉及的基本概念、 基本范疇、 基本原理較多，能在基本知識(shí)點(diǎn)講授中有針對(duì)性地選取黨史素材輔以案例教學(xué)，既可以從黨史中汲取馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，讓黨史具有思辨性，又可以增強(qiáng)“原理”從抽象的概念到具體的直觀轉(zhuǎn)變，讓“原理”課更具鮮活性。

總之，在黨史融入“原理”課堂的教學(xué)中，教師不僅要精讀黨史，更要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年豐富的史料進(jìn)行深加工，在歷史的多樣性中提煉一般性、規(guī)律性，貼合“原理”的課程特點(diǎn)及其術(shù)語(yǔ)體系，只有這樣才能真正做到黨史與“原理”課的融會(huì)貫通。