探究小學教師生命發(fā)展機制的新視域
——《卓越小學教師核心素養(yǎng)的具身培育研究》評介

母小勇

(上海師范大學 教育學院，上海 200234)

王會亭教授的新著《卓越小學教師核心素養(yǎng)的具身培育研究》近期由華東師范大學出版社出版。這部著作針對我國小學教師專業(yè)發(fā)展與培養(yǎng)的實際，在反思強調“離身認知”的教師培養(yǎng)的弊端后，以“具身認知”理論為分析框架，闡釋了小學教師核心素養(yǎng)“具身培育”的一系列理論和實踐問題，是我國小學教師專業(yè)發(fā)展研究領域的一部新成果，對于重新審視卓越小學教師培養(yǎng)問題具有重要的參考價值。

在傳統(tǒng)的身心二元論的影響下，人們刻意忽視身體在認知過程中的作用，認為學習只是大腦的功能，與身體其他部分沒有關系。這就是“離身認知”的基本前提。事實上，人的認知、人的身體和環(huán)境組成一個動態(tài)的統(tǒng)一體，人之身體體驗和心理活動存在著緊密相依之關系，身體在活動中的深切體驗及人對身體的主觀感受，均為個體的知識形成、能力發(fā)展和品德涵育奠定了堅實的基礎。這樣，“具身認知”理論應運而生。長期以來，在實施基礎教育課程改革時，為了發(fā)展教師適應新的教育理念的專業(yè)能力，往往對教師灌輸新的理論、推薦新的教學模式和介紹新的教學方法，忽視教師專業(yè)發(fā)展特別是生命發(fā)展的“具身”性。這樣的教師培養(yǎng)與培訓，既不能真正促進教師的專業(yè)發(fā)展，也不能使新的課程理念落實到基礎教育課程實施過程中。因此，“具身認知”的研究范式應成為研究教師專業(yè)能力提升的重要理論基礎。

柏格森(Bergson，H.)認為，“我們在不斷變化，狀態(tài)本身也在變化之中”，個體生命“綿延是入侵將來和在前進中擴展的過去的持續(xù)推進”，“實際的‘綿延’既指不可分割的持續(xù)性，也指創(chuàng)造性”(1)[法]亨利·柏格森：《創(chuàng)造進化論》，商務印書館2004年版，第6-9頁。?！吧鼜钠淦鹪撮_始就是分散在各種不同的進化路線中的同一種唯一沖動的連續(xù)?！?2)[法]亨利·柏格森：《創(chuàng)造進化論》，第6-9頁。海德格爾(Heidegger，M.)認為，個體的生命沖動“從來不是‘單純的沖動’”，它“也受到來自其他方面的附加控制和引導”(3)[德]馬丁·海德格爾：《存在與時間》，生活·讀書·新知三聯書店2006年版，第226頁。。應該清楚，教師發(fā)展也是其生命綿延的過程，教師的生命綿延是指，教師依靠生命沖動的驅動以維系職業(yè)生涯并完善其生命的持續(xù)不斷的發(fā)展歷程；教師生命發(fā)展的生命沖動不僅由“離身認知”激發(fā)，還受“具身認知”控制和引導。

改革開放四十余年來，隨著我國基礎教育課程與教學改革的推進，關于基礎教育課程教學改革的目標和價值取向問題，一直是理論研究的熱點和焦點。在“文化大革命”的十年浩劫中，我國基礎教育遭遇了重創(chuàng)?！拔母铩苯Y束之后，我國開啟了改革開放后的第一輪課程教學改革。這次改革的一個重要成果，就是明確了“雙基”的價值追求，強調了傳授系統(tǒng)的基礎知識和基本技能的重要性。這在當時無疑是必要的。但隨著課程改革的深入，“雙基”的偏頗之處也逐漸地顯露出來，它在客觀上很容易導致“教師中心”，而把學生當作“知識的容器”，學生作為學習主體的主動性、積極性、創(chuàng)造性很可能受到限制，特別是學生在品德、情感、人格方面的發(fā)展可能被忽視，“單向度的人”生成的危險也就可能出現了。

有鑒于此，我國在本世紀初開啟了新一輪基礎教育課程改革。這次課程改革的一大亮點是提出了“三維目標”，推動基礎教育課程改革的目標從“雙基”向“三維目標”轉變，改革的意義是顯而易見的。從量的角度而言是從“一維”(雙基)轉變?yōu)椤叭S”；從質的角度而言是把學生的發(fā)展看作“三維”整合的產物；從學科的視角而言，相較于原先的“雙基”，“三維目標”則可以“更準確、更完整、更真實地體現學科的完整性和本質特征”，進而促進“基礎教育課程教學逐步關注學生的知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等的共同發(fā)展”(4)余文森：《從“雙基”到三維目標再到核心素養(yǎng)》，《課程·教材·教法》2019年第9期，第44頁。。但是，“三維目標”自身的問題也是不容忽視的，最重要的問題是“三維目標”虛化，具體表現為：“知識和技能”被弱化，“過程和方法”被形式化，“情感態(tài)度和價值觀”被標簽化。

針對僵化的“三維目標”之偏失，教育部于2014年首次正式提出“核心素養(yǎng)”這一概念。2016年，教育部正式公布了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究報告。該報告從三個維度，提出中國學生應具備六大核心素養(yǎng)，并將其進一步細化為十八個基本點。相較于“雙基”和“三維目標”，“核心素養(yǎng)”在對教育目標的認識上無疑又前進了一大步，它更加扣緊“教育應培養(yǎng)什么人”的問題，更加關注“人”的本身，并將促進學生積極、主動、全面、健康發(fā)展作為教育之鵠的。

“核心素養(yǎng)”的理念推出之后，得到教育界和理論界的普遍重視，我們當下已進入一個“素養(yǎng)為本”的育人時代。既然是“素養(yǎng)為本”的育人時代，那就不僅是學生的核心素養(yǎng)問題，同時也是教師的核心素養(yǎng)問題。毋庸置疑，一個自身核心素養(yǎng)極其低劣的教師自然很難培養(yǎng)出具有良好核心素養(yǎng)的學生。換言之，要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，首先就要提高教師的核心素養(yǎng)。鑒于此，我們在當前特別需要提出小學教師核心素養(yǎng)的發(fā)展問題，把核心素養(yǎng)充分而全面發(fā)展的卓越小學教師當作小學教師教育的基本價值取向。

但是，就我國小學教師教育的現狀來看，我們離這個目標顯然還有很長的路要走，我們不但在教師教育的實踐上還遠遠達不到這樣的要求，即便是在思想認識上也還有很大的距離。毋庸置疑，學生核心素養(yǎng)發(fā)展和教師核心素養(yǎng)培育均需以具身認知為基礎?！蹲吭叫W教師核心素養(yǎng)的具身培育研究》一書在此背景下問世，其意義正當其時。

該書的基本主張是，為有效培育卓越小學教師的核心素養(yǎng)，首先需要遵循科學性、時代性、完整性和本土性原則對卓越小學教師的核心素養(yǎng)進行甄定，并且從公民、教育者、研究者和學習者這四個維度對卓越小學教師的核心素養(yǎng)進行規(guī)約，同時應致力于“學生取向”“社會取向”和“知識取向”在卓越小學教師核心素養(yǎng)甄定中的平衡與共契。在此基礎上，該書認為，卓越小學教師應具備七大核心素養(yǎng)。這對于全面理解卓越小學教師核心素養(yǎng)的實質意涵，有重要的啟發(fā)意義。

該書在論述了卓越小學教師核心素養(yǎng)的含義、要素及特征的基礎上，系統(tǒng)考察了傳統(tǒng)的“離身認知”對卓越小學教師核心素養(yǎng)培育造成的阻礙。作者認為，“離身性”的危害表現在本體論、價值論、知識論和方法論等層面。作者躬身實踐，在作了一定的田野調查后，對“離身性”的危害作出了有力的證明。作者在考察了卓越小學教師核心素養(yǎng)培育的“離身性”之困后，深入地闡釋了認知、身體與環(huán)境等具身性因素的含義、特征、構成要素及其在卓越小學教師核心素養(yǎng)形成中的價值。在此基礎上，作者以“具身認知”為理論框架，分析了卓越小學教師核心素養(yǎng)“具身”培育的合法性，闡釋了卓越小學教師核心素養(yǎng)“具身”培育的原則，提出了卓越小學教師核心素養(yǎng)具身培育的科學路徑，最后構建了卓越小學教師核心素養(yǎng)培育的支持系統(tǒng)。

《卓越小學教師核心素養(yǎng)的具身培育研究》一書是王會亭教授深入思考、不斷實踐的最新成果。在理論上，該書突破了傳統(tǒng)的教師教育研究的“離身認知”認識論，確立了“具身認知”的認識論，并以此為視域，重新審視了小學教師專業(yè)發(fā)展問題，為學界省思教師教育問題提供了新的思路。在實踐上，該書提出的卓越小學教師核心素養(yǎng)具身培育的科學策略與支持系統(tǒng)，對小學教師培養(yǎng)有積極的參考價值。該書實為一部主題鮮明、視角獨特、邏輯嚴謹、內容翔實的學術力作，值得關注小學教師專業(yè)發(fā)展理論和現實的人們一讀。