思想政治教育學(xué)科認(rèn)同建構(gòu)理路探微

朱志梅，邊麗鵬

（1.河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 211100；2.河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100）

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過30多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由小到大、由弱到強(qiáng)、由不系統(tǒng)到系統(tǒng)的整合。2005 年思想政治教育學(xué)科成為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，明確了該學(xué)科的學(xué)科歸屬和學(xué)科定位。在國(guó)家大力支持和思想政治教育研究者的共同努力下，學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，科學(xué)性也得到社會(huì)的認(rèn)可。但該學(xué)科的認(rèn)同度仍然有待提高，有必要探索其認(rèn)同建構(gòu)理路。

一、文獻(xiàn)回溯：思想政治教育學(xué)科認(rèn)同理論

思想政治教育認(rèn)同研究肇始于21世紀(jì)初，在此期間，學(xué)界不斷充實(shí)思想政治教育認(rèn)同理論。這些理論對(duì)思想政治教育學(xué)科認(rèn)同理論的建構(gòu)，具有重要借鑒意義。

（一）思想政治教育認(rèn)同

學(xué)者對(duì)思想政治教育認(rèn)同的關(guān)注主要集中在6個(gè)方面：第一，關(guān)于思想政治教育認(rèn)同概念的研究，思想政治教育認(rèn)同是指受教育者基于自身的需要，在教育者引導(dǎo)和教育環(huán)境影響下，主動(dòng)認(rèn)可、同意和接受一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，形成情感和精神上的歸屬感和一致性，并內(nèi)化于心外化于行[1]。第二，關(guān)于思想政治教育認(rèn)同的構(gòu)成要素研究，分別是認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同中介。第三，關(guān)于思想政治教育認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)研究，包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同[2]。第四，關(guān)于思想政治教育認(rèn)同的生成機(jī)制研究，有的學(xué)者指出，需要契合、利益關(guān)系、社會(huì)參照是思想政治教育認(rèn)同生成的前提、動(dòng)力、社會(huì)尺度[2]。第五，關(guān)于思想政治教育認(rèn)同危機(jī)的研究，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育認(rèn)同危機(jī)具體表現(xiàn)為“精神空?qǐng)觥薄吧鷳B(tài)斷裂”“自信危機(jī)”[3]。第六，關(guān)于提高思想政治教育認(rèn)同的研究，學(xué)者們分別從思想政治教育者、教育方法、教育內(nèi)容等角度歸納提高思想政治教育認(rèn)同的途徑。

學(xué)界對(duì)思想政治教育認(rèn)同的研究取得了一些成果，但是仍然存在不足之處，表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)有研究存在把思想政治教育理論認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同混同的現(xiàn)象，并沒有嚴(yán)格區(qū)分，而且聚焦于思想政治教育實(shí)踐認(rèn)同，對(duì)學(xué)科認(rèn)同探索較少。第二，現(xiàn)有研究不成系統(tǒng)，過于龐雜。關(guān)于思想政治教育認(rèn)同，部分研究者往往從思想政治教育主體認(rèn)同、內(nèi)容認(rèn)同、方法認(rèn)同、活動(dòng)認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同、效果認(rèn)同等方面展開敘述。第三，對(duì)影響思想政治教育認(rèn)同的因素和提高認(rèn)同的路徑來說，學(xué)者們從思想政治教育的主體、內(nèi)容、方法等角度討論，這些討論具有趨同性，多停留在表面，不具有徹底性和針對(duì)性。思想政治教育認(rèn)同存在的問題和長(zhǎng)期對(duì)思想政治教育形成的刻板印象有關(guān)，怎樣消除這種刻板印象是促使認(rèn)同形成的關(guān)鍵。只有從思想政治教育內(nèi)部出發(fā)，對(duì)思想政治教育反思和自省，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的建構(gòu)。

（二）思想政治教育學(xué)科認(rèn)同

厘清思想政治教育學(xué)科和思想政治教育實(shí)踐之間的關(guān)系，便于更好地理解思想政治教育學(xué)科認(rèn)同。首先，兩者在形態(tài)上不同，前者是理論形態(tài)，后者是實(shí)踐形態(tài)；其次，兩者起源的時(shí)間不同，思想政治教育學(xué)科以思想政治教育實(shí)踐為依托，在實(shí)踐中設(shè)立；再次，兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，前者關(guān)注學(xué)科建設(shè)，后者關(guān)注思想政治教育中出現(xiàn)的實(shí)際問題。但是對(duì)兩者作嚴(yán)格區(qū)分比較困難，因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科的設(shè)立、建設(shè)、發(fā)展是在思想政治教育實(shí)踐過程中完成的。

思想政治教育學(xué)科認(rèn)同和思想政治教育（實(shí)踐）認(rèn)同緊密相關(guān)，分析思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同危機(jī)和建構(gòu)學(xué)科認(rèn)同都需要立足于具體的思想政治教育實(shí)踐。但是這兩者又存在區(qū)別，思想政治教育學(xué)科認(rèn)同涉及人的心理和行為，它表示人們對(duì)該學(xué)科的情感態(tài)度和行為傾向。認(rèn)同主體不必達(dá)成思想政治教育所要求的價(jià)值觀念和道德觀點(diǎn)，不對(duì)人的行為產(chǎn)生思想政治教育維度的指導(dǎo)意義，這兩點(diǎn)是思想政治教育實(shí)踐需要完成的任務(wù)，這種實(shí)際行為又可以轉(zhuǎn)換為對(duì)思想政治教育學(xué)科的推崇、引薦。

綜上所述，思想政治教育學(xué)科認(rèn)同是社會(huì)成員在外在因素和內(nèi)在因素的影響和滿足自身某些需求的基礎(chǔ)上，自發(fā)對(duì)思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立性、特殊性、學(xué)科價(jià)值等持肯定態(tài)度，對(duì)思想政治教育學(xué)科產(chǎn)生認(rèn)可、贊美的情感傾向，并且在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)思想政治教育學(xué)科的推薦。這里的認(rèn)同主體是一定的社會(huì)成員，認(rèn)同客體指向思想政治教育學(xué)科，認(rèn)同中介則是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的活動(dòng)。

思想政治教育學(xué)科認(rèn)同的內(nèi)涵包括以下4 點(diǎn)：第一，這種自發(fā)性的肯定態(tài)度是在外部因素（思想政治教育學(xué)科）和內(nèi)部因素（個(gè)人對(duì)思想政治教育學(xué)科的評(píng)價(jià)與滿足需求）的協(xié)同作用下產(chǎn)生的，但更重要的是外部因素，通過外部變化改變自我評(píng)價(jià)，只有對(duì)思想政治教育學(xué)科作診斷和反思，分析其遭遇的認(rèn)同危機(jī)，才能更好地實(shí)現(xiàn)認(rèn)同建構(gòu)。第二，思想政治教育學(xué)科認(rèn)同的核心是對(duì)該學(xué)科獨(dú)立性、特殊性和學(xué)科價(jià)值的承認(rèn)，這是一個(gè)學(xué)科之所以存在的依據(jù)，也是學(xué)科合法性的證明。第三，思想政治教育學(xué)科認(rèn)同和實(shí)踐形態(tài)的思想政治教育認(rèn)同存在區(qū)別，思想政治教育學(xué)科認(rèn)同涉及人的思想和行為與思想政治教育實(shí)踐所要求的思想和行為存在區(qū)別。第四，要在實(shí)踐中把握思想政治教育學(xué)科認(rèn)同。

二、認(rèn)同危機(jī)：思想政治教育學(xué)科診斷

（一）思想政治教育學(xué)科缺乏獨(dú)立性

判斷一個(gè)學(xué)科是否獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：第一，該學(xué)科是否有不可替代的研究對(duì)象和領(lǐng)域；第二，該學(xué)科是否有特定的理論知識(shí)體系；第三，該學(xué)科是否有獨(dú)立的研究方法[4]121。從這些判定標(biāo)準(zhǔn)來看，思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立性不足。思想政治教育學(xué)科缺乏獨(dú)立性，影響著社會(huì)成員對(duì)這一學(xué)科的認(rèn)同。

1.學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象和領(lǐng)域并沒有達(dá)成共識(shí)，影響著學(xué)科的成熟度。圍繞該學(xué)科的研究對(duì)象，學(xué)界先后形成了“現(xiàn)象論”“關(guān)系論”“問題論”“規(guī)律論”等觀點(diǎn)[5]。對(duì)任何一門學(xué)科來說，有特定的學(xué)科邊界、研究范圍是其具有獨(dú)立性的重要體現(xiàn)。思想政治教育的學(xué)科邊界似乎顯得無窮廣，成為了什么都能裝的“口袋學(xué)科”，這影響了該學(xué)科的社會(huì)認(rèn)同。思想政治教育既可以對(duì)國(guó)家政策方針展開討論，也可以對(duì)政治觀教育、世界觀教育、人生觀教育、價(jià)值觀教育等展開研究，還可以對(duì)個(gè)人品德和心理健康進(jìn)行探索。小到公民的日常生活，大到國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，都可以成為該學(xué)科的研究主題。思想政治教育專業(yè)博士論文選題也存在突破學(xué)科邊界的問題，一些選題幾乎與思想政治教育學(xué)科沒有研究關(guān)聯(lián)，生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)[6]。

2.思想政治教育學(xué)科的理論研究缺乏自主性，主要是由理論以外的力量來推動(dòng)學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)。首先，這種外部力量表現(xiàn)為政治話語(yǔ)，思想政治教育理論研究的熱點(diǎn)與政治話語(yǔ)的變化有著非常明顯的關(guān)系，這使思想政治教育的研究領(lǐng)域具有較大的不確定性。其次，這種外部力量表現(xiàn)為其他學(xué)科的理論知識(shí)，由于思想政治教育學(xué)科設(shè)立時(shí)間較短，不可避免要借鑒其他學(xué)科的知識(shí)，但是當(dāng)前的思想政治教育理論表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的移植、嫁接其他學(xué)科的理論。如思想政治教育過程的主要矛盾就是改寫了教育學(xué)的相關(guān)概念。再次，這種外部力量表現(xiàn)為實(shí)踐操作。思想政治教育的理論研究和實(shí)踐操作沒有特別清晰的劃分，學(xué)術(shù)話語(yǔ)很大程度上來源于實(shí)踐話語(yǔ)，突出表現(xiàn)為宣傳話語(yǔ)、政治實(shí)踐成為該學(xué)科的重要理論觀點(diǎn)。

3.思想政治教育學(xué)科的研究方法缺乏獨(dú)立性。是否有特定的研究方法是學(xué)科獨(dú)立的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)階段人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究方法似乎都可以運(yùn)用到思想政治教育的研究中。這些方法具體表現(xiàn)為或?qū)ⅠR克思主義哲學(xué)的一些基本原理作為自己的研究方法，如理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的研究方法；或?qū)⑵渌麑W(xué)科的研究方法作為自己的研究方法，如把教育學(xué)、心理學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科的研究方法作為研究方法。

（二）工具理性逾越價(jià)值理性

思想政治教育學(xué)科具有工具理性和價(jià)值理性兩種形態(tài)，工具理性注重思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，追求社會(huì)實(shí)效；價(jià)值理性注重思想政治教育的個(gè)人價(jià)值，追求人的全面發(fā)展。合理的思想政治教育應(yīng)既滿足社會(huì)（國(guó)家）的需要，也滿足個(gè)人的需要，努力做到工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。但是在具體的思想政治教育實(shí)踐中，卻存在工具理性逾越價(jià)值理性的現(xiàn)象。

1.思想政治教育在實(shí)踐中表現(xiàn)出工具化的特征。在政治方面，思想政治教育從本質(zhì)上說是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)利益的工具，它可以傳遞社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，是政治實(shí)踐的重要組成部分，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序、緩解社會(huì)矛盾具有重要意義，這是思想政治教育具有工具性最大的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)方面，思想政治教育作為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“生命線”，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化提供工具保障。

2.思想政治教育在實(shí)踐中表現(xiàn)出應(yīng)試化的特征。開展思想政治教育不僅是讓受教育者“知道”某種價(jià)值觀的知識(shí)理論，更是讓受教育者理解、體驗(yàn)和認(rèn)同這些價(jià)值觀，但是在具體的實(shí)踐中，思想政治教育更多地側(cè)重于讓受教育者“知道”。如在考試中，如果受教育者能夠記憶某些知識(shí)理論的具體內(nèi)容，那么意味著教育取得了良好的教育效果。但受教育者是否真正理解和贊同這些知識(shí)理論，受教育者是否在道德情感方面發(fā)生變化卻無從知曉。只注重知識(shí)的傳遞，不會(huì)使受教育者增加對(duì)生活的感悟，對(duì)價(jià)值的追求。越注重認(rèn)知的目的，就會(huì)越削弱思想的地位，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的目標(biāo)也會(huì)變得遙不可及。

3.思想政治教育在實(shí)踐中表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的特征?！皹?biāo)準(zhǔn)化教育用一樣的內(nèi)容、一樣的方法、一樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)一樣的人，走的是‘將生而不同的人培養(yǎng)成相同的人’的道路”[7]。這種標(biāo)準(zhǔn)化教育在思想政治教育實(shí)踐中體現(xiàn)為：在思想政治教育目標(biāo)制訂上，追求“整齊劃一”的效果，對(duì)不同的接受主體進(jìn)行思想政治教育時(shí)，較少關(guān)注他們的差異性，目標(biāo)要求體現(xiàn)出較高的一致性；在思想政治教育方法上，采取灌輸教育為主的方法，較少關(guān)注師生之間的互動(dòng)與交流；在教育內(nèi)容上，追求政治性內(nèi)容優(yōu)先。這種標(biāo)準(zhǔn)化的教育模式可以取得非常明顯的教育效果，但隨著人的主體意識(shí)不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，遭受了不少的詰問。

（三）思想政治教育學(xué)科缺乏自信

思想政治教育學(xué)科認(rèn)同和思想政治教育學(xué)科自信有著密切的聯(lián)系，兩者相互促進(jìn)，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信可以提高人們對(duì)思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同度。思想政治教育學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得了較大的成就，正朝著“精細(xì)化”的方向發(fā)展。但由于思想政治教育學(xué)科缺乏獨(dú)立性，學(xué)科價(jià)值沒有得到完全意義上的認(rèn)可，使得學(xué)科自信沒有完全建立起來，影響人們對(duì)這一學(xué)科的認(rèn)同。

從外部評(píng)價(jià)來說，思想政治教育學(xué)科在實(shí)踐形態(tài)中并沒有取得應(yīng)有的自信，具體從事思想政治教育工作的主體也沒有從中獲得充分的精神力量和借鑒作用，他們認(rèn)為開展思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)或許比思想政治教育理論更加實(shí)用。外部評(píng)價(jià)影響內(nèi)部評(píng)價(jià)，一位教授在自己的專著中寫道：一位博士生說這個(gè)學(xué)科每年發(fā)表那么多文章，卻依然被別人看不起，自己在學(xué)科認(rèn)同方面很自卑。這位教授表示，其他學(xué)科人員非但看輕我們，而且他們或許根本沒有看到我們[8]。從事思想政治教育的研究人員都感到不自信，何談他人對(duì)這一學(xué)科的認(rèn)同？另外，思想政治教育學(xué)科缺乏自信還與研究人員泛化有莫大的關(guān)聯(lián)。思想政治教育工作者是思想政治教育科學(xué)共同體，在這一共同體中，學(xué)術(shù)成員（研究人員）是學(xué)科主體，是這一共同體最重要的組成部分，學(xué)科發(fā)展的活力直接來自于學(xué)術(shù)成員的質(zhì)量和數(shù)量[4]111。但是當(dāng)前的思想政治教育研究人員構(gòu)成存在著“名不副實(shí)”的現(xiàn)象，由于思想政治教育學(xué)術(shù)門檻較低，一些高校的行政人員借此進(jìn)入思想政治教育系統(tǒng)，他們通常有豐富的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上能夠?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科建設(shè)提供活力，也緩解了人員緊張的狀況，但是由于其缺乏專業(yè)背景和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，也給思想政治教育學(xué)科發(fā)展帶來一些負(fù)面的作用，不利于學(xué)科自信的確立。

三、認(rèn)同建構(gòu)：思想政治教育學(xué)科自省

（一）推動(dòng)思想政治教育學(xué)科獨(dú)立

1.應(yīng)該對(duì)思想政治教育作哲學(xué)上的反思。任何一門獨(dú)立的學(xué)科都應(yīng)該有自己的哲學(xué)，這是書寫學(xué)科自身的歷史和學(xué)科獨(dú)立的依據(jù)。用哲學(xué)的方式對(duì)思想政治教育反思應(yīng)該至少包括以下方面：第一，要解決思想政治教育是什么的問題。這是思想政治教育缺乏獨(dú)立性的根本原因，現(xiàn)有的思想政治教育定義是根據(jù)其對(duì)社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值和功能抽離出來的，這僅能夠證明思想政治教育的依附性、輔助性，缺乏本體性思維。明確思想政治教育是什么的問題，有利于確定該學(xué)科的研究對(duì)象。第二，要明確思想政治教育的本質(zhì)是政治性還是意識(shí)形態(tài)性，抑或是理論灌輸、價(jià)值引導(dǎo)。對(duì)思想政治教育本質(zhì)的不同回答，決定了思想政治教育研究的側(cè)重點(diǎn)。第三，對(duì)思想政治教育的起源和發(fā)展歷史展開追問，不僅要以哲學(xué)思維對(duì)思想政治教育的起源展開研究，還要以唯物史觀的眼光考察思想政治教育的發(fā)展歷程，這對(duì)確立思想政治教育本體有重要的意義。

2.學(xué)科的理論生產(chǎn)要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)。正如前文所言，思想政治教育學(xué)科的理論研究缺乏自主性，這導(dǎo)致學(xué)科的認(rèn)同度不高。因此，有必要對(duì)思想政治教育學(xué)科的理論生產(chǎn)建立一定的標(biāo)準(zhǔn)。第一，思想政治教育學(xué)科的理論研究不應(yīng)該過分依賴政治話語(yǔ)的變化，應(yīng)該自覺在學(xué)科內(nèi)部尋找問題意識(shí)，從事理論研究與創(chuàng)新。第二，理論研究與具體實(shí)踐應(yīng)該保持一定的距離，避免出現(xiàn)用實(shí)踐操作代替學(xué)科話語(yǔ)的現(xiàn)象。第三，在借鑒其他學(xué)科的知識(shí)和研究方法時(shí)，應(yīng)該考慮思想政治教育的學(xué)科特性，使其成為具有思想政治教育特色的知識(shí)理論。第四，自覺對(duì)該學(xué)科的理論研究作選擇，通過自覺選擇將一些不屬于范圍之內(nèi)的學(xué)術(shù)研究排除在外，有利于縮小學(xué)科的研究范圍。

（二）兼顧工具理性和價(jià)值理性

工具理性和價(jià)值理性是思想政治教育學(xué)科兩種基本價(jià)值形態(tài)，片面強(qiáng)調(diào)工具理性會(huì)削弱人的主體性，不利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科認(rèn)同；刻意追求價(jià)值理性會(huì)忽視思想政治教育的政治性，從而影響思想政治教育的實(shí)效。只有做到將兩者相統(tǒng)一，才能在保證思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的認(rèn)同。

1.思想政治教育在發(fā)揮工具理性的同時(shí)要兼顧公共性，這里的公共性主要指馬克思主義的公共性。馬克思主義從社會(huì)主體和時(shí)間兩方面闡述公共性，這使得“馬克思主義具有最廣泛而真實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)——人的歷史實(shí)踐和勞動(dòng)解放”[9]，并以全人類解放和實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體作為最終目標(biāo)。思想政治教育在發(fā)揮工具理性時(shí)表現(xiàn)出的工具化、應(yīng)試化和標(biāo)準(zhǔn)化特征，影響人們對(duì)這一學(xué)科的認(rèn)同。思想政治教育應(yīng)該以馬克思主義的公共性為指導(dǎo)，既要把偉大的人類解放作為終極理想，又要具有公共關(guān)懷，推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)從“有用工具”到“解放靈魂”的轉(zhuǎn)變。

2.思想政治教育要關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人”。只有立足“現(xiàn)實(shí)的人”，思想政治教育學(xué)科的價(jià)值理性才能真正發(fā)揮，從而在實(shí)踐中獲得人們的認(rèn)同。人的“思想、觀念、意識(shí)的產(chǎn)生最初是與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”[10]。這決定了思想政治教育在實(shí)踐中必須以具體的歷史狀況為基準(zhǔn)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，人民對(duì)美好生活的需求日益增加，這表明人民的需求更加多樣化。思想政治教育自然要注意這一主要矛盾的變化，通過理論創(chuàng)新，努力滿足人民對(duì)公平、正義、法治的需求。貼近人的現(xiàn)實(shí)生活，緩解人的精神焦慮，最大程度發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值理性。

（三）增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信

思想政治教育學(xué)科自信與思想政治教育學(xué)科認(rèn)同相互促進(jìn)，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信可以提高人們對(duì)該學(xué)科的認(rèn)同。上文所敘述的提高思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立性和深入挖掘?qū)W科價(jià)值與學(xué)科自信有著密切的關(guān)系，這是學(xué)科自信的內(nèi)在基礎(chǔ)。增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自信還要依托現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，思想政治教育學(xué)科建設(shè)要緊緊圍繞這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。伴隨社會(huì)的轉(zhuǎn)型，思想政治教育出現(xiàn)了滯后的現(xiàn)象。思想政治教育只有密切關(guān)注社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，才能在此過程中推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。首先，思想政治教育學(xué)科建設(shè)要滿足社會(huì)意識(shí)形態(tài)的需求。思想政治教育作為我國(guó)社會(huì)上層建筑的意識(shí)形態(tài)組成部分，在政治結(jié)構(gòu)優(yōu)化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。思想政治教育在新時(shí)代要努力承擔(dān)意識(shí)形態(tài)教育的責(zé)任，將具有中國(guó)具體實(shí)踐的、通俗易懂的中國(guó)故事傳遞給人們，完成關(guān)照現(xiàn)實(shí)的使命，才能在根本上增強(qiáng)學(xué)科自信。其次，思想政治教育要關(guān)注人們出現(xiàn)的思想問題和思想迷惑。自改革開放以來，受到資本主義社會(huì)的影響，拜金主義、歷史虛無主義、民族虛無主義等錯(cuò)誤思潮此起彼伏。這給社會(huì)文明建設(shè)帶來了巨大挑戰(zhàn)，也給人們的思想品德造成了不良的影響。我國(guó)人民現(xiàn)在仍然面臨一些思想上的問題和疑惑，如泛娛樂化、內(nèi)卷化等。思想政治教育應(yīng)關(guān)注這些重大思想問題，化解、消除人們的思想迷惑，才能在現(xiàn)實(shí)中塑造生命力。

思想政治教育還是一門新興學(xué)科，發(fā)展歷史相對(duì)較短。事實(shí)上，該學(xué)科的認(rèn)同問題自學(xué)科建立伊始就存在。本文在借鑒思想政治教育認(rèn)同理論的基礎(chǔ)上，對(duì)思想政治教育學(xué)科認(rèn)同的概念做出較為清晰的界定，通過對(duì)思想政治教育學(xué)科的“診斷”，分析影響思想政治教育學(xué)科認(rèn)同的因素，并提出了提高思想政治教育認(rèn)同的路徑。提高人們對(duì)思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同度和改變?nèi)藗儗?duì)思想政治教育的刻板印象，并不能依靠簡(jiǎn)單的說理教育，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程，不僅需要考慮思想政治教育學(xué)科自身存在的問題，完善思想政治教育學(xué)科，還應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化做出相應(yīng)的調(diào)整，更需要“思想政治教育人”的不斷努力。