如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

■江蘇省張家港市大新中心小學(xué) 陸惠凱

在素質(zhì)教育和新課程改革的不斷推動下，針對學(xué)生綜合道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升工作愈發(fā)受到廣大教育工作者的重視，其中尤以對學(xué)生“責(zé)任意識”和“擔(dān)當(dāng)精神”的塑造最受人關(guān)注。所謂“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，即是對“責(zé)任意識”與“擔(dān)當(dāng)精神”的統(tǒng)稱，分別指能認真做好自己分內(nèi)之事的覺悟以及敢于面對困難、接受挑戰(zhàn)的勇氣。小學(xué)生正處于身心發(fā)育的初級階段，由于社會經(jīng)驗和認知能力的制約，仍保留著非常濃厚的自然性思維，對自身、他人和社會之間的關(guān)系尚未形成正確而完善的認識，這就意味著他們非常需要來自外界——特別是學(xué)校和教師的科學(xué)思想與道德引導(dǎo)，幫助他們形成正視責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R與覺悟。這不單單是完善小學(xué)生素質(zhì)體系的需要，也是促使小學(xué)生完善綜合學(xué)習(xí)效果并得以成長為合格的社會主義接班人的必然要求。由此可見，以道德與法治教師為代表的全體小學(xué)教育工作者必須要將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神的教學(xué)研究作為一項重要課題看待。

一、通過對生活元素的融入培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

小學(xué)生對外界事物的認知有很大一部分是來源于自己身邊的生活，并且對存在于自己生活“圈子”里的人、事、物常有很強的了解意愿。小學(xué)道德與法治教師可以有效利用這一事實，在開展責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)工作時有意識地代入學(xué)生所熟悉的生活場景和事物，以此作為教學(xué)的背景或載體，從而讓學(xué)生更好地認識到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的廣泛存在性和巨大生活價值。

（一）利用生活事務(wù)解釋“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的含義

正如筆者在前文中提到，很多小學(xué)生由于身心發(fā)育階段的限制，對“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的概念并沒有形成準(zhǔn)確而清晰的認知。針對這個現(xiàn)象，小學(xué)道德與法治教師首先應(yīng)通過一些生活事務(wù)幫助小學(xué)生了解什么叫做“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，用一些學(xué)生熟悉的行為或事件作為具體實例，引導(dǎo)學(xué)生理解“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體內(nèi)涵，并使他們從中進一步感受到具備“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”能給自己和他人帶來的巨大收益。例如，在講解“開開心心上學(xué)去”這一課時，教師可以先問學(xué)生兩個問題：“早晨天剛蒙蒙亮，大家和老師都要從溫暖的被窩里起床趕到學(xué)校，這是為什么？為什么我們不在家里多睡一會兒呢？”這個問題的答案學(xué)生必然無數(shù)次地聽父母說過，因此很容易就能給出“因為我們要學(xué)習(xí)知識”“因為老師要來教給我們知識”等回答，這時教師就可以點明“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)就是克服自己偷懶的想法而去做該做的事”的樸素道理。

（二）利用生活場景具象“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的行為

在理解了“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的基本含義后，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)讓學(xué)生在這一基礎(chǔ)上指導(dǎo)自身的日常行為，以此達到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”滲透教育的核心目標(biāo)。小學(xué)生的概念代入能力比較薄弱，很多時候必須借助一些具體的行為指示才能形成正確的行為標(biāo)準(zhǔn)，因此小學(xué)道德與法治教師還要在教學(xué)中為學(xué)生不斷構(gòu)建一些符合學(xué)生認知能力和生活經(jīng)歷的客觀場景，讓學(xué)生通過了解在不同場景下應(yīng)做出的正確行為，形成系統(tǒng)化的踐行“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”意識的具體行為。

比如，在“拉拉手，交朋友”這一課的教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的日?；顒釉O(shè)計幾個場景，并以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生說出這些場景下的正確行為選擇，比如，“同桌的橡皮用完了想借你的用一用，而你的橡皮是新買的又很漂亮，你該如何做呢？”“要好的同學(xué)請了病假沒有來上課，老師請你下學(xué)后將作業(yè)帶給他，但這會耽誤你回家看動畫片的時間，你會怎么選擇呢？”等。通過生活場景的代入，學(xué)生能更好地明白“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的行為，并在具象的場景中將“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”內(nèi)化于心。

（三）利用生活問題引導(dǎo)關(guān)于“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的思考

在完成上面兩個部分的教學(xué)之后，小學(xué)道德與法治教師就應(yīng)試著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合一些生活話題進行自主思考，幫助他們根據(jù)既有的學(xué)習(xí)和認知成果做出符合“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的正確選擇。有別于上一點教學(xué)方法，在進行引導(dǎo)工作時，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)以提問的方式進行，同時要避免提出一些指示性或暗示性較強的傳統(tǒng)問題，要注意突出問題場景下對不同選擇的兼容性，讓學(xué)生能真正憑借學(xué)習(xí)內(nèi)容和自我認知進行有效思考，從而防止“形式主義答案”的過多出現(xiàn)。例如，在講解“我愛我家”這一單元的內(nèi)容時，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗提出幾個問題，讓學(xué)生想一想自己應(yīng)怎樣做，如“爸爸下班后常常喜歡坐在沙發(fā)上玩很長時間的手機，你贊同這種行為嗎？如果不贊同，你該怎么去做呢？”“叔叔帶表弟來家里做客，表弟顯得非常緊張，你作為哥哥姐姐該怎么去招待他呢？”之后，教師可以組織學(xué)生以小組討論的方式進行交流，并讓各組派出代表做匯報，教師則可以以此為基礎(chǔ)做總結(jié)講解，幫助學(xué)生更好地掌握“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體要求。

二、通過對趣味教學(xué)活動的開展培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

小學(xué)生有著活潑、好動、愛玩的天性，他們對傳統(tǒng)的“聽講”式學(xué)習(xí)其實并不具有很濃厚的興趣，反倒非常樂于參加那些具有較強趣味性和參與感的學(xué)習(xí)活動，并且常常能在這些活動中煥發(fā)出更強的行為活力和學(xué)習(xí)靈感。小學(xué)道德與法治教師要正確利用這一點，在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神時營造更好的教學(xué)氛圍，組織學(xué)生參加一些符合其自身趣味取向的學(xué)習(xí)活動。

（一）利用趣味教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

“責(zé)任意識”和“擔(dān)當(dāng)精神”的含義非常豐富，首先體現(xiàn)在“自己對自己”負責(zé)，這也是自律意識、自強精神等次級道德理念存在的根基。在培養(yǎng)學(xué)生針對自我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)設(shè)計并組織開展一些以學(xué)生個人為主要參與主體的趣味游戲活動，讓學(xué)生在享受游戲的輕松與刺激的同時，感受到責(zé)任擔(dān)當(dāng)對達成個人愿望、展現(xiàn)個人能力具有的重要意義。比如，“戰(zhàn)勝困難更快樂”這一課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生了解困難能給人積極的一面也有消極的一面，要用良好的心態(tài)面對困難。但是人在困難面前經(jīng)常會出現(xiàn)退縮的想法，尤其是小學(xué)生，在出現(xiàn)困難的時候很容易想逃避，對此，教師可以組織學(xué)生玩一場類似于“接力傳球”之類的團隊合作游戲，讓每個學(xué)生都有機會為團隊最終成績的提升獻出一份力，使學(xué)生深切感受到自己肩頭所承擔(dān)的責(zé)任以及在順利完成任務(wù)后所獲得的巨大滿足感、成就感。

（二）利用趣味教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

除了要對自己負責(zé)之外，人更應(yīng)對自己所處的團隊和集體具有高度的責(zé)任心。在培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時，小學(xué)道德與法治教師的趣味教學(xué)活動應(yīng)以團隊性游戲為主要開展載體，讓學(xué)生在參與游戲的過程中感受到自己的表現(xiàn)對團隊整體成績的巨大影響，借用學(xué)生的集體榮譽感和自我表現(xiàn)欲的雙重作用引導(dǎo)學(xué)生認識到對隊友和集體負責(zé)的重要意義。例如，在“平安出行”這一課的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進行一場“交通知識大接龍”的比賽：教師將全班學(xué)生分成若干個小組，從每組的第一名學(xué)生開始，每人說出一個自己所知道的關(guān)于交通出行方面的安全常識和交通法規(guī)，在規(guī)定時間內(nèi)答出且正確的可為本組積1分，超時或回答不正確的則要扣2分，所有成員都作答完畢后得分最高的一組即為獲勝方。在趣味團體性活動中，學(xué)生會在集體榮譽感和自我表現(xiàn)欲的驅(qū)使下積極參與，可有效培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。

（三）利用趣味教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

針對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是人具有的最高級別的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育要培養(yǎng)的最高內(nèi)容。對學(xué)生這一方面素養(yǎng)的培養(yǎng)，小學(xué)道德與法治教師要充分結(jié)合一些學(xué)生熟悉的社會場景以及課程內(nèi)容，組織學(xué)生參與情景代入性的趣味教學(xué)活動，讓學(xué)生能在對應(yīng)的社會環(huán)境和事件中感受到自己對社會所負有的責(zé)任以及可以為社會的良好發(fā)展做出的貢獻。比如，在講解“心中的‘110’”這一課時，教師可以提前布置給學(xué)生一項任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)“110”這個核心主題，選擇幾名同學(xué)組成一個小劇組，一起商討、設(shè)計一部情景劇本，并自行設(shè)計、準(zhǔn)備臺詞和簡單的道具，而后在下一堂課上讓各組將自己準(zhǔn)備的小話劇演繹出來，讓學(xué)生通過表演和觀看認識自己能通過什么行為幫助“110”共同維護社會的穩(wěn)定，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、通過對社會資源的挖掘培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

社會是學(xué)生成長的最終歸宿，也是一本真正值得學(xué)生學(xué)習(xí)一生、鉆研一生的“大書”。小學(xué)道德與法治教師要在做好對課內(nèi)教學(xué)資源的整合與利用的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的理解能力和行為能力，積極引入豐富而多樣的社會資源，讓學(xué)生接觸更全面、更真實的認知素材，從而為學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的形成和強化提供更充足的養(yǎng)料，也讓學(xué)生獲得踐行責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的良好契機。

（一）借助社會真實案例培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

對小學(xué)生來說，結(jié)合真實而具體的事件、人物進行思考是理解知識的最佳途徑。基于這一認識，小學(xué)道德與法治教師在開展責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育時，應(yīng)有意識地引入一些與課程內(nèi)容和學(xué)生理解能力相匹配的真實社會案例，帶領(lǐng)學(xué)生感受案例中對責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)，使學(xué)生從中感受到更強的精神號召力或教訓(xùn)吸取認知，增強教學(xué)的真實性和說服力。例如，對“中國有了共產(chǎn)黨”這一部分內(nèi)容的教學(xué)，教師可以向?qū)W生介紹幾名在不同崗位上作出突出貢獻并展現(xiàn)出良好擔(dān)當(dāng)精神的先進人物，比如，為培育新型雜交水稻而鞠躬盡瘁的袁隆平院士，以及扎根深山、致力教育事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀教師張桂梅等。在講解過程中，教師要將這些人物對待工作的負責(zé)表現(xiàn)具體介紹出來，讓學(xué)生懂得所謂“擔(dān)當(dāng)精神”便是“認真做好每一件事、做好每一份工作”的核心要義。

（二）借助社會教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

真正的教育應(yīng)廣泛利用多種社會教育資源，社會教育資源教育是比課本教育更有效力、更具深度、也更有真實感的教學(xué)模式。小學(xué)道德與法治教師要結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生興趣，積極利用活動課或周末時間，組織學(xué)生走出教室和校園，廣泛接觸具有責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神教育作用的資源，讓學(xué)生通過這種形式的學(xué)習(xí)從更多角度上理解責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁毯x，并激發(fā)起學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯边@一課時，教師可以在保證安全和秩序的前提下，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史博物館，通過參觀藏品、聆聽講解的方式，真切認識并感受無數(shù)英烈為了爭取國家獨立和民族解放而勇敢承擔(dān)起歷史責(zé)任，不惜付出生命代價而抗?fàn)幍母腥耸聦?；還可以帶領(lǐng)學(xué)生前往烈士陵園為烈士掃墓，引導(dǎo)學(xué)生認識到自己同樣肩負著建設(shè)祖國、建設(shè)社會主義事業(yè)的責(zé)任，讓學(xué)生在思想上做好成為革命建設(shè)事業(yè)接班人的準(zhǔn)備。

（三）借助社會實踐培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

實踐是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的最好手段，也是讓學(xué)生深切感受到知識意義的唯一路徑。小學(xué)道德與法治教師除了要做好理論教學(xué)外，更要有意識地組織學(xué)生來到社會中，通過組織學(xué)生參加富有意義的社會實踐活動，幫助學(xué)生感受到履行責(zé)任的方式和過程，并從中體會到“服務(wù)社會、奉獻自我”的快樂。對這些活動的開展，教師務(wù)必要充分考慮學(xué)生的行為能力，避免進行一些難度較大或比較危險的環(huán)節(jié)，在最大限度上保障學(xué)生的安全。例如，對“地球——我們的家園”這一課的教學(xué)中，教師可以在完成知識講解后，帶領(lǐng)學(xué)生來到學(xué)校周邊的公園或近郊地帶開展垃圾義務(wù)清掃活動，讓學(xué)生一起清潔環(huán)境、美化自然，還可以在“植樹節(jié)”當(dāng)天和學(xué)生一起種下一棵屬于自己的樹苗，為自然環(huán)境的保護和綠化事業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量；同時，教師還可鼓勵學(xué)生利用周末時間參加義務(wù)勞動，幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃街道或清理街頭“小廣告”。

除了以上幾點策略之外，小學(xué)道德與法治教師還要在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神時重視起對家校合作機制的深度利用，鼓勵家長在家中給予子女充分的鍛煉，讓孩子承擔(dān)起更多的家務(wù)勞動并參加一些力所能及的社會活動，使課程教學(xué)和生活實踐之間的引導(dǎo)合力得到更大的強化。

四、結(jié)語

能承擔(dān)責(zé)任是能力強化的標(biāo)志，而敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任則是精神成熟的象征，責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神是人所具有的推動個人和社會進步的最主要精神素養(yǎng)，也是教育所要塑造的核心模塊之一。小學(xué)道德與法治教師要真正認識并重視這一點，在日常教學(xué)中應(yīng)通過生活元素融入、教學(xué)活動開展和社會資源利用與日常習(xí)慣培養(yǎng)等方法，引導(dǎo)學(xué)生正確而生動地認識、了解責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神的含義和意義，使學(xué)生深入了解如何才能在日常生活和學(xué)習(xí)中具備責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，通過這種方式幫助小學(xué)生從思想上和行為上實現(xiàn)個人素養(yǎng)的進一步優(yōu)化，為他們?nèi)蘸蟮某砷L和發(fā)展奠定必要的精神道德基礎(chǔ)，也為教育事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入強勁的動力。