南梁革命老區(qū)農(nóng)村民居設(shè)計(jì)策略探析

王 偉

(隴東學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000)

農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史任務(wù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)，綠色發(fā)展逐步崛起，綠色生態(tài)體系也在逐步完善。尤其是農(nóng)村人居環(huán)境，進(jìn)一步強(qiáng)化了民居設(shè)計(jì)的統(tǒng)一規(guī)劃和管控。

南梁是隴東地區(qū)一顆耀眼的紅色之星?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略為隴東地區(qū)的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。“作為古絲綢之路上咽喉要道，隴東地區(qū)是重要的文化交流之地，占據(jù)著中國(guó)與歐亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的重要位置?！盵1]在偉大的戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村民居建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)工作中的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村住宅不僅要滿足居民實(shí)用的生活要求，還更應(yīng)該體現(xiàn)其中的文化屬性，根據(jù)南梁地區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜，建造符合綠色、環(huán)保、文化精神的居住空間。

一、南梁農(nóng)村民居設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近幾年甘肅經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，城市建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，南梁民居建設(shè)也取得了很大的進(jìn)步，農(nóng)民對(duì)居住環(huán)境的要求日益提高，農(nóng)村住宅拔地而起，但正是由于過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題卻日趨惡劣，造成了物質(zhì)資源和精神資源的浪費(fèi)。

南梁地區(qū)農(nóng)村住宅主要以自建為主，缺乏專業(yè)規(guī)劃，隨意性大，盲目建造，重建設(shè)，輕環(huán)境，少文化，農(nóng)村出現(xiàn)了新房一片片，但居民的生活環(huán)境和民居中的文化屬性卻未有改善，尤其南梁紅色文化在民居設(shè)計(jì)中很少有體現(xiàn)。在偏遠(yuǎn)地區(qū)，民居建設(shè)由于地理原因，常分散自建，常常以政府劃撥的宅基地，或者將原有的住宅拆除重建，住宅建造的布局常常根據(jù)農(nóng)民自己的想象隨意建造，規(guī)劃和布局往往靠居民自己的主觀意愿，不考慮可實(shí)施性、安全性、文化性等。另外，隨著農(nóng)民生活水平的提高，住宅的建設(shè)呈現(xiàn)盲目追求“大”“高”的怪圈。農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)缺乏合理的指導(dǎo)，往往呈現(xiàn)盲目跟風(fēng)，在南梁地區(qū)往往可以看見千篇一律的住宅樣式，缺乏建筑的藝術(shù)性、文化性，與周圍的環(huán)境也極不協(xié)調(diào)。

農(nóng)村設(shè)施基本上沒(méi)有投入，長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村的道路設(shè)施、排水設(shè)施、垃圾處理設(shè)施等方面，都是各戶自行解決，各種農(nóng)作物隨意堆積，供水排水設(shè)施缺乏，直接導(dǎo)致村內(nèi)隨處可見肆意橫流的污水，甚至污染了飲用水源，這些都直接影響著農(nóng)村居民的居住環(huán)境。

居民的房屋長(zhǎng)期以來(lái)都是由鄰近的民間工人建造的，而這些建筑工人由于技術(shù)和認(rèn)識(shí)的不足，在建造房屋時(shí)，采用的建材都較為落后，很多建材污染重且資源浪費(fèi)大，甚至已經(jīng)被禁用或者淘汰，但這些材料依然在農(nóng)村住宅建設(shè)中較為常見，這不僅破壞了生態(tài)資源，也造成了環(huán)境污染。南梁地區(qū)農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，大多民居設(shè)計(jì)材料使用過(guò)程中，并沒(méi)有顧及舒適度和環(huán)境問(wèn)題，例如被國(guó)家嚴(yán)令禁止使用的粘土實(shí)心磚隨處可見，建筑過(guò)程中消耗的能源以及建筑材料本身帶來(lái)的污染，他們卻視而不見，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷惡化。

建筑的外在形式也是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化的，南梁地區(qū)的民居正在經(jīng)歷由土木結(jié)構(gòu)向磚混結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，這一方面是由于人們的審美情感在發(fā)生著改變，而另一方面則是因?yàn)樵谛罗r(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，過(guò)于激進(jìn)，一味地追求“新村新貌”，而沒(méi)有考慮如何將民居建設(shè)與當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、紅色文化、景觀等相結(jié)合。在眾多的住宅中，人們往往只關(guān)注了居住這一功能，而對(duì)于采光、通風(fēng)、布局合理性、紅色文化元素的加入等都直接忽視了。大部分住宅建設(shè)之前都沒(méi)有經(jīng)過(guò)勘測(cè)和測(cè)量，更沒(méi)有設(shè)計(jì)圖紙，這給后期住房的建設(shè)和居住使用留下了巨大的安全隱患，且不經(jīng)過(guò)合理布局，使用極其不便，且農(nóng)民缺乏節(jié)地意識(shí)，盲目地使用大量土地建造，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

二、南梁地區(qū)生態(tài)資源和紅色資源的挖掘

南梁地區(qū)打造主旨“綠色”和“紅色”相結(jié)合的民居，其核心在于體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，在滿足創(chuàng)造健康舒適的居住環(huán)境的同時(shí)，能夠節(jié)約能源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人、文、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)工程的大力開展，國(guó)家也陸續(xù)推出了生態(tài)民居建設(shè)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要是建立在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，對(duì)民居的規(guī)劃設(shè)計(jì)、文化資源利用等方面進(jìn)行評(píng)估。

(一)南梁地區(qū)生態(tài)資源

南梁地區(qū)地處黃土高原，長(zhǎng)期以來(lái)，這里的農(nóng)村居民依照當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行房屋建造，與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，凸顯了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的藝術(shù)美。“隨著生活水平的提高以及外來(lái)文化的帶入，使得南梁地區(qū)的傳統(tǒng)建筑遭到了破壞，磚、鋼筋、混凝土建造的民居成為了當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)農(nóng)村居民的首選。但這種新式民居卻使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文化消失殆盡，造價(jià)頗高，資源浪費(fèi)嚴(yán)重?！盵2]

南梁地區(qū)住宅形式主要是窯洞以及木制構(gòu)造房屋兩大類，特有的建筑形式帶有獨(dú)特的文化符號(hào)。在住宅選址方面，需要考慮多種因素的影響，如日照、通風(fēng)、水源、交通等等，將這些因素綜合考慮，選擇合適的地形進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。南梁屬于寒冷地區(qū)，冬季時(shí)間長(zhǎng)，氣溫變化劇烈，因而在建筑方面要注意防寒、保溫設(shè)計(jì)。民居多以窯洞為主，而現(xiàn)在木質(zhì)構(gòu)造的房屋在南梁地區(qū)較為普遍，窯洞建筑現(xiàn)存不多。傳統(tǒng)的木構(gòu)民居以硬山頂、三架梁無(wú)檐廊形式。當(dāng)?shù)啬静馁Y源短缺，為了獲取充足的日照，房屋進(jìn)深不大。民居均有院落，以院落的形式與其他公共空間區(qū)分開來(lái)。為了適應(yīng)漫長(zhǎng)的冬季，建筑盡量避免遮擋，間距較大的橫向院落較為常見。院落的形式以“U”字型對(duì)稱布局為主，另外單排房院式即“一”字型、“L”型等院落形式也較為常見，而這些布局主要是為了獲取充足的光照。

農(nóng)村住宅建設(shè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)因素的影響頗大。南梁地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，人均收入低，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)承受能力。因而如何建造既經(jīng)濟(jì)又適用的農(nóng)村住宅也是中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中一直探討的課題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的南梁地區(qū)來(lái)說(shuō)，建筑的經(jīng)濟(jì)性是需要解決的首要問(wèn)題。一方面，還需要考慮住宅的使用經(jīng)濟(jì)性，即節(jié)能環(huán)保以及房屋使用年限等等因素。對(duì)于住宅經(jīng)濟(jì)方面，首先考慮的是降低建造成本。“南梁地區(qū)的傳統(tǒng)住宅建設(shè)所使用的材料有土坯磚、草泥等，這些建筑材料的使用可以就地取材，減少運(yùn)輸成本，且這些材料是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的當(dāng)?shù)亟ㄖ葑兒Y選而來(lái)，十分符合當(dāng)?shù)亟ㄖ琛＠门f的建筑材料，大大減少了材料成本投入。”[3]另一方面，需要降低建筑人工成本。南梁地區(qū)的青壯年勞動(dòng)力大多外出打工，農(nóng)村住宅建設(shè)多為鄰里之間相互幫忙的形式，所以必須做好當(dāng)?shù)亟ㄖ┕り?duì)伍的培訓(xùn)工作，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己參與到民居建設(shè)中，可以大大節(jié)省人工費(fèi)用，而且通過(guò)集中民眾建造，能夠加快普及生態(tài)住宅建設(shè)技術(shù)。

(二)南梁地區(qū)紅色資源

南梁紅色文化資源豐富，應(yīng)將紅色文化資源作為民居設(shè)計(jì)的一個(gè)切入點(diǎn)，提取南梁紅色文化元素，如抗大七分校校部舊址、習(xí)仲勛舊居、大鳳川軍民大生產(chǎn)基地、寨子灣陜甘邊區(qū)蘇維埃政府、列寧小學(xué)舊址、南梁革命紀(jì)念館、軍民大生產(chǎn)紀(jì)念館、革命文物、紅色歌謠、紅色故事、戲曲、說(shuō)唱、影視、繪畫(國(guó)畫、油畫、版畫等)、民間美術(shù)(剪紙、刺繡、皮影、布貼畫等)、紅色書籍等紅色元素，利用歷史學(xué)、圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、符號(hào)學(xué)巧妙地將其應(yīng)用到民居設(shè)計(jì)中，有了紅色文化的襯托，使民居設(shè)計(jì)顯得更加人性化，更富有地域特色和文化意蘊(yùn)。例如“陜甘寧地區(qū)紅色窯洞，人們稱之為‘綠色建筑’的窯洞民居”[4]。

從政府到民間，對(duì)于民居中紅色文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，政府部門應(yīng)該加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與南梁紅色文化的宣傳。民居建設(shè)過(guò)程中會(huì)使用節(jié)能環(huán)保的新能源、新技術(shù)，在短期內(nèi)，讓農(nóng)民投入大量的資金去建造他們從未接觸過(guò)的住宅形式，很難取得成效，政府應(yīng)該通過(guò)紅色文化的介入，積極地宣傳紅色建筑理念，讓農(nóng)民切實(shí)的感受到紅色文化帶來(lái)的變化，這樣才能夠更好地開展紅色民居建設(shè)。民居建設(shè)中紅色文化元素的應(yīng)用不可能一蹴而就，技術(shù)研發(fā)應(yīng)與南梁歷史文化、民俗文化、紅色文化、生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，傳統(tǒng)生態(tài)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。

住宅最終是要服務(wù)于農(nóng)民的，所以民居建設(shè)必須根據(jù)南梁當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣來(lái)確定，例如經(jīng)濟(jì)狀況，生產(chǎn)方式，家庭成員構(gòu)成等等，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足建筑的實(shí)用性需求。南梁地區(qū)紅色文化是深深融入到南梁人民血液中的，故此建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)該將人們的審美、價(jià)值趨向、風(fēng)俗習(xí)慣和南梁紅色文化完全融入到建筑構(gòu)造中，從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化、生態(tài)環(huán)境、紅色文化等方面綜合分析，建造適宜的，凸顯紅色文化、地域文化的新時(shí)代民居。

三、南梁革命老區(qū)農(nóng)村民居設(shè)計(jì)策略

根據(jù)南梁當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，從節(jié)能減排、綠色環(huán)保、紅色文化介入等方面提出適宜的生態(tài)、紅色民居建設(shè)模式；也就是說(shuō)，民居需要結(jié)合現(xiàn)有的建筑技術(shù)以及當(dāng)?shù)靥赜械牡乩怼⑽幕h(huán)境，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的角度，將實(shí)用、美觀、生態(tài)、紅色文化、經(jīng)濟(jì)等元素完美統(tǒng)一，從這種復(fù)合系統(tǒng)的角度提出具體的南梁地區(qū)民居建設(shè)的對(duì)應(yīng)策略，即南梁地區(qū)的民居建設(shè)應(yīng)該落實(shí)四個(gè)方面的節(jié)約，即土地資源節(jié)約、能源資源節(jié)約、水資源節(jié)約、材料資源節(jié)約。

(一)土地資源的節(jié)約

一般情況南梁地區(qū)新建民居在場(chǎng)地選擇方面，依地而建，一方面節(jié)省了場(chǎng)地改造的費(fèi)用，另一方面也能夠保留傳統(tǒng)的南梁地區(qū)原有的地形地貌。從地形建筑平面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該確保建筑的平整性，傳統(tǒng)南梁地區(qū)的“U”型和“L”型建筑，現(xiàn)在多為獨(dú)立院落，使得體形系數(shù)過(guò)大，能耗過(guò)大，因而建議采用長(zhǎng)方形的平面布局。為了降低體形系數(shù)，可以采用聯(lián)排形式，因地形建設(shè)適宜的聯(lián)建，但數(shù)量不能過(guò)多。

居民對(duì)于住宅建設(shè)有盲目求大的心理，從而造成了建筑用地與建筑材料的浪費(fèi)，應(yīng)該在滿足光照、通風(fēng)以及居住的基礎(chǔ)上，合理提高建筑密度。南梁地區(qū)住宅多為單層，建議采用多層建筑，可以充分滿足空間需求，并且在垂直水平面上，對(duì)于采光、通風(fēng)等均無(wú)影響，節(jié)省而來(lái)的土地，可以作為庭院，或者用于其他基礎(chǔ)設(shè)施用地。此外，南梁地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要以瓜果種植為主，所以應(yīng)當(dāng)充分考慮儲(chǔ)藏面積。建議利用地下空間面積，可以充分節(jié)省土地資源。

(二)能源資源的節(jié)省

“西北地區(qū)有充足的日照，這是當(dāng)?shù)靥赜械牡乩韮?yōu)勢(shì)，將太陽(yáng)能集中利用，可用于發(fā)電，改善住宅內(nèi)部熱環(huán)境，且太陽(yáng)能是取之不盡、用之不竭的清潔能源，既不會(huì)造成污染，還可以替代多種不可再生資源”[5]。在南梁地區(qū)，太陽(yáng)灶、太陽(yáng)能熱水器，集熱墻等等都充分利用了太陽(yáng)能。南梁地區(qū)的特殊地理環(huán)境對(duì)于熱能要求較高，因此在住宅設(shè)計(jì)方案中，應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)。可以將需要熱能較高的臥室、上房集中在朝南方向布置，在南面的空間應(yīng)該采用大的集熱面，充分利用太陽(yáng)光能，可以建造陽(yáng)光房，提高冬季居住的舒適度。而廚房、盥洗間，儲(chǔ)物間等對(duì)熱能要求不高的區(qū)域可以集中布局陰面。南梁地區(qū)的民居建設(shè)空間布局需要依照當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住習(xí)慣，遵循動(dòng)靜分區(qū)、潔污分區(qū)等原則，對(duì)活動(dòng)區(qū)、休息區(qū)進(jìn)行合理的布局?？蛷d是家人聚集的公共空間，面積設(shè)置寬敞一點(diǎn)，可以考慮與陽(yáng)光房相連。布局應(yīng)該滿足南梁地區(qū)人民的生活習(xí)慣，應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)戶生活中常見的聚會(huì)、娛樂(lè)等功能。臥室根據(jù)實(shí)際需求，一般設(shè)置為多間，可以將臥室與廚房相連，利用廚房剩余熱能供暖。廚房炊事利用柴伙較多，所以要有存放柴的隔間，另外要有排煙和通風(fēng)口，因?yàn)閺N房燒柴煙霧較大，可以考慮將廚房單獨(dú)設(shè)置。儲(chǔ)藏間的設(shè)置可以合理分區(qū)，將農(nóng)具區(qū)，農(nóng)產(chǎn)品區(qū)以及一些雜物利用柜或者隔板等等進(jìn)行放置。“西北地區(qū)的衛(wèi)生間建造，舍棄原有的單坑式，采用旱廁與水廁并存的模式。一種旱廁是南梁地區(qū)一些農(nóng)戶采用的簡(jiǎn)易式分離式廁所，可以實(shí)現(xiàn)干燥、無(wú)臭的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，且不需要額外的開支用于建設(shè)，同時(shí)糞便可利用沼氣池收集用于農(nóng)業(yè)建設(shè)，符合當(dāng)?shù)貙?shí)際。另一種形式是雙甕式，這種廁所形式是目前國(guó)家在農(nóng)村大力推廣的，造價(jià)低廉，且能夠?qū)S便進(jìn)行分離處理，用作農(nóng)肥，在生態(tài)民居建設(shè)中可廣泛使用”[6]。

“生物質(zhì)能在廣大農(nóng)村地區(qū)儲(chǔ)藏豐富，主要有農(nóng)作物秸稈、牲畜糞便等。而這些能源可直接利用”[7]，例如利用可燃燒的秸稈，用于供暖，這也是南梁地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)的采暖形式。這些秸稈屬于廢棄農(nóng)作物，利用這些能源，南梁地區(qū)的冬季可節(jié)省大量的煤炭資源。使用牲畜糞便產(chǎn)生沼氣，南梁地區(qū)有大量的牲畜資源，其產(chǎn)生的糞便以及農(nóng)作物秸稈可用于發(fā)酵產(chǎn)生沼氣，沼氣可用于取暖、做飯，而沼渣則可當(dāng)農(nóng)肥使用，這種有效循環(huán)的能源利用，可以大大節(jié)約當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

南梁地區(qū)的木制構(gòu)造房屋較多，對(duì)于木材的資源的損耗較大，另外，南梁地區(qū)的建筑用木材基本上依靠外來(lái)運(yùn)輸，建筑成本高，通過(guò)計(jì)算，利用預(yù)制混凝土構(gòu)建能夠顯著降低成本。建筑房屋中的地面目前很少有保溫措施，地面保溫材料使用爐渣，不僅施工方便，且環(huán)保經(jīng)濟(jì)。墻體構(gòu)造中，應(yīng)該選用保溫性能佳的材料，現(xiàn)在南梁地區(qū)采用的是厚實(shí)的粘土磚，保溫效果差。建議南梁地區(qū)選用夾層外墻，中間利用保溫隔熱層，而當(dāng)?shù)氐闹参锝斩捑涂梢灾苯永?，這是一種適宜的建筑材料。

(三)水資源的節(jié)省

南梁地區(qū)水資源較為匱乏，雨水利用則顯得尤為重要。因而民居建設(shè)中需要考慮雨水收集設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)處理后的雨水可用于打掃、綠化等，大大節(jié)約了自來(lái)水用量。南梁地區(qū)主要采用做出坡度引流至雨水沉淀池，或利用具有坡度的屋面收集，利用水管引流。

水資源匱乏是南梁地區(qū)的一大特點(diǎn)，所以在建造生態(tài)住宅時(shí)需要考慮到水資源的充分利用。雨水循環(huán)利用便可大大節(jié)約水資源，所以住宅建設(shè)中需要考慮建筑節(jié)水系統(tǒng)，雨水收集系統(tǒng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣窕貞?，?dāng)年紅軍戰(zhàn)士和南梁老百姓共同創(chuàng)造了借助斜坡屋頂以及檐口叫槽設(shè)計(jì)，再利用水管引流進(jìn)行雨水收集，收集來(lái)的雨水可用于灌溉。

(四)材料資源的節(jié)省

南梁地區(qū)的物質(zhì)資源匱乏，對(duì)于生態(tài)住宅建設(shè)，可利用的材料也相當(dāng)有限。在傳統(tǒng)民居建設(shè)中，生土作為建材使用歷史悠久，利用生土建材可以就地取材，不會(huì)產(chǎn)生污染，且不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源產(chǎn)生破壞。但現(xiàn)在由于缺乏制作生土建材的勞動(dòng)力，且當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為用土建造的房屋美觀度不夠。基于這種情況，可以使用現(xiàn)代科技解決生土磚制作問(wèn)題，而針對(duì)其美觀度問(wèn)題，可以通過(guò)紅色圖像裝飾設(shè)計(jì)可以解決，使得建筑凸顯紅色文化美感，顯現(xiàn)地方特色。草泥磚也是當(dāng)?shù)刂饕慕ㄖ牧?，利用小麥秸稈，?jīng)過(guò)機(jī)械家也打捆，可以制成草磚，通常用于蔬菜大棚的隔墻，具有透氣性強(qiáng)，導(dǎo)熱系數(shù)低的優(yōu)點(diǎn)；利用這些優(yōu)點(diǎn)，草磚可以作為生態(tài)民居外墻保溫材料，當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物秸稈可以作為保溫材料使用，草磚可以局部使用，不建議用于承重墻建造，而可以作為保溫墻和屋頂建造材料。將廢物重新利用，節(jié)省資源，從而建造綠色生態(tài)住宅。

四、結(jié)語(yǔ)

南梁在民居設(shè)計(jì)中雖然有很多缺陷，但自身也存在很多優(yōu)勢(shì)，尤其是豐富的生態(tài)資源和紅色資源，給民居建設(shè)帶來(lái)了很大的發(fā)展空間，進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短，提出了“四大節(jié)約模式”民居設(shè)計(jì)策略。在其過(guò)程中對(duì)土地資源、生物質(zhì)能、檐口叫槽水管引流設(shè)計(jì)、生土建材、紅色元素應(yīng)用等進(jìn)行了詳細(xì)論證，充分尊重南梁地區(qū)的歷史文化、風(fēng)俗文化、紅色文化、生活習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境的現(xiàn)代民居。它不僅能夠滿足居民實(shí)用的生活要求，也讓當(dāng)?shù)鼐用裾业轿幕孕?，尤其南梁紅色文化圖像化的視覺(jué)轉(zhuǎn)向，進(jìn)一步讓南梁精神生活化，更好地去傳承它。