虛實相濟構(gòu)筑秦嶺的意蘊世界
——評賈平凹《秦嶺記》

楊佳慧

《秦嶺記》趨向筆記體小說，但是相比古代筆記體小說，出現(xiàn)了新變。呂叔湘認為：“筆記作者不刻意為文，只是遇有可寫，隨筆去寫，是‘質(zhì)勝’之文，風格較為樸質(zhì)而自然?！毙鹿P記體小說帶有古代筆記體小說的印跡，但是其在內(nèi)容上豐富駁雜，接近現(xiàn)實，描寫凡人瑣事，在藝術(shù)風格上具有散文化的特點。

《秦嶺記》中出現(xiàn)了眾多不同類型的文學意象，韓魯華將賈平凹的意象世界劃分為“自然物體物象”“人、事意象”及“文化與民間意識意象”。借此標準來觀《秦嶺記》，其中的自然意象包括秦嶺的山川、河流，山中的樹木花草及動物，天上的日月及云彩。關(guān)于“人、事意象”，每一章節(jié)或多或少存在簡單的人物及故事情節(jié)，這些人物有的平凡、庸庸碌碌，有的神秘傳奇，作者的選材寄予了其深刻的思考?！拔幕c民間意識意象”包括一些寺廟，例如觀音殿、云蓋寺、麻姑廟等，還有一些民俗文化及神話傳說。小說中的人物描寫多采用勾勒及泛寫的表現(xiàn)手法，人物的全貌模糊但是個性突出。例如第九節(jié)中對養(yǎng)豬人孫本全的描寫，雖不具體描繪其肖像，但是突出了其瘦的特點，還用“猴子”來進行夸張，如印象派的畫作一般難以捉摸。小說每節(jié)故事中的人物描寫更多是一種泛寫，融入環(huán)境當中構(gòu)成了小說的氣氛?！白匀晃矬w物象”與“文化與民間意識意象”呈現(xiàn)虛實相生的筆法，流露出神秘隱晦、捉摸不定的神秘感，增加了文本的不確定性。自然意象中有很多是有現(xiàn)實的可靠來源的，但是其中又摻雜了神秘的物象，例如紙坊村的黑魚。另外，寺廟及當?shù)氐拿耖g習俗，構(gòu)筑了秦嶺獨特的地域文化，渲染了秦嶺這片土地的神秘與深邃?！肚貛X記》不同于《山海經(jīng)》那樣的志怪傳說，其具有一定的寫實性，《秦嶺記》的寫實性主要表現(xiàn)在對人性的描寫和對社會歷史現(xiàn)實的反思中。小說中描述了很多想超脫現(xiàn)實之事、思不可說之理的人，他們放浪形骸、意識歸于混沌，世人大多稱之為傻子、瘋子，例如紅崖村放牛的孩子、呼延家的傻子，但是作者也以旁觀者之口說他們“與神近”。此外，作者對社會現(xiàn)實進行了深切地反思，小說中表現(xiàn)了原始風俗與現(xiàn)代文明、自然與人性的矛盾，這兩對矛盾在秦嶺蒼茫的大地上交融，就像《呼嘯山莊》中的呼嘯山莊與畫眉山莊，沈從文的湘西世界，鐵凝的《哦，香雪》，文明的發(fā)展是歷史的必然，但關(guān)注其所帶來的陣痛也不可或缺。

從語言及情節(jié)上來看，賈平凹的《秦嶺記》文風樸素、流暢，有自然之色，筆墨質(zhì)樸實在，沒有刻意的嫌疑。在傳統(tǒng)的文學觀念中，故事性一直是小說中舉重若輕的構(gòu)成要素，古代傳統(tǒng)筆記體小說的情節(jié)往往都生動曲折、扣人心弦。但是在《秦嶺記》中，沒有刻意營造跌宕起伏的情節(jié)效果，人物命運沒有戲劇性的轉(zhuǎn)折與變化，相應的情節(jié)不見渲染的痕跡，有時甚至故事情節(jié)并不連綴，而是省略或留白了部分內(nèi)容。賈平凹筆下寫出的不是故事，而是流動生活的記錄，融入了更多散文的傾向。這種寫法的好處是并不突出某一人物或者故事情節(jié)，使讀者不再流連于故事層面，而是抬頭仰望，去追尋更深層次的意味。小說呈現(xiàn)了瑣碎與連綴的融合，閱讀每個章節(jié)，人物與情節(jié)則隨章節(jié)而轉(zhuǎn)變，不免有一種游離與破碎之感。但是同時每一章節(jié)并無題目，消解了陡然的割裂之感，并且通過相似的背景與秦嶺這一地域串聯(lián)起來，掌握了破碎與連綴的平衡。從縱向上看，超脫現(xiàn)實生活，抽象而化出整體的意蘊世界，從橫向上看，意蘊連綴貫穿于每一章節(jié)。

《秦嶺記》懷著一種自上而下的悲憫之感，向下是秦嶺山水村寨的流動的生活，向上是賈平凹構(gòu)筑的意蘊世界，是現(xiàn)實與抽離的矛盾融合。小說中的語言文字具有典型的“秦嶺風格”，平淡而又接地氣，故事人物及情節(jié)具有獨特的鄉(xiāng)土風貌，但是這種現(xiàn)實絕對不是沉浸式的，它可以貼近現(xiàn)實，但是永遠不會讓讀者置身其中，就仿若站在一個定點，眼前全是流水般而過的人物、內(nèi)容。紛繁復雜的景與物，形形色色的人與事，最后歸一到秦嶺這一整體的意象，讀時茫然不可辨，最后統(tǒng)歸于秦嶺的意蘊世界。

1982年，賈平凹提出了對自己創(chuàng)作的“三種境界”的追求：第一境界，是“單純?nèi)胧馈?；第二境界，是“復雜處世”；第三境界，是“單純出世”。意為隨著對復雜的現(xiàn)實世界認識能力的提高，達到一種超脫的哲學境界。《秦嶺記》中描繪了眾生百態(tài)，虛實融合中建構(gòu)了復雜的秦嶺世界，從而“單純出世”達到其意蘊世界。賈平凹的意蘊世界是探尋秦嶺，追問自我人生，達到物我融合、天人合一。這其中隱含有道家的哲學，以及對自然和人生的敬畏，小說當中描寫的個人欲望、風俗異化、現(xiàn)實困境等皆為此服務。秦嶺恒久流長，它其中的人、事、物是不斷流動的，但是對于秦嶺來說，過去是秦嶺，現(xiàn)在是秦嶺，將來還是秦嶺。