新時(shí)代小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究

陳丁?。ǜ拭C省莊浪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

小學(xué)生正處于不斷積累知識(shí)、形成良好品德的重要發(fā)展階段。他們具有思想單純的特點(diǎn)，對(duì)自己生活的世界也充滿(mǎn)幻想。正因如此，小學(xué)生既容易受到復(fù)雜環(huán)境的影響，接受各種思想，讓不良思想有機(jī)會(huì)侵蝕他們的思想，影響其心理健康發(fā)展，又具有較大的可塑性，便于教師對(duì)其進(jìn)行德育教育，使其在教師的引導(dǎo)下朝著正確的方向發(fā)展。這就需要教師致力于改進(jìn)德育教育工作，讓小學(xué)生能夠從新時(shí)代的高質(zhì)量的德育教育中獲得德育的熏陶，形成良好的個(gè)人品質(zhì)。

一、小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀

新時(shí)代的教育工作應(yīng)呈現(xiàn)出新的發(fā)展局面，但是小學(xué)德育教育尚未與時(shí)俱進(jìn)，教師在德育教育過(guò)程中面臨著各種問(wèn)題。

1.德育對(duì)小學(xué)生思想的沖擊力削弱

目前，很多教師開(kāi)展的德育教育都流于形式，沒(méi)有深入挖掘德育內(nèi)涵，激發(fā)德育教育獨(dú)有的叩擊人心的力量，導(dǎo)致德育教育對(duì)小學(xué)生思想的沖擊力逐漸減弱。例如，教師在啟發(fā)小學(xué)生樹(shù)立理想信念時(shí)，普遍是讓學(xué)生暢想自己未來(lái)想成為什么樣的人。這種做法雖然能夠在一定程度上引導(dǎo)小學(xué)生的思想行為朝著理想化的方向發(fā)展，但是他們也容易在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下意識(shí)到理想是遙遠(yuǎn)的，未來(lái)也不可能朝著自己想象的方向發(fā)展，會(huì)使其為自己理想而努力的信心逐漸下降，出現(xiàn)缺乏精神支柱、思想空虛等問(wèn)題。

2.德育行為準(zhǔn)則缺乏應(yīng)有的約束力

有些教師在德育教育中注重引導(dǎo)小學(xué)生遵循某些行為準(zhǔn)則，鼓勵(lì)小學(xué)生自我約束，但是這一德育教育的效果卻不理想。小學(xué)生“不聽(tīng)話(huà)”，不愿意主動(dòng)遵循教師給出的行為準(zhǔn)則，這會(huì)導(dǎo)致行為準(zhǔn)則缺乏應(yīng)有的約束力。而出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因是教師普遍通過(guò)口頭教育的方式，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到某種行為準(zhǔn)則的重要性。然而，小學(xué)生雖然知道遵守某種行為準(zhǔn)則的重要性，卻缺乏足夠的動(dòng)力去實(shí)踐，并不足以讓小學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

3.德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合不足

有些教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不足，在德育教育過(guò)程中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的力度不夠，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，沒(méi)能成為德育教育中一道固定的風(fēng)景。這就導(dǎo)致德育教育的熏陶作用減弱，同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生身上體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德較少。

二、新時(shí)代小學(xué)生德育教育的改進(jìn)對(duì)策

針對(duì)小學(xué)德育教育中存在的諸多問(wèn)題，教師應(yīng)該在新時(shí)代的教育環(huán)境下重塑自己的德育教育觀(guān)念，改進(jìn)德育教育方式。

1.整合優(yōu)質(zhì)德育資源，叩擊小學(xué)生心靈

教師要讓小學(xué)生樹(shù)立理想信念，需要確保德育教育中融入的精神力量能夠真正沖擊小學(xué)生的心靈，使其受到強(qiáng)烈的思想震撼，讓小學(xué)生筑牢精神支柱，形成不易松懈的思想意識(shí)，從而能夠努力為自己的理想而奮斗。據(jù)此，教師需要整合各種優(yōu)質(zhì)德育資源，不斷地叩擊小學(xué)生心靈，使其遠(yuǎn)離不良思想的影響，堅(jiān)定不移地朝著先進(jìn)的、理想的發(fā)展方向前進(jìn)。

例如，民族自信心和民族自豪感這種精神力量是很強(qiáng)烈的，它們能讓小學(xué)生自信地面對(duì)外來(lái)的文化力量而不受侵蝕，也能使其意識(shí)到真正成為國(guó)之棟梁，會(huì)為其帶來(lái)強(qiáng)烈的滿(mǎn)足感和成就感。因此，教師可以在德育教育中給學(xué)生播放神舟飛船發(fā)射、遼寧號(hào)航空母艦等圖片，或者播放相關(guān)視頻，給小學(xué)生講述相關(guān)科學(xué)家的故事，讓他們折服于科學(xué)家的探索精神和創(chuàng)造精神，主動(dòng)朝著為國(guó)爭(zhēng)光的方向努力成才。

又如，教師可以與時(shí)俱進(jìn)地引入逆行者精神，讓小學(xué)生關(guān)注當(dāng)前社會(huì)正在大力贊揚(yáng)的逆行者，了解他們身上發(fā)生的真實(shí)故事，并且體會(huì)逆行者精神的真正內(nèi)涵。當(dāng)小學(xué)生通過(guò)關(guān)注相關(guān)新聞，看到一個(gè)個(gè)逆行者置自己的安危于不顧，義無(wú)反顧、盡己所能地為人們無(wú)私奉獻(xiàn)的身影時(shí)，他們的內(nèi)心會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，使其重新定位自己未來(lái)成長(zhǎng)的方向。而且，這種理想信念會(huì)讓小學(xué)生不再感到思想空虛，會(huì)支撐他們不斷克服困難，走上自己想要走的道路。

2.讓行為準(zhǔn)則教育活動(dòng)化，開(kāi)展實(shí)踐性教育

行為準(zhǔn)則教育是為了培養(yǎng)小學(xué)生的正確行為習(xí)慣，使其嚴(yán)于律己、自主遵循正確規(guī)則的教育，在德育教育中占有重要地位。教師要解決行為準(zhǔn)則教育存在的問(wèn)題，讓小學(xué)生真正踐行各種正確的行為準(zhǔn)則。為此，教師可以將行為準(zhǔn)則教育寓于實(shí)踐活動(dòng)中，讓小學(xué)生在實(shí)踐性的行為準(zhǔn)則教育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

例如，教師可以在“待人有禮”的教育主題下，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)各種禮貌用語(yǔ)和禮貌行為，然后讓小學(xué)生將其應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。教師可以為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活場(chǎng)景，讓他們運(yùn)用自己學(xué)到的禮貌用語(yǔ)和禮貌行為做出正確的應(yīng)對(duì)。教師可以為小學(xué)生設(shè)置“學(xué)生去辦公室找班主任”的生活場(chǎng)景，考驗(yàn)小學(xué)生是否懂得敲門(mén)，禮貌詢(xún)問(wèn)是否可以進(jìn)入。這樣的實(shí)踐內(nèi)容可以讓小學(xué)生置身于生活情境中，懂得德育教育的實(shí)用性。教師還可以設(shè)置更多能夠讓小學(xué)生踐行禮儀行為準(zhǔn)則的生活場(chǎng)景，如出門(mén)在外遇到長(zhǎng)輩或同學(xué)、別人請(qǐng)求幫忙但自己做不到、在公交車(chē)上遇到孕婦或老人等，在這些場(chǎng)景中，小學(xué)生都需要遵循待人有禮的行為準(zhǔn)則：禮貌地向長(zhǎng)輩問(wèn)好、向同學(xué)打招呼、婉拒自己做不到的事情、讓座等。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師可以讓小學(xué)生主動(dòng)談?wù)勛约鹤裱Y貌行為準(zhǔn)則時(shí)的內(nèi)心感受，這樣有利于深化小學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，使其懂得將禮貌待人這一行為準(zhǔn)則常態(tài)化，使小學(xué)生最終成為待人有禮、謙遜溫和之人，在生活中不斷地展現(xiàn)禮儀風(fēng)采。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教育，綻放美德之花

教師應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容融入德育教育中，讓傳統(tǒng)美德之花在德育教育中綻放，陶冶小學(xué)生的情操，使其深刻體會(huì)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，主動(dòng)了解傳統(tǒng)美德規(guī)范，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

例如，教師可以設(shè)置“傳統(tǒng)節(jié)日文化”的教育專(zhuān)題，讓小學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日需要弘揚(yáng)和傳承的美德。把小學(xué)生分成不同的小組，圍繞不同的傳統(tǒng)節(jié)日探究傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵和傳承之道。以清明節(jié)為例，讓學(xué)生集中討論“先人給我們留下了哪些傳統(tǒng)美德”“如何發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德”等問(wèn)題。小學(xué)生在緬懷先人的過(guò)程中，可以更深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)美德的魅力。

教師還可以設(shè)置不同的傳統(tǒng)文化教育專(zhuān)題，如“誠(chéng)實(shí)守信”“孝悌”“勤勞節(jié)儉”“嚴(yán)己寬人”等，讓小學(xué)生自主搜集相關(guān)的故事，然后對(duì)“如何傳承中華民族傳統(tǒng)美德”這一問(wèn)題展開(kāi)深入的探究學(xué)習(xí)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇某種傳統(tǒng)美德，編寫(xiě)演講稿，在演講的過(guò)程中復(fù)述關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事，闡述自己對(duì)傳統(tǒng)美德的看法，論述自己是如何傳承傳統(tǒng)美德的。教師也可以讓小學(xué)生講述自己身上發(fā)生的真實(shí)故事，分享自己在日常生活中是如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的。這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的意識(shí)，還能啟發(fā)其他小學(xué)生也參與到活動(dòng)中來(lái)。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前教師開(kāi)展的德育教育仍然存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致小學(xué)生無(wú)法形成德育素養(yǎng)。教師應(yīng)該抓住小學(xué)生可塑性強(qiáng)這一特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要，對(duì)新時(shí)代的德育教育進(jìn)行全面改進(jìn)，讓德育教育呈現(xiàn)新的發(fā)展局面，促使小學(xué)生從新時(shí)代的德育教育中汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為具有良好德育素養(yǎng)的人。