高校思政課教師職業(yè)素養(yǎng)提升的核心內(nèi)容與有效途徑

梁海飛

（浙江理工大學 科技與藝術學院，浙江 紹興）

伴隨著社會的大幅度變化和中國迅速發(fā)展的趨勢，中國邁入了經(jīng)濟社會進步的最好時期，青年大學生的進步發(fā)展空間更為寬闊，肩負奮發(fā)圖強、民族偉大復興的責任感更加明顯。要塑造更有科學知識、愛國精神、使命擔當?shù)拇髮W生，就需要執(zhí)行教育強國發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進新時代教育的現(xiàn)代化腳步，僅有如此才能夠完成以“辦成群眾滿意的教育”為最終價值追尋的中國高等教育的總體目標。新時期的許多挑戰(zhàn)和情況對高等院校教師尤其是思政課教師明確提出了更高更嚴的規(guī)定，本文擬從政治意識、時局觀念、使命擔當、因人施教、教學策略多個視角探討高校思政課教師職業(yè)素養(yǎng)提升的核心內(nèi)容與有效途徑。

一 增強正確的政治意識

“政治要強”是“六個要”的基礎條件，思政課教師的知識背景、學科特點、職業(yè)追求的特殊性對教師自身的政治意識要求極高。真信才能真講，所以要讓信仰堅定的思政教師講信仰，自律才能自覺，所以要讓懂政治規(guī)矩的思政教師講政治。而“信仰堅定”是“三個總要求”中的靈魂之基，思政課教師應把自身要傳播的理論學懂吃透并實踐反思，筑好自身的思想之堤、信仰之壩、實踐之橋，才能讓學生親其師而后信其道。最后，把“政治性和學理性的統(tǒng)一”作為“八個統(tǒng)一”的第一個要求反映了思政課教師不僅要在業(yè)務能力、教學方法上提升自己，更要在堅定政治站位，提高政治素質(zhì)，嚴守政治紀律，履行政治規(guī)矩方面嚴格要求自己。蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基說過：“一個人能進行自省，面對自己的良心進行自白，這是精神生活的最高境界。”思政教師通過向書本、專家、國內(nèi)外先進經(jīng)驗學習，向人民群眾學習，向?qū)嵺`學習，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和政治意識，多識才能增信，長行才能固本[1]。

思政課教師擔當著“鑄魂育人工程師”的特殊職業(yè)使命，教學的底線來自于四項基本原則的堅守，教學的底色來自于馬克思主義及其中國化的理論主線，教學的底氣來自于這些理論指導下的中國的實踐變化。以理服人、以史服人、以情服人才能在思政課教學中引導大學生厚植愛國情感，增強興國志向，明確報國之路，把個人的發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，把個人的自強不息和建設社會主義現(xiàn)代化強國結(jié)合起來，把個人夢想的實現(xiàn)和中華民族偉大復興的中國夢結(jié)合起來。

二 培養(yǎng)敏銳的時局觀念

伴隨著在我國日益擴大開放、逐漸走進國際舞臺中間，在我國同全球的聯(lián)絡日趨密切、互相影響日趨深入的情況下，全球范疇內(nèi)各種各樣思想溝通交流相融交戰(zhàn)，全球化影響下國內(nèi)各種各樣分歧和熱點話題累加發(fā)生，意識形態(tài)領域遭遇的局勢和斗爭也更為繁雜。海內(nèi)外反動勢力對在我國執(zhí)行西化、分化戰(zhàn)略一刻都沒有停歇，這些都對青年的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。面對深刻變化的社會、豐富多彩的生活、不同的思想傾向，當代青年需要以理想信念教育為指導，高校思政課教師要樹立馬克思主義信仰、中國特色社會主義信仰、中華民族偉大復興中國夢的信念，才能成為大學生思想和人生道路的引領者。

面對高校已經(jīng)不是象牙之塔，也不是桃花之源的嚴峻現(xiàn)實，高校思政課教師作為意識形態(tài)工作的前沿陣地的躬耕者一定要培養(yǎng)敏銳的時局意識，提升認識高度。在思想政治課教學中，把世界“百年未有之大變局”與我國當前和今后面臨的復雜環(huán)境，以及政治實施中的諸多具體問題和現(xiàn)象相結(jié)合，歷史性和系統(tǒng)性的觀察分析，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。結(jié)合時代現(xiàn)狀、基本國情、黨的光輝歷程、青年學生的思想觀念，理論與實際緊密結(jié)合，用科學的政治理論知識為在校大學生答疑解惑，理清思路，幫助學生塑造合理正確的世界觀、人生觀、價值觀，并勉勵她們擴展國際視野，增強對基本國情和局勢狀況的了解，增強分析問題的工作能力，把握正確的解決問題的方式。

三 落實立德樹人的教育使命擔當

教師是人類文明的繼承者，在傳播專業(yè)知識、傳播觀念、傳播真知、塑造生活、塑造新人的時代，肩負著重要的使命。在中國辦教育，就應該正大光明、理直氣壯開好思政課，辦中國特色社會主義教育，用社會主義教育思想筑魂教書育人，正確引導大學生提高“四個自信”，深植愛國精神情懷，把愛國之心、強國之志、報國之行融入堅持不懈和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、完成中華文化民族偉大復興的努力之中。思想政治課鑄魂強基的地位不可替代，大學生思想政治意識是其成才的重要因素，高校肩負著培養(yǎng)新時代人才的重任。由于教師的思想狀況具有較強的示范性，要堅持教育者先受教育，思政教師才更好擔當起學生健康快樂成長指導者和領路人的義務[2]。

高等院校思政工作領導者及思政課老師既要抵制“覺得意識形態(tài)工作可望而不可及、不可捉摸，不可以反映為實際教學業(yè)績，干與不干一個樣、做好干壞一個樣”的“思想政治教育虛無論”思想；也需要抵制“覺得院校專業(yè)建設、課程建設、科學研究基本建設才算是有效的工作，而思想政治教育、意識形態(tài)工作是無關緊要、無關痛癢”的“思想政治教育無用論”思想，也需要抵制；還需要抵制“覺得思想政治教育工作是革命斗爭時期和冷戰(zhàn)時期的工作，在和平與發(fā)展作為主題的時代注重意識形態(tài)工作早已落伍”的“思想政治教育落伍論”思想。要讓有信仰的人講信仰，講政治的人教政治。對馬列主義的信念，對社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的信仰，只有最先在思政課老師心里扎下根，才可以在大學生心里結(jié)果實。

四 全面把握教育對象的特征

思政教育的先決條件是清楚自己的教育對象是什么，要提高思政課感染力和目的性，思政老師應創(chuàng)新教學思路，遵循青年學生發(fā)展特性和規(guī)律性，把握思政教育對象的時代特征、群體特征，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，正確引導學生構(gòu)建思政基礎知識的體系，營造身心健康的價值觀念。

（一） 青年大學生所處的時代性特征

新世紀經(jīng)濟發(fā)展全球化向深層發(fā)展，依靠移動互聯(lián)，不同國家的生產(chǎn)制造、進出口貿(mào)易、技術等在全球世界范疇內(nèi)自由流動，與此同時，不同國家、不同民族在文化全球化的浪潮中互相交融、相互影響。經(jīng)濟全球化給大學生帶來溝通交流、購物、信息傳播等便捷的同時，也為西方國家憑借先進網(wǎng)絡技術輸出自己的意識形態(tài)和價值觀念以及進行文化殖民提供了更便捷的方式。文化多元主義、消費主義、新自由主義、歷史虛無主義等思潮是思政教師需要把握的教育對象的時代特征[3]。青少年階段處于人生發(fā)展的關鍵期，高校階段也是人生的“小麥灌漿期”“拔節(jié)孕穗期”，在校大學生知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建并未完成，價值觀亦未系統(tǒng)成型，感情心理狀態(tài)并未成熟，需要教師尤其是思政老師進行正確對待，施肥營養(yǎng)，用心栽種。青年人的價值取向決定將來社會的價值取向，思政教師只有全面把握當代大學生所處的時代特征，才能因勢利導，順應國家繁榮和時代發(fā)展的大勢，幫助青年大學生樹立正確的價值觀，扣好人生的第一粒扣子。

（二） 青年大學生具有的群體性特征

新時代大學生由于其特殊的家庭結(jié)構(gòu)、特殊的時代背景以及特殊的社會環(huán)境形成了特殊的特征，這需要思政教師從新時代大學生在價值信仰、心理狀況等方面全面把握當代大學生的群體特征，從而做到因材施教，提升思政課實際的教學效果。首先，資本主義國家主導的經(jīng)濟全球化在生產(chǎn)要素的全球流動中必然帶來了價值信仰的交流，更容易融入全球化的青年大學生的價值選擇日趨多元化，移動互聯(lián)網(wǎng)時代參與主體的匿名化，信息傳入的碎片化特點會使大學生一方面面對價值選擇多元化，另一方面要面對虛實相交、真?zhèn)坞y辨信息的選擇困境。同時，思政教師還應認識到價值多元化的去中心化的離散力量一定程度會消解思政課的主流價值培育成果。其次，思政教師還應重點關注教育對象的心理狀況。西方各種社會思潮隨著市場經(jīng)濟傳入中國極大沖擊著大學生的思想認識與價值觀念，思想認識上的不足必然帶來突出的心理問題。如“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的市場經(jīng)濟觀念既能刺激大學生的求知欲，激勵其努力學習知識，提升綜合能力，適應充滿競爭的社會，但一旦努力沒有得到自己期望的回報，面對巨大的就業(yè)壓力及對未來的想象困境，有些大學生容易產(chǎn)生一些負面情緒甚至嚴重的心理負擔[4]。

五 深入研究科學的教育方法

思政課教師不僅要有扎實的理論功底、廣博的知識視野、深厚的人文情懷，還要有一種對自己的思政課堂的自我革新意識，不斷開拓思政課教學改革的新體系、新模式、新方法、新途徑，實現(xiàn)從主體性教育向主體間性教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從線下教學向混合式教學的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從理論教學向理論-實踐統(tǒng)一教學的轉(zhuǎn)變。

（一） 主體間性思想政治教育理念革新了思政課教學的思路

傳統(tǒng)的主體性思想政治教育的理念強調(diào)思政教師是教育主體，受教學生是教育活動中的被動客體。這一傳統(tǒng)教育教學模式中教師處于教學中心地位不可動搖，導致的直接結(jié)果就是單向灌輸和強制壓服，對學生來說是一種典型的客體性教育，這種模式的思政教學中教師與受教育大學生缺乏平等性，受教育者以聽講、記錄為主，學習的主觀能動性得不到充分發(fā)揮。從教學內(nèi)容出發(fā)而非從大學生出發(fā)的主體性思政教學模式容易脫離大學生的社會實踐生活，使理論教學缺乏說服力及現(xiàn)實價值，極易引起受教育大學生對思政課的反感和輕視。為了規(guī)避傳統(tǒng)主體性思政課教學中的弊端，需要實現(xiàn)思政教育主體間性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，構(gòu)建富有人文精神的師生教學生命共同體[5]。

“主體間性”這一定義是由現(xiàn)象學奠基人胡塞爾明確提出，主要是對于傳統(tǒng)式主體作用的個體主義、以自我為中心的趨向明確提出的以公平行為主體為主導的理論范式。主體間性思政教育就是指認同教育工作者與學習者為思政教育共同行為主體的條件下，而產(chǎn)生的一種老師學生互動式主體作用思政教育核心理念，是一種以教育對象為本，重視教育對象的核心影響力和突顯受教育對象的全方位發(fā)展的思政教育方式。這“以受教育者為本”的主體間性教學方式中思政教師與受教育者在課堂教學影響力、人格特質(zhì)支配權等層面彼此公平影響，思政教師與在校大學生在思政教學中相互理解、互相寬容、互相信任、教學相長，有益于促進和推動思政教育的合理進行，不斷強化思政教育的目的性、高效性，提升思政課的吸引力和感召力。

（二） 線上混合式教學模式拓展了思政課教學的視角

思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。傳統(tǒng)的線下思政課程教學是有計劃、有組織地把特定意識形態(tài)知識、政治觀點和道德觀念面對面單方向傳輸給受教育者。在移動互聯(lián)網(wǎng)和自媒體快速發(fā)展的時代，大學生獲取信息的渠道日益多元，獲取信息的速度日益加快，獲取信息的資源數(shù)量日益加大，大學生的生活方式和學習方式日益多樣化。由于現(xiàn)代社會的信息如此多元多樣、紛繁復雜、良莠不齊，給思想政治教育帶來了難題[6]，思政教師需要研究互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界中大學生的思維及學習特點，加速從傳統(tǒng)線下課程教學向線下線上混合式教學模式的轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)時代思政教師應具備全員、全方位育人的綜合能力，通過線下線上混合式教學，構(gòu)建學校、家庭、社會、學生“四位一體”全員育人體系，通過更多的生生交流、師生交流、家校交流，提高溝通質(zhì)量，為學生思政學習提供更積極的學習氛圍，為學生全面成長提供更健全的家校協(xié)同育人機制，從而提高思政立德樹人的目標。

思政課教師在教學實踐中應努力搭建相關線上教學平臺，拓展豐富教學內(nèi)容，改革教學模式。一方面，思政教師要整合篩選一些對思政課教學有價值的優(yōu)秀網(wǎng)絡資源，建設“師師共享、師生共享、生生共享”的教學資源平臺，讓學生通過多元化網(wǎng)絡課程平臺進行充分地自主學習，讓學生參與資源庫建設能發(fā)揮學生的主體地位，體驗教學的參與感。另一方面，在各個思政教學環(huán)節(jié)充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)打造線下線上混合式教學體系，課堂教學充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)高效打卡簽到，精講知識要點，進行重點案例分析，引導式進行部分視頻教學，課外利用線上教學平臺拓展思政課教學內(nèi)容、豐富思政課平時成績考核種類、兼顧不同個性、不同基礎的受教育者的學習情況，思政教師可以設置課前預習、章節(jié)目錄學習、主題討論、單元測試等板塊，設置各個板塊學習成績的權重比重，使受教育者的課程考核與評價更加數(shù)據(jù)化、準確化、多元化和公正化。

（三） 理論教學和實踐教學的融合提升了思政課教學的實效性

思政課是理論性與實踐性相統(tǒng)一的課程，僅有課堂理論教學沒法合理完成思政課教學總體目標，務必合理融合理論教學與實踐教學網(wǎng)絡資源，搭建理論和實踐活動的教學共同體。理論教學與實踐活動教學的關聯(lián)問題本質(zhì)是認識和實踐活動關系這一哲學基本問題的教育思索，辯證唯物認識論強調(diào)，實踐是認識的來源、發(fā)展驅(qū)動力、目的和檢驗標準，實踐活動在認識活動內(nèi)容中起著關鍵性的功能。人的認識過程是一個在實踐基礎上不斷深化的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為實踐基礎上“感性認識-理性認識-實踐”的實際認識過程，也表現(xiàn)為“實踐-認識-再實踐”的周而復始的總過程[7]。

思政課教師在教學中最先應了解到理論教學對在校大學生開展正確觀念引導的重要性，客觀的理論專業(yè)知識也是感性認識的發(fā)展方向，要塑造在校大學生大歷史觀、大局勢觀的合理性、系統(tǒng)性思維認知能力，離不了理論教學。一個欠缺優(yōu)秀觀念、先進理論引導的民族是沒有可預估的美好明天的，頗具想象力、把握先進理論的青年一代是和全球交往協(xié)作，共創(chuàng)人們命運共同體的主體力量。思政老師應從傳統(tǒng)式教學方式轉(zhuǎn)型，豐富課堂教育教學方法。主題討論法可以增強大學生全方位了解問題的工作能力，案例研究法可以協(xié)助大學生確定理論的真理的客觀性，場景話劇表演法可以使大學生進入歷史閱讀歷史，讀書報告法可以增強大學生對理論問題的了解層次，多種多樣課堂理論教學方法的靈活運用，既激起學生課堂參加的自覺性，也可以促進思政老師課堂理論教學綜合型工作能力的提高。

源于實踐的理論知識需要在實踐中檢驗和理解，思政課教師僅僅組織好理論教學還不夠，還要鼓勵學生、引導學生勇于實踐、學于實踐、巧于實踐、樂于實踐，在實踐中增加知識、開闊視野、明理增信、好學篤行，做到學思踐悟、知行合一。從總體上，思政教師一方面要在實踐課程內(nèi)容上豐富內(nèi)涵，發(fā)掘我國尤其是高等院校所在地富有地方特色的革命斗爭、社會主義社會建設、中國改革開放及其新時代每個階段的精神文化資源，各自納入思政課主修科目有關章節(jié)進行專題講解，開展思政課實踐教案設計，完成基礎理論具體內(nèi)容和實踐課具體內(nèi)容的結(jié)合與統(tǒng)一；另一方面，思政課教師要教以致用，指導帶領學生以思政課社會實踐計劃訓練項目的形式，設置理論教學、實踐采風、作品創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，加深學生對這幾種文化資源的認識[8]，在行走中自我感悟，在調(diào)研中讀懂中國，在實踐中感悟理論的邏輯美感和歷史的人文溫度。

六 結(jié)語

思想政治理論課作為立大德、鑄靈魂的核心課程，擔負著為民族偉大復興偉業(yè)培文化、育新人的重任，全面提升思想政治理論課教師職業(yè)素質(zhì)，充分發(fā)揮思政課教師工作的主動性、教學環(huán)節(jié)的自主性和教學策略的創(chuàng)造力，維持高校思政課教師課堂教學實踐中的政治堅定力、局勢判斷能力、課堂教學想象力，才可以全方位落實黨的教育方針，塑造蓬勃向上、勤奮學習、視線開闊、開放自信的新一代社會主義建設者和接班人。