新媒體時代書法藝術(shù)融入高校思政課研究

吳 凡

（南京師范大學中北學院，江蘇 丹陽 212300）

引言

進入新時代，高校思政課應當與時俱進，適應青年大學生的身心發(fā)展規(guī)律，適應時代發(fā)展要求，培育社會需要的時代新人。目前的教育狀況是，除了課堂主陣地，學生需要更加寬廣的渠道獲取知識和資源，而高校的思政課培養(yǎng)方案往往理論性強趣味性低、抽象概念多實踐操作少。因此，思政課改革應該更多從現(xiàn)實需求出發(fā)，從實際出發(fā)，找到抓手和切入點，真正落實立德樹人的總方針。

思政課改的抓手，不應向別處尋找答案，固本清源方能守正創(chuàng)新。優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化是一座寶庫，其中書法藝術(shù)又是重要的文化源泉。書法藝術(shù)作為傳播中華文化的符號，具有得天獨厚的優(yōu)勢，易于被學生接受；另一方面優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要青年的傳承，需要創(chuàng)造性傳播和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。將書法藝術(shù)融入高校思政課的教學改革研究方向，迎合了新時代高校學子對“國學”“國潮”“國粹”“國貨”的自信與熱愛。在書法藝術(shù)和思政課融合的過程中，重點解決中國傳統(tǒng)文化“為什么要”“為什么能”以及“怎么樣”融入思政課的問題，從必要性、可行性和可操作性三個層面找到書法藝術(shù)融入思政課的現(xiàn)實路徑。

1 新媒體時代書法藝術(shù)融入思政課的必要性

1.1 進一步提升文化自強的價值導向

文化自強是提升本民族文化地位的一種表現(xiàn)形式，是對文化強國的追求，在面對異質(zhì)文化尤其是外來文化侵襲時，能夠始終保持定力，發(fā)展好實現(xiàn)好社會主義文化道路前進的方向。我國是歷史悠久的文明古國，漢字和書法藝術(shù)是中國特色文化，讓中華民族在世界文化之林保持獨特的辨識度。中華漢字和書法藝術(shù)博大精深，這種歷史底蘊增強了新時代人民的民族歸屬感和民族認同感。與時俱進方能永葆活力，中國傳統(tǒng)文化歷久彌新的力量來自可被重新定義和解讀的可能性，在文化發(fā)展道路上，如何保證對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是擺在文化發(fā)展道路面前的一道難題。文化自強應該貫穿于社會主義核心價值體系建設(shè)的各個方面，融入國民教育體系的全過程和全方位，也是高校思政課改革探索的方向。

當代大學生一方面因身處新時代而自帶優(yōu)越感，另一方面又對“中國奇跡”如何得來缺乏認知。書法藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，是中國人喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是“00后”了解中華民族歷史寶庫的一把鑰匙。開展書法教育融入思政教學的實踐，有利于提升高校學子的民族認同感，增強青年大學生的文化自覺、文化自信和文化自強。

1.2 新媒體視域下思政課改革的要求

新媒體時代學生和老師接收信息的渠道對等、時效相同，相比以往傳統(tǒng)媒體的單向度信息傳遞，新媒體呈現(xiàn)更加高效快捷，更加即時開放和雙向互動的信息傳遞新模式。高校學子成長于新媒體時代，習慣了這些時代特征，教學內(nèi)容、手段、形式和方法與學生的真實需求之間應避免出現(xiàn)“斷層”，所以必須突破傳統(tǒng)高校思政課的培養(yǎng)模式，提高學生的參與度和抬頭率。教師備課應當沿著學生發(fā)展路徑，而不是課本或教材的授課路徑。對于思政課教師來說必須不斷提高新媒體使用技術(shù)，提高自身媒介素養(yǎng)，否則可能會在教育過程中處于信息劣勢。

新媒體時代媒介和信息無孔不入，以往依托教材、教輔、紙質(zhì)報刊雜志了解教育信息的時代已經(jīng)一去不復返了，大學生擁有各種即時平臺獲取思政訊息。對于思政教師來說，原有的特定教學時空被打破，必須增強學科體系的話語權(quán)，增強思政育人的全方位多領(lǐng)域，更加關(guān)注現(xiàn)實世界，靈活運用各種媒體平臺，關(guān)注思想政治教育的最新進展和學生感興趣的熱點問題，建立線上線下一體的教學空間，讓師生溝通更加及時平等和充分。

書法藝術(shù)在中國認知度廣，傳播能力強，可以作為思政課程改革的切入點，書法和思政課的融合內(nèi)涵深刻、外延廣泛，互動的手段和方式可以豐富多樣。讓大學生在生動活潑的思政課堂氛圍中，潛移默化地樹立社會主義核心價值觀，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。

1.3 新時代立德樹人目標的現(xiàn)實需要

當今我們正處于中華民族復興的關(guān)鍵時期，落實立德樹人根本任務是思政課的關(guān)鍵，新媒體時代學生和思政教師接受信息的渠道對等，接收最新資訊的時效同步，思政課的地位不僅面臨機遇也時刻面臨調(diào)整。思政教師不應當局限于知識和信息的傳播，而要通過理論教育和探究式教育，培養(yǎng)學生運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題；正確應用新媒體信息，樹立甄別信息的批判思維；牢固樹立馬克思主義的堅定專業(yè)信念，增強對熱點問題的政治定力，培養(yǎng)對社會主義建設(shè)的使命感。讓學生不再僅僅是熱點問題的追隨者，不再是花邊新聞的點贊者、謠言的轉(zhuǎn)發(fā)者，而成為新媒體時代識大局、修美德，具有獨立思考能力，立場堅定的時代新人。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動黨和國家發(fā)展的現(xiàn)實需要。新時代需要培育德才兼?zhèn)涞拇髮W生，書法藝術(shù)兼具美育和德育的功能，可以引導大學生全面發(fā)展。書法不僅僅是文人的專利，更是普通人豐富內(nèi)心世界，提升人生境界，培養(yǎng)良好修養(yǎng)的路徑。學書法早已不再是少數(shù)人的特權(quán)，而是大眾化的藝術(shù)形式，不僅可以培養(yǎng)自制力、自控力和自我約束力，教人向上向善。書法欣賞探求時空的規(guī)律，培養(yǎng)觀察能力，書法臨摹培育堅韌不拔的毅力，剛?cè)岵睦砟?，凡事掌握“度”的尺寸，書法?chuàng)作需要修養(yǎng)到達一定高度并且能夠把內(nèi)在情感通過外化的筆畫、快慢、虛實表達出來。讓書法藝術(shù)發(fā)揮其內(nèi)在的文化價值，讓書法藝術(shù)這一文化符號繼續(xù)在新時代發(fā)光發(fā)熱，是當代教育者應該思考的創(chuàng)新路徑。

2 新媒體時代書法藝術(shù)融入思政課的可行性

2.1 教育目標的一致性

當代大學生以要民族復興為己任，增強使命感和責任感，從教育目標來看可以從知情意行四個具體層面去把握。理論認知是基礎(chǔ)，思政課富有馬克思主義學說強大的真理力量，以透徹的學理分析幫助學生分清是非曲直，樹立正確三觀。中國書法藝術(shù)源遠流長，是社會主義核心價值觀和弘揚民族精神的重要載體，以文化人，啟迪智慧，陶冶情操，在學子心里埋下一顆真善美的種子。從情感認同角度，思政課和學生的生活息息相關(guān)，具有親和性和針對性，幫助解決學生的困惑。在我國五千年的泱泱文明長河中，中國書法藝術(shù)就有著三千多年的歷史，無論從創(chuàng)作形式、表達方式還是審美旨趣，都傳達著中華傳統(tǒng)文化的魅力。書法藝術(shù)作為一種情感表達形式，增強大學生對中華文化民族認同感的同時，也幫助學生更好地認識歷史，理解時代賦予我們的使命。從意志品質(zhì)層面看，思政課對理想信念的教育和書法臨摹中考驗的定力耐力堅韌性如出一轍。絕知此事要躬行，書法藝術(shù)的實踐性和思政課的理論性互為補充，培養(yǎng)大學生健全的人格，提振學生的“精氣神”，將愛國情、強國志和報國行融入社會主義建設(shè)中去。無論從審美旨趣的高標準，還是知行合一嚴要求，思政課和書法藝術(shù)的教育目標都體現(xiàn)了一致性。

2.2 教學內(nèi)容的相融性

書法藝術(shù)和思政課蘊含著進取和博學的人文魅力，在大學生心智成長關(guān)鍵期起著重要作用。書法不僅是一項筆尖上的技能，更是一種做人的道德尺度，中國古話常說“字如其人”“人書并重”“書為心畫”，書法家的個人修養(yǎng)、價值追求、情感表達、個人秉性都可以在作品中表現(xiàn)出來。對于學生來說，觀賞或者臨摹書法作品，就是在與古人對話與時代對話，能感受到書法家思想的變化、情感的起伏、歷史的變遷，進而受到藝術(shù)的熏陶和影響，有助于當代大學生了解中國的昨天，把握新時代的今天，走向更加美好的明天。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族誠摯樸素、剛正廉潔、淡雅豁達的人生追求，和思政課培養(yǎng)學生健全人格、高尚品格的價值追求相得益彰。從史學價值看，高校學子研修中國近現(xiàn)代史是為了以史鑒今、資政育人，書法藝術(shù)源遠流長，貫穿于全體中國人民和整個中華民族的血脈之中，當然也貫徹于中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期中。

2.3 價值引領(lǐng)的契合性

新媒體時代網(wǎng)絡思潮暗流涌動，一方面鋪天蓋地的新鮮資訊可以讓我們了解國內(nèi)外大事，即時通信讓地理距離不再成為溝通的阻礙，各國的不同文化交流互鑒；另一方面西方主流媒體的強勢輸出和單邊主義盛行，不以平等為基礎(chǔ)的文化交流有文化滲透的傾向，對于尚未形成科學世界觀的高校學生來說，容易造成對信息的誤讀。各類文化傳播主體所帶有的偏見甚至敵意，加劇了文化沖突和對抗，容易給高校學生帶來思想上的沖擊和困惑。

思政課是答疑解惑的主陣地，是以人為本，為學生服務的。隨著時代的快速發(fā)展也會引發(fā)新的問題，許多大學生都會面臨思想上的困惑，或價值觀的迷茫。思政課教學應當從學生的困惑點出發(fā)，關(guān)心錯誤思潮可能對當代大學生的影響，答學生之所疑，解學生之所惑。中國傳統(tǒng)文化有千年積淀，書法藝術(shù)的剛正廉潔、豁達雅致、持之以恒等觀念有助于幫助學生建立正確對待輿論的正直態(tài)度，學會辯證分析信息的能力。源遠流長的文化根基，有利于學生樹立文化自信，辯證地看待文化多樣性、差異性的同一性的特質(zhì)。為新媒體時代克服文化沖突，發(fā)揚不同文化之間理解尊重、開放寬容、平等對話、交流互鑒提供了價值引領(lǐng)和精神旨歸。

3 新媒體時代書法藝術(shù)融入思政課的可操作性

3.1 體制機制：注重終生學習建立長效性

高校思政課不僅培養(yǎng)學生的行為習慣和思維能力，更是從大局和全局出發(fā)，立足長遠追求立德樹人的課程價值。作為培育中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的主陣地和主渠道，思政課必須具備前瞻性和長期有效性，讓學生不斷汲取養(yǎng)分終身受益。高校思政課必須牢牢抓住培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的教學目標，從理論上積極探索建立終生學習長效性的體制機制。

習近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念?！盵1]新媒體時代學生接受新鮮事物的速度加快，接受訊息的渠道拓寬，思政課的教學內(nèi)容也要更加接地氣，教學手段也要更加貼近學生生活，順勢而為適應新媒體時代發(fā)展的客觀規(guī)律，讓教學結(jié)合時代特征回歸現(xiàn)實情境。書法作為一門具體的美育課程，或許可以成為學生相伴一生的興趣愛好。書法和思政課的融合是要提升思政課“寓教于樂”的教育形式，避免枯燥說教，擺脫死記硬背知識點，化解學生對思政課的誤解和反感。利用書法教學豐富多樣的展現(xiàn)形式，融合新媒體時代的科學技術(shù)和先進手段，實現(xiàn)思政課的終身影響和長久效果。

目前有關(guān)書法鑒賞和學習的手機應用廣泛，學生還可以通過微視頻、公眾號等接觸書法藝術(shù)，在思政課堂之外利用新媒體時代的便捷優(yōu)勢，通過多渠道實現(xiàn)終生學習。例如思政課教師可以充分利用3D渲染技術(shù)，讓歷代名家的書法藝術(shù)以清晰的動態(tài)效果呈現(xiàn)在學生面前，讓文化傳承有溫度，讓課堂知識有載體。相比于單一的教學模式，深入挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政育人的作用，也激發(fā)了學生對書法的興趣愛好，有利于課后學生繼續(xù)利用豐富的優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建終生學習的長效機制。

3.2 實踐路徑：增強課堂互動提升實效性

課堂是思政課的主陣地，新媒體時代科技和媒介的高速發(fā)展影響深遠，各國之間的交流空前加強，同時也增加了不同文化之間相互碰撞的可能。在學習和借鑒其他優(yōu)秀文明成果的同時也要保持自身的民族識別度，這是高校思政課的立足之本。中國傳統(tǒng)文化具有穿越千年的感召力和親和力，讓學生在接觸學習書法藝術(shù)的同時接受思想教育的洗禮。比如書法的張弛有度，可以與馬克思主義基本原理中的“質(zhì)量互變規(guī)律”結(jié)合，書法追求崇高境界可以和思想道德理想信念教育相結(jié)合。在中國近現(xiàn)代史的教學過程中，可以選擇具有代表性的歷史名人的書法作品，讓學生在書法賞析中感受革命、建設(shè)、改革的時代歷程和變遷。結(jié)合培養(yǎng)方案找到書法名家，或者歷史偉人的書法作品，讓學生在感受漢字文化與書法藝術(shù)的魅力的同時，增強民族認同、情感認同和價值認同。

將書法藝術(shù)融入高校思政課，不僅要結(jié)合教材給學生講好書法史，書法家史，將新媒體時代的媒介熱點與學生的生活結(jié)合起來，而且要立足新媒體時代的特征開拓視野，幫助學生在國際交流和融合視域下，了解具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化精髓。思政教師應在豐富自身學識，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，隨著時代的變化創(chuàng)新教育模式，充分利用新媒體時代的教育資源優(yōu)勢，提升思政課的互動性和實效性，通過翻轉(zhuǎn)課堂讓學生交書面作業(yè)，體會漢字和書法藝術(shù)的魅力。開展?jié)h字結(jié)構(gòu)、演化過程、藝術(shù)賞析等分類的研學小組，完成以問題為導向，以學生為中心，以思政為目的的課堂。讓學生在實踐中感受中華文化的魅力，更好地培養(yǎng)家國情懷。習近平同志指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、感悟它。”[2]把書法融入思政課不是要讓學生成為書法家，而是通過實踐和感知，讓學生在研中學，在學中思，更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強自身人文素養(yǎng)，培育社會主義文化自信。

總之，新媒體時代書法藝術(shù)因其獨具魅力的傳承性、獨具匠心的藝術(shù)性、獨樹一幟的普及性，可以成為思政課教學改革的切入點。無論從必要性、可行性還是操作性來看，都是讓中華傳統(tǒng)文化的融入思政課，落實落細培育和踐行社會主義核心價值觀的一把鑰匙。