學(xué)校中層角色的審美想象與建構(gòu)

【摘 要】學(xué)校中層角色定位的多方博弈，遮蔽了中層本體所應(yīng)有的價(jià)值功能，從不同角度消解著中層的完整獨(dú)立存在。中層角色的審美想象在于超越教育的主客體關(guān)系，從合目的性、主體間性、自組織性三個(gè)維度建立人與人相通的教育共同體，在共同體中理解個(gè)體的價(jià)值，并且充分彰顯個(gè)體的主體性?xún)r(jià)值。堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本的工作追求，樹(shù)立價(jià)值自覺(jué);形成以?xún)?yōu)化學(xué)校治理為重點(diǎn)的工作機(jī)制，彰顯創(chuàng)新精神;建立以實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值為目標(biāo)的共同體，形成共同愿景，是學(xué)校中層角色進(jìn)行審美建構(gòu)的三條路徑。

【關(guān)鍵詞】中層角色;審美想象;共同愿景

【中圖分類(lèi)號(hào)】G47? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）10-0007-05

【作者簡(jiǎn)介】馬維林，西北師范大學(xué)（蘭州，730070）教育學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。

現(xiàn)代教育改革本質(zhì)上是價(jià)值重塑、角色重建和機(jī)制創(chuàng)新，高揚(yáng)主體精神、彰顯價(jià)值追求和激發(fā)創(chuàng)新活力。在過(guò)去教育的種種問(wèn)題中，表現(xiàn)最突出的是人的自主性、主體性的缺失問(wèn)題。這種缺失不僅表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)和教師發(fā)展的主體自覺(jué)不夠，還表現(xiàn)為學(xué)校中層專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)的不足和工作主體精神的缺失，進(jìn)而出現(xiàn)中層角色困惑。在深化課程教學(xué)改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的育人體系這一時(shí)代背景之下，學(xué)校教育面臨價(jià)值重塑與育人轉(zhuǎn)型的重大課題。全面優(yōu)化學(xué)校管理體制機(jī)制，加快學(xué)校內(nèi)部教育治理體系治理能力現(xiàn)代化是教育高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。因此，我們需要在新的教育語(yǔ)境和教育理解中審視中層角色，進(jìn)行價(jià)值辯護(hù)和意義澄明，建立角色認(rèn)同，進(jìn)行意義建構(gòu)，彰顯實(shí)踐理性，表達(dá)審美期待，讓學(xué)校中層隊(duì)伍的整體形象凸顯出來(lái)，讓教育中的學(xué)校中層聲音洪亮起來(lái)，進(jìn)而讓學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展因?qū)W校中層煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

一、學(xué)校中層角色定位的多方博弈

學(xué)校中層角色定位的模糊與多方博弈讓其成為矛盾的復(fù)合體，處在復(fù)雜的糾纏中。學(xué)校中層角色的復(fù)雜性建立在學(xué)校各要素相互作用形成的動(dòng)態(tài)平衡之中，與中層的產(chǎn)生機(jī)制、自身定位、他者期待，以及中層在學(xué)校組織與空間中的位置關(guān)系密切，也由此帶來(lái)了中層角色多方博弈的不同情形。

第一，中層角色的外在合法性模糊了中層崗位本身的價(jià)值功能。從我國(guó)中小學(xué)當(dāng)前的實(shí)際情況看，學(xué)校中層主要從骨干教師中產(chǎn)生，教學(xué)水平高、班級(jí)管理成績(jī)突出，具有大局意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀教師更能贏得校長(zhǎng)的信任和教師的擁護(hù)，更容易走上學(xué)校中層崗位。換言之，似乎只有這三方面都過(guò)硬的骨干教師才可能勝任中層的工作。但同時(shí)學(xué)校中層的權(quán)威很大程度上來(lái)自其教育教學(xué)或班級(jí)管理的水平，否則其工作的事實(shí)合法性就會(huì)受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這也會(huì)間接影響中層對(duì)自身的角色定位。但問(wèn)題在于，中層崗位在學(xué)校中的真正功能是否能用教學(xué)能力和班級(jí)管理素養(yǎng)代替呢？答案顯然是否定的。因此，中層崗位自身的角色價(jià)值與來(lái)自教師的外在評(píng)價(jià)的合法性標(biāo)準(zhǔn)會(huì)相互博弈，需要進(jìn)行內(nèi)在的平衡。

第二，執(zhí)行校長(zhǎng)治校方略的定位與中層崗位的主體性、創(chuàng)造性存在張力。中層在學(xué)校工作中扮演承上啟下執(zhí)行者的角色束縛了中層崗位應(yīng)有的主體性和創(chuàng)造性。慣?？磥?lái)，校長(zhǎng)或中層本人對(duì)中層的定位更多的是學(xué)校的某條線(xiàn)工作的管理者，需要對(duì)接教師或?qū)W生，全面執(zhí)行校長(zhǎng)的理念。在傳統(tǒng)的教育管理視野下，校長(zhǎng)眼中理想的中層角色是校長(zhǎng)辦學(xué)思想的堅(jiān)定執(zhí)行者，把校長(zhǎng)的治校理念落實(shí)到位，既能通過(guò)有效的組織讓教師開(kāi)展教育教學(xué)工作，也能借助有效的管理讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加有序，這應(yīng)是優(yōu)秀中層管理者的形象。但事實(shí)上，學(xué)校日常工作的情況是非常復(fù)雜的，中層作為學(xué)校管理的執(zhí)行者，在把握好學(xué)校層面工作方向的基礎(chǔ)上，通常需要因地制宜、靈活變通，對(duì)學(xué)校既定的方案進(jìn)行完善和調(diào)整。執(zhí)行與變通、堅(jiān)守與創(chuàng)新成為學(xué)校中層工作過(guò)程中的兩難博弈。

第三，中層與師生之間的主客體關(guān)系定位和中層作為服務(wù)者的身份價(jià)值存在矛盾。由于校長(zhǎng)將中層定位為學(xué)校管理工作的執(zhí)行者，且學(xué)校中層主要是通過(guò)組織管理教師來(lái)履行這種角色職責(zé)，這可能將中層置于了教師的對(duì)立面，讓學(xué)校中層和教師成為矛盾雙方。以教師的視角，他們更認(rèn)可學(xué)校中層在教育教學(xué)一線(xiàn)崗位上的成績(jī)，至于學(xué)校中層日常承擔(dān)的大量管理工作，由于教師缺少了解或者在認(rèn)識(shí)上存在偏頗，再加上中層的大量工作與對(duì)教師工作的種種要求相關(guān)，導(dǎo)致中層做的大量工作不僅得不到應(yīng)有的認(rèn)可，還會(huì)導(dǎo)致中層與教師之間產(chǎn)生矛盾。事實(shí)上，學(xué)校中層的角色價(jià)值不是存在于教師或?qū)W生的對(duì)立面，而是更多地表現(xiàn)為教師工作和學(xué)生成長(zhǎng)的服務(wù)者角色。從這個(gè)視角來(lái)看，教師角色的本然價(jià)值與現(xiàn)實(shí)工作中得到的實(shí)然評(píng)價(jià)同樣是一種博弈。

二、學(xué)校中層角色價(jià)值的審美想象

學(xué)校中層角色定位的多方博弈抑制了中層的主體性，消解了中層的完整性，束縛了中層的創(chuàng)造性。中層角色定位的多方博弈折射出教育生活中普遍存在的主客體對(duì)立思維。在學(xué)校日常運(yùn)行中，如果校長(zhǎng)與中層、中層與教師、不同部門(mén)的中層之間處于主客體對(duì)立的關(guān)系，就必然帶來(lái)矛盾、緊張、壓抑，甚至對(duì)立。這就需要博弈各方超越主客體對(duì)立，通過(guò)學(xué)校中層角色價(jià)值的審美想象重構(gòu)中層角色。

何為想象？想象是以自己的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從感知到理解，再到思維的創(chuàng)造性活動(dòng)，以對(duì)事物進(jìn)行圖像或形象建構(gòu)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)意義的理解，形象性、生成性、超越性、意義性是想象的根本特性。[1]中層角色定位的審美想象就是一種超越，超越“自我”的有限性走向無(wú)限可能，超越雙方的對(duì)立性走向內(nèi)在統(tǒng)一性。個(gè)體總是在其共同性的領(lǐng)域中體驗(yàn)著、思想著和行動(dòng)著，因此只能在其中理解著。正如有學(xué)者認(rèn)為，“價(jià)值理性、發(fā)展導(dǎo)向、協(xié)商決策、共同愿景是重要的管理倫理”[2]。中層角色的審美想象在于超越教育的主客體關(guān)系，建構(gòu)人與人相通的教育共同體，在共同體中理解個(gè)體的價(jià)值，并且充分彰顯個(gè)體的主體性?xún)r(jià)值。從學(xué)校中層自身的定位來(lái)說(shuō)，要跳出外在的角色規(guī)定，尋找自身獨(dú)特的價(jià)值定位，讓個(gè)體的獨(dú)立性充分彰顯。審美想象的意義正如黑格爾所說(shuō)，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”[3]。從這個(gè)意義上看，想象是對(duì)未來(lái)的構(gòu)想，是對(duì)教育關(guān)系的重塑，也是在教育合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上對(duì)教育的完美建構(gòu)，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，合目的性。馬克思認(rèn)為，人類(lèi)歷史的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，也就是價(jià)值性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這既是學(xué)校中層工作的價(jià)值觀，也是學(xué)校中層工作的方法論。學(xué)校在過(guò)去過(guò)度強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的價(jià)值，使各個(gè)部門(mén)都圍繞提高分?jǐn)?shù)開(kāi)展工作，極大地窄化了教育的育人功能，致使中層單純服務(wù)于這一目的本身，導(dǎo)致其育人的價(jià)值沒(méi)有充分凸顯。在深化課程教學(xué)改革的背景下，中小學(xué)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為黨育人，為國(guó)育才。中層角色定位要體現(xiàn)合目的性，思考如何通過(guò)中層這一層級(jí)的組織推動(dòng)學(xué)校立德樹(shù)人根本任務(wù)全面落實(shí)，這是中層工作的根本遵循和時(shí)代價(jià)值。

第二，主體間性。傳統(tǒng)教育組織體系是科層體系，組織系統(tǒng)內(nèi)部形成了上下級(jí)的工作關(guān)系，主要承擔(dān)行政管理的職能，與校長(zhǎng)、教師之間形成了事實(shí)上的對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下監(jiān)督的關(guān)系。因此，就本質(zhì)而言，這是一種主客體關(guān)系。美是一種和諧的狀態(tài)，中層角色定位的審美想象是在堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)治校理念得到全面實(shí)施的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出建立主客體間教育關(guān)系的主張，即校長(zhǎng)、中層與教師之間除了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系以外，還有共同體的關(guān)系，工作的運(yùn)行借助協(xié)商機(jī)制，遵循專(zhuān)業(yè)倫理，致力于共同愿景。

第三，自組織性。自組織理論的核心內(nèi)容是指在沒(méi)有外部指令的條件下，系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間能自行按照某種規(guī)則形成一定的結(jié)構(gòu)或功能運(yùn)行的自組織。以中層為樞紐的工作是一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)行系統(tǒng)，具有整體性、開(kāi)放性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性、自組織性和動(dòng)態(tài)平衡性等特點(diǎn)。系統(tǒng)論的核心主張是“整體大于部分之和”，即系統(tǒng)一旦構(gòu)建完成，就能良好地發(fā)揮自適應(yīng)、自循環(huán)、自組織的功能和作用。[4]學(xué)校中層要獲得獨(dú)立性與自主性，充分彰顯其存在的自為價(jià)值，圍繞中層形成的工作運(yùn)行系統(tǒng)就必須是一個(gè)自組織。作為自組織的學(xué)校中層運(yùn)行系統(tǒng)，以組織內(nèi)工作最優(yōu)為目標(biāo)，重視內(nèi)部整體和諧，充分激活組織要素的活力，具有自成組織性。

合目的性、主體間性、自組織性三個(gè)維度分別在價(jià)值、關(guān)系和存在層面賦予學(xué)校中層角色價(jià)值豐富的審美想象，彰顯自由的精神和主體的人格。中層角色的審美現(xiàn)象也要求學(xué)校中層首先要解放自己，擺脫束縛，回歸中層崗位來(lái)思考自身的定位，以獨(dú)立身份出現(xiàn)在學(xué)校生活中，既彰顯獨(dú)立存在的主體精神，又表現(xiàn)出與環(huán)境和諧共生的審美姿態(tài)。

三、學(xué)校中層角色的審美建構(gòu)路徑

按照馬克思的觀點(diǎn)，人的自由和解放是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)?；谶@一社會(huì)發(fā)展愿景，要從人才培養(yǎng)需要和中層自身發(fā)展需要這兩個(gè)角度來(lái)審視學(xué)校中層的角色定位，描述想象中理想的中層樣態(tài)，尋求破解中層工作和成長(zhǎng)困境的方法，以建構(gòu)理想的中層生活樣態(tài)和治理模式。由于中層在學(xué)校中的主體性?xún)r(jià)值和學(xué)校工作運(yùn)行系統(tǒng)中的自成目的性，中層角色需要依托現(xiàn)代學(xué)校治理體系進(jìn)行整體審美建構(gòu)。中層亦需要在主客體間的關(guān)系中以審美的方式存在，以獨(dú)立的姿態(tài)致力于美好教育生活的建構(gòu)，讓中層角色實(shí)現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

第一，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本的工作追求，樹(shù)立價(jià)值自覺(jué)。在新課程改革的背景下，五育并舉、全面育人的教育價(jià)值追求要求學(xué)校中層必須確立以育人為本的教育管理哲學(xué)，形成體系化的工作流程，探索現(xiàn)代教育全過(guò)程育人、全學(xué)科育人、全方位育人的有效機(jī)制。中層角色審美建構(gòu)的根本意義在于其工作目標(biāo)的崇高性和價(jià)值性。為了實(shí)現(xiàn)中層工作的育人導(dǎo)向，就必須改變過(guò)去簡(jiǎn)單機(jī)械地執(zhí)行校長(zhǎng)的辦學(xué)理念（并非主張中層可以弱化校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性），應(yīng)將以立德樹(shù)人為根本的創(chuàng)造性工作代替常規(guī)事務(wù)性工作。學(xué)校中層承擔(dān)著教育教學(xué)管理與評(píng)價(jià)的重要職能，中層層面的工作是否圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)確立相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)系到學(xué)校立德樹(shù)人根本任務(wù)能否真正落到實(shí)處。從立德樹(shù)人的高度來(lái)建構(gòu)學(xué)校中層角色，一方面中層承擔(dān)著將學(xué)校育人理念進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)化的職責(zé)，讓學(xué)校理念層面的育人追求轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面的育人方案;另一方面中層又需要有效聯(lián)結(jié)學(xué)校師生，將實(shí)踐方案轉(zhuǎn)化為師生的行動(dòng)方案，讓立德樹(shù)人的實(shí)踐在學(xué)校得到全面落實(shí)。立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，需要中層基于學(xué)校發(fā)展全局進(jìn)行謀劃，只有當(dāng)學(xué)校的整體運(yùn)行克服了功利性?xún)r(jià)值取向，并真正指向立德樹(shù)人這一教育本體價(jià)值，立德樹(shù)人的轉(zhuǎn)化機(jī)制才可能真正建立。從這個(gè)意義上講，中層角色的審美建構(gòu)就會(huì)反向?qū)πｉL(zhǎng)的辦學(xué)理念提出要求，這是中層角色建構(gòu)的前提條件。在此基礎(chǔ)上，中層應(yīng)立足于學(xué)校整體發(fā)展，貫通教育理念系統(tǒng)、課程教學(xué)管理系統(tǒng)和教學(xué)實(shí)施系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)教育的全程滲透。

第二，形成以?xún)?yōu)化學(xué)校治理為重點(diǎn)的工作機(jī)制，彰顯創(chuàng)新精神。長(zhǎng)期以來(lái)，中層的本體功能缺失、價(jià)值功能弱化、角色定位異化，淪為被動(dòng)的執(zhí)行者、低效的忙碌者，就是因?yàn)橹袑釉趯W(xué)校運(yùn)行中沒(méi)有建立起自身的話(huà)語(yǔ)體系，沒(méi)有確立起自己獨(dú)立存在的身份認(rèn)同。中層是教師，但中層的崗位價(jià)值不應(yīng)完全以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量;中層要執(zhí)行校長(zhǎng)的治校方略，但中層又不能是盲目、被動(dòng)、機(jī)械地執(zhí)行?，F(xiàn)代學(xué)校治理的關(guān)鍵是建立起以中層為樞紐的學(xué)校治理體系，這需要校長(zhǎng)形成“贏在中層、依靠中層”的管理理念，相信中層并給予中層足夠的施展空間。中層也要自覺(jué)提升管理素養(yǎng)，提升工作的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，將學(xué)校發(fā)展規(guī)劃轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)方案。在新課程新高考改革的背景下，學(xué)校中層要不斷提升格局和開(kāi)拓視野，廣泛閱讀，勤于反思，全面掌握現(xiàn)代管理哲學(xué)、教育學(xué)，建立自身堅(jiān)定的教育哲學(xué)主張;具有較高的專(zhuān)業(yè)精神和學(xué)術(shù)品質(zhì)，確立學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威;具有較高的政策理論水平，立足于時(shí)代前沿引領(lǐng)學(xué)校課程與教學(xué)改革。當(dāng)前，普通高中育人方式的深度轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)校治理提出新的要求。優(yōu)化組織運(yùn)行方式，通過(guò)課程基地和項(xiàng)目建設(shè)推動(dòng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，依托項(xiàng)目提升學(xué)校品質(zhì)，將成為現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展路徑創(chuàng)新的重要方向。

第三，建立以實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值為目標(biāo)的共同體，形成共同愿景。學(xué)校中層要思考如何將中層作為樞紐，讓學(xué)校的教育哲學(xué)、校長(zhǎng)的辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為全體教師的共同追求，形成學(xué)校發(fā)展共識(shí)，建立以共同愿景為引領(lǐng)的學(xué)校發(fā)展共同體。正如杜威所說(shuō)，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人”[5]，中層也不可能只是簡(jiǎn)單地傳遞校長(zhǎng)的治校理念，而是要基于學(xué)校文化、辦學(xué)理念和當(dāng)前學(xué)校發(fā)展所處的階段作出分析，將學(xué)校層面的辦學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一系列的具體工作方案，這種轉(zhuǎn)化應(yīng)建立在價(jià)值共識(shí)和對(duì)未來(lái)的審美想象之中。在共同體中，學(xué)校中層要弱化自己的行政屬性，以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人格魅力和專(zhuān)業(yè)權(quán)威作為領(lǐng)導(dǎo)的替身。正如薩喬萬(wàn)尼所說(shuō)：“對(duì)學(xué)校作為一種學(xué)習(xí)共同體的規(guī)范的響應(yīng)，對(duì)專(zhuān)業(yè)理想的承諾，對(duì)工作本身的回應(yīng)以及團(tuán)隊(duì)精神，是領(lǐng)導(dǎo)替身的四種實(shí)例?！盵6]聯(lián)合國(guó)教科文組織于該組織第41屆大會(huì)上面向全球發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》，提出：“教育可以視為一種社會(huì)契約——一種社會(huì)成員間為了共享的利益而合作達(dá)成的默示協(xié)議?！边@一契約源于一種共享愿景，即教育具有公共目的性。面向未來(lái)的教育，全世界須形成一種價(jià)值共識(shí)，更需要在學(xué)校層面形成面向未來(lái)的價(jià)值共識(shí)，這種價(jià)值共識(shí)就是基于共同利益。因此，學(xué)校中層角色定位的審美想象不妨以合唱隊(duì)里的領(lǐng)唱者為隱喻：他服從指揮卻又挺拔地站在隊(duì)伍的最前列，他既屬于團(tuán)隊(duì)中的一員，又是團(tuán)隊(duì)里的一面旗幟，總是在關(guān)鍵的時(shí)候發(fā)出重要的聲音，又時(shí)而壓低自己讓集體的聲音更加突出，帶領(lǐng)大家一起唱出和諧美妙的歌曲。

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