次仁多吉：用油彩凝固的時(shí)代印記

見微

《遠(yuǎn)方的牧民朝圣者》

“美術(shù)館能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化氛圍和文化影響力，也標(biāo)志著這座城市文化規(guī)格的提升。過去說每個(gè)寺廟都是一座博物館，因?yàn)槔锩娴谋诋嫙o比精彩。但沒有現(xiàn)代美術(shù)館，許多當(dāng)代畫家的作品都流失了，所以西藏美術(shù)館的成立起到了很大的彌補(bǔ)作用，畫家的作品有了展示的場(chǎng)所，這對(duì)我們特別有意義?！绷牡轿鞑孛佬g(shù)館的成立時(shí)，次仁多吉激動(dòng)地說。

作為新中國(guó)成立后的西藏第一代油畫家，次仁多吉老師的繪畫形成了個(gè)人特有的審美，他清醒和自覺地把目光從世界美術(shù)史中拉了回來。作為西藏藝術(shù)家最重要的代表，西藏美術(shù)館這次收藏了他的作品《大昭寺金頂》和《俯瞰布宮》，兩幅作品均以表現(xiàn)西藏最杰出的建筑為題材，但畫風(fēng)卻截然不同，展現(xiàn)了畫家多變的風(fēng)格和實(shí)踐能力。

拉薩林廓東路、八廓商城附近的江東倉(cāng)大院，是畫家次仁多吉祖輩生活的地方，如今這里充滿了商業(yè)氣息，老院子躋身于林立的高樓大廈之中，顯得有點(diǎn)另類卻又不乏鬧中取靜的特質(zhì)。

高樓時(shí)常遮擋他家底樓的陽光，好在他位于三樓的畫室光線充足。

畫室很大，散發(fā)著油彩的味道，里面大大小小的作品或懸掛或倚靠或堆疊，它們靜靜展現(xiàn)著畫家的每一段人生際遇、呈現(xiàn)著時(shí)代的變與不變。

“美術(shù)館能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化氛圍和文化影響力，也標(biāo)志著這座城市文化規(guī)格的提升。過去說每個(gè)寺廟都是一座博物館，因?yàn)槔锩娴谋诋嫙o比精彩。但沒有現(xiàn)代美術(shù)館，許多當(dāng)代畫家的作品都流失了，所以西藏美術(shù)館的成立起到了很大的彌補(bǔ)作用，畫家的作品有了展示的場(chǎng)所，這對(duì)我們特別有意義?！绷牡轿鞑孛佬g(shù)館的成立時(shí)，72歲的次仁多吉激動(dòng)地說。

在次仁多吉的畫室里，擺滿了畫幅不等的油畫作品，其中包括美術(shù)館指定收藏的兩幅作品《大昭寺金頂》《基石》。

1988年，次仁多吉首次參加全國(guó)第一屆少數(shù)民族畫展，送去的正是《大昭寺金頂》并最終獲得“佳作獎(jiǎng)”。

《大昭寺金頂》是次仁多吉32歲時(shí)的作品?！爱?dāng)時(shí)我和愛人才結(jié)婚，她幫我一起抬著巨大的畫框上寺院屋頂寫生，透過大昭寺層層金頂?shù)暮Ｑ罂吹綁邀惖牟歼_(dá)拉宮，這兩個(gè)建筑代表著藏族人民的智慧結(jié)晶。”

另一幅作品《基石》，雖然也是布達(dá)拉宮，但風(fēng)格截然不同。畫面中整座山都充滿了律動(dòng)，沿著游動(dòng)的色彩可以看出瑰麗的寺廟在山中被色彩建造，仿佛風(fēng)在畫中穿行。能清晰感受到印象派對(duì)畫家的影響。

談起創(chuàng)作過程，次仁多吉激動(dòng)地說：“我原來的工作單位就在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上，每次經(jīng)過布達(dá)拉宮，看到一座建筑能把整座山利用得這么好，就覺得很偉大。主體色紅、黃、白又是如此協(xié)調(diào)，不僅外觀宏偉，里面的無價(jià)之寶更是不可計(jì)數(shù)！”

《俯瞰布宮》

除了這兩幅收藏作品，次仁多吉還畫了很多不同角度、不同色調(diào)的布達(dá)拉宮，看得出他的情有獨(dú)鐘。

油畫家胡杰曾這樣點(diǎn)評(píng)次仁多吉的作品：“那密密實(shí)實(shí)的筆觸，樸實(shí)地匍匐在山坡、匍匐在河邊、匍匐在寺廟跳動(dòng)的心臟上。那酣暢的色彩直接抵達(dá)次仁多吉的內(nèi)心，把真誠(chéng)轉(zhuǎn)換為視覺?！?/p>

“他的繪畫形成了個(gè)人特有的審美，他清醒和自覺地把目光從世界美術(shù)史中拉了回來。他的畫筆深入到了西藏土地里。毫無疑問，他是西藏藝術(shù)家最重要的代表?！?/p>

西藏和平解放以前，“江東倉(cāng)”算是拉薩最早經(jīng)營(yíng)旅店的家族，專門接待來拉薩進(jìn)行物資交易的農(nóng)牧民和朝圣的百姓。彼時(shí)的拉薩并沒有現(xiàn)代化客棧和酒店這般清晰的營(yíng)利模式。所以從四面八方趕來的人們，會(huì)采用物品交換臨時(shí)下榻處。

20世紀(jì)90年代初的某一天，次仁多吉這個(gè)經(jīng)營(yíng)旅店的家里來了一群需要投宿的那曲牧民。其中一位穿戴樸實(shí)、眼神桀驁的青年牧民讓次仁多吉眼前一亮。他整體形象輪廓分明，骨骼結(jié)構(gòu)如刀劈斧鑿，氣質(zhì)彪悍。次仁多吉立時(shí)被打動(dòng)，他誠(chéng)邀青年做寫生模特，并和對(duì)方商量，可以此換取住宿，青年欣然應(yīng)允。

研磨顏料，揮毫方寸，時(shí)間流轉(zhuǎn)之間空白畫布上已有形象躍然。畫風(fēng)頗有倫勃朗或塞尚的影子，厚重的筆觸將金色顏料如落日余暉般堆疊于人物受光面，使之莊嚴(yán)肅穆。

次仁多吉將畫布向后翻轉(zhuǎn)，詢問模特：“畫得像嗎？”不料青年回答：“只有帽子像。”雙方旋即哈哈大笑。而這幅被模特本人認(rèn)為不夠相似的畫作，卻成了次仁多吉的最愛之一，一直掛于畫室右側(cè)的墻上。

《大昭寺金頂》

很多人的藝術(shù)才能都始于孩提時(shí)期，次仁多吉也不例外。

1960年，次仁多吉在剛興建的拉薩第二小學(xué)就讀。某日，教美術(shù)的宋老師拿來一幅自己的風(fēng)景寫生素描，鼓勵(lì)班上有繪畫興趣的同學(xué)嘗試臨摹。

“老師說臨摹好了就可以發(fā)表在《西藏日?qǐng)?bào)》上，所以我很用心，但礙于當(dāng)時(shí)造型能力的欠缺，最終還是沒能入選，可我一位好朋友的臨摹作品卻登上了報(bào)紙?！碑?dāng)同學(xué)們相互傳看日?qǐng)?bào)、發(fā)出贊嘆時(shí)，次仁多吉體會(huì)到可以靠繪畫獲得大家的尊敬和欣賞是多么開心的事，這讓他很想好好學(xué)習(xí)畫畫。

初中時(shí)，毛主席號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒精神，在那樣的時(shí)代背景下，“畫雷鋒”就成了常有的事。

“我能在小本上把雷鋒畫得極度傳神，大家都認(rèn)為我是畫雷鋒專業(yè)戶。

也經(jīng)常有人找我求畫，于是我在校內(nèi)逐漸有了些許名氣。”正是那一段經(jīng)歷，讓內(nèi)向敏感的次仁多吉對(duì)個(gè)人價(jià)值有了認(rèn)同。也是在那時(shí)期，他接觸到了油畫。

后來次仁多吉和三名同學(xué)被拉中招進(jìn)美術(shù)組，給他人擔(dān)任美術(shù)助理，學(xué)校承諾每月給他們17元伙食費(fèi)，還可以吃到寶貴的白面饅頭，這對(duì)當(dāng)時(shí)家境困難的次仁多吉來說無疑是絕處逢生。在這里他看到了來自各單位繪畫好手的作品，當(dāng)時(shí)在他眼里那些人就是大師。

在那個(gè)臨時(shí)搭建的美術(shù)組里，他只能做一些技術(shù)含量不高的工作，比如設(shè)計(jì)人員出圖，他就負(fù)責(zé)在墻上同比例放大線稿，此期間他逐漸掌握了很多繪畫的基本技能。那些日子，他自詡為“人生中最快樂的時(shí)光?！?/p>

“大家都親如兄弟，即便語言上有一些交流障礙，也不成問題?！?/p>

1969年，在拉中待了9年的次仁多吉面臨兩個(gè)選擇，要么肄業(yè)，要么當(dāng)農(nóng)民，他選擇了后者。

“當(dāng)時(shí)堆龍德慶縣修水電站需要上萬人，我得到機(jī)會(huì)去水電隊(duì)當(dāng)小工?！逼溟g，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他文化水平高于其他人，就安排他做了文職工作。前期主要是測(cè)量和制表，后期分配他描圖。

當(dāng)農(nóng)民期間，鄉(xiāng)里曾需要找得力的人畫宣傳畫，創(chuàng)作一幅知青在農(nóng)村的作品。根據(jù)大家口耳相傳的名氣，生產(chǎn)隊(duì)把次仁多吉送到了堆龍德慶縣羊達(dá)鄉(xiāng)宣傳組。

“那幅畫叫《革命的種子》?！贝稳识嗉逦赜浀?。

對(duì)繪畫的熱愛，讓次仁多吉和他另外兩位同學(xué)渴望有機(jī)會(huì)去內(nèi)地精進(jìn)藝術(shù)造詣。他們寫信給中央民院，表達(dá)了訴求。

數(shù)月等待過后，確實(shí)有一位北京軍宣隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)來拉薩挑人。他對(duì)次仁多吉的作品很滿意，但因?yàn)楦鞣N原因，次仁多吉未能如愿前往。

那時(shí)的次仁多吉對(duì)未來是迷茫的，但他從未放棄繪畫。

東邊不亮西邊亮。時(shí)間來到1972年，自治區(qū)歌舞團(tuán)急需美工，而歌舞團(tuán)看上了年輕、懂繪畫的次仁多吉。

在當(dāng)時(shí)，美工在一個(gè)劇團(tuán)中是非常邊緣的工種，次仁多吉經(jīng)常需要畫長(zhǎng)16米、高8米的布景。

“每次畫完之后，我還要幫著張掛起來，拉開畫幕的那一刻，是我最有成就感的時(shí)刻?！?/p>

1976年，單位推薦次仁多吉去上海戲劇學(xué)院進(jìn)修。因?yàn)樵?jīng)的求而不得，他特別珍惜這次去上戲?qū)W習(xí)的機(jī)會(huì)。

由于西藏時(shí)期的緣分，彼時(shí)小有名氣的陳丹青和次仁多吉關(guān)系很好。有次，法國(guó)農(nóng)村畫展在上海展出，正在央美讀研究生的陳丹青很想來看展覽，便和次仁多吉相約同行。

“那會(huì)這樣的畫展算是盛會(huì)，遠(yuǎn)在北京的陳丹青一票難求，我就從學(xué)校熟人手里找到了多余的票，然后邀請(qǐng)陳丹青一起來看展覽?！倍鴮W(xué)校得知陳丹青會(huì)前來，便希望他可以為上戲的師生示范一下油畫步驟。陳丹青提出讓自己熟悉的次仁多吉做模特，他覺得畫熟悉的人更能表現(xiàn)出人物的特質(zhì)，最后還把這幅示范作品贈(zèng)予了他，成了他不愿輕易示人的藏品。

《圣山》

次仁多吉還特別提到了上戲時(shí)期的班主任姚振中：“姚老師那時(shí)帶領(lǐng)我們畫畫，一言一行對(duì)我的人生都起到了至關(guān)重要的作用。到現(xiàn)在我們都有聯(lián)系，他時(shí)常會(huì)關(guān)切地問我：有沒有畫畫？近況如何？還經(jīng)常發(fā)一些與藝術(shù)相關(guān)的信息給我看。”想起為西藏學(xué)生付出了所有，卻不求任何回報(bào)的姚老師，次仁多吉言語哽咽。

或許度過了最初的艱難，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)便接踵而至。工作多年后，次仁多吉又得到了一次去中央美院進(jìn)修的機(jī)會(huì)。

他對(duì)當(dāng)時(shí)的兩位班主任記憶深刻。一位是鐘涵，“他曾在授課時(shí)說‘雖然都是名畫，但有畫家和畫匠之分、有無生命力之分’這讓我懂得了同樣是畫畫，畫者與畫者是有很大區(qū)別的?！边€有一位是羅爾純，“羅老師人品非常好，對(duì)每個(gè)學(xué)生都能因材施教，完全尊重學(xué)生自己的性格和畫風(fēng)?！?/p>

讓次仁多吉感嘆的還有他當(dāng)年的同學(xué)：“很多以前在畫冊(cè)上才能見到的人，那時(shí)突然變成了我的同學(xué)！比如丁一林、劉曉東等。當(dāng)時(shí)我有工作，每次發(fā)了工資，我就時(shí)不時(shí)邀請(qǐng)大家一起去喝啤酒，而最期待我領(lǐng)工資的就是劉小東……”回憶在央美的往事，次仁多吉仿佛又回到了年輕時(shí)代。

“進(jìn)修時(shí)，能明顯體會(huì)到中央美術(shù)學(xué)院整體藝術(shù)風(fēng)格的厚重深沉與上海戲劇學(xué)院奔放熱烈畫風(fēng)之間的差別?！睘榇耍稳识嗉吮M力整合他自身攜帶的西藏文化基因，還融入了南北藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)，初步形成了自己的畫風(fēng)。

1991年，次仁多吉去瑞典辦個(gè)人畫展，整個(gè)展覽時(shí)長(zhǎng)橫跨三個(gè)月。展覽之余，他常去當(dāng)?shù)馗鞔蟛┪镳^，并在那時(shí)看到了各種頂級(jí)藝術(shù)家的真跡，他默默地吸收著其中的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成自己的靈感。

時(shí)隔一年，文化廳再度委派次仁多吉去西班牙訪學(xué)展覽，偉大的西班牙藝術(shù)無時(shí)無刻不在感動(dòng)著次仁多吉的內(nèi)心。

看得出，每一次學(xué)習(xí)的際遇，都讓次仁多吉心懷感恩，也讓他收獲頗豐。

隨著繪畫的飛速進(jìn)步，西藏自治區(qū)文聯(lián)也向他伸出了調(diào)動(dòng)的橄欖枝。他清楚去文聯(lián)不但能專心作畫，更有不少下鄉(xiāng)采風(fēng)的機(jī)會(huì)，能夠讓自己更早實(shí)現(xiàn)夙愿。

“不能說我完全不動(dòng)心，但自治區(qū)歌舞團(tuán)為了提升我的業(yè)務(wù)能力付出了太多，經(jīng)過自己內(nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng)后，還是選擇了留下。”堅(jiān)定信念之后，他便著力為單位培養(yǎng)年輕人做舞美掌舵人，直至61歲退休。

幾十年過去，作為新中國(guó)成立后的西藏第一代油畫家，次仁多吉筆下所凝固的內(nèi)在精神和一個(gè)時(shí)代的往事早已穿越光陰，鐫刻于畫布上，折射出西藏藝術(shù)的包容性、多元性。

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